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Entorno actual
para la Ética
Universidad Anáhuac de Oaxaca
Ética empresarial
Mundo a
ctual
Siglos XIX y XX:
Progreso
Ciencia
Tecnología
Grandes inventos
Revoluciones y cambios sociales
SIGLO XIX
1827 Cerillos1834 Refrigerador
1846 Máquina de coser
1872 Motor de gasolina
1874 M. de escribir1876 Teléfono1879 Bombilla 1885 Bicicleta1885 Automóvil
SIGLO XX
1927 Televisión1934 Radio FM1941 Televisión en
colores1946 Horno microondas1947 Teléfono celular1974 Calculadora
portátil1979 CD1982 PC1990 World Wide Web
El d
iagnóst
ico d
e
Huss
erl Desde principios del siglo
XX, Edmund Husserl denunciaba una crisis del hombre, que se manifestaba también como:
Crisis de la cultura
Crisis del saber
Crisis de las ciencias
Cie
nti
fici
smo v
s s
er
hum
ano “El hombre, una
máquina” B. F. Skinner
“El mono desnudo”D. Morris
“El gen egoísta” R. Dawkins
El ser humano reducido a: animal, máquina, sistema, ordenador de información… un absurdo.
El h
om
bre
light
El h
om
bre
light
Relativamente ‘bien
informado’ pero con
escasa educación, entregado al pragmatismo. Todo le
interesa pero a nivel
superficial.Es un sujeto trivial,
ligero, frívolo, lo acepta todo, pero carece de criterios
sólidos. Todo para él
es leve, volátil, banal.
El h
om
bre
light
Utiliza frases como "
Qué más da" , "Todo
vale" o "las cosas han
cambiado", que demuestran el vacío
que se encuentra en
él, un vacío moral.Pensamiento débil de
convicciones sin firmeza, falto de compromisos. Indiferencia y frivolidad: se guía por
lo que está de moda.
El h
om
bre
light
El h
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bre
light
No corre riesgos, no
cree en casi nada y
sus pensamientos cambian rápidamente.
Vulnerable, se siente
indefenso, no hace las
cosas con pasión.Lo que desea es poder, fama, un buen
nivel de vida. Es un
hombre sin vínculos…El h
om
bre
light
Como los productos
"light" de hoy en día:
cerveza sin alcohol,
azúcar sin glucosa,
gaseosas sin azúcar,
mantequilla sin grasa,
café sin cafeína... En pocas palabras, se
trata de hombres sin
sustancia, sin contenido, entregados
al dinero, al poder, al
éxito y al placer ilimitadoE
l hom
bre
light
HedonismoConsumismoPermisividadRelativismo
Tetr
alo
gía
nih
ilist
a
Libros en torno a la crisis antropológica actual:
El hombre light – Enrique Rojas
Homo videns – Giovanni Sartori
La personalidad neurótica de nuestro tiempo – K. Horney
La era del vacío – Gilles Lipovetsky
Los hombres contra lo humano – Gabriel Marcel
Trilo
gía
de la
fe
licid
ad: Amor
Trabajo
Cultura
La s
oci
edad d
el
esp
ect
ácu
lo
Profu
sión
mediá
tica
Hoy, a pesar de que el
espacio doméstico se
ha separado del espacio
de trabajo, algo que sólo se podían permitir
los burgueses más ricos
de la época de Vermeer,
el mundo exterior, como
venganza, ha entrado
en el hogar a través de
la profusión mediática”.T. Glitin
Ple
nit
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a
“Debido a que se acompañan siempre de sonidos, en casa, en el coche, en el ascensor o en la sala de espera, las imágenes actuales pueden captar nuestra atención durante gran parte del día. Podemos ignorarlas la mayor parte del tiempo, discrepar o hacer caso omiso de ellas (o pensar que no nos afectan), pero no tenemos que esforzarnos para que se desvanezcan; y aun así, sabemos que podemos invocar su presencia cuando queramos. La plenitud icónica es la condición contemporánea, un hecho que pasa a menudo desapercibido”
Glitin
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“La omnipresencia de
las cámaras ha transformado el mundo
entero en un inmenso
plató”
Joan Ferrés
La c
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del
esp
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ácu
lo
No se conoce pueblo alguno a lo largo de la historia que no haya dispuesto algún tipo de espectáculo, pero hasta el momento presente los espectáculos siempre habían estado circunscritos en el espacio y en el tiempo. Había determinados espectáculos, determinados días, a determinadas horas y en determinados espacios físicos. Hoy, gracias a la televisión, al video y a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, el ciudadano tiene acceso en su propia casa a cualquier tipo de espectáculo, a cualquier hora del día y de la noche.”
Joan Ferrés
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lo
El espectáculo impregna
hasta tal punto la vida
de los ciudadanos que
en las sociedades más
desarrolladas han acabado por convertirse
en espectáculo desde la
política, con sus impresionantes show
electorales, hasta la religión”
Joan Ferrés
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ilism
o
div
ert
ido
En cambio, el nihilismo
actual es el nihilismo gay,
en cuanto, por una parte,
carece de inquietud (supresión del “inquietum
cor deum” agustianiano) y,
por otra, tiene su símbolo
en la homosexualidad
(siempre entiende el amor
homosexualmente, aún
cuando conserva la relación hombre-mujer)”.
Augusto del Noce
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co
y la
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lActividad sobre el libro “Escándalos
Éticos” de Bernardo Kliksberg
El t
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mundia
l1. Un tsunami ético
2. Seis falacias sobre la crisis de Wall Street
3. Aprendizajes de Wall Street
4. ¿Por qué se enojó el presidente?
5. Las fallas en el gobierno corporativo
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