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7/27/2019 16 Odus Meji de Ifa
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ODU MEJI IFA TRADICION -
Ejiogbe u Ogb Meji
I II II II I
El trabajo mas importante de Ejiogbe en el cielo es surevelacin de cmo la cabeza, que era en si misma
una divinidad, llego a ocupar un lugar permanente enel cuerpo. Originalmente las divinidades fueroncreadas sin la cabeza como aparecen hoy, por que lacabeza misma era una de las divinidades.
La cabeza como una divinidad.
El Awo que hizo adivinacin para la cabeza, Or-OmoAtete Ni Iron (en lo adelante llamado Or) se llamaAmure, Awo eba ono, quien vivi en el cielo.
rnml invito a Amure a que hiciera adivinacinpara l acerca de cmo llegar a tener una fisonomafsica completa, por que ninguna de ellas (lasdivinidades) tenia una cabeza en ese entonces. El
Awo le dijo a runmila que frotara ambas palmas enalto y rogara tener una cabeza (Dumusori en Yorubao uhunmwun arabona en Bini). Se le dijo que hicierasacrificio con cuatro nueces de kola, cazuela debarro, esponja y jabn, se le dijo que guardara las
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nueces de kola en su lugar sagrado sin partirlasporque un visitante inconsecuente vendra mas tardea hacerlo.
Or (cabeza) tambin invito a Amure para adivinaciny se le dijo que sirviera a su ngel guardin concuatro nueces de kola, las cuales el no poda costear,aunque se le sealo que solo empezara a preparardespus de realizado el sacrificio.
Luego de realizar su propio sacrificio, rnml dejo
las cuatro nueces de kola en su lugar sagrado de Ifcomo se le haba dicho que hiciera. Poco despuss anuncio en el cielo que rnml tenia cuatrobellas nueces de kola en su lugar sagrado y queestaba buscando una divinidad para que las partiera.
Encabezadas por Ogn, todas las divinidadesvisitaron a rnml una tras otra. Pero el le dijo a
cada una de ellos que no eran lo suficientementefuertes para partir las nueces de kola, ellas sesintieron desairadas y se alejaron de l molestas.
Hasta el mismo rs Nla (Dios el hijo) visito arnml, pero este le obsequio con distintas ymejores nueces de kola, sealando que las nuecesen cuestin no estaban destinadas a ser partidas por
el. Como se sabe Dios nunca pierde la calma, esteacepto las nueces de kola frescas que rnml leofreca y marcho.
Finalmente, Or decidi visitar a rnml, ya que era
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el la nica divinidad que no haba tratado de partir lasmisteriosas nueces de kola. Especialmente cuando nisiquiera poda permitirse comprar aquellas con que
se le haban requerido servir a su ngel guardin.Entonces se dirigi rodando hasta la casa dernml.
Tan pronto como rnml vio a Or acercarserodando a su casa, sali a su encuentro y lo encontrcargado. Inmediatamente rnml cogi la cazuelade barro. La lleno de agua y uso la esponja y el jabn
para lavar a Or, luego de secarlo, rnml llevo aOr hasta el lugar sagrado y le pidi que partiera lasnueces de kola porque desde hacia mucho estas lehaban sido reservadas.
Luego de agradecer a rnml su honroso gesto,Or rezo para rnml con las nueces de kola paraque todo lo que este hiciera tuviera cumplimiento y
manifestacin. A continuacin Or utilizo las nuecespara orar por el mismo para tener un lugar deresidencia permanente y muchos seguidores.Entonces Or rod hacia atrs y arremeti contra lasnueces de kola y estas se partieron con una ruidosaexplosin que se escucho a todo lo largo y ancho delcielo.
Al escuchar el ruido de la explosin todas las otrasdivinidades comprendieron de inmediato quefinalmente haba sido partidas las nueces de kola dellugar sagrado de rnml y todas sintieroncuriosidad por saber quien haba logrado partir las
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nueces que haban desafiado a todos incluso a Dios.Cuando posteriormente s anuncio que haba sidoOr quien haba logrado partirlas, todas las
divinidades concordaron en que la Cabezaera ladivinidad indicada para hacerlo.
Casi de inmediatamente despus, la mano, los pies,el cuerpo, el estomago, el pecho, el cuello, etc.,quienes hasta entonces haba tenido identidadespecifico, se reunieron todos y decidieron irse a vivircon la cabeza, no habiendo comprendido antes que
este fuera tan importante. Juntos, todos levantaron lacabeza sobre ellas y all, el lugar sagrado dernml, la cabeza fue coronada como rey delcuerpo. Es a causa del papel desempeado porrnml en su fortuna que la cabeza toca el suelopara demostrar respeto y reverencia a rnmlhasta el da de hoy. Esta es tambin la razn de quea pesar de ser mas joven de todas las divinidades,rnml sea la mas importante y popular de todasellas.
Para que el hijo de Ejiogbe viva mucho tiempo en latierra l debe buscar Awos inteligentes que lepreparen un jabn de bao especial con el crneo decualquier animal. Ejiogbe es la divinidad patrona de la
cabeza porque fue l en el cielo quien realizo elsacrificio que convirti a la cabeza en el rey delcuerpo.
Ejiogbe ha resultado ser el mas importante Olodu oApstol de rnml en la tierra a pesar de que
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originalmente era uno de los mas jvenes. Elpertenece a la segunda generacin de los profetasque se ofrecieron para venir a este mundo para,
mediante el ejemplo, hacerlo un mejor lugar para losque lo habitan. El fue un apstol de rnml muycaritativo, tanto cuando estaba en el cielo comocuando vino a este mundo.
Ejiogbe parte hacia la tierra.
Mientras tanto, rs Nla ya se encontraba en latierra y estaba casado con una mujer llamada Afinquien, sin el saberlo, no tenia muchos deseos detener un hijo. Pero rs Nla queradesesperadamente tener un hijo en la tierra. Al mismotiempo en el cielo, Omonighorogbe haba ido ante elaltar de Dios para desear venir a la tierra como el hijode Afin y rs Nla. El estaba igualmentedeterminado a mostrar al mundo lo que se necesitabapara ser benvolo y de noble corazn. Sus deseosfueron concedidos por el Padre todo Poderoso.Luego de obtener el permiso de su ngel guardin, elparti hacia la tierra.
El nacimiento de Ejiogbe.
Entra tanto, Afin, la esposa de rs Nla, quedoembarazada en la tierra. Tradicionalmente, rs Nlatenia prohibido el vino de palma mientras que suesposa Afin tenia prohibida la sal.
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rs loi mu emo. Afin koi je iyo. El embarazo de Afinno alivio del todo la tensin que exista entra lapareja. La mujer se volvi a un mas belicosa a
medida que su embarazo avanzaba con los meses.
Nueve meses despus, naci un varn. Pocodespus del parto, rs Nla se dio cuenta de que nohaba comida en la casa para alimentar a la madrelactante. Rpidamente parti hacia la granja pararecolectar ames. Quimbombo y vegetales. rs Nla
se demoro un poco en regresar de la granja, lo cualenfureci a su esposa. Ella comenz a quejarse deque su esposa le haba dejado pasar hambre elmismo da en que haba dado a luz y sealo que estoera una confirmacin de que el no senta amor porella. Ella pens que era hora de concluir elmatrimonio poniendo fin a la vida de su esposo.Sabiendo que rs Nla tenia prohibido el vino de
palma y que beberlo poda terminar su vida, procedia echar vino de palma a la olla de agua de beber. Ascomo ella hizo eso, ella sali al nacido de la cama ysali a visitar a sus vecinos.
Entre tanto, rs Nla haba regresado de la granja yprocedi a preparar comida para su esposa. Mientrasel ame se cocinaba al fuego, se dirigi al cuarto asacar agua con su vasija habitual, una conchacaracol, de la olla de agua envenenada. Cuandoestaba a punto de beber el agua, su hijo de un da denacido que estaba en la cama le dijo, Padre , notome de esa agua porque mi madre echo vino de
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palma en ella!. Aunque sorprendido por el echo deque un nio de un da de nacido pudiera hablar, hizocaso a la advertencia.
rs Nla, sin embargo, termino la comida pero engesto de represalia, le echo sal a sabiendas de queesta era el veneno de su esposa. Luego de guarda lacomida para su esposa, se fue de la casa para jugaruna partida de Ayo con sus amigos. Entre tanto, suesposa regreso y se dirigi al sitio donde estaba sucomida. Cuando iba a comenzar a comer, el hijo
hablo de nuevo para decirle a ella, Madre, no comade esa comida porque mi padre le echo sal a lasopa.
Casi de inmediatamente despus de haberescuchado al nio. Ella ase puso histrica y le grito alos vecinos que vinieron a salvarla de un esposo queestaba tratando de matarla por haber dado un hijo.
Sus gritos atrajeron a espectadores de las casavecinas. Poco despus se convoco una reunin delas divinidades en la casa de rs Nla. Este recibila citacin en el lugar donde se encontraba jugando
Ayo y se mantuvo calmado en todo momento, inclusosu esposa le asi y tiraba de el.
Fue gn quien presidio la conferencia ya que rsNla, el presidente tradicional, se encontraba en elbanquillo en esta oportunidad. gn invito a Afin aque dijera lo que haba sucedido y ella narro como suesposo haba echado sal a su comida lo cual el sabiale estaba prohibido. Interrogada como supo que se le
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haba echado sal a la sopa y que haba sido suesposo el culpable, ella explico que haba sidoinformada por su hijo de un da de nacido. Las
divinidades pensaron que estaba loca por que nadiepoda imaginar como un nio tan pequeo podahablarle a su madre.
rs Nla fue invitado a defenderse de lasacusaciones y contrario a lo esperado, confirmo queefectivamente el haba echado sal a la sopa de suesposa. Explico, sin embargo, que lo haba echado
para castigar una accin similar de ella en su contraejecutada con anterioridad ese mismo da. Acuso a laesposa de haberle echado vino de palma a su olla deagua de beber cuando todos, incluyendo a ella,saban que este le estaba prohibido. Preguntandosobre como haba tenido conocimiento de la alegadaaccin de su esposa, el tambin explico que habasido su recin nacido hijo quien le havia advertidoque no bebiera de esa agua por que su madre lehaba echado vino de palma.
Todos los Vecinos se volvieron entonces hacia elnio quien ya se consideraba una criatura misteriosa.Sin haber sido preguntado de manera especifica, estebrindo los elementos que faltaban al acertijo al decir,
eji mogbe mi ogbe enikon. La traduccin significaque el haba venido a la tierra para salvar las vidas desus dos progenitores y que esta era la razn por lacual le haba dado a ambos el aviso que les evito unamutua destruccin. Consecuentemente, no constituyo
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una sorpresa el que siete das mas tarde la drseleun nombre de sus padres decidieron llamarlo Ejiogbeo doble salvacin.
Es debido a este primer trabajo de Ejiogbe en la tierraque cuando el sale durante la ceremonia de iniciacinel Ugbodu, se requiere que todos los materiales delsacrificio sean dobles: 2 chivos, 2 gallinas, 2caracoles, 2 pescados, 2 ratas, etc. cuando Ejiogbesale en el, Ugbodu siempre se echa sal y vino depalma a los materiales de iniciacin en
conmemoracin de los hechos ocurridos en el da desu nacimiento.
Los trabajos de Ejiogbe en la tierra.
El nio prodigio hizo muchas cosas misteriosasmientras creca, pero su primer gran milagro lo realizoa la edad de quince aos cuando su madre lo llevo aOja-Ajigbomekon, el nico mercado que exista enese tiempo y en el cual los comerciantes del cielo yde la tierra efectuaban toda clase de negocios, dondela venta de mercancas hasta adivinacin. Todo elque tenia cualquier clase de mercanca, habilidad,arte, tecnologa, etc., que vender venia a estemercado para negociarla.
El milagro en el mercado. En su camino al mercado,el se encontr con una mujer. La detuvo y le dijo queella tenia un problema. Cuando ella se dispona ahablar, l le dijo que no se molestara en hacerloporque el conoca sus problemas mejor que ella
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misma. Ejiogbe le dijo a la mujer que ella estabaembarazada desde hacia tres aos, pero que suembarazo no se haba desarrollado. Le dijo que
hiciera sacrificio con 16 caracoles, una gallina, unapaloma, cinco nueces de kola sonriente (risueo) ymiel. Le dijo igualmente que usara un macho cabrio,
Akara (panecillos de frjol) y eko para hacer sacrificioa s.
La mujer trajo los materiales para el sacrificio ycuando lo hubo realizado, Ejiogbe le aseguro que sus
problemas haban terminado. Sin embargo, le dijoque luego que hubiera dado a luz sin problema, debatraer una pequea boa, una serpiente de la familiaconstrictor llamada Oka en Yoruba y Arunwoto enBini, para ofrecrsela en agradecimiento a rnml.Le dijo a que agregara caracol y cualquier otra cosaque pudiera. La mujer hizo el sacrificio y sigui cucamino.
El milagro del lisiado y el ciego.
La prxima persona con quien Ejiogbe se encontr ensu camino al mercado fue un lisiado llamado Aro. Aligual que haba echo antes con la mujer embarazada,le dijo a Aro que este
Tenia un problema, pero el lisiado le respondi que lno tenia ningn problema y que era el (Ejiogbe) quienlo tenia. Ejiogbe saco su Uroke (vara de adivinacin)y la apunto en direccin a las manos y piernas dellisiado. De inmediatamente este puso un pie y
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camino. Fue entonces que Aro comprendi que lejosde estar tratando con un muchacho, lo estabahaciendo con un sacerdote. Aro se puso de rodillas
para agradecer a Ejiogbe el haberlo curado de unadeformidad con la cual haba nacido. Sin embargoEjiogbe le aconsejo que fuera y sirviera a rnml,pero que en el futuro se abstuviera de esconder susproblemas por que entonces no sabra cuando Diosdara respuesta a sus plegarias. Ejiogbe sealo quesi alguien esconda sus padecimientos, este losllevara a la tumba.
A continuacin, Ejiogbe se encontr a un ciego y lepregunto si el tenia problema. El ciego le respondique el no tenia problema alguno. Una vez masEjiogbe apunto su Uroke a los ojos del hombre, quiense senta inundado de dicha, fue aconsejado porEjiogbe que se prepara para convertirse en seguidorde rnml a fin de minimizar sus dificultades con elgenero humano. Le dijo igualmente que al llegar a sucasa sirviera su cabeza con un gallo. Despus d esto,Ejiogbe llego al mercado.
Ejiogbe realizo los milagros anteriores sin pedirrecompensa alguna de los beneficiarios.
El resultado de ignorar el consejo de Ejiogbe.
En el camino a la casa al regreso del mercado, sumadre lo dejo atrs. Ejiogbe se encontr a una ardillaque hiciera el sacrificio a s con un macho cabrio
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para que las palabras pronunciadas por su boca no leocasionaran la destruccin. La ardilla respondi quesi el hombre joven deseaba carne para comer, no iba
a obtener de el. La ardilla se llama Otam en Bini yOkere en Yoruba.Muy cerca, el tambin vio una boa camada Okan enYoruba y Aru en Bini. Le dijo a la boa que la muerteestaba rodeando y que le llegara mediante un vecinolocuaz. Para evitar la calamidad, le aconsejo a laserpiente que sirviera su cabeza en un lugar secretocon un caracol. No deba permitir que ninguna
persona repitiera Amen despus de sus plegariascuando sirviera su cabeza.
Finalmente, se encontr con el bosque espeso (Eti enBini y Illo en Yoruba) y le aconsejo que ofrecierasacrificio a s para evitar problemas sin garantas.Tambin se encontr con la palma a quien leaconsejo que ofreciera un macho cabrio a s paraque los problemas de otro no le rompieran el cuello.La paloma hizo el sacrificio sin demora. Illo no lo hizo.
Despus de esto, Ejiogbe fue para su casa. El viajehacia y desde Aja Ajigbomekon normalmente sedemoraba alrededor de tres meses. Tan pronto comollego a ala casa recibi el mensaje de que la mujer
con quien se haba encontrado en el camino hacia elmercado estaba de parto. Rpidamente corri haciala casa de esta y ella pari con la ayuda del uso deun encantamiento que la tradicin de If no permitesea reproducido en este libro. Ese es uno de los
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encantamientos con el cual los sacerdotes de Ifayudan a parir a las mujeres embarazadas hasta esteda. Ella tuvo un varn.
Tan pronto como la mujer pudo descansar en ellecho. El esposo tomo su bumerang de caza (Ekpedeen Bini y Egion en Yoruba) y parti hacia el bosqueen busca de la boa al igual que de la carne paraalimentar a su mujer.
Cuando la boa se entero que la mujer haba estado
embarazada durante tres aos haba tenido un hijo,comprendi que el esposo vendra en su busca tal ycomo se le dijo que Ejiogbe haba orientado. Masbien sorprendido, corri hacia la casa de Illo (La partemas espesa del bosque) para servir all su cabeza enprivado Illo le dio permiso para servir su cabeza en sucasa.
Tan pronto como la Okaa se sent orar por sucabeza. Okere entro en la casa de Illo. Mientras Okaadeca sus oraciones, Okere repetia Ase, Ase (Amen).Okaa respondi alentando a Okere que en nonecesitaba el Amen de nadie para sus oraciones.Entonces se adentro mas aun en la casa de Illo. Amismo tiempo, Okere cambio su tonada y empez acantar Okaa, jokoo kpekpe rekpe.
En ese punto, el hombre con el bumerang, quien seencontraba buscando a Okaa, escucho a la ardillagritar y comenz a rastrear su posicin. Como laardilla continuaba gritando histricamente, Okaa le
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disparo y acabo con su vida. El hombre entoncescorto una vara ahorquillada para abrir el espesobosque (Illo). Mientras cortaba y limpiaba Illo, vio a la
boa en el suelo y tambin acabo con su vida. Almismo tiempo vio al lado de Okaa a la ardilla sin viday al caracol con el cual la boa iba a servir su cabeza.El lo recogi todo y parti a hacia su casa.
La espesa hierba que el cazador corto con una varaahorquillada se hallaba en el cuerpo de una altapalma. La palma se alegro y respiro nueva vida tan
pronto fueron cortados los arbustos que impedanque el aire fresco llegara a su cuerpo. Esto se debe aque la palma fue la nica del lote que hizo sacrificioen el momento adecuado. Hasta este da. Es la bocade la ardilla lo que le hace perder la vida. Es tambinla ardilla quien le dice a la gente donde se esconde laboa e invariablemente atrae la muerte sobre este.
Esto tambin explica por que la aparicin de Ejiogbepara un hombre alto de tez oscura en Ugbodusignifica prosperidad asegurada para la persona,debido a la alta talla de la palma quien por si solahizo sacrificio. Si, por otro lado, le sale a un hombrepequeo de tez clara, este triunfara en la vida a noser que no haga sacrificio. Esa es la significacin del
hecho de que el pequeo pero oscuro Illo y la ardilla yla boa de colores claros no hicieran los sacrificiosprescritos.
Como Ejiogbe sobrevivi la ira de los mayores.
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La benevolencia del joven Ejiogbe lo hizo tan popularque su casa estaba siempre llene de visitantes de day de noche. El curo a los enfermos, hizo los
sacrificios para los que eran mendigos de maneraque se convirtieran en ricos, ayudo a las mujeresinfecundas a tener hijos y ayudo a parir a todas lasembarazadas que solicitaron su ayuda. Estasactividades le ganaron la admiracin de losbeneficiarios de su magnanimidad, pero leadjudicaron la enemistad de los Awos de mas edad
quienes no podan comparrsele en altruismo ybenevolencia. Muy pronto el se inquieto y una nochetuvo un sueo en el que su ngel Guardin le decaque algunos de los mayores estaban conspirando ensu contra. Cuando se despert a la maanasiguiente, estaba tan confuso que decidi ir poradivinacin.
Como Ejiogbe obtuvo tranquilidad de espritu.
El fue por la adivinacin a los sacerdotes de Ifsiguientes:
Ajogodole efo ni mo kpe If miOsigi sigi le ekpoUsee mi oojagba igbo
Abu kele kon lo obe ide
Ellos le aconsejaron que hiciera sacrificio a su Ifcon una cesta de caracoles. Como el ni siquiera teniadinero para comprar caracoles, todos aquellos
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quienes previamente havia ayudado le trajeron todolo que necesitaba. Los caracoles fueron partidos y elliquido de su interior fue recolectado. Los Awos
recogieron hojas de Ero y las machacaron con elliquido de los caracoles para que Ejiogbe se baaracon el preparado.
Despus del sacrificio el comenz a vivir una vidapacifica. Es por esto que cuando Ejiogbe aparece enla adivinacin, a la persona se le aconseja queofrezca caracoles a If. Cuando sale en Ugbodu, el
chivo para la ceremonia no se deber ofrecer hastacinco das mas tarde. Lo que se debe ofrecer en eseda de Ugbodu es caracoles rata seca y pescadoseco.
Cuando Ejiogbe recobro la paz de espritu despusde la ceremonia, el se regocijo cantando:
Uroko iro,Erero lu uroko iro Erero
Ejiogbe regresa al cielo para ser juzgado.
Antes de que el hiciera sacrificio, los mayores,quienes sentan que el les haba bloqueado susmedios de subsistencia mediante la realizacin demilagros gratis, comenzaron a irse para el cielo unotras otro para informar a Dios. Ellos lo acusaron de
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estropear el mundo al introducir un nuevo cdigo deconducta que era totalmente desconocido para latierra.
Ejiogbe, por su lado, no tenia vida propia por que tosel tiempo al servicio de otros. Cuando los niostenan convulsiones, se le llamaba para que loscurara, lo cual lo hacia con encantamientos, ayudabaa las embarazadas a parir, arreglaba disputas entrepersonas y defenda a los oprimidos. Poco sabia elque estas actividades humanitarias haban molestado
a los tradicionalmente injustos Awos hasta el punto deincluso confabularse para matarlo.
En este punto Oldmar (Osalobua en Bini), elpadre del cielo, ordeno que buscaran a Ejiogbe. Elcaballero utilizo su prudencia para aplicar unaestrategia con el fin de llevar a Ejiogbe al cielo. Antesde llegar a la casa de Ejiogbe se quito el uniforme de
caballero, lo guardo en su bolso fingi ser undesempleado en busca de trabajo. Al llegar a dondeestaba Ejiogbe muy temprano en la maana ganarsela vida. Ejiogbe le informo que no dispona detrabajos para ofrecer pues su propia ocupacin eraofrecer servicio gratis a la gente del mundo. Cuandoel visitante llego, el estaba a punto de desayunar. Lo
invito a que comiera con el, pero el hombre explicoque no tenia requisitos necesarios para comer delmismo plato que Ejiogbe. El visitante insisti en quecomiera cualquier cosa que sobrara despus queEjiogbe hubiera comido.
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Mientras que esta discusin se estaba produciendo,algunos visitantes llegaron en busca de ayuda. Ellosdijeron que el hijo nico de la familia tenia
convulsiones y deseaban que Ejiogbe fuera yreviviera al nio. Sin ingerir los alimentos, saliseguido por el caballero del cielo. Llego a la casa,puso la rodilla izquierda en el suelo y repiti unencantamiento despus de lo cual el pronuncio tresveces el nombre del nio y a la ves respondi. El nioentonces estornudo, abri los ojos y pido comer.
Mientras terminaba la operacin de la cura. Otrosvisitantes se le acercaban rogndole que ayudarauna mujer a parir la cual se haba pasado la nochecon dolores de parto. El fue derecho hacia la casa dela mujer a quien solo quedaba un ultimo alientocuando el llego, a su arribo hizo una rpidaadivinacin y le aseguro a la gente que la mujerparira sin problemas. Le dio Iyerosun (polvo deadivinacin) y agua para que se lo tragara. Mientrasella tragaba el agua. El repiti un encantamiento y elnio junto con la placenta salieron juntos en el mismomomento. Hubo alegra general en la casa y, como eshabitual, el parto sin exigir compensacin alguna.
Ejiogbe y su visitante regresaron al hogar. En esta
ocasin ya era bien pasado el medio da y el aun nohaba desayunado. Cuando estaba llegando a casa else encontr con un gran multitud esperndolo. Habauna gran discusin que queran que el solucionara.Poco a poco fue solucionando todas las disputas, la
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gente regreso alegremente a sus respectivas casas yse reconciliaron. Se sent a comer la comidapreparada para l y nuevamente invito al visitante a
comer, el visitante fue a la habitacin contigua y sepuso sus ropas de caballero.
La vista del hombre con las ropas celestiales le indicoa Ejiogbe que este era un mensajero divinoprocedente del cielo. De inmediato dejo de comer ypregunto al Caballero del cielo por el mensaje que letraa. El hombre en ese punto le informo que Dios
deseaba que el fuera enseguida al cielo.Rpidamente se visti y parti hacia el cielo con elhombre.
Tan pronto como estuvieron fuera del pueblo, elCaballero lo abrazo t as inmediatamente se hallaronambos en el palacio de dios, al llegar, la vos de Diospregunto por Omonighorogbo (el nombre celestial de
Ejiogbe antes de que partiera hacia el mundo) paraque diera una explicacin por haber creado tantaconfusin en el mundo hasta el punto de molestar aotras divinidades en la tierra. Omonighorogbo sepuso de rodillas para ofrecer una explicacin. Peroantes de que pudiera pronunciar palabra, elmensajero que haba sido enviado a buscarlo se
ofreci a dar una explicacin por el. El Caballeroexplico que el Padre Todopoderoso en si no hubierapodido hacer lo que Omonighorogbo estaba haciendoen la tierra. El relato que desde las horas de lamaana Omonighorogbo no haba tenido tiempo
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siquiera de comer adecuadamente por hallarse enservicio de la humanidad sin recibir recompensacinde tipo alguno. El mensajero explico que fue su
tentativa de comportarse en la tierra de igual queellos se comportaban en el cielo que molesto a lasdivinidades amantes del dinero en la tierra.
Al escuchar los detalles de las observaciones delmensajero, Dios ordeno a Omonighorogbo que sepusiera de pie ya que estaba claro que todas lasacusaciones hechas previamente en su contra eran
producto de las envidias y celos. Dios entonces leordeno que regresara al mundo y que continuara consus buenas obras, pero que desde ese momento enadelante el deba cobrar honorarios razonables porsus servicios aunque deba continuar ayudando a losnecesitados. El entonces recibi la bendicin de Diosy abandono el palacio.
Antes de regresar al mundo, decidi encontrarse conlos Awos celestiales que haban hecho adivinacinpara el antes de que abandonara el cielo la primeraocasin. El fue a ver a:
Eduwe koko mejinja won sarawon kpelenje kpelenjeEjo-Mejinja, won sarawon loroku loroku
Que significa:Cuando dos hojas de coco pelean entre si, el vientolas lleva de lugar a otroCuando dos serpientes estn peleando, ellas seabrazan una a la otra.
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Ellos le aconsejaron que ofreciera otro macho cabrioa s. Le dijeron que se cruzara con una mujer detez clara en la tierra con quien se casara. Despus
de casarse con ella. El deba ofrecerle un machocabrio grande una vez mas a s de modo que lamujer no le dejara. Se le aseguro que su matrimoniocon la mujer le traera fuerza y prosperidad, pero sipermita que ella lo dejara, el volvera a vivir en lapenuria. El hizo el sacrificio a s en el cielo yregreso a la tierra. Tan pronto como cerro los ojos, tal
como le dijo el caballero Celestial, se despert en latierra. Los visitantes ya estaban comenzando apreguntarse por que Ejiogbe dorma tanto esamaana.
El matrimonio de Ejiogbe.
Despus que se hubo despertado la primera personaque vio esa maana fue una mujer de tez clarallamada Eji-Alo. Se enamoro de ella enseguida que lavio y la mujer le dijo que ella venia a ofrecrsele enmatrimonio. Despus de casarse con la mujer, volvidarle un macho cabrio grande a s como se lehaba dicho en el cielo que hiciera. Eji-Ale era la hijadel jefe muy rico de Ife. Pronto quedo embarazada y
tuvo un varn que naci lisiado. El padre quien eracapaz de curar a otros lisiados, no poda curar a supropio hijo. De ah sali el dicho que un medicopuede curar a otros pero no a si mismo.
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Eji-Alo se senta tan frustrada por el nacimiento dellisiado que se neg a quedarse con Ejiogbe paracuidar de el. Eventualmente, s, gn y Obalifon se
reunieron con Ejiogbe para preguntarle por que eraque desde hacia tiempo no se le vea afuera. Elrespondi que Eji-Alp lo haba abandonado con unnio lisiado para que fuera el quien lo cuidara. sentonces se ofreci para hablar con un Awo en elcielo. Los Awos resultaron ser Eduwe koko meji y EjoMejinja, quienes coincidentemente eran los Awos quehaban hecho adivinacin para Ejiogbe durante su
ultimo viaje espiritual al cielo. Ellos le recordaron aEjiogbe el macho cabrio grande que le haba dichoque diera a s despus de haberse casado en latierra para que su esposa no lo dejara.Lo dos Awos prepararon medicina para levar laspiernas de nio e inmediatamente la vida le volvi alas piernas de este. Eso fue despus de darle macho
cabrio a s. A pesar del sacrificio y de la curacindel nio, Eji- Alo no se reconcilio con Ejiogbe porqueya se haba casado con Oluweri. Sin embargo, unaparte de la medicina utilizada para curar el hijo deEjiogbe se preparo en una ASE con el fin de que lousara para ordenarle a la esposa que regresara si aslo deseaba.
Como el ya sabia que ella se haba casado con otroshombres, prefiri utilizarla para llamar a Eji-Alo demanera que ella se encontrara en un lugar alejado delos alrededores de If. El tambin utilizo su ASE paraordenarle a Oluweri, quien haba seducido a su
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esposa, que se encontrar con el en el mismo lugar.
Tan pronto como la pareja apareci, el los conjuropara que cayeran al piso y les fusiono en un solo
cuerpo que se moviera hacia adelante siempre y masnunca miraran atrs. Con esto Eji-Alo y Oluweru seconvirtieron en un ro, el cual actualmente se llamaOluweri en el Estado de Ondo Nigeria.
Cuando Ejiogbe sale en la adivinacin para una mujerque esta pensando dejar a su esposo, a ella se le
deber aconsejar que no lo haga pues lasconsecuencias de seguro conducirn a la muerte,especialmente si la mujer es la esposa de unsacerdote de If.
El segundo matrimonio de Ejiogbe.
La primera esposa de un verdadero hijo de Ejiogbeno permanecer mucho tiempo a su lado a no serque ella sea de tez clara. La siguiente mujer deEjiogbe se llamaba Iwere y era una bruja. No importacuanto traten de evitarlo, los hijos de Ejiogbe (estoes, aquellos para los cuales Ejiogbe aparece durantela iniciacin de If o Ugbodu). Se casan, con masfrecuencia, con mujeres que pertenecen al mundo dela brujera. Si esta tiene tres esposas, al menos dos
de ellas sern brujas.
Ejiogbe aun era muy pobre cuando se volvi a casary el y su esposa vivan por debajo del nivel depobreza. Siempre que mataban una rata, rnml le
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daba la cabeza a la esposa. Lo mismo sucedacuando cogan un pescado, una gallina e incluso unchivo. Cuando pudieron disponer de un chivo, estaba
claro que sus fortunas estaban comenzando aaumentar, eventualmente alcanzaron una buenaposicin y pudieron construir su propia casa, criar asus hijos y el pudo casarse con otras esposas. Eneste punto el decidi hacer una comida deagradecimiento a su If. Entonces compro una vacapara la comida e invito a otros sacerdotes que eranmiembros de la familia.
Durante la festividad, cuando la esposa de masantigedad esperaba como era habitual que se leentregara la cabeza de la vaca, despus de esperaren vano que esto sucediera, la mujer la tomo y lacoloco cerca de ella. Casi al instante, algunos de lossacerdotes mas negativos la regaaron sobre la basede que la cabeza no era la parte mas adecuada deuna vaca para que fuera entregada a una mujer.Entonces le fue retirada la cabeza de la vaca. Ellaespero un poco para dar tiempo a que el esposointerviniera y solucionara la situacin. Como no huboreaccin positiva por parte de l, ella abandono lacomida y fue a su habitacin.
Tres dais mas tarde, la mujer recogi sus cosas,abandono la casa de Ejiogbe y se fue a vivir con suhermano llamado Iroko quien poco despus le diosantuario. Despus que terminaron las ceremoniasde accin de gracias, Ejiogbe sali a buscar a la
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mujer. Cuando la busco por todas partes y no la hallo,fue a ver al hermano de ella, el cual le confirmo quele haba dado refugio.
Al ver a Iwere , Ejiogbe le pregunto por que lo habaabandonado tan descortsmente. Con lagrimas enlos ojos ella le record que cuando ellos eran pobresel frecuentemente le daba la cabeza de cualquieranimal que poda matar para comer y que ningnsacerdote o miembro de su familia se habaaparecido en aquella poca. Continuo preguntndole
por que era que solo cuando ellos haban alcanzadouna posicin lo suficientemente cmodas para comerde una vaca, los otros haban venido a negarle elprivilegio de quedarse con la cabeza. por quningn miembro de su familia haba venido a exigirlas cabezas de la rata, pescado, gallina etc.? En unencantamiento potico ella exclamo:
Qu hombre puede vanagloriarse de ser masgrande que el elefante?Quin puede reclamar que es mas grande que elBfalo?Quin puede vanagloriarse de ser mas influyenteque el rey?Ningn pao de cabeza puede ser mas ancho que
aquellos utilizados por los ancianos de la noche!Ninguna soga puede ser tan larga como la que usanlas brujas!Ningn gorro puede ser mas famoso que una corona;En largo o en ancho, la mano no puede ser mas alta
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que la cabeza;La rama de la palma frecuentemente es mas alta quelas hijas que estn en la cabeza de esta;
Donde quiera que haya msica, es el sonido de lacampana el que se oye mas alto que todos losinstrumentos; yLa palma es mas influyente que todos los otrosrboles del bosque.
Tan pronto como Ejiogbe escucho 3este poema, eltambin lloro y le pidi a su esposa que lo perdonara.
La mujer entonces sinti pena por el y accedi aregresar a la casa con la condicin de que el laapaciguara con una pieza de tela blanca, algndinero y que sirviera su cabeza con un chivo.
Cuando sale en la adivinacin para una persona quenaci mediante Ejiogbe, a esta se le preguntara si yasirvi la cabeza de su esposa con un chivo. Se le
deber decir que su esposa mas antigua, si esamarilla, es una bruja benevolente lo cual le ayudaraa prosperar en la vida siempre que el pueda evitardespreciarla.
Si, por otro lado sale en la adivinacin para unhombre cuya esposa mas antigua haya abandonadola casa, se le deber aconsejar que se reconcilie conel sin demora, no se que vuelva a vivir en la penuria.
Como Ejiogbe ayudo a un litigante a que ganara sucaso.
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Tan pronto como prospero pudo invitar a otros Awos aque trabajaran para el. Cuando Baba Jagba Loorunvino a el porque tenia un caso, Ejiogbe invito a otro
Awo llamado Ajagba, Agbagba Ajagba jagba, ni ira.Toon difa fun BaBA jagba jagba lo orun.
El Awo le dijo al litigante que hiciera sacrificio con elfin de verse libre en lo referente a ese caso. Se le dijoque hiciera sacrificio con dos gallinas, hebra hilada amano y bastante jengibre (Unien en Bini y Eruru enYoruba). El produjo todos los materiales y el Awo le
preparo el sacrifico. Las plumas de gallina y lassemillas de jengibre fueron cosidas con la hebra paraformar un collar para que el se lo pusiera en el cuelloy despus le fue quitado con Uroke en el lugar des. Cuando el caso eventualmente fue llevado a lacorte y jusgado Baba jagba gano.
Por lo tanto, cuando Ejiogbe sale en adivinacin para
una persona que tiene un caso pendiente, se ledeber aconsejar que haga el sacrificio anteriormentemencionado el cual, no obstante, tiene que hacerlopara el un Awo que conozca el modo de realizacin.
Como Ejiogbe hizo que una mujer infecunda tuvieraunhijo.
Ebiti okpale LigbeOwo le Kuuru ku
Adifa fun olomo AgbutiEstos fueron los nombres de otros Awos invitados por
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Ejiogbe cuando este hizo adivinacin para Elerimojucuando ella vino a verlo porque no poda tener hijos.Ejiogbe le dijo que hiciera sacrificio con una gallina,
una guinea y un chivo. Ella hizo el sacrificio sindemora alguna. Despus de preparar el sacrificio,Ejiogbe le dijo que llevara la ofrenda a un desage deagua corriente (Gabarra en Yoruba y Orogho en Bini).Ella hizo como se le indico.
No obstante, s estaba molesto por que el no habarecibido ninguna parte del sacrificio, pero Eleri-Moju
tambin conoca como Olomo Agbuti respondi queella previamente haba hecho muchos sacrificios as y que todo haba sido en vano. s entoncesinvoco a la lluvia para que cayera con el fin de evitarque el desage disfrutara del sacrificio. La lluvia cayotan pesadamente que la corriente que atravesaba eldesage llevo el sacrificio hasta el ro (Olkun), ladivinidad del agua, quien a su vez lo llevo al cielo.
Mientras tanto, en el cielo el hijo de Oldmarestaba enfermo y se haba invitado a los Awoscelestiales para que lo curaran. Cuando los Awosestaban realizando la adivinacin acerca de laenfermedad del nio, le pidieron a Oldmar quefuera a la parte de atrs de su casa para que trajera
un sacrificio que estaba viniendo de la tierra paraellos utilizarlo en la cura del nio.
Cuando Oldmar llego a la parte de atrs de lacasa, vio el sacrificio de Eleri Moju. Lo cogi y se lollevo a los Awos quienes le adicionaron Iyerosun
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(polvo de adivinacin) y posteriormente tocaron conel la cabeza del nio. Casi de inmediatamentedespus, el nio se puso bien.
Tan pronto como el nio mejoro. Oldmar invito aOlkun para preguntarle que estaba buscando con elsacrificio realizado que haba salvado a su hijo.
Olkun explico que en no sabia de donde Agbara uOrogho (desage) haba trado el sacrificio. Olkuninvito a desage (Orogho o Agbara) a que explicara
de donde haba obtenido el sacrificio y este le dijoque haba sido Eleri Moju quien lo haba realizado.Entonces se invito a su ngel guardin en el cielo yella explico que rnml lo haba aconsejado a suprotegida que hiciera el sacrificio por que habapermanecido infecunda desde que haba llegado almundo. El ngel guardin explico que Eleri Mojuincluso se lamentaba que los hijos de aquellos que
haban venido al mundo junto con ella ya eran tangrandes que la estaban enamorando.
Oldmar entonces saco su maza de autoridad yproclamo que Eleri Moju tendra un hijo y que antesde que muriera sus hijos y nietos tambin tendranhijos los cuales ella vera con sus propios ojos.
Antes de que amaneciera ya Eleri Moju haba tenidola menstruacin. Despus que esta se le quito, tuvorelaciones con su esposo y quedo embarazada.Nueve meses mas tarde tuvo un hijo a quien llamo
Adeyoriju. Tuvo otros hijos mas, tuvo nietos y
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bisnietos antes de que ella regresara al cielo.
Por lo tanto, cuando Ejiogbe sale en adivinacin parauna mujer que esta ansiosa por tener un hijo, a ella
se le deber aconsejar que haga sacrificio anterior einvariablemente tendra hijos abundantes.
Como Ejiogbe ayudo a la montaa a resistir el ataquede sus enemigos.
Aja kule mo, Ajas kuulu mo
Adifa fun Oke, Ota le lu run okooEbo oke shoota, ota legbeje AdaaEbo oke shoota
A Oke o montaa, se le aconsejo que hicierasacrificio y el lo hizo a causa de los problemasmalvados de sus enemigos. El machete y la azadaestaban tratando de destruirlo. Despus que la
montaa hubo hecho el sacrificio, la azada y elmachete salieron para destruirlo pero no pudieron nisiquiera araarle el cuerpo. La montaa inclusocreci mas. El se regocijo y le dio las gracias a suadivinador.
Ejiogbe salva a su hijo de la manos de la muerte.
Ono gbooro miti fewa fue el sacerdote de If que hizoadivinacin para Abati, el hijo de Ejiogbe, cuando lamuerte haba planificado llevrselo en un plazo desiete das. A Abati se le dijo que hiciera sacrificio con
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un gallo, una gallina y caracoles y que le diera unmacho cabrio a s. La muerte trato en vano tresveces de llevarse a Abati de la tierra despus de lo
cual lo dejo para que completara su estancia sobreesta. Entonces Abati canto el poema siguiente:
Uku gbemi, etimi;Tiri Abati, Abati tiri
Arun gbemi, Otimi;Tiri abati, abati, tiri
La muerte me agarro y me soltLa enfermedad me tuvo y me dejoNadie se come la tortuga junto con el carapachoNadie se come un carnero junto con sus cuernosLa concha del caracol se guarda despus decomerse la carneYo he sobrevivido los malvados planes de misenemigos.
Como la madre de Ejiogbe lo salvo de sus enemigos.
Efifi nii shoju omo teeree teOkpa teere be ejo leyinOshudi EerekeOshudi Ereeke
Estos son los nombres de los Awos que hicieronadivinacin para Alayi cuando la gente estabahaciendo comentarios sarcsticos acerca de losbuenos trabajos que el realizaba. Ella hizo sacrificiocon 4 palomas y 4 bolsas de sal. Despus del
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sacrificio, la misma gente que estaba despreciandosus obras comenzaron a hacer comentariosfavorables a Ejiogbe. Esto es as por que nadie se
pone sal en la boca para despus hacer maloscomentarios acerca de su sabor. Tan pronto como lagallina se siento a descansar sobre sus huevos. Suvos cambiara.
Como Ejiogbe se convirti Rey de los Olodus(apstoles).
Despus que los diecisis Olodus hubieron llegado almundo, llego el momento de designar un jefe entreellos. Ejiogbe no haba sido el primer Olodu en veniral mundo. Muchos otros lo haban hecho antes queel. Ante ellos, Oyeku meji, quien era el rey de laanoche, haba estado reclamando antigedad. Todosse volvieron hacia rs Nla (Dios el hijo o el
representante de Dios en la Tierra) para quedesignara al rey de los Olodus.
rs Nla los invito a todos y les dio una rata paraque la compartieran. Oyeku-Meji tomo una pata,Iwori-Meji tomo la otra pata, Idi-Meji tomo una mano yObara-Meji tomo la mano restante. Las otras partesfueron compartidas de acuerdo al orden de
antigedad convencional, a Ejiogbe, por se muyjoven, se le dio la cabeza de la rata.
En orden de secuencia, Dios subsiguientemente lesentrego un pescado, una gallina, una guinea y
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finalmente un chivo los que fueron compartidos deacuerdo al orden establecido con la rata. En cadacaso Ejiogbe recibi la cabeza de cada uno de los
animales sacrificados.Finalmente, Dios los invito a que volvieran a verlo enbusca de la decisin despus de transcurrir tres das.Cuando Ejiogbe llego a su casa hizo adivinacin y sele dijo que diera un macho cabrio a s. Despus deque s se comi el macho cabrio, le dijo a Ejiogbeque en el da sealado el deba asar un tubrculo de
ame para guardarlo en su bolso junto con un girode agua. s tambin le aconsejo que llegara tarde ala reunin de los Olodus en el palacio de Dios.
En el da sealado, los Olodus vinieron a invitarlo a laconferencia pero el les dijo que estaba asando ameen el fuego para comrselo antes de ir para lareunin.
Despus de que ellos se marcharon, el saco el ame,lo pelo y lo guardo dentro de una bolsa junto con ungiro de agua. En su camino hacia la conferencia seencontr con una anciana tal y como s le habadicho y de acuerdo con el consejo de este le diera, lecargo a la mujer del montn de lea que ella llevabapues estaba tan cansado que apenas poda caminar.
La mujer agradecida acepto la ayuda y se quejo deque estaba terriblemente hambrienta. Al instanteEjiogbe saco el ame que se hallaba dentro de labolsa y le dio de comer. Despus de comerse el
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ame ella le pidi agua y el le dio el giro de aguaque igualmente traa. Pasado este momento, cargo lalea mientras que la anciana caminaba a su lado. El
no sabia que la mujer era la madre de Dios el hijo.Entre tanto, al ve que la mujer que el estabaapremiado por el tiempo, le pregunto que a donde ibatan apurado. Le respondi que a el se le haba hechotarde para llegar a la conferencia en la cual rs Nla(Dios) iba a designar un rey entre los Olodus. Leexpreso que de todos modos se iba a tomar su
tiempo ya que el era todava muy joven para aspiraral reinado de los diecisis apstoles de rnml.
La mujer reacciono y le aseguro que si l iba a sernombrado rey de los apstoles. Al llegar a la casa dela anciana, ella le dijo que depositara la madera en laparte de atrs de la misma. Al identificar la casa ders Nla fue que el comprendi que la mujer que el
haba estado ayudando no era otra sino la madre deDios el hijo. Entonces sus piro con alivio. Ella le dijoque la acompaara al interior de la vivienda. Yadentro, ella saco dos piezas de tela blanca, lo ato unaal hombro derecho y la otra en el hombro izquierdo.Entonces coloco una pluma roja de cotorra en lacabeza de Ejiogbe y le puso yeso blanco en la palma
de su mano derecha. Entonces le mostr las 1,400(ota legbeje) piedras que se hallaban afuera en elfrente de la casa de rs Nla y le oriento a Ejiogbeque fuera y se parara encima de la piedra blanca queestaba en el medio. Con sus nuevos vestidos, el fue y
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se paro all mientras los otro esperaban en la cmaraexterior de dios.
Pasado algn tiempo, dios le pregunto a los otros que
por quien estaban esperando aun y ellosrespondieron que esperaban a Ejiogbe. rs Nlaentonces les solicito que le informara el nombre delhombre que se hallaba parado en la parte de afuera.Ellos no pudieron reconocerlo como a Ejiogbe. rsNla les dio instrucciones para que fueran y mostraransus respetos al hombre. Uno tras otro fueron a
postrarse y tocaron el suelo con sus cabezas al piede donde Ejiogbe se hallaba parado. Despus deesto, Dios proclamo formalmente a Ejiogbe como elrey de los Olodus de la casta de rnml.
Casi inmediatamente todos los otros Olodusmurmuraron molestos y disimularon sudesaprobacin ante el nombramiento de un Olodu
joven como jefe entre ellos. En ese punto Dios lespregunto de que forma haban compartido losanimales que el les haba estado dando durante elperiodo de prueba de siete das de duracin. Ellos leexplicaron la forma en la cual lo haban hecho. El lespregunto que quien haba estado recibiendo lascabezas de cada uno de estos animales y ellos
confirmaron que cada caso le haban estado dandolas cabezas a Ejiogbe. rs Nla entonces exclamoque ellos haban sido los que inconscientementehaban designado a Ejiogbe como su rey ya quecuando la cabeza esta separada del cuerpo, el resto
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ya no tiene vida. Con esto ellos se dispersaron.
Cuando los Olodus abandonaron la casa de rsNla, decidieron mantener a Ejiogbe a distancia. No
solo se pusieron de acuerdo para no reconocerlo,sino que tambin decidieron que no iban a servirlo nia visitarlo. Antes de que se dispersaran Ejiogbecompuso un poema el cual utilizo cono unencantamiento.
Oja nii ki owo won jaa
Owuwu oni koo wo won wuuIkpe Akiko kiiga akika deenuIkpe orire kii gun orire deenuEtuu kii olo tu won ni moInu lo otin ire efo ebire waaCon este encantamiento especial el esperabaneutralizar todas las maquinaciones perversas en sucontra. A este fin utilizo hojas especiales.
Despus de este incidente, ellos lo manifestaron queantes de que pudiera aceptarlo como rey, el tenia quecomer con todos ellos con:200 Giros de ame machacado200 Ollas de sopa preparada con diferentes clases decarne200 Giros de vino200 Cestas de nueces de kolaEtc... etc.
Dndole siete das para que probara la comida.
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donde se iba a celebrar la comida y le ordeno alpreparado nico que se multiplicara. Al instante,todos los giros, ollas, cestas, etc., se llenaron con
preparados frescos y la comida estaba lista.Tan pronto como Oyeku Meji llego al recinto donde seiba a celebrar la comida y descubri lo que estabasucediendo, se sorprendido de ver que la comidaestaba lista finalmente. Sin esperara a que seprodujera una invitacin formal, se sent y se sirvide la comida. Lo siguieron Iwori-Meji, Idi-Meji, Obara-
Meji, Okonron-Meji, Irosun-Meji, Owanrin-Meji,Ogunda-Meji, Osa-Meji, Out-Meji, Irete-Meji, Eka-Meji, Eturukpon-Meji, Ose-Meji y Ofun-Meji. Antes deque se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo,ya todos haban comido y bebido hasta saciarse.
Despus de la comida, todos cargaron a Ejiogbe porencima de sus cabezas y comenzaron a bailar en una
procesin cantando:
Agbe geegeAgbe BabaAgbe geegeAgbe Baba
Bailaron en la procesin atravesando el pueblo.Cuando llegaron a la orilla del mar, Ejiogbe les dijoque lo bajaran y canto en alabanza de los Awos quehicieron adivinacin para el y del sacrificio que elhizo. Con esto, fue formalmente coronado jefe de los
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apstoles de rnml con el titulo de Akoko-Olkun
En este punto, sacrifico cuatro caracoles obtenidosde la orilla del mar y ese fue el ultimo sacrificio que
hizo antes de hacerse prospero y el reinado comenza florecer.
Lucha entre Ejiogbe y Olofen.
En su posicin de rey de los Olodus, Ejiogbe se hizomuy famoso y rico, preocupado por la presencia de
un rey poderoso en su dominio, Olofen, el gobernantetradicional de Ife, organizo un ejercito para lucharcontra Ejiogbe. Mientras tanto, Ejiogbe tuvo un sueoen el cual vea un ataque inminente sobre el.Entonces invito a un Awo llamado Oole Jagida, OlupeKperoja (un arreglo fcil termina en hostilidad) se ledijo que buscara un puercoespn (Okhaen en BiniUrere en Yoruba) que deba ser utilizado parapreparar una comida , aunque se le comunico que nocomiera de el. El resto de los presentes si comierondel puercoespn. Despus de esto la conspiracin ensu contra se deshizo.
No mucho despus, cuando Olofen vio que Ejiogbeaun estaba por los alrededores y que era cada vez
mas popular que el, organizo otro grupo de ancianosde la noche para pelear en su contra. Ejiogbe fue almismo Awo quien le aconsejo que buscara un erizo(Akika en Yoruba y Ekhui en Bini) para otro sacrificio.El sacerdote de If le agrego las hojas pertinentes y
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lo utilizo para preparar otra comida, advirtindole unavez mas a Ejiogbe que no comiera de el. Despus dela comida, los designados por el Olofen para luchar
diablicamente contra el se sintieron muyabochornados para darle cara a Ejiogbe. Despuscada una de las comidas preparadas, el Awo habarecolectado las cabezas, las pieles y los huesos delos dos animales.
Cuando Olofen descubri que Ejiogbe aun estaba enel pueblo y que segua tan popular como siempre,
exhorto a la gente a que lo expulsaran abiertamentede all. Una ves mas Ejiogbe invito al sacerdote quienle aconsejo que obtuviera un macho cabrio y unantlope completo para un sacrificio especial a s.Ejiogbe obtuvo los dos animales los cuales fueronutilizados para el sacrificio a s. El Awo utilizo lacarne para preparar otra comida de la cual se le dijo aEjiogbe que no comiera. La gente, incluso despusde haber disfrutado la comida insisti en que tendraque expulsar a Ejiogbe de Ife. Por mucho quetrataron, esto no se materializo.
En este punto, Olofen decidi adoptar una estrategiacompletamente nueva. Invito a Ejiogbe para quepasados tres das asistiera a una reunin en su
propio palacio. En el da sealado, Olofen le pidi asus verdugos reales o asesinos que prepararan unaemboscada para Ejiogbe y lo asesinaran cuandofuera o regresara del palacio.
Antes de salir de su casa hacia el palacio de Olofen,
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Ejiogbe fue al lugar sagrado de s con nuez de kola,una cucharada de aceite de palma y un caracol parainvocar a s con encantamiento de manera que lo
acompaara y desde la reunin pues no sabia queconspiracin le aguardaba en esta ocasin. Antes departir, hizo su propio signo en el suelo y repiti otroencantamiento. Atraves todas las emboscadas sinque se produjera incidente alguno y llego sinproblemas al interior del palacio. Olofen se sorprendial verlo y como no haba nada tangible que discutir, lareunin termino tal y como haba empezado. Olofen
estaba seguro de que la emboscada lo golpearacuando Ejiogbe se hallara de regreso a su casa.
Estando los asesinos esperando para asestar elgolpe fatal sobre l, llego el momento para que sinterviniera. Tan pronto como Ejiogbe se acerco allugar de a emboscada, Ejiogbe llamo al antlope conel cual se haba hecho sacrificio anteriormente paraque se volviera entero nuevamente y este salto enmedio de los asesinos que esperaban en laemboscada. Casi inmediatamente, todosabandonaron sus vigilia y persiguieron al antlopehasta que llegaron al palacio de Olofen. Cuando elantlope en el palacio de Olofen se produjo unaconfusin general y hubo una lucha comunal en el
pueblo de Ife. En medio de la conmocin, Ejiogbecalladamente camino en paz hacia su casa sin quefuera molestado en modo alguno.
Por su parte, Olofen acuso a los asesinos que envi a
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asechar a Ejiogbe de no cumplir sus intenciones porlo que todos fueron encerrados. Fue Ejiogbe quienposteriormente fue al palacio a apaciguar la confusin
que haba sido creada por el misterioso antlope. Elutilizo la bandeja de adivinacin y otro encantamientopara devolver la paz y tranquilidad una vez mas a Ife.Despus de esto, Ejiogbe invito a todos lossacerdotes de If, jefes y mayores del pueblo paraque asistieran a una comida preparada con una vaca,chivos y gallinas en agradecimiento a rnml, ladivinidad de la sabidura. Despus de la comida el
decidi nunca mas hermanarse con Olofen. Entoncescanto en alabanza del Awo que lo acompao duranteel tiempo en que Olofen lo molesto y de s quienutilizo al antlope con el cual hizo sacrificio y dispersoa sus enemigos.
Es por esta razn que todos los hijos de Ejiogbe enUgbodu tienen prohibido el puercoespn, el erizo y elantlope hasta este da debido a que estos fueron losanimales que el utilizo para aplastar los planesmalvados de Olofen en su contra. Esto tambinexplica por que los hijos de Ejiogbe no se llevan muybien con cualquier Oba o rey de su dominios.
Ejiogbe lucha con la muerte.
Ahora esta claro que Ejiogbe sufri a manos de todoslos enemigos imaginables debido a que se dedico adefender el bien objetivo. El tuvo problemas con laslaicos al igual que con los sacerdotes, con sus
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sacrificio con un macho cabrio, un gallo y 20 nuecesde kola. El macho cabrio y gallo se le dieron a s ydeba romperle a If cada una de las 20 nueces de
kola partidas sobre semillas de If (ikin) y mientras elhacia, deba recitar:
Permtaseme vivir para partir nuez de kola para If alda siguiente. Quien quiera que apriete nueces dekola para Ikin nunca morir
Al final, el vivi durante cincuenta aos mas.
Rasgos notables de Ejiogbe.
En un poema especial, Ejiogbe revela que si elaparece en Ugbodu para una persona de tez muyclara, la paternidad de la persona deber revisar demanera minuciosa ya que pudiera haber alguna dudaal respecto. El insiste en que si no examina la verdad
en lo relacionado con el origen nefito, el riesgo demuerte prematura es muy real. El dice que nadiedeber culpar a rnml de la muerte a destiempodel iniciado si no se dice la verdad acerca de la de aduplicidad de su paternidad, el dice que no haymanera en que la persona especialmente si es detalla baja, pueda prosperar en la vida.
Por otro lado, proclama enfticamente que si elaparece en Ugbodu para un a persona de tez oscuray alta, esta deber ser un verdadero hijo de Ejiogbe.No solamente prosperara sino que ser famoso ypopular. A la persona seguramente se le conferir un
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titulo tradicional o estatal mas adelante en la vidasiempre que el limpie el camino de manera que If loayude.
La persona no ser dada a hacer juegos sucios o a laambivalenciaEl dice que el iniciado de Ejiogbe de baja talla y tezclara es el que se dedica a la traicin y la mala f. Engeneral los hijos de Ejiogbe tienen muchosobstculos difciles que cruzar antes de ver la luz.Sin embargo, todos los hijos de Ejiogbe debern
llamarse de comer la carne de los animalessiguientes: Antlope , erizos (Akika en Yoruba y Ekhuien Bini) y puerco espn (Okhaen en Bini, Urere enYoruba).
Los hijos de Ejiogbe tambin debern evitar comerpltanos y ame rojo con el fin de obviar el riesgo dedolor de estomago.
Cuando Ejiogbe ayuda a alguien, le hace de manerasincera, si por otro lado, se le provoca para queagreda, el destruye de manera irreparable. Los hijosde Ejiogbe son, adems muy perseverantes eindulgentes.
Al mismo tiempo, el es bastante capas de cambiar
fortunas ya que rnml no cree en imposibles, tal ycomo puede verse en el siguiente poema compuestopor Ejiogbe:
Las personas sensatas no escuchan al pjaro cantar
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cantos de dolor.Las dificultades y los problemas lo sacan al hombre lomejor de s.
La paciencia y el sacrificio hacen que lo imposiblesea posible.Denme un problema difcil para resolver de maneraque los que duden puedan creer.Denme una guerra para pelar que los mortalespuedan comprender la fuerza de las divinidades.
Aprender de desgracias pasadas es sabioNo aprender de errores pasados es tonto
La persona que no hace sacrificio bendice aladivinadorTal y como el que ignora el consejo convierte alconsejero en vidente.
El hombre que aprende de las desavenencias y elhombre que no aprende de las desavenencias(Ajaagbon, Aagabon) fueron los dos substitutos deEjiogbe que hicieron adivinacin para la tierra de lasdesavenencias. Ellos aconsejaron a la gente quehicieran sacrificio con 7 perros, 7 tortugas, 7caracoles, para que pudieran verse libres dedesavenencias constantes. Ellos se reunieron ehicieron el sacrificio. Dos de daca uno de losmateriales del sacrificio fueron ofrecidos a gn,
quien con snyn siempre estaban fomentandoquerellas para el pueblo. Dos de cada una de lasvictimas del sacrificio, excluyendo los caracoles(snyn prohbe los caracoles), fueron dados asnyn. Cuatro caracoles se le ofrecieron a la
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divinidad del suelo. Los tres perros restantes seprepararon y se dejaron sueltos por el pueblo. Esdebido a este sacrificio que a algunos hijos de
Ejiogbe se les aconseja que cren perros.Los perros pronto comenzaron a reproducirse y amultiplicarse. Cada vez que gn comenzaba acrear problemas en el pueblo, los perros comenzabana ladrarle. Molesto, gn comenzaba a perseguir auno de los perros para matarlo y comrselo,abandonando as su misin.
Por otro lado, cada vez que snyn se acercaba alpueblo para crear caos, el suelo liberaba una grancantidad de caracoles con los que se llenaba sucamino. La vista de los caracoles siempre lemolestaba, por lo que se iba corriendo.
Fue as como la paz y la concordia sustituyeron a la
confusin y la discordia que prevaleca en el pueblo.Este explica porque los perros ladran a lossacerdotes de gn hasta este da.
Normalmente, cuando Ejiogbe aparece en Ugbodudurante una ceremonia de iniciacin, antes de que laceremonia termine se deber producir una lluviacopiosa. El sacerdote de If que hizo esta revelacin
confeso que el haba tenido una experienciapersonal. Recuerda que durante su propia ceremoniade iniciacin en 1953, hacia mas de cinco meses queno haba llovido en Ondo. Incluso el Osemawe deOndo haba invitado a hacedores de lluvia para que la
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de If, despus de lo cual invito a los Awos a quevinieran y revolvieran el contenido de giro. Todos los
Awos trataron pero fracasaron hasta que le llego el
turno a un Awo llamado Adare eeku, ashawo kookuta,oke olobitun ofiyi she akpe, Ogbo ogbo ogbo, uno delos substitutos de Ejiogbe. Tan pronto como se sentllamo con su vara de adivinacin (uroke) en labandeja de adivinacin (Akparo) y apareci Ejiogbe.Entonces dijo que los materiales a utilizar para elsacrificio eran esponjas y jabn utilizados para baaruna novia, madera roja e indiana de color negro. El
rey obtuvo la respuesta que quera y quedo bastantesatisfecho. Entonces compenso al Awo con un titulode jefatura y cuatro esposas, dos de tez clara y 2 detez oscura.
Oyeku-Meyi.
II IIII IIII IIII II
Fue Oyeku-meji quien revelo como rnml le
enseo a la humanidad la forma de protegerse de la
muerte prematura. Cuando el hombre fue creado, La
muerte considero a la nueva criatura como la comida
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vivo. Ellos buscaron los materiales y todos loshombres se reunieron en el saln de conferenciasdonde la Muerte acostumbraba a escogerlos uno tras
otro. rnml los aconsejo que se comieran el Yaemachacado, pero que botaran las guijas. Tambindeban atar el pollo a la entrada de la casa de s,sin matarlo.
Cuando la Muerte se acerco a la cmara deconferencias para asestar otro ataque, hallo las guijasque los hombres estaban desechando de sus
comidas. Al ponerse las guijas en la boca con el finde probar lo que los hombres estaban comiendo, nolas pudo masticar. Entonces pens que aquellos queeran capaces de comerse objetos tan duros debanser criaturas aterradoras capaces de luchar si se esprovocaba demasiado. Mientras que la muertemeditaba en el prximo paso que iba a dar, el pollo ala entrada de la casa de s comenz a exclamarUku Yee. Al escuchar al grito del pollo, la Muerte sealejo corriendo por tener prohibido el sonido de unpollo. La muerte entonces dejo a los hombres en pazy ellos se alegraron, dndole las gracias a rnmlpor mostrarles el secret6o de ella. Fue desde esafecha que la muerte diseo otras formas poderhabientes de llegar al hombre.
Desde entonces, la Muerte no pudo matar al hombredirectamente porque el es de otro modo una divinidadmedrosa. Se ha estado apoyando en sus hermanosmas agresivos y vengadores como gn, la divinidad
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Otro trabajos celestiales de Oyeku Meyi.
Con el sobrenombre de Ediku Kpere Ojumuna , elhizo adivinacin para lluvia en el cielo antes de que
este viniera hacia el mundo. Lluvia se llamabaOjogidigidi Tiinsha Omo Okurin Orun. El le aconsejo alluvia que hiciera sacrificio debido a que este iba apresentarse en el mundo en medio de enemigos. Alluvia se le dijo que hiciera sacrificio con un machocabrio, tela negara y un montn de garrotes. Lluviahizo el sacrificio antes de partir hacia la tierra.
Cuando este estaba a punto de nacer, sus mayoresmas agresivos ya se encontraban en la tierra. Elloseran: el Sol, la Claridad y la Sequa. Antes de lallegada de la lluvia todos haba jurado que no iba ahaber un lugar para la lluvia en la tierra. Mientrastanto, lluvia comenz a amenazar. Como ya el habahecho sacrificio a s, se dispuso a salir en su viaje
hacia la tierra. s entonces saco la tela oscura conla que lluvia haba hecho sacrificio y la despleg paraformar una gruesa capa de nubes arriba en el cielo.Se produjo una oscuridad total en la tierra. Entoncess le entrego a lluvia muchos de los garrotes queuso para hacer sacrificio y le aconsejo que losutilizara para golpear a cualquiera que se atreviera a
pararse en su camino. Estos garrotes son losaguaceros que utiliza la lluvia para castigar tanto areyes como a esclavos, a los de arriba al igual que alos de abajo, hasta este da. Fue as como pudosometer al roci, la sequa, el calor, el polvo, los
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Ronmu oja titi ronronronAdifa fun rnml ni igba te ti koRun bo a kole aye.
El sonido del mortero repercute desde el punto en elcual se halla.Me detuve en el camino y escuche el hacha talandoel rbol; el hacha estaba talando un rbol en elbosque y el sonido repercuti a varias millas dedistancia.
A medida que el carnero se mueve, su capucha oscila
de izquierda a derecha.El hombre que habita en una casa cerca del mercadoescucha el sonido de la plaza.
Estos eran los nombres de los Awos que hicieronadivinacin para Oyeku meji cuando estaba viniendohacia el mundo. Ellos le aconsejaron que hicierasacrificio con un macho cabrio a s y que ofreciera
chivo, gallo, paloma,, tela blanca y cauris a Olkun, laadivinacin del agua. El hizo los sacrificios.
Las 200 divinidades (Ugba run mole en yoruba oIhenuri en Bini) decidieron visitar la tierra para vercomo la estaban pasando sus habitantes. Cuandollegaron a la frontera entre el cielo y la tierra en Oja
Ajibomekon, se encontraron con dos mujeresllamadas Oja y Aje. Estas mujeres personificaban eldinero y la prosperidad. Como veremos masadelante, casi ninguna de las 200 divinidades hizosacrificio antes de abandonar el cielo ni semolestaron en obtener permiso de s, a quien todas
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despreciaban por ser un oscurantista.
Apenas haban abandonado el cielo, s desato elcordn de la lluvia. Pronto esta comenz a caer
pesadamente y todas las otras divinidades buscaronrefugio en un lugar u otro. rnml , a quien suadivinador le haba aconsejado que no se detuvierahasta llegar a la tierra, sin preocuparse por cuanpesadamente lloviera, continuo solo en su viaje,acompaado por las dos mujeres. Cuando llegaron ala tierra, sus hijos les dieron ropas para que se
cambiaran. Les dieron trajes blancos para que se lospusieran. La lluvia cayo de manera continua durantetres aos. rnml, mientras tanto, vivi enmatrimonio con las dos mujeres, Aje y oja, y ellashaban tenido hijos, pero las otras divinidades nohaban llegado.
Despus de esperar en vano por la llegada de las
otras divinidades, sus hijos y seguidores en la tierradecidieron salir a buscarla. Cuando los ciudadanosde la tierra se encontraron con las divinidades y laspersuadieron de que los siguieran a la casa, ellasdeclinaron la oferta alegando que estaban bastantecmodas en sus nuevas moradas y ambientes.
Por su parte, rnml haba estado practicando elarte de If de manera exitosa en la tierra y habareclutado a varios conversos. Tambin se dedico alcomercio con la ayuda de Aje y Oja, quienes sehaban convertido en sus esposas. Ambas mujeres lohicieron excesivamente rico.
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Esta revelacin explica por que los lugares sagradosde la mayor parte de las otras divinidades semantienen fuera de la casa hasta este da, con la
excepcin de rnml conjuntamente con Aje y Oja(Olkun) quienes siguieron a rnml al mundo. Elresto se mantiene en las diferentes locaciones dondetomaron refugio de la lluvia cuando estaban llegandoal mundo. La razn por la cual a Olkun y a rnmlse les sirve con ropas blancas hasta este da sedebe se debe a que esos fueron los trajes que
utilizaron cuando llegaron a la tierra empapados porla lluvia que cayo cuando realizaban su viaje.
Esta revelacin tambin por que de los hijos deOyeku Meji no se espera que utilicen paraguas, yaque su divinidad patrona no se protegi de la lluviaque lo mojo durante su viaje desde el cielo. Si el OnoIf (odiha) se prepara con cuidado para los hijos de
Oyeku Meji (esto es, aquellos para los cuales elUgbodu), los mismo sern ricos y prsperos en lavida, siempre que sean capaces de desechar el usode paraguas y nunca permitan que la lluvia lesimpida realizar cosa que estn proyectando hacer. Suprosperidad frecuentemente esta influida por laesposa si tiene la suerte de casarse con mujer
adecuada temprano en la vida.La mejor profesin para los hijos de Oyeku Meyi es lacra de animales de granja o el comercio. Este fue elconsejo dado a Oyeku Meji antes de que abandonarael cielo, debiendo el comerciar ovejas o animales,
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sacrificio y la esposa pronto quedo embarazada.
La noche en que ella iba a parir, nuevamente se
transformo para pasar al mundo de la brujera.
Cuando se despert, s haba colocado la boa, con
la cual su esposo haba hecho sacrificio, en fondo
de la casa. En eso, sinti deseos de hacer sus
necesidades. Se dirigi al fondo de la casa para ir al
servicio, el cual tradicionalmente se hallaba alejado
de la misma. Cuando iba hacia el servicio vio a la
serpiente y corri atemorizada alejndose de la casa
hasta que llego al cruce de los tres caminos. Fue all
donde de repente se le presentaron los dolores y
pari un varn sin que nadie la ayudara.
Ella estaba tan contenta por la doble salvacin y
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alegra que haba tenido en una noche que al nio se
le llamo Oyeku Meyi. Se le haba escapado a la
murete sobreviviendo el ataque de la boa y, al mismo
tiempo, tuvo el hijo que haba estado deseando
durante aos. Cuando Oyeku Meji sale en adivinacin
para una mujer quien esta deseando un hijo, se le
deber decir que ella es la responsable de su
infecundidad ya que no solamente es mas fuerte que
su esposo sino que ve mas de lo que el ve. Se le
deber aconsejar que se subordine a la autoridad del
esposo si verdaderamente desea tener un hijo.
Si sale en la adivinacin para un hombre el cual esta
ansioso de que la esposa tenga un hijo, se le deber
decir que ella no esta tan deseosa como el de tener
un hijo. Con el fin de que la mujer tenga el hijo, el
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deber utilizar una boa para hacer sacrificio a su If si
tiene uno o deber hacer los preparativos para tener
su propio If para as contener los poderes diablicos
superiores de su esposa.
La venida de Jewesun a la tierra.
Tambin fue Oyeku Meji quien revelo como Jewesun
vino a este mundo. El Awo que hizo adivinacin para
el antes de que abandonara el cielo se llamaba
Bi aba kpe oku kponkpo
Aleyiye, looma Daun
Odifa fun Odo agutan
Tiinshe okonbi omo olodumare
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Obe laa arinrin igbatema omo araye
Que significa:
Cuando a la muerte se le llama a distancia
Es un ser humano lo que va a responder la llamada
Al hijo de Dios, quien se llamaba Jewesun en el cielo,
se lo dijo que hiciera sacrificio con una oveja y tela
roja para que pudiera sobrevivir la conspiracin que
se iba a organizar por los seres humanos contra el en
la tierra. Se le dijo tambin que diera un macho cabrio
a s lo cual bruscamente rechazo debido a que el
haba jurado venir al mundo a destruir las fuerzas del
mal representadas por s.
Sin embargo, accedi a hacer sacrificio con la oveja y
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la tela roja. El Awo le dijo que si no hacia el sacrificio
a s, los agentes de este eran los que lo mataran y
acortaran el termino de su vida y sus obras
misioneras en la tierra. No obstante, como ya el haba
hecho sacrificio con la oveja, se despertara pasados
tres das y su fama lo sobrevivira despus que
hubiera regresado al cielo.
Cuando llego al mundo e iba a comenzar su trabajo
de predicar la objetividad de la verdad, la forma en la
cual la gente vivia en el cielo y el amor de Dios por
sus criaturas, s se le apareci en un sueo y le
advirti que ni siquiera Dios mismo haba podido
eliminar su influencia (la de s) de todo el sistema
planetario. s le dijo en el sueo que si no le daba el
macho cabrio el tendra que echarse la culpa a si
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concebido, a los padres se les deber decir que este
viene al mundo como un reforzador pero que, a
menos que se haga el sacrificio especial por el, al
igual que como se le dijo a Odo Agutan en el cielo, el
nio no vivir para cumplir su tarea y que su
popularidad solo florecer despus de su muerte.
Los trabajos terrenales de Oyeku Meji.
El hizo adivinacin para (Oloba) fuego.
Aamu Eku, Eja, Adiye, kpelu Ewr
Amushe a ye oloba
Aye Oloba ku dududu,
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Despus de la adivinacin, rnml revelo que la
nica manera de traer al fuego de regreso a la vida
era mediante el uso de aceite de palma, tres pedazos
secos de nuez de cola, hojas secas de palma y un
gallo para preparar un sacrificio especial para
baarlo. Despus de preparar el sacrificio , rnml
lo llevo a un cruce de caminos y all lo llevo. Despus
del bao a Oloba se lo llevo de regreso a la casa. Los
tres pedazos de nuez de cola , las hojas de palma y
el aceite se molieron junto y con eso se marco la
cabeza de Oloba.
Poco despus, Sango libero el rayo en el cielo, lo
cual invoco a Oloba de regreso a la vida y encendi
el fuego que rpidamente desato un incendio.
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Es por eso que a rnml se le alaba con la cancin
/ poema que expresa que el fue la nica divinidad que
el devolvi la vida al fuego cuando este estaba
enfermo y dbil que no poda quemar ninguna cosa o
persona.
No obstante, rnml le dijo que nunca deba
pagarle con ingratitud y que siempre deba recordar
lo que haba hecho por el. Es por esto que hasta este
da cuando al fuego entra en una casa donde esta
rnml, si se consume, no tocara el lugar sagrado
de rnml. Siempre hara un circulo alrededor del
lugar sagrado. El poema/ cancin es el
encantamiento utilizado por los sacerdotes de If
para apagar el fuego ardiente cuando esta
amenazado con causar destruccin.
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Por que los hijos de Oyeku Meji no usan gorros.
Ligbo Lere Ligbo
Ligbo naa re eri
Ligbo naa tiere Elede Ule
Ligbo naa ri awori
Airi eron ekon jeun modun modun
Hay virtud en el valor,
Es el vigor lo que se multiplica;
Lo que permite que los cerdos domsticos se
multipliquen sin problemas.
Es el vigor lo que hace que las guineas se
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congreguen en grandes bandas.
Es tambin el vigor lo que multiplica.
A las ovejas cuando llegan a un pueblo.
Estos son los nombres de los ayos que hicieron
adivinacin para Oyeku Meji. Ellos le aconsejaron
que hiciera sacrificio de modo que el pudiera
multiplicarse. Se le dijo que hiciera sacrificio con las
carnes de animales domsticos y del monte tales
como cerdos, guinea y dos ovejas de manera que sus
hermanos pudieran multiplicarse. El hizo el sacrificio.
Los sacerdotes prepararon una de las ovejas con
medicinas, adicionando las hojas adecuadas y el
Iyerosun de Oyeku Meji. Despus de esto, llevaron a
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la oveja al pie de la palma se le bao con las
preparadas. A Oyeku Meji personalmente se le dijo
que se baara con las hojas al pie de la misma
palma. Era una palma joven que recientemente haba
comenzado a crecer.
Despus del bao, la olla y su contenido se pusieron
boca abajo para cubrir la joven palma. De ella se
esperaba que echara la olla a un lado cuando
creciera. Fue as como Oyeku Meji floreci despus
de echar a un lado el gorro de la pobreza al pie de la
palma. Es por esto que se supone que los hijos de
Oyeku Meji no usen gorros en sus cabezas.
Oyeku Meji entonces trajo para la casa a la oveja
baada. La segunda oveja y los animales/ carne
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prosperidad es cuando la Muerte comienza a
perseguirlo. Es por esto que rnml dice que el
paso a la prosperidad frecuentemente es tortuoso y
duro. En esta ocasin Oyeku Meji comenz a tener
sueos aterrorizantes. Invito a algunos de sus
substitutos a que hicieran adivinacin para el.
Los Awos que invito se llamaban:
Okpa gboungbo ounshi aju du ona
Ese mejeji onjija du ona
Ellos dijeron que hiciera sacrificio con 4 gallinas, 4
ratas, y 4 pescados para que pudiera sobrevivir las
malvadas maquinaciones de la muerte en su contra.
El hizo el sacrificio y Eji-oye vivi hasta una edad
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avanzada. Se ha revelado que el en realidad no
muri, camino de regreso al cielo.
Como Oyeku Meji gano favores y regalos.
Para poder disfrutar los frutos de su trabajo sin
molestia y sin el riesgo de regresar a la penuria.
Oyeku Meji tuvo que hacer otro sacrificio. Despus de
ofrecer una rata y un pescado para protegerse de la
muerte y de la enfermedad, se le dijo que ofreciera un
cerdo a If y un segundo chivo a su cabeza. El hizo
los sacrificios y se hizo tan rico que no poda creer
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que fuera dueo de todo lo que tenia. Los hijos de
Oyeku Meji con frecuencia son muy prsperos debido
al sacrificio hecho por el al principio del tiempo.
Los Awos que hicieron esa adivinacin para el se
llamaban Eroke ile Abreu gegere y Eroke ile abidi
birikpe. El tambin le dio macho cabrio a s, gallo a
gn y tortuga a snyn. As, compro prosperidad
de todas las divinidades principales.
Oyeku Meji se convierte en Rey de la Noche.
Las divinidades tenan el habito de celebrar reuniones
cada cinco das. En una de las reuniones se hizo una
proposicin de que cada una de las divinidades deba
demostrar sus hazaas para que los otros las viera.
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ltimos dos das. Todos confirmaron haber escuchado
el sonido del tambor, aunque se preguntaron como
iba a demostrar su punto. Entonces el explico que el
jabn pegajoso en la cara del tambor era el animal
podrido que no tenia gusanos, mientras que el tambor
representaba al animal mas alto que uno vivo. Todos
los miembros entonces comprendieron los puntos y al
instante fue hecho Rey de Noche.
Si Oyeku Meji sale en la adivinacin de Ikin para un
hombre, a este se le deber decir que ofrezca un
chivo muerto a If matndolo antes de servir a If con
el. Esta es una ofrenda especial debido a que
rnml desea hacer una revelacin secreta al
hombre.
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Si sale para una mujer, ella tiene muchas
probabilidades de estar embarazada o de estar
teniendo la menstruacin. Si las dos probabilidades
no son aplicables, a ella se le debe aconsejar que
ofrezca un gallo a gn para prevenir cualquier
incidente que probablemente la conduzca a derramar
su sangre en los prximos tres a cinco das. A ella se
le debe decir que hay una mujer vieja que le esta
creando problemas con brujera. Por tanto ella deber
ofrecer una gallina y nueve huevos a la noche para
neutralizar las malvadas maquinaciones de la mujer.
A el o ella se le deber decir que si no se les ha
perdido algn dinero, esto pronto suceder, aunque
no se debern molestar por esto ya que la perdida
esta destinada a pagar por calamidades mas
dolorosas.
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Como Oyeku Meji le puso Adenimi a un nio.
Liimko, Miimiiko lo rinmikoo
Mi Ejiogbe yio she teere cari
Limiko miimiko erimiko
Mi iworimeji yio sabe firiyan.
Liimiiko miimiiko, ieromiikoo.
Mi edimeji yio gbiku tuei tuei.
Limiko mimiko, ierimiko,
Mi obarameji yio shori te bele
Limiko mimiko, ierimiko
Mi Okonron meji yio shose gberege
Limiko mimiko, ierimiko
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Moje wo o bon wooda shorimi
Memo tii miiko ia fi ownun
Oyeku meji yio owun mimiaye kobem bem
Omo tounba ti bi ni wa kati teun a ankpe ladenimi
Cuando sale en la adivinacin para una mujer
embarazada, de seguro tendr unahembra a quien se
le llamara Adenimi. Oyeku pregunto a sus seguidores:
Quin tiene un fsico rollizo y corpulento?
Ellos respondieron, es Ejiogbe. El respondi, Ejiogbe
es alto pero delgado
El dialogo continuo con respecto a otros cuatro
Olodus, para cada uno, Oyeku respondi:
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Iwori tiene cabeza grande y piernas gordas, pero
abdomen pequeo.
Idi tiene cabeza pequea y piernas pequeas, pero
barriga grande.
Obara tiene cabeza pequea, pero abdomen y
piernas grandes.
Okonron tiene cabeza grande y estomago grande,
pero piernas pequeas y desproporcionadas.
Oyeku Meji entonces alardeo de que no haba ningn
otro Olodu con un fsico simtrico de la cabeza a los
pies. Es solo el, Oyeku Meji el que esta dotado con
un cuerpo fornido desde arriba hasta abajo. Entonces
proclamo que cualquiera que naciera durante este
tiempo se le debera llamar la Corona rolliza y
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gente se regocija al ver la nueva luna.
Despus del sacrificio , al sol le dieron el bulto deescobas con lo cual el hizo el sacrificio para sostener
en su mano siempre con la advertencia de que eldebera apuntar la escoba sobre al cara de cualquieraquien quisiera desafiarlo a el frente a frente. Laescoba es el rayo del sol quien deslumbra los ojos decualquiera que trata de mirar directamente la cara delsol. El s muy admirado por que el calor que genera esusado para una variedad de propsitos a travs del
sistema planetario.Nadie se preocupa mucho acerca de la oscuridad yesta no es usada para un propsito tangible por queel no hizo sacrificio. Por la misma razn, la luna essolamente admirada y no es temida como el sol no esusada para ningn propsito productivo.
Iwori Meji hizo adivinacion para Akun (cuenta decoral)
Antes de dejar el cielo, la cuenta de coral tambin fuecon Iwori Meji para adivinacin. El sin embargo ladirigi con sus tres subordinados para haceradivinacin, ellos eran:
Afun Yin YinAke Yin YinOyin Yin Ke Bi Ala
Ellos hicieron adivinacin para la cuenta de coral
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(Akun en Yoruba, Ivie en Bini) quien era llamadoOlomo Akeriwaye en el cielo, ellos le aconsejaronhacer sacrificio para que el viviera por siempre en la
tierra como un instrumento de adorno y nobleza ypara que fuera manejado con respeto y dignidad. Quehiciera sacrificio con un macho cabrio, una rata , unpescado, una gallina y paloma blanca, ropa blanca ehilo blanco. El hizo el sacrificio antes de venir almundo donde el fue fcilmente recibido con jbilo.Cuando lleg a la tierra, el se gano el respeto detodos hasta estos das. El es asociado con la
aristocracia y con adornos ceremoniales.
El tambien hizo adivinacion para la correa.
En el cielo 2 awos quienes hicieron trabajo para IworiMeji, hicieron adivinacin para la correa (Oge en
yoruba y Oze en bini) cuando el era visto como intilen el cielo los 2 Awos eran :
Kaun gere awo Ile Aran y Afosile awo ode KanranMusi, adifa fun oje mini nigba ti gbogbo orun fi ojuimere wo oje.
Aun cuando el tena un fsico maleable le dijeron que
el no vivira mucho tiempo cuando llegara a la tierra.En la adivinacin los Awos le dijeron hacer sacrificiocon un pato un gallo y un buitre, el hizo el sacrificio yllego al mundo que el vivi tanto tiempo quesobrevivi a todos aquellos que esperaban que el
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El len, la vaca y el bfalo, nacieron del mismo padre,quien era el rey de los animales del cielo. Cuando elparti para el mundo, se hizo necesario que uno de
sus hijos lo remplazara como el rey de los animales.El len corri con el adivinador de su padre, EjikokoIwori le aconsej hacer sacrificio como sigue:
1.- Tirar 10 piezas de carne de elefante al ro.2.- Servir su cabeza con una paloma y no es de cola.3.- Darle un macho cabrio, filtros y cuentas para s.
El hizo el sacrificio sin ninguna tardanza y fueasegurado que el eventualmente tomara el titulo desu padre. Mientras tanto, la vaca siendo el ms viejode los 3 hermanos no se molest en ir paraadivinacin por que la ley de los progenitores en elcielo, lo nombraban a el para tomar la corona de supadre. El fue mientras tanto coronado el rey de losanimales.
Despus de esto la esposa de la vaca fue al ro y vioun gran trozo de carne y lo recogi. Ella iba a sucasa, y s transform la carne en una carne frescaelefante con sangre escurriendo. Al mismo tiempos llam la atencin del len al pedazo de carnesobre la tapa de la olla donde la esposa de la vacallevaba lo que se encontr en el ro y lo persuadi deacompaar a la mujer hasta su casa, despus deesto la esposa de la vaca, ahora una reina, fuepblicamente acusada por el len de robar su carne.Robar es castigado con la muerte en el cielo, la vacaconoca cuales eran las consecuencias y
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Oyeku meji fue nacido por la noche y fue coronado elrey de la noche.Cuando el comenz a escuchar noticias de cmo la
vida estaba floreciendo en la tierra, Iwori Meji decidiseguir a sus dos hermanos. Tan pronto como eldecidi ir a la tierra, los siguientes Awos hicieronadivinacin para l:
Akaka ra ka , Moni tiikaOwara wiri, oju egunIba afo demi, mu akpoko, - Akpowa mo mu ko.
Personas fuertes hacen fuertes a otros.Un santuario divino es siempre envuelto en elmisterio
Mi padre me dijo traer la bolsa del xito sobre micuello, y tambin, no rendir la bolsa de laprosperidad para ninguno.
Esos son los nombres de los 3 Awos quienes hicieronadivinacin para Iwori-meji antes de que el dejara elcielo por el mundo.
El le aconsej dar un macho cabrio a s y un gallo asu cabeza o cualquier cosa que el supiera el podracomer. El le dio el macho cabrio a s, una paloma asu cabeza y un carnero a IFA. El tambin fue con
Oldmar (el altsimo seor) para claridad ybendicin. Cuando el dejo el lugar divino, el pregunta Dios por Akpominijekun (bolsa misteriosa) la cual lehaban dado despus el parti para al mundo.
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El nacimiento de Iwori-Meji.
Su padre fue un pobre mientras su madre fue unadivinidad sacerdotisa.La madre era llamda Jetti (la desordenada) y supadre fue llamado Ako-Oko.
Mientras en la matriz, el atrajo regalos ybenevolencias de todos. Mientras su madre lo traaen la matriz, ella muy seguido no poda pagar por losservicios hacia ella. O por artculos que ella
compraba. Muy seguido le decan que el hijo quetraa en el vi
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