ACOMPAÑAMIENTO VOCACIONAL Claves y elementos en el discernimiento vocacional

ACOMPAÑAMIENTO ACOMPAÑAMIENTO VOCACIONALVOCACIONAL

Claves y elementos en el discernimiento

vocacional

ENCUENTRO DE ECLA Oporto. Mayo de 2014

«Quien genera a un hijo Quien genera a un hijo aún no es un padre. aún no es un padre. Un padre es quien Un padre es quien genera un hijo genera un hijo y se vuelve digno de tal» y se vuelve digno de tal»

((F. M. DostoevskijF. M. Dostoevskij))

Indice

INTRODUCCIÓN: ¿DÓNDE NOS SITUAMOS? DESDE LA PASTORAL GENERAL DESDE LA PASTORAL VOCACIONAL

Introducción: ¿Dónde nos situamos?11

UN ACERCAMIENTO A NUESTRA REALIDAD

Unos no quieren Otros no pueden Y otros no saben

LO QUE NOS PROPONEMOS EN ESTAS SESIONES

Presentar el acompañamiento

desde la PV • Sembrar• Hacer la propuesta • Y discernir

Presentar el acompañamiento

desde la Pastoral General

«Para la mayoría de nosotros, la vida verdadera es la vida que no llevamos»

(O. Wilde)

Acompañamiento en la Pastoral22

¿Qué es?

¿Por qué?

¿Para quiénes?

¿Quién?

¿Cómo?

¿Con qué?

Pasos

ACOMPAÑAMIENTOEN PASTORAL

¿Qué es?

El acompañamiento pastoral es una rela ción singular y continuada de un

cristiano adulto con otro a quien ayuda a vivir su vida cristiana con responsabilidad para descubrir su

vocación particular e integrarse en la comunidad cristiana.

DefiniciónDefinición

RELA CIÓN DE AYUDA CONTINUADA ENTRE DOS

Y CON SINCERIDAD

EN UNA RELACIÓN ASIMÉTRICA

PARA BUSCAR Y HALLAR LA VOLUNTAD DE DIOS

CON EMPATÍA

MEDIANTE EL DIÁLOGO

¿Por qué? MotivaciónMotivación

TRIÁNGULOTRIÁNGULO

CAMINOCAMINO

DESEODESEO YYLÍMITELÍMITE

¿Quién? AcompañanteAcompañante

ADULTO EN SU FE Y VOCACIÓN HUMANAMENTE MADURO CAPAZ DE AYUDAR

• Congruencia• Comprensión empática• Aceptación incondicional

PREPARADO LO QUE NO PUEDE DAR LO QUE SÍ DEBE OFRECER

«No podemos «No podemos enseñar nada a los jóvenes: enseñar nada a los jóvenes: podemos, sí, ayudarles podemos, sí, ayudarles a escuchar a escuchar al maestro interior»al maestro interior»

(Carlo M. Martini)(Carlo M. Martini)

¿Para quiénes? DestinatariosDestinatarios

EGOCÉNTRICOS EXCÉNTRICOS DESCENTRADOS

HIPERCONCENTRADOSEN BUSCA DE CENTRO

¿Cómo? EnfoquesEnfoques

CENTRADO EN TEMAS

CENTRADO EN LA PERSONA DEL ACOMPAÑADO CENTRADO EN EL

PROCESO ESPIRITUAL

¿Con qué? HerramientasHerramientas

LA PRESENCIA CERCANA ACTIVA Y PERMANENTE1

Compartir

Ponerse al lado

Presencia física o psicológica

Recorrer juntos un camino

Señalar la presencia del Otro

Mostrar el pozo

LA ENTREVISTA DE AYUDA ESPIRITUAL2

NO ES

ES

• Un monólogo • Un "sermón" • Un interrogatorio • Una discusión• Una tertulia amistosa

Una comunicación interpersonal a través de una conversación estructurada

• Con empatia• Con respeto• Con calor• Con autenticidad • Con inmediatez• Concreción

««Bendito sea Dios. Bendito sea Dios. Él nos conforta en toda prueba, Él nos conforta en toda prueba, para que también nosotros para que también nosotros seamos capaces seamos capaces de confortar de confortar a los que están a los que están en cualquier dificultad» en cualquier dificultad»

(1 Corintios 1,3-4)

Pasos MomentosMomentos

1. LA OFERTA 2. LA INICIATIVA 3. LOS ÁMBITOS 4. LAS FASES

LA

OF

ER

TA

• Clara • Atractiva• Interpelante

LA

IN

ICIA

TIV

A

• Si parte de quien busca ayuda Un problema La simpatía La curiosidad

• Si parte del acompañante

LO

S Á

MB

ITO

S • En una conversación • En ámbito eclesial • En el marco educativo • En otros espacios• En grupos o movimientos • En una actividad espiritual • En la iniciación cristiana• En otros sacramentos • En encuentros informales

LA

S F

AS

ES

• Exploración• Relación que transforma• Las crisis• La confrontación

• La imagen de Dios• La historia afectiva familiar• Las motivaciones

Tres núcleos:

Desde la Pastoral Vocacional33

EN LA SIEMBRA

EN LA PROPUESTA

EN EL DISCERNIMIENTO

DESPERTAR

INTERPELAR

OPTAR

EN LA SIEMBRA DESPERTAR

• Iniciar a la vida cristiana• Actuar el “despertar vocacional”• Catequesis sobre la vocación:

Formas cristianas de vida Formas claretianas de vida

• La espiritualidad claretiana• Ambiente de simpatía

SU ESPECIFICIDAD

¿CÓMO ACOMPAÑAR?

• Vincular siembra-evangelización• Iniciar la “cultura del acompañamiento”

• Proveer espacios y momentos • Informar a los responsables • Formar y apoyar a otros acompañantes

• Buscar la integralidad

INTERPELAREN LA PROPUESTA

• En tiempo breve• Cara a cara• Con el núcleo vocacional • Más afectiva que racional• Admite repetición

SU ESPECIFICIDAD

• Ser claros al proponer

• Dar tiempo para la reacción

• Motivar la adhesión a la llamada

MODO

Aprovechar las oportunidades

Reconocer los signos

Tratar y conocer al otro

Tener “olfato pastoral”

CON IDONEIDAD

SENTIRSE INTERPELADO

CON EXPERIENCIA DE DIOS

IDENTIFICADO CON EL CARISMA

ABIERTO AL MISTERIO

ATRAÍDO POR MODELOS

CON “DOCIBILITAS”

Rasgos

EL CUÁNDO

DESPUÉS

ATENDER LA REACCIÓN • Si acepta • Si rechaza• Si retrasa

PROPONER UN ITINERARIO •Fijar fechas •Indicar procedimiento•Acordar criterios:

La libertad La sinceridad Compromisos Detalles

EN EL DISCERNIMIENTO OPTAR

• Acompañar para discernir

• Acompañamiento con otras instancias

SU ESPECIFICIDAD

Itinerario

Conciencia de ser llamado

Rectitud de intención

Idoneidad

Llamada de la Iglesia

Motivaciones-consistenciaMotivaciones-consistencia

¿Puedes?

¿Quieres?

¿Sabes?

«La vida «La vida solo se comprende solo se comprende

mirando hacia atrás, mirando hacia atrás, pero se debe vivir pero se debe vivir

hacia delante» hacia delante» (S. Kierkegaard)(S. Kierkegaard)