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O'kp änm xyëë
En el idioma ayuujk de los pueblos mixes de Oaxaca, México, la palabra Xëë tiene cuatro significados: Día, Fiesta, Sol y Nombre.
Con esta esencia se concibe en Ayutla Mixe la Celebración del Día de Muertos: Es un Día, una Fiesta.
Y así como el Sol cuando se oculta, aunque no lo vemos, estamos seguros que existe, de igual manera el familiar o el amigo, aunque ha fallecido, está presente con un nombre concreto y un recuerdo muy cercano.
O'kp änm xyëë
En el idioma ayuujk de los pueblos mixes de Oaxaca, México, la palabra Xëë tiene cuatro significados: Día, Fiesta, Sol y Nombre.
Con esta esencia se concibe en Ayutla Mixe la Celebración del Día de Muertos: Es un Día, una Fiesta.
Y así como el Sol cuando se oculta, aunque no lo vemos, estamos seguros que existe, de igual manera el familiar o el amigo, aunque ha fallecido, está presente con un nombre concreto y un recuerdo muy cercano.
Por este motivo se dice: O’kp änm xyëë. El Día, la Fiesta, la celebración de la Presencia de los que han muerto y el Encuentro con quienes algún tiempo convivimos físicamente.
En la cosmovisión de los pueblos mixes, la vida no termina con la muerte. Aunque el cuerpo desaparece, el espíritu, änm (ánima o alma), permanece.
La muerte es continuación de la vida.
La Fiesta de los Difuntos que el calendario católico señala el 1 de noviembre como Día de Todos los Santos y el 2 como de Los Fieles Difuntos, se concibe como una sola celebración.
Es una convivencia comunitaria íntegra en donde vivos y difuntos son partícipes de este encuentro.
Por este motivo se dice: O’kp änm xyëë. El Día, la Fiesta, la celebración de la Presencia de los que han muerto y el Encuentro con quienes algún tiempo convivimos físicamente.
En la cosmovisión de los pueblos mixes, la vida no termina con la muerte. Aunque el cuerpo desaparece, el espíritu, änm (ánima o alma), permanece.
La muerte es continuación de la vida.
La Fiesta de los Difuntos que el calendario católico señala el 1 de noviembre como Día de Todos los Santos y el 2 como de Los Fieles Difuntos, se concibe como una sola celebración.
Es una convivencia comunitaria íntegra en donde vivos y difuntos son partícipes de este encuentro.
La Festividad de los muertos es la más importante de todas las celebraciones del año, aún más que la fiesta de Navidad, de los Santos Patronos o las fiestas patrióticas.
Es una convivencia total, completa. Una comunión en la que vivos y difuntos siguen teniendo en la casa un lugar especial.
Y como un signo de participación, respeto y atención a los familiares y amigos difuntos, se prepara en la casa un altar familiar con diferentes elementos llenos de significado:
El arco, las flores de cempaxúchitl, las velas, veladoras, copal, cigarros, tepache, mezcal, tamales, frutas, panes, golosinas…
La Festividad de los muertos es la más importante de todas las celebraciones del año, aún más que la fiesta de Navidad, de los Santos Patronos o las fiestas patrióticas.
Es una convivencia total, completa. Una comunión en la que vivos y difuntos siguen teniendo en la casa un lugar especial.
Y como un signo de participación, respeto y atención a los familiares y amigos difuntos, se prepara en la casa un altar familiar con diferentes elementos llenos de significado:
El arco, las flores de cempaxúchitl, las velas, veladoras, copal, cigarros, tepache, mezcal, tamales, frutas, panes, golosinas…
En esta tradición también se manifiesta el sincretismo religioso: La presencia de elementos propiamente indígenas y los signos de la religión cristiana, como las imágenes, los cantos y los rezos.
Se dice que si la persona vivió bien, después de la muerte su espíritu continuará disfrutando de sus buenas acciones; en cambio, si vivió mal, su espíritu sufrirá por los daños ocasionados a otras personas y a sí mismo.
Por este motivo, los familiares que están en este mundo pueden con sus plegarias, ofrendas y sacrificios ayudar al difunto para que salve su alma.
La celebración de los difuntos es Mëj Xëë, Fiesta Grande
Antes del inicio de la novena, a mediados de octubre, la Autoridad Comunal convoca para que se acuda al panteón a realizar una limpieza completa.
Durante la novena, hay visitas frecuentes al panteón para el arreglo particular de las tumbas de los familiares, principalmente de los que vienen de las rancherías, quienes llegan a visitar y sobre todo a invitar a sus difuntos para que el Día 1 y 2 de noviembre no olviden acudir a la casa familiar y de sus amistades.
A las seis de la tarde se reza el rosario en el templo, se celebra la misa y se pide en largas listas por el descanso eterno de los Fieles Difuntos.
El último domingo que antecede al 1 de noviembre, es el día de la plaza mayor, la más concurrida.
El centro de la población está repleto de gente, aumenta la compraventa y el tianguis se viste de maravilloso colorido en donde sobresale el verde de los productos del campo y el amarillo-naranja de las flores de cempaxúchitl.
El Día 1 de noviembre al mediodía, mucha gente acude al panteón municipal para traer a los Difuntos. La Banda Filarmónica acompaña tocando una marcha fúnebre. Hay rezos, copal, flores, ofrendas, cruz cirial… Se llega al templo en donde se hace la celebración eucarística pidiendo también por los difuntos.
A las seis de la tarde hay otra misa y se reza el rosario. Por la noche, pequeños grupos integrados por personas mayores, jóvenes y niños pasan en las casas anunciándose: “Somos las ánimas que venimos de paso”. Se les recibe en el espacio principal donde se ha preparado el altar familiar con flores de cempaxúchitl, velas, veladoras y diversas ofrendas de alimentos y bebidas.
El grupo visitante reza y canta brevemente mencionando por partes los nombres de familiares y amigos por quienes se pide de manera particular. Al finalizar el rezo se comparten las ofrendas que la familia ha preparado y que simbólicamente ha colocado en el altar.
El día 2 de noviembre al mediodía hay una misa solemne en el panteón. Se pide por los difuntos de la comunidad. Al finalizar, el celebrante pasa a bendecir las tumbas.
Entretanto, la Banda Filarmónica toca solemnemente Marchas Fúnebres y los asistentes comparten las ofrendas que recogieron durante la noche o las bebidas y alimentos que cada familia lleva para ofrecer a los demás.
El ambiente es sereno, místico, de agradecimiento porque el Dador de la Vida reserva para todos un Lugar de Descanso Perenne.
Por este motivo Panteón o Campo Santo se dice en mixe Xëmëpo’kxtääj que significa: Lugar en donde se descansa por siempre.
O'KP ÄNM XYËË
Ku O’kp änm xyëë tpääty, jëmpejttëp o'kp änm jëts myuku'uktëjk tkukäjpxët. Jëpety estampë jëntum jëntsëjkkë'ëny tyajkpëkta'aky jëts tsuj ey tsyëënëtët, pyo'kxtët, kyajpxtët, myatyä’äktët.
En la Fiesta de los Muertos, las almas de los difuntos llegan a la casa de sus familiares. Por esta razón se preparan las ofrendas que se colocan en el altar familiar para que disfruten de este respeto, descansen y convivan con satisfacción.
Una creencia de Ayutla, que comparten muchas de las culturas mesoamericanas, es la siguiente:
KU O’JKËN YAJKPÄÄTY
Ku o’jkën yajkpääty, tën äp ayuujk yakmëët ku tuuk mëj mejyë tyäjk ta naax. Ku yää naajxwiiny tsuj ey yëjk uk njaky’äjpën, najia’ëk tën xputu’jky’ëm. Kutsëk yää naajwiiny kät yëjk uk nma’kxën, na yä’ëk tën xmastu’ujtëm ëjts mejyë etkujk nëëxë’pxën.
Cuando morimos, tenemos que atravesar un mar inmenso. Si en vida tratamos bien a los perros negros, uno de ellos nos ayudará a cruzar el océano sin ninguna dificultad; en cambio, si en vida los hemos maltratado, nos negarán la ayuda o uno de ellos fingirá hacerlo; pero, llegando a la mitad, se hundirá para ahogarnos.
Federico Villanueva Damián Noviembre 2011 y octubre 2012
Textos originales © Federico Villanueva DamiánMúsica: TRES MARIAS, música fúnebre de la región Mixe
Interpretada por la Banda Filarmónica de Totontepec Mixe, Oaxaca
Fotografía original © Carlos RangelConcepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel
carlitosrangel@hotmail.comSe agradece respetarlo sin alteración
Santiago de Querétaro, México, noviembre 2012otras producciones del editor:
www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations
Textos originales © Federico Villanueva DamiánMúsica: TRES MARIAS, música fúnebre de la región Mixe
Interpretada por la Banda Filarmónica de Totontepec Mixe, Oaxaca
Fotografía original © Carlos RangelConcepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel
carlitosrangel@hotmail.comSe agradece respetarlo sin alteración
Santiago de Querétaro, México, noviembre 2012otras producciones del editor:
www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations
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