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estetica
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Universidad de Los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Educacin
Educacin Mencin Bsica Integral
Asignatura: Educacin Esttica.
Formacin Esttica
Auditiva
Animadora Pedaggica: Betty Osorio.
Alumno:
Eufemia Erazo
C.I 15.516.863
Abril, 2015
Introduccin______________________________________________
Formacin esttica.
Formacin Esttica Corporal ______________________________
Pensadores filosficos del arte y la esttica; Pensadores filosficos
Socrates, Platon, Aristoteles ________________________________
Arte en el tiempo
Arte y esttica en el tiempo. Arte antiguo._____________
Intradisplinadridad e interdisplinairdad
____________________________________
Tratamiento curricular.
4rto proyecto _________________________________________
Tratamiento Pedaggico
Situaciones ___________________
Conclusin_______________________________________________
Bibliografa_______________________________________________
Introduccin
Te ha tenido la creencia de que el arte es indispensable, tambin se vaticina
su desaparicin a medida que la vida resulte ms plena y que el ser humano
consiga un mayor equilibrio y estabilidad entre el tiempo dedicado al trabajo y
el tiempo dedicado al ocio y a la recreacin. El arte y la esttica sobreviven
como una necesidad vital. Millones de personas leen libros, escuchan
msica, van al teatro, a los museos, a las exposiciones, al cine y a los
conciertos. La msica es uno de los grandes componentes que el hombre
pudo crear para tambin expresar emociones y sentimiento y ha venido
teniendo con el tiempo una transformacin en todos los universales,
expresiones y variedad de gustos, a travs del proceso del devenir histrico y
social en el mundo.La humanidad en lo individual aspira a ser un hombre
total. Adems de dormir, alimentarse y reproducirse, el hombre necesita
elevarse hacia una plenitud de vida que no puede conocer por las
limitaciones de su individualidad y de su trabajo especializado, el hombre
desea encontrar un sentido o una explicacin a su existencia. La humanidad
a medida que crece va desarrollando saberes e intelecto que introducirn al
hombre a buscar respuestas a muchas de sus preguntas, y en este camino a
realizarse muchas ms preguntas a las que el arte y la educacin no son la
excepcin a muchas de las ciencias y ramas que ayudan a buscar tales
respuestas.
Las percepciones y perspectivas del ser humano sobre el mundo y su
alrededor llevaran a la humanidad en poca antigua a conocer un poco ms
sobre su entorno naciendo con ella civilizaciones como: la egipcia, la
mesopotmica, Grecia y Romana y junto a ellas sus filsofos ms
importantes como: Scrates, Platn y Aristteles. Que abordaran un
pensamiento esttico-humanstico sobre la vida y todo lo que implica.
Formacin esttica.
Formacin Esttica Auditiva
Formacin esttica auditiva se debe trabajar en funcin de la
edad y del mbito en el que se realiza el aprendizaje, Por ello
la importancia de primeramente sensibilizar hacia el
fenmeno musical, de ser capaces de percibir el mundo que
les rodea y disfrutar de la msica percibiendo auditivamente
algunos elementos musicales: timbres, instrumentos, voces, formas,
estilos, canciones. Citado por el grupo n#4 Franco Katherine;
Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana.
MSICA
Segn la definicin tradicional del trmino,
el arte de organizar sensible y lgicamente una
combinacin coherente
de sonidos y silencios utilizando los principios
fundamentales de la meloda, la armona y
el ritmo. Citado por el grupo n#4 Franco Katherine; Gavidia Deccys;
Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana.
EL SONIDO
El sonido trata de una vibracin peridica
regular de frecuencias. Es decir trata de
un fenmeno fsico que se produce
cuando vibra un objeto. La
codificacin del sonido, su interrelacin y
combinacin para construir un discurso
musical. Citado por el grupo n#4 Franco Katherine; Gavidia
Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana.
RUIDO
El ruido guarda irregularidad
de vibraciones y propicia en el odo
una mezcla heterognea de
sonoridades, lo que causa una
impresin auditiva indeterminada. En otras palabras se trata de un
sonido de altura indeterminada producido por
vibraciones no iscronas, es decir, que no siguen
ninguna pauta de repeticin. Citado por el grupo
n#4 Franco Katherine; Gavidia Deccys;
Herrera Ana; Izarra Karellya; Lobo Adriana.
INSTRUMENTOS MUSICALES
Los instrumentos musicales
representan uno de los mayores legados
de la msica, pues han contribuido a la
propagacin sonora que genera un instrumento
observndose como a travs de un violn, un
piano, un arpa entre otros.
LA PERCUSIN
Los orgenes de los instrumentos de percusin se relacionan con el
baile, pues adems de realizar la msica instrumental se acentan los
movimientos de los bailarines.
Instrumento de percusin
Es un tipo de instrumento musical cuyo sonido se origina al ser golpeado o
agitado. Es, quiz, la forma ms antigua de instrumento musical.
La percusin se distingue por la variedad de timbres que es capaz de
producir y por su facilidad de adaptacin con otros instrumentos musicales.
Cabe destacar que puede obtenerse una gran variedad de sonidos segn las
baquetas o mazos que se usan para golpear algunos de los instrumentos de
percusin.
Un instrumento de percusin puede ser usado para crear patrones de ritmos
(batera, tam-tam entre otros) o bien para emitir notas musicales (xilfono).
Suele acompaar a otros con el fin de crear y mantener el ritmo. Unos de los
instrumentos de percusin ms famosos son el tambor y la batera (tambor
en Ingls "drum).
Clasificacin:
Los instrumentos de percusin pueden clasificarse
en dos categoras segn la afinacin:
De altura definida (afinados): Los que
producen notas identificables. Es decir, aquellos
cuya altura de sonido est determinada.
Algunos son: el timbal, el vibrfono, la campana, la campana tubular,
los tambores metlicos de Trinidad o el Glockenspiel, que es como un
xilfono pero con lminas de metal.
De altura indefinida (no afinados): Los que producen notas no identificables,
es decir, producen notas de una altura indeterminada.
Entre ellos estn: el bombo, la caja, el cajn, el afuche, las castauelas,
las claves, el cencerro, el cmbalo, el giro, la matraca, lazambomba,
el vibraslap, la quijada, la batera, la tuntaina o las maracas.
En las orquestas se suele diferenciar entre:
Percusin de parche
Percusin de lminas
Pequea percusin
Segn otro criterio, se pueden
clasificar en cuatro categoras que
son:
Membranfonos , que utilizan una membrana tensada o un poco suelta.
Micrfonos, que aaden timbre al sonido del golpe.
Idifonos, que suenan por s mismos, como el tringulo.
Placfono, placas metlicas que entrechocan.
Esta clasificacin tampoco es estricta, por ejemplo, la pandereta es un
membranfono y un idifono porque tiene ambos, en la piel y en los
cascabeles.
Pensadores filosficos del arte y la esttica; Pensadores
filosficos Socrates, Platon, Aristoteles
Scrates
En el seno de este movimiento y como reaccin a l,
surge una figura que revolucion aquella forma de
pensamiento: Scrates (470-400 antes de la edad
cero), que se caracteriz durante toda su vida por su
amor por la verdad y por su respeto a las leyes. Scrates lleg a la
conclusin de que la mxima sabidura consiste en el conocimiento de la
propia ignorancia solo s que no s nada, nica conviccin capaz de inducir
a la bsqueda de la sabidura. Ningn libro fue escrito por l. Su doctrina se
conoce gracias al testimonio que de ella dieron sus discpulos,
fundamentalmente Platn y Jenofonte.
Su inters por los problemas del hombre lo llevo a adoptara la mxima del
concete a ti mismo. Pens que la verdad poda ser captada por el hombre
por medio de la razn. Desarrollo un mtodo basado en preguntas sucesivas,
orientadas a que el intelecto del interrogado alumbrara o pariera el
conocimiento, la Mayutica, que deriva de una raz griega que significa parir
o alumbrar. Para Scrates, el ser humano gana en virtud a medida que
aumenta su sabidura. Ello define la tica socrtica, la virtud es, por
consiguiente, enseable. Sobre este presupuesto elabor toda su labor
educativa en Atenas. Puede decirse que de l arranca todos los pensadores
griegos posteriores.
(470 a.C. 399 a.C.) Fue un filsofo ateniense y uno de los ms
importantes iconos de la tradicin filosfica occidental. La fuente ms
importante de informacin sobre MTODO INDUCCTIVO. Franco
Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo
Adriana.
ARISTOTELES
Aristteles de Estagira (384-322 antes de la edad
cero) fue el mayor genio de la Antigedad clsica.
Discpulo de Platn, fund el Liceo o escuela
peripattica (del griego peripatos = paseos) pues
imparta sus lecciones mientras paseaba con sus discpulos. Sus obras
abarcan todos los conocimientos de su poca: lgica (Organon), astronoma
(sobre el cielo), biologa (sobre la generacin y la corrupcin), anatoma
(y fisiologa (sobre las partes de los animales, sobre los movimientos de
los animales), psicologa (sobre el alma), tica (tica a Nicmaco, tica a
Eudemo, Gran tica), poltica, retorica, potica y filosofa propiamente dicha
(metafsica). En esta ltima obra, Aristteles aborda la doctrina de
sustancias y la forma, de la potencia y el acto, de las cuatro cosas, entre
otros. En fin, los temas que aborda la ontologa o ciencia del ser. El bien del
mudo es concebido por Aristteles como realizacin de la tendencia que
lleva a todos los seres a su propia perfeccin. Denomina potencia a aquello
que no es pero puede llegar a ser, y acto a lo que efectiva y actualmente es.
As el movimiento es el trnsito de la potencia al acto. En todo cambio, segn
Aristteles, hay algo que permanece y algo nuevo que aparece al final del
mismo. Aquello que permanece lo llama sustrato o sustancia. En los cambios
accidentales las sustancias permanecen, pero en los cambios sustanciales
se destruye a favor de una nueva sustancia que se genera. La forma es lo
que determina la esencia de cada sustancia, lo que esta es. As, se
denomina hileformismo a la teora aristotlica segn la cual las sustancias
naturales estn compuestas de materia y forma.
Aristteles denomina causas al conjunto de factores que intervienen en la
explicacin de un proceso cualquiera y que, segn el, son cuatro: la causas
material, la formal, la eficiente y la final. Al otorgar a la forma primaca sobre
la materia, establece
Aristteles la existencia de formas inmateriales, la suprema de las cuales
seria Dios. En este punto la especulacin aristotlica se adentra en los
caminos de la teologa. Es importante resaltar los aportes de Aristteles en el
campo de la biologa. Consideraba que todo ser vivo se hallaba dotado de
una forma sustancial, de un principio vital, denominado alma, y que el ser
viviente est sujeto a un desarrollo o evolucin. Se le debe, en fin, una
clasificacin de los animales y una anatoma comparada. Con Aristteles la
biloga, la zoologa, la botnica y la fisiologa empezaron a constituirse en
ramas independientes de las ciencias naturales. Tambin las concepciones
acerca del hombre y de la sociedad alcanzan en Aristteles formulaciones
sorprendentes. Concibe al hombre como un organismo integrado por cuerpo
y alma que, como materia y forma, se encuentran estrechamente unidas. El
alma racional, caracterstica del hombre, consta de dos potencias, la
cognoscitiva o capacidad de conocimiento, y la motora, que responde ms a
un entendimiento prctico. En cuanto a la poltica, concibe al hombre como
orientado por la naturaleza a la comunidad poltica. Para el, el hombre logra
su perfeccin tica en la ciudad-estado, de reducidas dimensiones, sometido
as a proporcin y medida. Aristteles distingue tres formas legtimas de
gobierno y sus correspondientes formas ilegitimas:
1) El reinado o gobierno de un solo hombre, cuya corrupcin es la tirana.
2) La aristocracia o gobierno de los mejores, que se corrompe en la
oligocracia.
3) La democracia o republica cuando el conjunto de los ciudadanos
gobierna para la utilidad comn y cuya forma ilegitima es la
demagogia.
Fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por ms de dos milenios. Citado por el grupo n#4
Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya
;Lobo Adriana.
PLATONCon Platn (428-347 antes de la edad de cero) la filosofa
griega recibe un impulso fundamental. Vivi en plena era de Pericles
y fue el discpulo ms cercano de Scrates. Fund en el ao 387 la
Academia, institucin dedicada a la enseanza
de la filosofa, que tantos frutos rendira a la
cultura. Platn utilizo la forma de dialogo para
elaborar sus trascendentales obras, entre las
que se destacan: La Repblica, Fedn y el
Banquete. Para Platn elorden evidente que
existe en el Universo presupone una inteligencia ordenadora, que
denomina demiurgo y que acta sobre una materia eterna, catica,
agitada por movimientos desordenados. Por tanto, ideas, demiurgo y
materia son los tres elementos que explican la constitucin y la
gnesis del Universo. La realidad, pues, aparece desdoblada, por un
lado, en materia y por el otro, en la idea. Las ideas aparecen en el
pensamiento de Platn como la realidad primera que determina su
concepcin del mundo fsico, su teora del conocimiento y del hombre,
as como de su tica y de su poltica. En cuanto a su concepcin del
hombre, ste aparece como participe a la vez de dos mundos, el
fsico, por su cuerpo, y el de las ideas, por su razn, que tiene su
asiento en una realidad incorprea denominada alma.
Puede decirse tambin, que el pensamiento de Platn estuvo orientado por
preocupaciones de tipo poltico que le lanzaron a la bsqueda de los
principios que permitieran la instauracin de una sociedad justa y
racionalmente ordenada. La justica, segn l, es la condicin fundamental
del nacimiento de la vida del Estado, que debe estar constituido por tres
clases: los gobernantes, los guardianes o guerreros y los productores. La
justicia a su vez las comprende a todas y se realiza cuando cada ciudadano
atiende a su propia tarea, garantizando la unidad y eficacia, tanto del
individuo como del Estado. En el estado ideal, segn Platn, hay que
eliminar tanto la riqueza como la pobreza, ya que una y otra imposibilitan la
realizacin de la propia tarea. Solo con estas y otras condiciones que
prescribe, piensa Platn que se cumple la justicia en el Estado, siempre y
cuando el gobierno se encomiende a los filsofos (los
Sabios). Por ello condena las formas de Estado tales como la
timocracia, la oligarqua, la democracia y la tirana, porque no se
corresponden con el Estado ideal que l propugnaba. El punto ms
alto de la filosofa de Platn no es tanto la mera contemplacin del
bien como causa suprema, sino como la utilizacin de los
conocimientos que el filsofo haya podido alcanzar a fin de establecer
una comunidad justa y feliz.
Filsofo griego (Atenas, (427 - 347 a. C.). Pensador creativo ms influyente
en la filosofa accidental. Seguidor de Scrates y maestro de Aristteles.
Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo
Adriana.
Arte en el tiempo
Arte y esttica en el tiempo. Arte
antiguo.
La historia del arte antiguo es la
divisin de la historia del arte que se centra en su estudio e
interpretacin formal, tcnica, estructural, e ideolgica
(iconogrfica, iconolgica) y en su explicacin
histrica.
ARTE EGIPCI O
Egipto, pueblo del Mediterrneo, el ms
antiguo, se extiende en ambos lados del ro Nilo,
en ese valle de tierras frtiles se desarroll una
de las primeras grandes civilizaciones agrcolas en la antigedad. Se
inicio el estudio de esta famosa cultura con la expedicin de Napolen
a Egipto en 1798, ella despert en Europa el inters por conocer la
antigua civilizacin del Nilo. Hoy Egipto es un estado de frica
conocido como Repblica Araba de Egipto, Situado al Noreste del
Continente.
Una de las caractersticas del Antiguo Egipto es su singular arte, con
obras monumentales que generalmente tenan carcter simblico,
funerario o religioso.
Estilizacin
El sentido decorativo de los egipcios fue regido por la
estilizacin, solo selecciona del modelo, las lneas
principales y ms representativas. Generalmente la Dios
Supremo RA de Dioses Amon-ra Dios de la
Resurreccin Osiris Dios de la Fecundidad Apis Dios de
los muertos Anubis Diosa del Amor Athor.
Estilizacin suele ser idealista y convencional. Los convencionalismos son de
carcter simblico y religioso, se resume en la ley de la frontalidad y el
hieratismo.
Ley de la frontalidad:La ley de frontalidad impide la flexin lateral de las
representaciones de los cuerpos si estn figurados en esculturas aisladas, lo
que hace que tales esculturas sean altamente simtricas.
Hieratismo:El hieratismo es un recurso plstico presente en buena
parte de la produccin artstica legada por el antiguo Egipto. Este
recurso consiste en plasmar lo representado siguiendo la mxima
solemnidad, eliminando prcticamente la gestualidad o cualquier
expresin de proximidad o ancdota. As se alcanza un efecto de
sobriedad y distanciamiento, pero tambin se consigue la idealizacin
y reafirmacin de lo representado, permitiendo un ensalzamiento
extraordinario. De ah que el hieratismo se utilice en contextos como
las imgenes de entidades divinas, siendo especialmente tpico en la
retratista de los faraones.
ARQUITECTURA
La arquitectura religiosa egipcia se
caracteriza por su monumentalidad a partir
del Imperio Antiguo, con el empleo de
piedra, en grandes bloques, sistema
constructivo adintelado y slidas columnas.
Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya
;Lobo Adriana
La arquitectura fue para los egipcios la
principal manifestacin de arte, siempre
complementada por la escultura y los
innumerables relieves con dibujos o
jeroglficos que cubran todas las superficies
disponibles. Las construcciones egipcias
son de carcter religioso (templos), funerario (tumbas) y civil (palacios
y kioskos). Los templos solan ser solares, levantados a cielo abierto.
Constaban de un obelisco que descansa sobre un zcalo, a sus pies
se encuentra la mesa de las ofrendas. Hubo otros templos llamados
speos, excavados en las rocas. Destacan los de Ramses II en Nubia,
al sur de Egipto, la Esfinge de Gizeh, Ipsambul, Luxor, Deir-el-
Bahir, entre otros.
ESCULTURA
Desde las primeras dinastas se haba
comenzado a representar a faraones y
dioses. Se caracteriza principalmente por
presentar figuras yuxtapuestas en planos
superpuestos. Las imgenes se representan
con criterio jerrquico, por ejemplo: el faran
tiene un tamao ms grande que los
sbditos o los enemigos que estn a su lado.
El espritu religioso tambin influencio a la
escultura. En el antiguo imperio se reconoce
una escultura con mayor realismo y de
simplicidad convencional, la del imperio medio ese realismo lo
humaniza. El esquema constante de la escultura egipcia impuesta por
sus autores fue inmovilidad y frontalidad de la figura humana. El
retrato fue uno de sus mayores logros, destinados a sustituir el cuerpo
del difunto en cada de su destruccin. La escultura egipcia presenta la
figura humana de pie, en actitud de marcha con un pierna hacia
adelante, tambin sentada o arrodillada. Se presenta idealizada para
exaltar su carcter semi-divino. Ofrece mayor realismo las de clase
social de rango inferior.
ARTE MESOPOTMICO
Las civilizaciones de Egipto y Mesopotamia presentan algunos rasgos
comunes, ellas se formaron en los ltimos
milenios de la prehistoria y realizaron notables
obras artsticas. La evolucin historia de ambos
pueblos estuvo enmarcada entre angostos
espacios fluviales correspondindole el papel
de los precursores de la historia del arte
universal. Mesopotamia es una importante
civilizacin que floreci en Asia, en los valles
frtiles de los ros Tigris y ufrates.
El arte mesopotmico refleja al mismo tiempo la adaptacin y el miedo
de las gentes a las fuerzas naturales, as como sus conquistas
militares.
El arte de Mesopotamia abarca una tradicin de 4.000 aos con estilo
aparentemente igual
Se conservan pocos objetos en madera. En la escultura emplearon
basalto, arenisca, diorita y alabastro. Tambin trabajaron algunos
metales como el bronce, el cobre, el oro y la plata, as como ncar y
piedras preciosas en las piezas ms delicadas.
Se formaron en los ltimos milenios de la prehistoria y realizaron notables
obras artsticas. La evolucin historia de ambos pueblos estuvo enmarcada
entre angostos espacios fluviales correspondindole el papel de los
precursores de la historia del arte universal. Mesopotamia es una importante
civilizacin que floreci en Asia, en los valles frtiles de los ros Tigris y
ufrates. En ellos se desarrollaron las culturas de los sumerios, babilonios y
asirios. Los sumerios fueron los creadores del estilo mesopotmico. Se
establecieron al Sur y cultivaron las tierras, canalizaron los ros para el riego,
desarrollaron industrias primitivas y descubrieron la escritura cuneiforme
cuyos signos tenan forma de cua. Las caractersticas ms importantes del
arte mesopotmico tuvieron su origen en el marco geogrfico donde creci y
en los materiales empleados, siendo el principal el ladrillo o adobe cocido al
sol, sustitua la piedra que era muy escasa. La pobreza de este material fue
la causa de la rpida destruccin de sus edificaciones. En el arte
mesopotmico se distinguen tres regiones naturales:
Baja Mesopotamia: llamada Caldea, su capital era babilonia.
Mesopotamia Central o Asiria: en ella se destacan las ciudades de Assur y
Nnive.
Alta Mesopotamia: situada al Norte.
ESCULTURA, ORFEBRERIA
Las primeras esculturas descubiertas en la Mesopotamia datan
del 5000 a.C. y son en su mayora figuras de barro muy similares
a las de la Venus prehistrica encontrada en el
resto de Europa.
En la escultura mesopotmica se emplearon
basalto, arenisca, diorita y alabastro.
La orfebrera mesopotmica constituye uno de los
hallazgos ms interesantes de las excavaciones de
tumbas reales y templos. El trabajo de los metales era
una de las actividades artsticas ms importantes en los
pueblos mesopotmicos.
ARQUITECTURA MESOPOTAMICA
Los mesopotmicos construan sin mortero
Utilizaron muy poco la piedra y la madera. El
suelo es arcilloso, fangoso, y esto los llev a utilizar el barro como
material constructivo.
Los ladrillos en los muros eran unidos con cal o asfalto.
La arquitectura fue de carcter civil. Empleo el arco y la bveda como
solucin arquitectnica. Las columnas fueron poco utilizadas. El material
usado por excelencia fue el ladrillo o adobe cocido al sol o al fuego, los
cuales se esmaltaban y decoraban con bajorrelieve realizados en cermica
policromada, adornaron las paredes de los palacios. Destacndose la puerta
de Ysthar en Babilonia y Khorsabad cerca de Nnive.
Samash Dios del Sol
Marduk Dios Protector
La Puerta de Ysthar
Hay tres periodos dique distinguen la arquitectura mesopotmica siendo:
Periodo Sumerio-Acadio: no quedan restos, solo tabletas en arcilla que
representan a sus reyes y templos.
Periodo Asirio: aun se conservan las ruinas de sus palacios. El carcter
dominante de esta arquitectura es la pesadez, presenta formas solidas,
macizas, que dan efecto de gran robustez. Como toda arquitectura antigua
su inspiracin tuvo un inters religioso y cvico. Entre sus obras principales
figuran tambin los canales de regado para regularizar las crecidas de los
ros.
Periodo Caldeo-Babilnico: solo quedan restos de su muralla. Fueron
famosos los jardines colgantes de sus palacios.
Los palacios fueron fortificaciones amuralladas con mltiples patios y
habitaciones. A ellos se suba por una rampa o escalinata, sus puertas
eran de grandes dimensiones adornadas por torres flanqueadas por
esculturas colosales de toros alados y leones con cabezas humanas.
Las paredes se recubran con ladrillos y relieves esmaltados, de all se
deriva que estas losetas vidriadas reciban el nombre de azulejos, por
el predominio del color azul. Entre los principales palacios se destacan
los de Dur-Sarru-Kin en Khorsabad, el de Sargn II, de
Senakeriben Nnive y el de Asurbanipal en Minrub.
ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas (siglo IX a.
C.) fueron pequeas figuras humanas
hechas en materiales muy maleables tales
como la arcilla, el marfil o la cera. No fue
hasta el perodo arcaico (siglos VII y VI a.
C.)Que los griegos comenzaron a trabajar la
piedra. Los motivos ms comunes de las
primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y
muchachas (kors). De formas lisas y redondeadas, estas figuras
plasmaban en la piedra una belleza ideal. Franco Katherine; Gavidia
Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana
ARTE GRIEGO
El arte griego se desarrollo en la Cuenca del
Mediterrneo. Resume la perfeccin antigua y
la belleza artstica en su manifestacin
humana. Esta cultura comprenda las tierras
formadas por la pennsula situada al sur de
Macedonia, rodeada por los mares Egeo,
Mediterrneo y jnico, de all su facilidad de recibir aportes de otros
pueblos y a la vez extender su influencia artstica.
El arte de la Antigua Grecia es el estilo elaborado por los antiguos artistas
griegos, caracterizado por la bsqueda de la belleza ideal, recreando el
mundo ideal del modelo platnico, o mediante la imitacin de la naturaleza
en el sentido de la mmesis aristotlica. Franco Katherine; Gavidia Deccys;
Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana
ARQUITECTURA
El templo fue, sin lugar a dudas, uno de
los legados ms importantes de la
arquitectura griega a occidente. Franco
Katherine; Gavidia Deccys; Herrera
Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana
La arquitectura griega se destaca por su
equilibrio y proporciones armnicas. Emple:
como material constructivo, la piedra y el mrmol, este ltimo
preferentemente, plantas rectangulares para templos, circulares o
semicirculares para teatros, la lnea recta y omite el arco y la bveda por lo
que surge la necesidad de realizar una construccin arquitrabada, columnas
y en base a ella, segn sus formas, clasificndose en los rdenes:
Drico.
Jnico.
Corintio.
La columna es llamada elemento sustentante, consta de base, fuste y
capitel. El entablamiento, es la parte que descansa sobre la columna,
llamado elemento sustentado y sostiene el tejado. Se compone de
arquitrabe, friso y cornisa.
PINTURA
Los griegos, como la mayora de las
culturas europeas, consideraban la pintura
como una de las formas ms altas de arte.
Citado por el grupo n#4 Franco
Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana.
ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.)
fueron pequeas figuras humanas hechas en
materiales muy maleables tales como la arcilla, el
marfil o la cera. No fue hasta el perodo arcaico
(siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a
trabajar la piedra. Los motivos ms comunes de las
primeras obras eran sencillas estatuas de
muchachos (kouros) y muchachas (kors). De
formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban
en la piedra una belleza ideal. Citado por el grupo n#4 Franco Katherine;
Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana.
ARTE ROMANO
El arte romano fue la sntesis de los aportes de la
civilizacin etrusca y el clasicismo griego. Estas dos
civilizaciones se conjugan en el arte romano, pero
imponiendo caracteres propios que originaran su
indiscutible personalidad. Roma fue un pueblo de labradores, polticos,
guerreros y comerciantes. Sus esfuerzos tuvieron una razn inmediata y
practica como fue la de consolidar la estabilidad y buen funcionamiento de su
vasto imperio. De roma se dice que el derecho y la arquitectura son sus dos
grandes realizaciones.
Las primeras manifestaciones del arte de la Antigua Roma nacen bajo
el influjo del arte etrusco.
Hasta cierto punto puede pensarse que el arte de Roma es una imitacin y
ampliacin del arte griego, y por supuesto del arte etrusco, pero el espritu
que anim a los artistas romanos es totalmente diferente de aquellos. Citado
por el grupo n#4 Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra
Karellya ;Lobo Adriana.
ARQUITECTURA
La arquitectura de la Antigua Roma es
probablemente uno de los testimonios ms
significativos de la civilizacin romana. Se
caracteriza por lo
grandioso de las edificaciones y su solidez
que ha permitido que muchas de ellas
perduren hasta nuestros das. grupo n#4
Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera
Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana.
Fue monumental, solida y de extraordinaria riqueza.
Se considera como una arquitectura prctica y
utilitaria. En ella se funden los ms variados sistemas constructivos. Los
romanos crearon el orden toscano y el orden compuesto. Las
manifestaciones arquitectnicas se pueden clasificar en:
Arquitectura Religiosa: los templos.
Arquitectura Civil: baslicas, teatros, anfiteatros o coliseos, circos, termas,
foros.
Arquitectura Utilitaria: vas, puentes, acueductos, casas y mansiones.
Arquitectura Funeraria: columbarios, sepulcros y mausoleos.
Arquitectura Conmemorativa: columnas y arcos de triunfo.
Los Templos: son de forma rectangular se levantan sobre un alto
ESCULTURA
En los primeros siglos de roma solo tena derecho a ser
inmortalizados los magistrados. La escultura era pues,
privilegio personal y de ah que el modelo quisiera
parecerse a su imagen. El sarcfago se sola poner el
retrato del difunto y a veces el de su esposa. En atrios, los
de los mayores, realizados en mascarillas de cera. De
esta mascarilla procede el retrato escultrico. El sentido
especial de los histricos se impone Foro de Augusto,Castillo de Santa,
Angelo hasta en las obras de menor importancia, puede
decirse que ya desde el reinado de Augusto, este es el
carcter esencial del arte romano. Sus monumentales
construcciones se vieron realzadas con frisos decorados con
motivos naturales, hojas de acanto, de vid y laurel, formando
grandes arabescos.
La escultura de Roma se desarroll en toda la zona del este
del pas influencia romana, con su foco central en la
metrpolis.
Existan varios tipos de esculturas: Retrato, Estatuas, Sarcfagos,
Relieves Arquitectnicos, Camafeos, Juguetes, Estatuillas de Culto
Privado, Objetos Decorados. Citado por el grupo n#4 Franco
Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra Karellya ;Lobo
Adriana.
SOCIOLOGIA EN ARTE Y ESTTICA
La sociologa es una ciencia que se dedica al estudio de la sociedad, sus
cambios y tambin su desarrollo dentro del contexto histrico-cultural en el
que se encuentran inmersos.
El campo de la investigacin de la sociologa es muy amplio, ya que nos
explica e informa sobre ciertos comportamientos humanos.
Sirve como apoyo a muchas otras reas como la historia, la poltica e incluso
el arte: no es raro que se produzca esta relacin entre arte y sociedad, ya
que el arte es la expresin de esta segn la visin del artista.
Dentro de sta rea, su objetivo es estudiar el arte como producto de la
sociedad humana, analizando diversos factores que influyen en la gnesis y
difusin de la obra artstica, como el medio o contexto social econmico y
poltico donde se desarrolla la obra, la situacin social del artista o la
estructura sociocultural del pblico.
La sociologa del arte es una disciplina relativamente nueva, se
desarroll como disciplina particular durante el siglo XX, con su propia
metodologa y sus objetos de estudio determinados. Principalmente, el
punto de partida de esta disciplina se suele situar inmediatamente
despus de la Segunda Guerra Mundial, con la aparicin de diversas
obras decisivas en el desarrollo de esta corriente disciplinar, como
son: Arte y revolucin industrial, de Francis Klingender (1947); La
pintura florentina y su ambiente social, de Friedrich Antal (1948); e
Historia social de la literatura y el arte, de Arnold Hauser (1951).
Citado por el grupo n#4 Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera
Ana; Izarra Karellya ;Lobo Adriana
Est estrechamente relacionada con otras disciplinas que estudian el arte
como la esttica o la propia historia del arte.
Intradisplinadridad e interdisplinairdad
4rto proyecto
Es una estrategia metodolgica que partiendo de necesidades e
intereses de las alumnas, permite la construccin de un aprendizaje
significativo e
integrador a partir de actividades didcticas globalizantes
Objetivos
Globalizar e integrar
Desarrollar el inters
Carcter Social
Educar para la vida
Caractersticas del P.A.
Integrador
Cooperativo
Didctico
PROYECTO EDUCATIVO INTEGRAL COMUNITARIO
Es una estrategia que permite articular y relacionar las necesidades
comunitarias, intereses y motivaciones de los estudiantes con las
reas de aprendizaje, para lograr los fines e intencionalidades de la
educacin
Principios
Trabajo cooperativo:
La participacin protagnica comunitaria:
Innovacin y originalidad:
Integracin
PROYECTO EDUCATIVO INTEGRAL COMUNITARIO
Es una estrategia que permite articular y relacionar las necesidades
comunitarias, intereses y motivaciones de los estudiantes con las
reas de aprendizaje, para lograr los fines e intencionalidades de la
educacin
Principios
Trabajo cooperativo:
La participacin protagnica comunitaria:
Innovacin y originalidad:
Integracin
Situaciones Vivenciales de Formacin
(S.F.V)
Las Situaciones Vivenciales de
Formacin (S.V.F), son una herramienta
fundamental para el desarrollo del
aprendizaje integral. Las S.V.F. contiene
una serie de contenidos, conocimientos y
momentos entre los cuales estn:
Situacin Inicial Natural (S. I. N) Situacin Gensica Conceptual (S.G.C)
Situacin Gensica Procedimental (S.G.P)
Situacin Inicial Natural (S.I.N)
En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene
el nio (a) a travs de textos de completacin y relacin, ya que el generador
de problemas que es el docente da inicio al diseo con las diferentes
dificultades o problemas, esta situacin le permite al estudiante enfrentarse a
una serie de incgnitas reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en
donde el alumno har uso de su potencial creativo e imaginativo para el
desarrollo de sus estructuras de conocimiento previo y a las adquiridas en
base a las nuevas experiencias que le permitirn construir nuevos modelos y
diseos donde se destaque la productividad de sus trabajos.
Situacin Gensica Conceptual (S.G.C)
En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el
alumno(a) confronta el conocimiento previo con sus compaeros, ya que el
animador pedaggico o docente les presenta las actividades planteadas en
la situacin inicial natural para que ellos construyan conocimientos lgicos
formales sobre el tema ordenando y estructurando su conocimiento.
Situacin Gensica Procedimental (S.G.P)
Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travs de la
realizacin de lo expuesto, es decir, el (la) nio (a) pone en prctica sus
nuevos conocimientos, en el aula de clases.
Situacin Post-Vivencial (S.P.V)
En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela,
amigos y familiares los conocimientos adquiridos, ya que estarn en
condiciones de ejecutar otras praxis que le permitirn resaltar y elevar el
conocimiento de acuerdo a la realidad contextual en la que est inmerso.
Cabe resaltar que el xito del conocimiento que transferir depender de las
estrategias que utilice para que ese conocimiento llegue a la comunidad y as
crear una cadena de aprendizajes que se multipliquen.
Conclusin
La educacin es un proceso que permite que una persona asimile
acepte, modifique y aprenda el conocimiento. Las nuevas
generaciones logran adquirir los modos de ser de las generaciones
anteriores y se produce una conciencia cultural y conductual. Con la
educacin, el ser humano adquiere habilidades, destrezas,
habilidades y valores que se encaminan conjuntamente con todas las
dems ciencias, en este aspecto, el arte expresa una visin sensible
sobre el mundo tanto en lo real como en lo imaginario. Las obras del
arte antiguo son para muchos el ms alto resultado artstico que ha
conseguido la humanidad. Plutarco habla con sencillez estetica sobre
el arte comentando lo que hace ms admirable de aquellas obras es
que se hayan ejecutado en tan corto tiempo para tan larga vida.
Porque en el momento de nacer, tenan ya la belleza que las haca
parecer antigua y guardaban siempre la frescura de la juventud.
La msica es ejemplo esttico del todo aquello que debemos
aprender, ms que habilidad o destreza, como un talento de todo ser
humano, solo que se nos ha negado el aprendizaje para evitar que el
mundo comercial caiga, es tiempo de modificar esta tendencia y
transformar la educacin bancaria a una educacin liberadora.
Si se tomara cada aspecto del arte, es tan importante como la vida
misma, al momento de estructurar o construir una educacin
transformadora el docente debe no solo poseer dichos conocimientos
sino que tambin debe aduearse de un pensamiento holstico-
creativo que logre introducir a muchos nios y nias en un mundo
complejo y perfecto que involucre todos los aspectos de la humanidad.
Bibliografa
Grupo n# 4 Franco Katherine; Gavidia Deccys; Herrera Ana; Izarra
Karellya ;Lobo Adriana.
Referencia Bibliogrfica Cuaderno para la Reforma Educativa Venezolana.
Los Ejes Transversales dentro del Currculo Bsico Nacional. Librera y
editorial ESTUDIOS. Alauda ANAYA. Ministerios de Educacin. Direccin
general sectorial de educacin Bsica, Media, Diversificada y Profesional.
Currculo Bsico Nacional, Nivel de Educacin Bsica. Caracas, 1997.
Ministerio del Poder Popular para la Educacin. Sistema Educativo
Bolivariano. Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Caracas,
2007. Universidad de Los Andes. Programa de Perfeccionamiento y
Actualizacin Docente. Revista Venezolana de Educacin EDUCERE.
Nmero 39. Mrida 2007. Armando P. Como dominar las humanidades.
Editorial PLAYOR. Madrid, 1989.
Prof. Pedro R, Prof. Idelmaro V. El mtodo hermenutico-dialectico una
estrategia para las ciencias de la conducta.
http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/a3n5/3-5-4.pdf. Torres, L.
EducacionArtistica 8vo grado. Editorial BIOSFERA. Caracas, 1993.
Referencias Electrnicas.
http://diseo-instruccional-tecnologia.blogspot.com/
http://www.uv.es/~bellochc/pedagogia/EVA4.pdf
http://www.egiptologia.com/arte/105-nociones-clave-del-arte-egipcio/2386-el-
hieratismo-en-el-arte-egipcio.html
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