View
214
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
8/17/2019 ANABITARTE URRUTIA La Vida Popular en Las Representaciones Románicas de Los Menologios de Guadalajara
1/4
La
las
vida popular en
representaciones
románicas de los menologios
de uadalajara
H
EMOS est ud iado los menolog ios o calendarios
rurales po r considerar que son una clara un ión
de la vida popular y el arte Nos hemos c
entrado
en
el de Beleña del Sorbe prov
incia
de Guadalajara
dada su proxim idad a adrid y su per fecto estado de
conservación a diferencia del
menologio
de Carnp isa-
bales
que
aunque representa los mismos temas se
encuentr
a muy det
eriorado
Beleña del Sorbe está situado en la vert iente norte
del Henares zona de paso de las corrientes art ísticas
que c ircu laban hac ia el sur Esta comarca empezó a
repoblarse en el s
iglo
XII con la l legada de las órdenes
militares
que
fuero n las que introdujeron el románico
Posterior a esta fecha se lleva rí a a cabo la construc-
ción de la iglesia muestra de l más puro románico ru-
ral Las gen tes de la aldea
emprenden
la construcción
de su pequeña iglesia por sus prop ios med ios an ima-
dos por un espíritu sustancialmente comun itario Esto
no impide que en ocas iones llamaran a canteros fran-
ceses que hacían el pape l de directores al frente de la
comun
idad
De la iglesia só lo se conserva la portada
grac
ias al
pórt ico que la precede Esta consta de cuatro arquivol -
tas de las cuales sólo nos interesa la más interior
por
ser la que t iene el meno log io En tra en el
ciclo
de las
representaciones románicas del calendario de rivadas
según errera Casado de ant iguos modelos
gr
iegos
Se apartan de toda simbo logía; cada dovela explica de
forma real ista con una escena de co nten ido aqricola
ganadero
familiar
un mes del año
La p
ortada
está con stituida
por
14 dovelas; la pri-
mera y la ú ltima forman parte del c
iclo
de las r
epr
e-
sentaciones de los meses En ellas se ha queri do ver
respectivam
ent
e el
principio
del bien y del mal La
primera figura qu e aparece es un ángel en posición
frontal co n el brazo derecho levantado apoyado sobre
el hombro izquierdo lleva las piernas cruzadas nimbo
y alas característ icas
En la úl ti ma dovela aparece una cabez a de marcados
rasgos
negro
ides forma arquetipica de representar al
demonio
Algu ien ha
quer
ido ver en esta ambivalencia
de naturalezas que enmarca el paso de algo que ter -
mina pero que vue lve a comenzar: una relac ión con el
mito del d ios romano Jano que se solía representar
como
un jo ven de dos caras que encarna dos
concep-
tos opuestos Está cons iderado como el inventor de las
puertas y po r tanto se
ocupar
ía de abr ir y cerrar el
año Para nosot ras esta relac
ión
no está tan clara ya
que en
otros
menolog
ios nada le
janos
del de Beleña
se representa al d ios en su vers ión pagana abr iendo y
cerrando las pue rtas de do s casetas ; así lo vemos en
las pinturas de San Isi do ro de León en la parte co-
rrespondiente al mes de enero Así pensamos que el
introducir estas dos fi guras t iene más bien una
inten-
ción de divinizar la vída cot idiana de sant if ica r el
tra-
bajo muy de acuerdo con el espír itu reli gioso med ieval
8/17/2019 ANABITARTE URRUTIA La Vida Popular en Las Representaciones Románicas de Los Menologios de Guadalajara
2/4
a vida popular en
las representaciones
románicas de los menologios
de
uadalajara
En la seg unda dovela, qu e
corr
esponde al mes de
enero, ve mos a un hombre matando a un cerdo con un
cuchillo largo. Esto nos plan tea un pequeño prob lema,
pues mientras
tod
as las demás escenas representadas
co incide n con los correspondientes meses en otros
menologios, aquí y en el de San Is
idoro
de León, pa
rece estar tr astocado con el mes de diciembre,
que
nos presenta a un hombre sent ado fre nte a una mesa
bien serv ida .
Herrera Casado def iende la teo ría de las trastocacio
nes de dichos meses apoyándose en el Libro de Ale i
xandre:
Es tava
on
Janero
dos
par tes ca t ndo cerda do
de
cec
inas cepas aca ire ndo te
ní
a gruesas ga
ll i
-
n s
estávalas
s ndo
estava de la
perch
las ton -
gan isas tirendo »
y
Mata va los p
uerdos
Diz iembre
po
r la mañana al-
morcebe
los fi
j dos
por
mort
l de la lagaña
Además, la t radición popular que ha llegado a nues
tros
días generalmente sitúa la época de matanza an
tes de la Nav idad . La importancia de esta faena en los
zod iacos rurales no solamen te est riba en cu es tiones
gastronómícas y económ icas , sino qu izá co n más ra
zón en el hecho de ser este acontecim iento motivo de
reunión familiar , por ser una labor colectiva en la que
toman parte incluso var ias fami lias a la vez.
En la dove la co rrespondiente al mes de febrero apa
rece una f
igura
que a nosotros se nos antoja extraña y
de d
ifíc
il expl icac ión . Norma lmente se interpreta com o
un hombre
con
c ap uc ha sentado en un b an co , ca len
tándo se al fuego de una h ogu er a. Esta representación
sería común a las de los demás zod iacos román icos y
gót icos de heren cia bizantina . ya que el año comen
zaba en el mes de marzo; febrero estaba asociado a lo
vie jo , como luego pasar ía con el mes de dic iembre en
nuestro ca lendario. En San Is
idoro
de León , d
iciemb
re
está representado por un viejo al fuego.
Po r otra parte , en la iglesia de San Mart
ín Sur-Loire
hay una representación muy parec ida que , según
Edu ard Lucie-Smith en su libro ..The Erotism in the
occ idental rt», se podría asociar claramente a un
juego de marcada índo le eró tica, llamado pet en-
gueule. o bien a un paisano or inando . Como estas dos
in terpretaciones no tendrían sent ido en el meno log io;
las descartamos y sólo como algo
anecdót
íco las men
ci
onamos
.
El mes de marzo está representado po r una f igura
que po da con instrumento cortante de mango
corto
y
hoja curva; parece te ner un saliente en la parte opuesta
a la curvatura , exactamente con la descripción de unas
armas defensivas ut ilizadas en la Edad Med ia llamadas
podaderas, por lo que nos resu lta mu y fác il pensar que
también uti lizarian éstas para la labor de la poda dada la
escasez y poca var iedad de instrumentos agrícol as de
aquella época . Es
corrient
e esta manera de caracteri
zar el mes de marzo, pues todavía hoy se real iza en
este mes un tipo de poca. Como dice el refrán: ..En
marzo poda el ricach o y en abr il el ruin .»
En la dove la del mes de ab ril aparece una mu jer ves
tida y
adornad
a con t raje de fiesta, en las mano s lleva
ramilletes de flores y el suelo aparece f
lorecido
. Puede
ser una figura
simbolizadora
de la pr im avera co mo al
gunos autores defienden , o la representación típica de
las mu jeres
que
apa recían en las proces io nes con
. ofrendas vot ivas. Nos parece más pos ib le la pr imera
interpretación deb ido a qu e en el menologio de San
Isidoro aparece una figura masculina portando en las
man os flores tamb ién . Además, el mes de abr íl no se
caracteriza por las procesiones.
En mayo aparece un ji nete a cabal lo ; con una
mano
suje ta las riendas y la otra está levantada, sin que se
pamos a ciencia ci erta qué es lo que soste nía. La in
terprqtaci ón ha sido muy discutida. El
doctor
Layna lo
ve como el paseo de un seño r feudal po r los campos
llevando en el brazo levantado un hal cón desapareci
do .
Por
otro lado , el
señor
Herrera Casado, apoyán
dose en estudios recientes de Henri Ste in y Riej l. ex
pone en un art
ículo
publ
icado
en el G
losario
lcar
re ño
del 17-XI -73
que
se trata de una rep resentación deri
vada de la cos
tumb
re med ieval de comenzar las cam
pañas al fin al de l invierno , cuando el gue rrero siente
renacer su esp íritu militar
junt
o con el revivir de la na
turaleza que proporc iona el forraje necesario para
caballos de batalla.
8/17/2019 ANABITARTE URRUTIA La Vida Popular en Las Representaciones Románicas de Los Menologios de Guadalajara
3/4
a vida popular en
las representaciones
románicas de los menologios
de uadalajara
La revista mil
itar
de las
trop
as romanas se
llamó
..
campus
rnart lus - , es decir , revista de Marte, de
donde
deriva el
nombre
de marzo, que era el mes en
que se ce lebraba d icha revista, pero la car
enc
ia de fo
rrajes en esta
época
todavía fria hizo a Pipino el Breve
en el 725 t rasladar a mayo el ..c mp martius» . Desde
entonces
es en este mes
cuando
se asocia el sent i
m
iento
pr
imav
era l co n el renacer de l espíritu gu
errero
.
De esta
forma concluye
Herrera Casado , ..el papel del
caballero no
traduce
una realidad soc ial contemporá-
nea como en los demás meses, sino que se limita a
guardar
f
ielmente
una tra di
ción
art íst ica... De aqul sur
g i ría la
costumbre
de representar mayo bajo la
form
a
de un
gúerrero
, o en su
lugar
, por
deformación
, un ca
zador. De todas fo rmas , la idea de un ir este mes con
las guerras se deja
tr
a
slucir
en los refranes
popular
es:
..Mayo , cr
eciendo
sus hierbas, genera
horribl
es
gue-
rras.
La faena representada como característ ica para el
mes de
jun
io es la de la escarda. En la dovela vemo s
una
f
igura
de hombre entre cereales
que
t iene un
brazo levantado
yen
él lleva un ramo de
algo
que bien
pueden
ser ca
rdos
ya ar
rancados
, f lores o
frutos
; en el
otro
brazo tiene un instrumento estrecho, alargado
que
cas i seguro es un
escardador
del m
ismo tipo
que
lo s ut ilizados en la actuali dad . Asim
ismo la faena de la
poda para los cereales se sigue efectuando en pr ima-
vera , antes de qu e se desarro l le totalmente la plan ta
cult ivada.
Se ha
querido
ver en la act
itud
de este labriego al
guna
conex
ión
con
los r
itos
solsticiales en honor del
so l, que era representado ant
iguamente
por un cardo.
En m
ucha
s reg iones españolas, especialmente en las
mediterráne
as de
muy
marcadas infl uencias clásicas,
encon tramos perv ivencias de estos cu lto s. Por ejem-
plo , las conoc id is
ima
s celebrac iones de la
noche
de
San Juan, con hogueras y fuegos art ificiales.
Como imagen de j
ulio
aparece un segad
or
c
ortando
las mieses
con
la hoz. Es
sorpr
endente enc o
ntr
ar aún
en a
lguna
s regiones españolas gente que
sigue
em
pleando el m
ismo método
rudimentario del s
iglo XII
para segar. Además de este instrumento de trabajo fi
gu,ra como indicio del calor est ival una jarra de barro
cdn dos asas para la sed. El
hombre
lleva para prote-
gerse del so l un go rro . Es el t iempo anhelado de la
recolección: .. uandoj uli o llega, busca la hoz y limpia
la era .
En el mes de ago sto se representa un
labrador sen-
tado en el tr illo. Lleva en una de sus
mano
s un látigo
para azuzar a los bueyes
uncidos
de la rn
lsma fo
rrna
que los representados, lo
cua
l atestigua una vez más la
pervivencia de fo rmas arca icas de trabajo en el campo .
Sin
emba
rgo , lo no rmal es la sust
itución
de los bueyes
po r las mulas como an imal de t
iro
y el yugo carna l po r
el yu
gul
ar. El
tr illo
, es dec ir , el t
ablón
o tab lones
en-
samblados
con trozos
de pedernal
duros
y
cortantes
encayados en su parte
infer
io r y el rod
illo
, es el m
ismo
que aún se
utiliza
para
efectuar
la labor.
. La faena se hace ex tendiendo la mies en las eras;
por enc ima pasa el trillo arrastrado po r los an
ima
les de
rito quebrando y recortando las pajas para separarlas
luego de l grano. A medida que el trillo va pasando por
encim
a de la paja los tr abajadores van detrás de él
dando
vue ltas
con
horqu ill as al tr igo para
que
el des
grane sea
comp
leto.
Luego
t iene lugar el aventado y el
cr ibado ,
con
lo que el
grano
queda l
impi
o. (La urg
en-
cia del tr abajo es tal , qu e únicamente en días como
San Juan y San Pedro y la Vir gen de Agos to se inte
rrump
en las ope raciones de la
trilla
y las que siguen a
ésta .)
Septiembre se hal la repres
ent
ado por la faena de la
ve
ndim
ia. Es
cuando
las uvas ya han
madur
ado y el
lagar está preparado . En la dove la se ve al labrador
con un
cuc
hi
llo
cortando los racimos apretados para
e
charlos
en un
cuévano
,
exactamente
igual a los que se
siguen usando en la prov incia de Guadalajara, mien-
tras que en ot ras provincias se ha sustituido por es
puertas de caucho.
En oc tubre, hech o y clar
ific
ado ya el vi no,
conv
iene
para su mejor conservación
tr
asegarlo del
odre
, hecho
de pellejo de an imal, a un tonel, don de pasa la inver
nada
. El
ton
el,
muy claramente
esculpido , es el tr ad i
ciona
l formado
por
due las de madera sujetas
por
aros
metálicos.
Nov iembre es la época de la labranza. El
camp
esino ,
co n ayuda de una pareja de bueyes esculpida inge
nuamente a vist a de pá jaro , ej
ecuta
su labor (abre los
surcos sobre los
que
deposi ta rá la semil la, reponiendo
así la nueva cosecha). El arado , aunque está represen
tado de una
fo r
ma muy
extraña
, parece ser el conoci do
como
arado romano. Es prop io de regiones agrí colas
de bajo nivel técn ico , donde hay pocos an imales de
ti ro , está mal dJ
fund
ido el metal y hay escasez de arte
sanos especializados. Tiene el inconveniente de ar
añar
muy superf icialmente la ti erra y por eso cada cuatro o
seis años hay
que
hacer un des fonde más
profundo
co n la azada. Así al trabajo de. lo s an imales de
tiro
hay
que
añad ir un eno rme
trab
ajo
manua
l.
omo
ya
hemos
menc
ionado
el buey es el an imal de
tracción , considerado como clás ico , aunq ue desde
época
muy antigua med ieval se introdujera la mula por
influencia francesa.
8/17/2019 ANABITARTE URRUTIA La Vida Popular en Las Representaciones Románicas de Los Menologios de Guadalajara
4/4
Referidos a la labranza en nov iembre. recogemos va
rios refranes p
opu
lares: ..Siembra temprana o tardía
haz en nov
iembr
e a
porf
ía . o «A primeros de novi
em-
bre quíen no sembró que no siembre.
Por último. en diciembre vemos representado a un
hombr
e sentado de frente ante una mesa y com iendo.
Sobre la mesa
cubi
erta con mante l aparece un frutero
y en el
otro extr
emo un
cuenco
cub ierto con tapadera.
Hay una relación directa con las fiestas de las Navida
des. con cuya celebración trad icionalmente se dej a de
trabajar y se hacen reun iones familiares alrededor de
banquetes.
CONCLUSIONES
Encontramos que hay una serie de rasgos comunes
en tod as las
repr
esentaciones.
como
es la importancia
que t iene en esta époc a el tr igo y el vino . elementos
esenciales y básicos en la al imentac
ión
que aparece en
la mayor ia de las dovelas. Hasta comienzos del si
glo
XIV
se consideraban los demás manjares como acceso
rios y un lujo que muy pocos se podían perm itir. La
alimentación del hombre rural era deficiente y frugal y
su economía agrícola se basaba en el cu ltivo de la vid
y el tr igo pr
inc
ipalmente. La soc iedad med ieval era
eminentemente rural y a esto se debe que las represen
tac iones de los trabajadores se ciñan sobre
todo
a ta
reas del campo. Es una sociedad que surge al rom
perse el decorado urbano del Bajo Imperio Romano y
así se comprende cómo
encontramos
y por qué restos
de ant iguas costumbres paganas.
Por
otra
parte. hay que destacar la poca variedad y
pobre especialización técn ica de los utensilios med ie
vales. Es en el siglo
XIV
cuando la revolución c
ient
ífica
e investigadora dará lugar a grandes de
scubr
im i
entos
y a un mayor perfeccionam iento en el logro. de éstos.
Nos llama la atención la poca representación feme
nina que existe en los relieves. Quizá co rresponde a la
falta de part icipación de ItI mu
jer
en trabajos del
campo. sobre
todo
en la zona de Castilla.
El hecho de
que
las tareas prosaicas aparezcan
deco-
rando estas igl esias rurales de eminente carácter co-
mun itario tiene la intención de sant ificar el trabajo
ejecutado día a día a lo largo del año. Es un intento de
sacra l izar lo profano o una vez más se debe al espí
ritu narrativo y pedagógico del hombre román ico que
ingenuamente esculpe lo que él cot idianamente vive.
Oiga Anab
itarte
Luc ia Gómez-Olazábal
M.aDo lores Gómez de Aranda y
Cr
istina
Egido.
BIBLlOGRAFIA
Francisco Layna Ser
rano
: La arquitectura
románica en Guadalajara...
ed. Madrid
1971.
-
Julio
Caro
Baroja:
La vida
agraria
reflejada
en el
arte español... C.S.I.C. Madrid 1949.
Rodolfo Hinostroza: El sistema astrológi-
co
A. Kingsley Porter: Spanish Romanesque
Sculp ture»
Henri Stern: «Poesles et representations ca
rol ingiennes et byzantines del mo is »
- J. Gud io l R
icart
y J. A. Gaya Nuño: Ars H
is -
pan iae
H
istor
ia Un
iversa
l del arte h
ispán
i
co .
Arqu itec
tura y
escu
ltura román
icas
.
-
José
Pijoán: «Bumma Art is... H
isto
ria Gene-
ra l del
Arte
. El arte rom áníco
siglos
XI y XII.
- Ju lio Caro Baroja: ..Pueb los de España
- Ju lio Caro Baroja: Estudios de la economía
antigua de la Pen ínsula...
~ r g s Duby: Economía
rural
y vida cam-
pes
ina en el Occidente med
ieval
... Península
agosto 1968.
R. M. de
Espejo
y Becerra: Almanaques me
tereológ
ico
y agronómico de España. 1968.
Recommended