Viera Opresion

“...libertad para crear y construir, para admirar y aventurarse. Tal libertad requiere que el individuo sea activo y responsable, no un esclavo ni una pieza bien alimentada de la máquina” Fromm,Erich (1967) El corazón del hombre, Breviarios, FCE, México, pp 54-55

Oprimidos

•Alojar al opresor

•Ser hombre(mujer) – Ser opresor

•Comportamiento de los oprimidos – Pautas prescriptas por los opresores

•Temor a la libertad - Luchar por ella una amenaza

•Reconocerse como oprimidos – Motor para transformar situación de opresión

Freire, Paulo (1970) Pedagogía del oprimido, ed. Tierra Nueva, Uruguay

•Oprimidos instituidos por la violencia

•Actitudes fatalistas frente a la relación de opresión

•Docilidad como resultado de actitud fatalista

•Intento de parecerse al opresor

•Auto desvalorización (introyección de la imagen de los opresores sobre los oprimidos)

Opresores

•Posesión material del mundo y de los hombres

•Ser equivale a tener – Ya no pueden Ser

• La humanización les pertenece – La de los otros es subversión

•Necesidad de control constante sobre los oprimidos y la relación de opresión

Peleas contra la opresión

•Acción humana - no se separa de la reflexión (quehacer y no sólo hacer)

•Actuar por la liberación – Dejar de considerar al pueblo como “ignorante”

“...libertad para crear y construir, para admirar y aventurarse. Tal libertad requiere que el individuo sea activo y responsable, no un esclavo ni una pieza bien alimentada de la máquina” Fromm,Erich (1967) El corazón del hombre, Breviarios, FCE, México, pp 54-55

“¿Nos hemos preguntado alguna vez seriamente como se ven los procesos psicosociales desde la vertiente del dominado en lugar de verlos desde la vertiente del dominador?

¿Hemos intentado plantear la Psicología educativa desde el analfabeto, la Psicología laboral desde el desempleado, la Psicología clínica desde el marginado?

¿Cómo se verá la salud mental desde el colono de una hacienda, la madurez personal desde el habitante del tugurio, la motivación desde la Sra de los mercados?”

Martín-Baró, Ignacio (1986) “Hacia una psicología de la liberación” en Boletín de Psicología N° 22, Dpto de Psicología, El Salvador

Estrategias

•Recuperación de la memoria histórica

•Desideologización del sentido común y la experiencia cotidiana

•Potenciación de las virtudes populares

“No estamos creando un movimiento, le estamos dando la voz a eso que ya está, y en todo caso tratamos de coordinar y construir una relación entre movimientos hasta ahora dispersos”

Sub Comandante Marcos

•Ser Sujeto es poder elegir (El deseo está en la base y en el desarrollo de cualquier sistema ético)

•Ser Sujeto no es ser solitario

•Ser Sujeto es poder ser autónomo

•Ser Sujeto es formar parte de comunidades y tradiciones dialógicas, en las que construimos nuestra identidad en la interacción con los otros significativos (Mead)

•Ser Sujeto es vivir la experiencia de la contradicción

Rebellato, José Luis (2000), Ética de la liberación, Nordan, Uruguay

“La educación popular liberadora supone la constitución del sujeto popular en sujeto de saber y de poder”

José Luis Rebellato

Estrategias

•Construcción colectiva de identidades nuevas

•Pasar de un estilo autoritario en el ejercicio del poder a un estilo centrado en el poder colectivo

•Justicia, poder compartido, solidaridad

•Democracia radical- Multiplicar educadores políticos, promotores nacidos de los propios barrios y de los movimientos sociales y populares

•Entender al poder como servicio- Ética del poder

•Pedagogía del conflicto

•Política social para la justicia social y no la compensación

•Cultura de la resistencia- Respuestas alternativas

•Reconocimiento de la iniciativa popular

•Centralidad de la subjetividad

•Las partes deben anticipar la transformación del todo

•Ante la globalización del capital - globalizar las respuestas

•Construir una internacional de la esperanza

•Avanzar preguntando

Políticas sociales

1. Implicar a múltiples sujetos

2. Fortalecer capacidades y generar poderes sociales y políticos

3. Inseparable de la elaboración de medidas de justicia social

4. Luchar contra un modelo de supuesto desarrollo

5. Participación activa y efectiva de los afectados por las políticas, en su misma elaboración

6. Transversalidad y no verticalidad

“...no hay desarrollo sostenible si los indicadores del desarrollo lo elaboran técnicos. Los indicadores deben ser resultado de debates, deliberaciones y foros con alta participación popular”

Liberación

“Un proceso de auto-análisis personal, grupal, colectivo, que trata de remover nuestras dominaciones interiores arraigadas en nuestra conciencia y en nuestro inconciente. Un proceso que busca desenmascarar nuestras ansias de ejercer una voluntad de poder. Nuestra omnipotencia de expertos de la subjetividad”

“Un mundo donde quepan todos los mundos”

José Luis Rebellato

“Todo hombre verdadero debe sentir en la mejilla el golpe dado a cualquier mejilla de hombre”

José Martí