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Boletín-Revista de Fray Leopoldo
Descendimiento.Obra de Jarén.
Marzo-Abril 2011Año CXIINúm. 2.133Dep. Legal: SE-54-68
Equipo de dirección:
Fray Antonio de Sevilla,DirectorFray Rafael Pozo BascónFray Alfonso Ramírez PeralboFray Antonio FloresFray Juan Aguilera
Han escrito en este número:
Fray Alfonso Ramírez PeralboJuan Sesmero RuizRicardo Márquez VillergasFray José de SanlúcarFray Fernando LinaresJosé Calvo
Maquetación y Diseño:
María González
Montaje y filmación:
Mª José Rivera
Fotografía:
Fray Sebastián Coto
Administración:
Fr. Rafael PozoRonda de Capuchinos, 1-ATeléfono: 95 435 28 3541009 SEVILLAE-mail:eladalidserafico@gmail.com
Imprime:
C.E.E. Artes Gráficas Paz y BienSantiponce (Sevilla)
Precio:
Suscripción ordinaria: 10 €Protectores: 15 €Extranjero: 21 €
Pueden mandarnos su importemediante transferencia bancaria:
Cajasol. 2106-1506-93-2203287226
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Revista para la familia cristianaeditada por los Capuchinos
de AndalucíaFundada por Fray Ambrosio de
Valencina en 1900
Boletín-Revista de Fray Leopoldo
La beatificación deFray Leopoldo
La Iglesia exulta de júbilo por los Santos y Beatos quela coronan con el esplendor de todas las virtudes.
La beatificación del humilde capuchino, Fray Leopoldode Alpandeire, definido como „el limosnero de las tres AveMarias‰, hace brillar de manera esplendorosa sobre el can-delero la lámpara de la caridad sencilla y operativa, vividaen perfecta conformidad con la voluntad de Dios. A travésde estas páginas se aprende a conocer un modelo de santi-dad que, aún dentro de lo extraordinario, está cercano a lavida sencilla del pueblo cristiano. Fray Leopoldo sabía en-señar a todos el camino directo para ser auténticamente cris-tianos: „Debemos estar contentos de cumplir la voluntad deDios‰; „Debemos conformarnos con lo que dispone elSeñor‰. Partiendo de este punto de vista, focal y central, sesantificaba a sí mismo. Él había ingresado en la Orden capu-china para „hacerse santo‰, al estilo del Pobrecillo de Asísy, precisamente, gracias a este ejercicio de perfección, sabíaaconsejar a los más atribulados, ayudándoles no sólo en lasnecesidades concretas, sino también invitándolos a dirigir lamirada hacia la dignidad de una santificación al alcance detodos, a través del cumplimiento de los deberes más senci-llos del propio estado, si bien Fray Leopoldo no pensaba,ciertamente, que la voluntad de Dios se cumpliese fácilmen-te o que no necesitase de sacrificios y de renuncias al propioyo egoista. Como escribía San Cipriano en el siglo III: „Lavoluntad de Dios es lo que Cristo ha hecho y enseñado: lahumildad en la conducta, la firmeza en la fe, la modestia enlas palabras, la justicia en el obrar, la misericordia en el ac-tuar, la rectitud en las costumbres, y olvidarse de no infligiruna injuria a los demás, y tolerar la ofensa, mantener la pazcon los hermanos, amar a Dios con todo el corazón, amarlocomo a un Padre y temerlo como a Dios, posponer todas lascosas a Cristo porque él pospone cualquier cosa a nosotros,estar unidos inseparablemente a su amor, abrazarse a sucruz... Esto es cumplir la voluntad del Padre‰ (S. Cipriano,La oración del Señor, 15, Roma 1967, p. 133). Del Prólogoa ÂComo un Ramo...Ê
Cardenal Tarsicio Bertone, SDB Secretario de Estado de S.S. Benedicto XVI
uando se predica a Cristo decíaOrígenes hay que predicarlocrucificado”. A Cristo no se le entiende sin la cruz, lo repetía una y
otra vez, que él debía sufrir mucho, ser entregado en manos de los gentiles, ser condenado amuerte y crucificado…; tampoco la vida delBeato Leopoldo puede ser comprendida sin elmisterio de la cruz, sin el secreto del sufrimiento,la mortificación, la penitencia, la austeridad…Cristo abrazó la cruz desde el primer instante desu anonadamiento, desde el mismo momentode su encarnación y lo asumió con todas las consecuencias, pasando por uno de tantos y tomando la forma de esclavo; también el BeatoLeopoldo, desde que comenzó a tener uso derazón, aprendió a saber mortificarse, a privarsede su comida o calzado para darlo o compartirlocon los pobres, o los más necesitados; por eso noes extraño que sus mismos paisanos, cuando observaban en él estos gestos de bondad, de generosidad, de compasión para con el prójimo afirmaban que era un niño bueno, realmente bueno. Había nacido en el seno de una familia campesina, pobre y austera, que no nadaba en laabundancia, en unos tiempos de duras condiciones socioeconómicas, donde los pobres teníanque matar el hambre a duros golpes de azada,de arado, de guadaña… Ello le hizo ir tomando
conciencia de la necesidad de arrimar el hombroal trabajo duro del campo para ayudar a la subsistencia de la familia, aprendió a ganarse el pancon el sudor de la propia frente, a labrar aquellas tierras pedregosas de su pueblo que él supoconvertirlas en fértiles y productivas. Y aprendióa saber, con su buen olfato de niño sensato, queen la vida nos acompaña, además del trabajo, eldolor y el sufrimiento.
Si ya desde niño era compasivo con los demás,esta actitud fue creciendo en él al hacerse religioso. Fr. Leopoldo vivió su consagración a Diosescogiendo una Orden excesivamente austera,pobre, penitente y así, su opción por unirse yconformarse a Cristo fue cristalizando en una vida de penitencia, mortificación, amor a la cruzde Cristo; vivía deseoso en todo momento de seguir imitando como San Francisco a Cristo pobre, humilde y crucificado.
Tomás de Celano ha sintetizado genialmenteel secreto de todas las sorpresas, de todos losasombros a que nos empuja continuamente lafigura de Francisco: “el verdadero amor deCristo había transformado al amante en unapersona idéntica” (2 Celano 135). El amor aCristo, para Francisco, es algo concreto. El lloracontinuamente la Pasión de su Señor, porque sabe que la historia del Amor, no es una leyenda,ni un mero relato literario. Cristo Crucificado es
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“C
La Pasión del Señor en elBto. Leopoldo de Alpandeire
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la bofetada del Amor a nuestro egoísmo. Es latrágica historia del Amor Verdadero que es crucificado por los falsos amores: el orgullo, la ambición, el sexo, el poder. La oración silenciosa deFrancisco junto a sus frailes, se volvía rumorosaen el bosque. “¿Quién sois vos y quién soy yo?”.Noches enteras llorando de amor, al Amor perdido. “El amor no es amado”. “Dios mío y mi todo”, repetía continuamente. “Cuando oraba enla selva escribe Tomás de Celano llenaba losbosques de gemidos, bañaba de lágrimas las piedras, se golpeaba el pecho y allí, como si hallaraun lugar recóndito, hablaba en voz alta conDios”.
Como fiel hijo de San Francisco, Fr. Leopoldosintió un amor apasionado hacia CristoCrucificado, hacia los misterios dolorosos de laPasión de Nuestro Señor Jesucristo. Su vida nofue otra cosa que un continuo acomodarse a lossufrimientos de Cristo en la Cruz para conformarse totalmente a su imagen, como Francisco.Así se desprende de la constancia, tenacidad y
alegría con que soportó los pequeños y grandessufrimientos de su vida, sus enfermedades físicasy las injurias, desprecios y malos tratos que sufriópor los caminos y por los pueblos, así como las inclemencias del tiempo y muchas situaciones difíciles y enojosas.
Cada año, por Pascua florida, los cristianos celebramos los misterios de nuestra Redención, dela Pasión, muerte y Resurrección del Señor, celebramos la Pascua del Señor o su paso de la muerte a la vida. El Beato Fray Leopoldo celebró suPascua definitiva el 9 de febrero de 1956.Cargado ya de años y dorado por el sol de Dios,dentro y fuera, Fray Leopoldo, sentado en lahuerta conventual, volvía a evocar el paisaje desu tierra nativa, las hazas que dan el pan, lasumbrías brañas y el praderío para el sesteo de losrebaños, y cada hatillo con su zagal, el sosegadoson de las esquilas, las riberas de agua con sus carrizos de juncos y ese aire fresco que se tiendecomo una caricia sobre las mieses y orea de tomillo y salud la sangre de los campesinos. Pero lossantos no han nacido para sestear felices en paraje alguno de la tierra, sino para vivir unidos íntima y totalmente a Cristo.
Así, el Beato Leopoldo vivió toda su vida con elanhelante deseo de imitar fielmente a Cristo, deasemejarse, de identificarse plenamente con él.La fe es vivida como límpida adhesión al Diosque se ha revelado en Cristo crucificado y donado a todo hombre o mujer. Leopoldo experimenta el amor misericordioso tal y como lo revela la espiritualidad capuchina, en cuanto que delante del Crucifijo percibe el amor ilimitado delPadre por la humanidad y toca con la propia mano el pecado del hombre y su pequeñez a la horade corresponder a un tal amor.
El amor a Jesús Crucificado no era paraLeopoldo un fin en sí mismo sino un paso necesario, dentro de su itinerario de fe, para llegar ala gloria y a la resurrección.
Fr. Alfonso Ramírez Peralbo Vicepostulador de la Causa
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Capuchinos,andaluces entre andaluces
La Orden de Hermanos Menores Capuchinoscompartimos, con nuestro Fundador SanFrancisco de Asís, una misma vocación a vivir
fraternalmente unidos alrededor de Cristo, en laoración, en el testimonio de vida evangélica y enla misión. A los ojos de la gente, evidentemente,aparecemos como un grupo social muy compacto y unido con una sola forma de vida y un únicofin, por eso resulta muy pobre reducir la presencia de una Orden como la nuestra en el mundo aunos documentos de archivo, unas fechas y una
estadística de movimiento demográfico. LaOrden es más bien, un organismo vivo, animadopor el Espíritu del Señor, que se va extendiendopor doquier a la manera sencilla y cordial deFrancisco de Asís. Sin embargo los datos históricos, fechas y estadísticas nos van a servir comosignos de vitalidad.
Así podemos fijarnos en un punto de partida:1613, que es la fecha de fundación del conventode Antequera por un grupo de capuchinos quevienen de Castilla. Un año después ya han fundado también en Granada, y solo dos años más tarde ya tienen permiso de Felipe III para abrir otrosdoce conventos. El pueblo los recibe bien, los entiende y los quiere, y considera a los frailes como
andaluces entre andaluces, no en vano es convincente su forma austera y sencilla de vivir elespíritu de Francisco, su saber conllevar los problemas del pueblo, especialmente aquellos, como las epidemias o las catástrofes naturales, enlos que la solidaridad nos define como hijos delevangelio.
Veinte años después de su caminar los capuchinos por Andalucía, ya son 165 los frailes, que ocupan los 19 conventos erigidos en la región.
1645 es la fecha del salto al continente africano, en primer lugar a los propios territorios es
La Orden de HH. MM. Capuchinos es unorganismo vivo, animado por el Espíritudel Señor, que se va extendiendo pordoquier a la manera sencilla y cordial deFrancisco de Asís.
Fray Isidoro de Sevilla, creador de la devoción a laDivina Pastora de las Almas.
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Capuchinos, andaluces entre andaluces
pañoles: San Miguel de laMarmora en el norte, dondeson capellanes de la plaza fuerte y paño de lágrimas de la población civil, y posteriormenteGuinea y Sierra Leona en lascostas atlánticas. Felipe IV y elobispo de Málaga, puesto quelos capuchinos abundan, pidenfrailes para Melilla y Vélez de laGomera, y estamos ya en 1660 yallí permanecieron hasta finales del siglo XVII. También deesa fecha parte la evangelización y fundación de la Ordenen Venezuela, donde hay documentalmente constancia dehaber fundado 92 pueblos.
En el siglo XVIII se habla decrisis vocacional porque “solo”hay 548 frailes en 1782, cifra
que va disminuyendo hasta llegar a la sangría de la Guerra dela Independencia, en la que sonmuchos los religiosos que se
unen al pueblo en su lucha porla libertad del yugo francés.Fue un desastre dicha guerra,
no solamente en su aspecto humano, sino también material:conventos destrozados, patrimonio artístico disperso, tandisperso como los mismos religiosos que al reunirse de nuevoquedan 123, y permaneceránjuntos por poco tiempo, puesunos años más adelantehabrán de dispersarse al verseexclaustrados por las leyes desamortizadoras de los gobiernos liberales del siglo XIX.
Y vuelta a empezar. ElEspíritu empuja y por segundavez un grupo de capuchinosobedecen al impulso fundadory vuelven, esta vez desdeBayona de Francia, a refundarel convento de Antequera. Es1887 y después abrirán
En 1613 se funda el primerconvento en Antequera porun grupo de capuchinosprovenientes de Castilla.Veinte años después 165frailes ocupan los 19conventos de la región.
Fr. Ambrosio de Valencina, escritor y predicador fue otro de los capuchinos ilustres de la provincia deAndalucía. La Divina Pastora de Sevilla, convento donde nació su devoción de mano de Fray Isidoro.
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Sanlúcar,...y Granada.... ySevilla...y la RepúblicaDominicana.... y Guatemala. Laonda expansiva también alcanza, a mediados del siglo XX, aparroquias como forma actualde presencia. Pero la expansiónacabará encontrando el murosecularista que llama al repliegue de fuerzas y en esas estamos. Hoy día nos encontramoscon dos presencias en Sevilla:convento de Ronda deCapuchinos y Capilla de sanJosé en la calle Sagasta: una enGranada, Córdoba y Jerez; enAntequera y Sanlúcar conventoy parroquia.
Los capuchinos de Andalucía,Castilla, NavarraCantabriaAragón y Valencia estamos
preparando un proyecto desdehace algunos años: vamos areunirnos en una única circunscripción: la Provincia de
España.En este esquema tan conciso
se han evitado los nombres
propios, que son los de aquellos capuchinos excepcionalestestimonios vivos de fe y de vocación franciscana, y que sonlos constructores de esa tramaespiritual en la que los demás,capuchinos como ellos pero pobres y anónimos frailes, nos vemos insertos e iluminados consu luz.
Un Breve apostólico deUrbano VIII de 1637 puso laProvincia de Andalucía bajo laprotección de la “InmaculadaConcepción de la SantísimaVirgen y Madre de Dios”. Parala nueva andadura contamostambién con el amparo de laVirgen, nuestra Divina Pastora.
Fray Fernando Linares
Tras la Guerra de laIndependencia y ladesamortización del sigloXIX, por segunda vez, ungrupo de capuchinos vuelvedesde Francia y refunda elconvento de Antequera.
El Bto. Diego J. de Cadiz y el Bto. Leopoldo de Alpandeire son dos de los hermanos capuchinos andaluces llevados a los altares.
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Fr. AlfonsoJiménezSantos
Fray AntonioLafuenteMoreno
Fray EstebanPérez
Cabello
Fray AlfonsoRamírezPedrajas
Fray AlfonsoRamírezPeralbo
Fray AndresverdugoCabas
Fray AntonioCarrascoHurtado
Fray AntonioFlores Díaz
Fr. AntonioRuiz de
Castrov. Alba
Fray AntonioVázquez Ruiz
Fray DiegoDíaz
Guerrero
Fray EduardoRodríguezMárquez
Fray EloyCañeteCastro
Fr. FernandoLinares
Fernández
Fr. FernandoRodríguez
Muñoz
Fr. FranciscoLuzón
Garrido
Fr. FranciscoMartínezMelero
Fr. FranciscoGonzález
Ruz
Fray José A.MárquezPavón
Fray JoséArellanoGuerrero
HH.MM. CA
PROVINCIA DE A
Capuchinos, andaluces entre andaluces
Fray Gue
M
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Fr. José M.Fajardo
Fernández
Fr. José MªDíaz
Guerrero
Fray José MªGonzález
Lora
Fray JoséMartín
González
Fray JoséRomeroSierra
Fray JosephMutuse(Post.)
Fray JuanAguilera De
la Torre
Fray JuanJesús Linares
Fernández
Fr. Juan JoséFernándezSantiago
PUCHINOS
ANDALUCÍA 2011
Fray JuanLlergo Pulido
Fray LuisViñolo Gálvez
Fray MiguelDe las Heras
Burgos
Fray MiguelPavón Zunino
Fray MiguelPinedaGálvez
Fray MiguelSalmoral
Nieto
Rafaelerreroartín
Fray RafaelPérez
Montero
Fray RafaelPozo Bascón
Fray RaúlSánchez
Florez
Fray RicardoDel Olmo
López
FraySebastianCoto Rey
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EL ROSARIO Y LAS LETANÍAS LAURETANAS
Las manos del Beato Leopoldo encallecidasde pasar las cuentas del Rosario
Del Beato Leopoldohemos oído decir yreferir muchas veces
este hecho: “Caminaba porla calle, entre la gente, conlos pies en el suelo, elcorazón en el cielo y elRosario entre las manos”. Lamayor parte de la iconografía del Beato es inconcebible sin las cuentas delrosario enredadas entre losdedos de sus manos, sin elAve María entre sus labios,ambas cosas formaban parteesencial de su figura,pasaba el día desgranandoAve Marías, pasando porentre los dedos de susmanos miles de veces lascuentas del Rosario; rosariosque, muchas veces yaanciano, los novicios y estudiantes dejaban sobre sumesita de noche para querezara con ellos y que,luego, los cambiaban porotros para conservar los primeros como preciosas reliquias.
El Rosario, como rezo,comenzó a utilizarse, a partir del año 800, entre loscatólicos. En los viejosmonasterios medievales losfrailes recitaban los 150 sal
mos en la Liturgia de lasHoras, pero a los fieles queno eran sacerdotes ni monjes, al no poder seguir estadevoción se les enseñó unapráctica más sencilla: la de
recitar 150 avemarías. Estadevoción tomó el nombrede "el salterio de laVirgen".
Su popularidad y desarrollo se dio con más fuerza en
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el s. XIII, cuando surgió elmovimiento albigense. Antelos enfrentamientos entrecatólicos romanos y albigenses, Domingo de Guzmán,fundador de la orden de losPredicadores, o dominicos,promovió en sus misiones elrezo de una forma primitivadel rosario. Al ser los dominicos una orden de predicadores y estar siempre enmedio del pueblo, su devoción se hizo popular, generando la aparición decofradías y grupos de devotos por doquier, junto conrelatos de milagros queacrecentaron su fama y ladifusión del rezo delRosario.
En el siglo XVI ya serezaba en la forma en laque hoy es conocida:Contemplación de los "misterios del Señor", Padrenuestro y Ave María comooraciones principales y lascuentas o granos comomedio de llevar la oración.
Sobre el Avemaría es preciso señalar que la segundamitad de la oración fue añadida a la primera en el sigloXIV, pero su uso se hizo universal cuando el papa Pío V,tras la batalla de Lepantoinstituyó en la iglesia católica la fiesta anual del rezodel rosario, ya que el papaPío V atribuyó la victoria delos cristianos sobre los turcos, en Lepanto, a la intercesión de la Virgen Maríamediante el rezo del rosario. La fiesta fue instituidael 7 de octubre. Primero sela llamó "Nuestra Señora delas Victorias", pero el papa
Gregorio XIII la cambió porla fiesta de "Nuestra Señoradel Rosario".
Los grandes Pontífices delsiglo XX y numerosos Santoscercanos a nosotros handifundido considerable
mente el uso de esta oración y devoción, hasta elpunto de que Pablo VI lallamaba el “evangelio de lospobres”. “Oración evangélica centrada en el misterio
de la Encarnación redentora–dice en su ExhortaciónMarialis Cultu, el Rosarioes, pues, oración de orientación profundamente cristológica. En efecto, su elemento más característico —la repetición litánica en alabanza constante a Cristo,término último de la anunciación del Ángel y delsaludo de la Madre delBautista: "Bendito el frutode tu vientre" (Lc 1,42).Diremos más: la repeticióndel Ave María constituye eltejido sobre el cual se desarrolla la contemplación delos misterios; el Jesús quetoda Ave María recuerda, esel mismo que la sucesión delos misterios nos proponeuna y otra vez como Hijo deDios y de la Virgen, nacidoen una gruta de Belén; presentado por la Madre en elTemplo; joven lleno de celopor las cosas de su Padre;Redentor agonizante en elhuerto; flagelado y coronado de espinas; cargadocon la cruz y agonizante enel calvario; resucitado de lamuerte y ascendido a la gloria del Padre para derramarel don del Espíritu Santo”.
La mayoría de los Santoshan hecho del Rosario suoración preferida; el BeatoJuan XXIII, siendo Papa,encontraba tiempo suficiente para rezar diariamente las tres partes delRosario y ¡cuántas, cuántasno rezaría Fray Leopoldo!
Con esta nueva sección enel Boletín del BeatoLeopoldo, queremos, másque hacer una historia de lo
Rosario de cristal y plata. Museodel Rosario de la Basílica deLoreto.
La mayoría de los Santoshan hecho del Rosario suoración preferida; el Bto.Juan XXIII, siendo papa,encontraba tiempo pararezar diariamente las trespartes del Rosario y¡cuántas, cuántas no rezaríaFray Leopoldo!
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que ha sido el Rosario a lolargo de los siglos, hacer unbreve comentario de algunas de las aclamaciones litánicas más destacadas, con lasque el pueblo cristiano hanhonrado, ornado y veneradodurante siglos la figura deMaría. Cada aclamación escomo una preciosa perlaque, engarzada a otras como las cuentas del Rosario,forman una guirnaldaespléndida que honra lagrandeza de la VirgenMaría, Madre de Dios yMadre nuestra.
LAS LETANÍAS “LAURETANAS”Sobre todos los miles de formularios litánicos de contenido mariano, ha prevalecido el que estaba en uso desde la primera mitad del sigloXVI en el santuario de laSanta Casa de Loreto. De ahíla denominación de “lauretanas”.
Los estudiosos han descubierto en un manuscrito delsiglo XII, conservado en laBiblioteca Nacional de París,y en un códice del siglo XIVde la Biblioteca Capitular dePadua, que contienen un ritual de procesiones, y,además, las más antiguasfuentes de las letanías lauretanas.
El manuscrito parisino contiene setenta y tres invocaciones breves, algunas deellas aparecen intactas en lasletanías lauretanas, como lassiguientes:
Madre castísima, Madre siempre virgen,Madre inmaculada, Madre amable, Madre admirable.También las invocaciones
primeras, derivadas de las letanías de los santos, anticipan puntualmente el esquema lauretano:
Santa María, Santa Madre de Dios,Santa Virgen de las
Vírgenes.
El formulario parisino sedesarrolla siguiendo un diseño preciso: doce invocaciones van dirigidas a la Virgencomo Madre: Madre deCristo, Madre delSalvador…; cuatro comoMaestra: Maestra de humildad, Maestra de obediencia;ocho como Virgen: Virgendigna de veneración, Virgendigna de alabanza; un buengrupo contiene títulos extraídos de la Biblia: vaso, torre… o adornos floreales: ro
sa…; o astronómicos: luna,estrella, o sacados de laconstrucción: casa, puerta…;catorce se refieren a MaríaReina: Reina de los ángeles,Reina de todos los Santos…
Los estudiosos de estos formularios concluyen afirmando que: “No hay duda deque las letanías del manuscrito parisino constituyen algo más que un precedenteremoto de las letanías lauretanas, y esto no sólo porqueuna parte considerable delas invocaciones de las letanías de Loreto se encuentren ya en aquel antiguoformulario, sino porque lasformas de estructura sonidénticas: el mismo ritmo, elmismo sucederse de gruposde alabanzas, el mismo recurso a la simbología bíblica.
Según el estudioso Vogel,el 10 de diciembre de 1531,con ocasión de la colocaciónde la primera piedra delRevestimiento marmóreo dela Santa Casa, fueron cantadas por primera vez por elcapítulo lauretano estas letanías a la Virgen, luego losperegrinos llegarían aLoreto cantando las letaníasde la Virgen. El ejemplarmás antiguo conocido tienefecha de 1558 y apareció publicado en un pequeño volumen de oraciones encontrado en la Biblioteca delSeminario de Estrasburgo en1901.
Fray Alfonso Ramírez Peralbo
De todos los formularioslitánicos de contenidomariano ha prevalecido elque estaba en uso desde laprimera mitad del sigloXVI en el santuario de laSanta Casa de Loreto.
El Rosario y las letanías lauretanas
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Padre Alfonso RamírezRoma
Mi querido padre Alfonso:
Muchas gracias por su carta y, sobre todo, por la invitación a celebrar la fiesta del beato Leopoldo en
Granada. Una vez más quedé sorprendido de la afluencia de fieles y de la sentida devoción que se respi-
raba. Los hermanos capuchinos, como de costumbre, me recibieron con verdadero afecto fraterno, y la
verdad es que me encontré muy a gusto entre ellos.
Lamento no poder mandarle la homilía, pues utilice simplemente un esquema, en el que traté de poner al
beato Leopoldo, un hombre sencillo que hacía ver a Dios en las obras de su bondad y de su caridad frater-
na. El tiempo ha pasado, que hemos recibido con gozo la glorificación de fray Leopoldo, pero el mejor re-
galo es la huella de su vida que permanece, no solamente en los lugares por donde había discurrido su
existencia, sino en el corazón de todos aquellos que han oído hablar de él. Me referí también a como los
grandes problemas sociales, como aquellos con los que tuvo que enfrentarse el beato Leopoldo, tienen un
camino siempre expedito para la solución. El encuentro con las personas y la disposición en ayudar en to-
do lo que se pueda. Que fray Leopoldo era un hombre de Dios, un hijo de la Iglesia, un hermano capuchi-
no que realizaba su vocación de cristiano Mirando a Dios en todas las cosas, como el bien supremo, y
acercándose a los más necesitados y hacerles ver el rostro bondadoso del padre y Dios.
Esto es todo cuando le puedo decir, mi querido padre Alfonso. Y reiterarle mi gratitud por tantas y tan-
tas atenciones y por esta gracia que me ha dado de celebrar la primera fiesta del beato en la casa de
Granada.
Un fuerte y fraterno abrazo con el mejor afecto en el señor.
Carlos Amigo Vallejo, Cardenal arzobispo emérito de Sevilla
La experiencia de un Cardenal franciscanoen la primera fiesta del Beato Leopoldo
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Camino de la cruz de Jesús, el Vía Crucisde los hombres que sufren, que son perseguidos, acallados, muertos por la
fuerza oscura de este mundo irredento. Aellos también el Padre les sale al encuentrocomo a Jesús, el más puro y auténtico de sushijos. Dios consuela con los que consuelan,Dios siente compasión de los que sientencompasión, Dios enjuga las Lágrimas por elministerio humilde y decidido de los buenossamaritanos. Porque el drama de la Pasión noha terminado, se prolonga en los miembros
de Cristo, en cualquier hombre
que sufre. La pasión
deCristola podemosreme
moraren cual
quier estación, cual
quier mes o díadel año. Basta con
salir a nuestras calles yencontrarnos al niño
que sufre orfandad, a losparados, al anciano desvalido y
solo o a aquellas mujeres que noson consideradas justamente en su
vida diaria. Ésta es la Pasión de Cristoque continúa. Quizás en este tiempo de
Cuaresma y Semana Santa tengamos un"tiempo" especial para vivir, meditar y re
cordar el camino de la cruz. Serán los días primaverales, que enmarcan este periodo, propicios para largos paseos y, en ellos, la luzcandorosa y pura que adereza esta estacióniluminará los pasos del caminante, mostrándole, en su recreo, que el fracaso, aparente ono, es hijo de la desesperación. Este pensamiento nos da a conocer que sólo el queapuesta y se arriesga es el que puede ganar.Pero en nuestros pasos, nos cuesta aceptar eldesafío de tener la suficiente esperanza paraconvertir los aparentes fracasos en triunfos.
¡Esperanza, esperanza hermano, suena a promesa al retumbar en nuestros oídos!
Hoy evoco esa bendita imagen que, con sumano sobre la roca, nos anima a levantarnoscada día. Porque Jesús cayó, como tantas personas siguen cayendo aún. Caído, comoaquel joven que no encontraba salida enaquellas noches oscuras, cuando el fulgor deparaísos artificiales le hizo perder el rumbo ysu luz se tornó en tinieblas. Entonces, Jesús ledijo: "Levántate, muchacho" (Lc. 7, 14), Y gracias a la luz de sus Lágrimas que le sirvieronde guía y a la mano amiga pudo salir de
La pasiónno ha terminado
El drama de la pasión no ha terminado: seprolonga en los miembros de Cristo, encualquier hombre que sufre. La pasión deCristo la podemos rememorar cualquier meso día del año, basta con salir a la calle yencontrarnos con el que sufre.
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aquella oscuridad. Los amigos, los vecinos con su ayuda, siguen siendo el reflejohoy del auténtico Cirineo. Elque ha cargado desde elprincipio la cruz de nuestrasPenas nos anima a levantarnos y a seguir en el camino,como Él lo hizo. Camino enel que no encontró posaderoamigo sino la traición de lossuyos. Tu oración y agoníade muerte es más angustiosaante el sueño de los tuyos enel mismo Getsemaní.
Muchas veces nos hacemosdueños de las personas y lascomercializamos como sifuesen esclavos. Se sigue utilizando a los más desfavorecidos, a los emigrantes y nodebemos olvidar que Jesús,en su infancia, supo de laamargura de la emigración,junto a María y José, perseguido por Herodes, esosHerodes que siguen a lavuelta de muchas esquinas.Fue su discípulo amadoquien le preguntó: ¿Quién esel traidor? Pero habría quecambiar la pregunta: ¿quiénno ha traicionado su condición de persona, de hijo deDios, de hermano de loshombres? De los árboles quelindaban el camino bajaronhasta nuestros pies, para cortarnos el paso, todos losodios del mundo: odios racistas, odios de clase, de personas desencantadas, de frustrados, de celosos, de inmaduros, de tiranos... , peroninguno más fuerte que elamor del Maestro, el únicoque nos hace progresar como hombres.
La tierra se tornó piedra y
nuestro caminar más veloz.La arboleda se fundió en uncontinuo y sólo el canto delgallo madrugador me hizosaber que lo estaban negando. Ante el caído, ante elque fracasa, también nosotros lo negamos cada día: "No lo conozco" Sólo conocemos al que vive sobre la espuma. Será el cantar del gallo el que nos haga saber quelo estamos negando y entonces serán las lágrimas quienes obtendrán misericordia.
En el camino una cruz, enla cruz la sombra de la figurade un hombre apegado a susillón: lo más importante para él es no perder su puesto.No importa condenar a
muerte a un inocente. Unapila con agua a su lado parasalvarlo todo: su puesto, suposición... Un camino estrecho, unos muros altos. Gritosal Rey escarnecido doblan lasesquinas desgastadas por eltrajinar diario. La maldad sehace refinada, pérfida. Risas,desprecio y tortura son la debilidad del fuerte, las únicasarmas del injusto. El ReySoberano de un Reino sin
fronteras sufre la humillación extrema. Se vive unagran tragedia: la luz se convierte en tinieblas, la bellezaen horror, la benevolenciaen ingratitud. Todo es reflejo fiel de la naturaleza humana que está en cada unode nosotros, que alterna elservilismo deferente con larevancha hacia los que nosparecen menores que nosotros. Revancha cruel de lossoldados que llevamos dentro y que siguen coronandode espinas, calumniando ydifamando a esos Cristos vivientes que son nuestroshermanos.
¿Dónde están todos ahora?Solo Juan le fue fiel hasta elúltimo momento. No tuvomiedo al qué dirán, no pesóen la balanza del mundo lospros y los contras: usó la romana del amor del Maestro.¿Quién podrá decir lo mis
Fue su discípulo amadoquien le preguntó: ¿quiénes el traidor? Pero habríaque cambiar la pregunta :¿quién no ha traicionadosu condición de persona,de hijo de Dios, dehermano de los hombres?
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LA PASIÓN NO HA TERMINADO
mo? Lo siguió hasta elCalvario y allí recibió el regalomás grande que se ha podidorecibir en este mundo: a laMadre de Jesús como madresuya y madre nuestra. Quenadie diga en esta vida que eshuérfano porque tenemos lamisma Madre de Jesús.
El rostro de esta Madre queda plasmado en tantas mujeres que renunciaron a crearun hogar para ser madres yhermanas de toda la humanidad doliente, para acoger como suyos y atender a niñosque perdieron o no fueronqueridos por sus progenitores. O aquellas que con suoración hacen que permanezca encendida la llama de la fe.Son ellas las "Verónicas" queviven en nuestras calles, cercade nuestras casas.
Clavado a una cruz. ¿Buscasal Maestro? A sus pies, María,que desde el anuncio delarcángel Gabriel, fue peregrina de nuestra fe. Ella se fiódel Buen Padre Dios desde
aquel día y, ahora, en elCalvario, asume el MayorDolor de sus Angustias queson causa de un caudal deLágrimas en la noche fría deuna Soledad de soledades.Pero ella sí que es una mujerde fe, para la que es más fuerte la palabra de Dios que loque sus ojos puedan ver.
"Tú Jesús, con la Resurrección has llevado a cabo elperdón de los pecados; debemos aclamarte Redentornuestro.
Tú, Jesús, con la Resurrección has vencido a la muerte;debemos cantarte himnos devictoria: eres nuestroSalvador.
Tú, Jesús, con tu Resurrección has inaugurado una nueva existencia. Tú eres Vida. Elgrito es hoy alegría.
Tú eres el Señor. ¡Aleluya! Jesús ha resucita
do y está presente como singular peregrino de Emaús."
Fray José de Sanlúcar
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Fray Leopoldo de AlpandeireEL SANTO DEL PUEBLO
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PUNTOS DE VENTA
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LOS “SERMONES” DE SAN ANTONIO.
Muchas veces se oyen lamentaciones ante laimposibilidad de hacerse una idea concreta dela que debía ser la predicación popular de sanFrancisco y de los primeros frailes menores respecto de la cual conocemos sólo la impresión ylos efectos que ella producía en los oyentes.
Según los expertos, tal imposibilidad dependería del hecho de que no ha llegado a nosotros ninguno de los discursos que ellos tuvieron, de los cuales podríamos deducir los temastratados sino sobre todo el modo de predicar.Resulta extraño que no se haya intentado deverificar ese “modo” examinando los discursosde san Antonio, contemporáneo de sanFrancisco y por él tan querido. Ahora bien, nosencontramos ante dos casos: o san Antonionos ofrece un ejemplo concreto de aquellapredicación popular, o bien tal predicaciónnunca existió.
Esta argumentación plantea un tema verdaderamente interesante. Sin embargo no creemosque al dilema se pueda responder con un simplesi o no. La predicación popular de los primerosfranciscanos es un hecho innegable, como igualmente ciertos son los frutos que ella produce;por otra parte, san Antonio no traicionó las intenciones de san Francisco, ni renegó de la práctica instaurada por él y por sus compañeros,aunque sus discursos no ofrecen un modelo depredicación popular. ¿Entonces? El “tema” cesade ser tal, si se tiene presente que sus discursosvan dirigidos al clero, no al pueblo. Debiendohablar a sabios (realmente tales o que debíanser tales por causa de su papel de maestros del
pueblo). Antonio siguió las reglas de la oratoriaclásica, no las de la oratoria popular. Es por esoinútil pedir a sus discursos modelos de oratoria,precisamente, popular. Carecemos de ejemplosde esta, porque, los discursos al pueblo no se escribían, sino más bien se improvisaban.
Precisamente porque fueron dirigidos al clero,los discursos de Antonio tienen un significadograndísimo. Con su tono y contenido fuertemente crítico en comparación con la vida de loseclesiásticos revelan el conocimiento que, desde los primeros tiempos, la Orden minoríticatuvo de su propia misión, incluso respecto alclero, a todos los niveles y es, por motivo de esta toma de conciencia que en los discursos encontramos un Antonio agudo e implacablemartillo del clero.
CURIOSIDADES FRANCISCANAS
San Francisco se hace presente en el capítulo deArlés, presidido por S. Antonio. Giotto. Basílica superior de Asís.
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Beato Diego José de Cadiz: Cronología de su vida yfechas de su Proceso.
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Biografíadocumentada delBeatro Fray Diego
josé de Cádiz
1. Nace el 30 de marzo de 1743en Cádiz, bautizándose en elsagrario de la Santa IglesiaCatedral (parroquia de SantaCruz), con el nombre de JoséCaamaño.2. Huérfano de madre a los 9años, su padre contrajo nuevasnupcias con Rosa García, sufriendo, no poco, con su madrastra.3. Estudia en Grazalema(Cádiz) hasta los 12 años.4. Pasa a estudiar a Ronda(Málaga).5. Siente su vocación religiosaa los 13 años en la iglesia delconvento de los capuchinos deUbrique (Cádiz), donde residíacon sus padres.6. Toma el hábito de novicio enSevilla el 12 de noviembre de1752 con el nombre de frayDiego José de Cádiz.7. Hizo su profesión solemne el31 de Marzo de 1759.8. Es trasladado por unos meses al convento de Cabra(Córdoba), y de ahí a Jerez de laFrontera.9. Pasa al convento de Écija(Sevilla) en 1762 para hacer losestudios de filosofía.10. Estudia en el convento deCádiz la teología, donde reci
bió las órdenes menores, subdiaconado y diaconado.11. Ordenado de presbítero enla iglesia parroquial de SantaMaría, de Carmona (Sevilla), yvuelve a Cádiz a terminar susestudios.12. Entre 17681774 es destinadoal convento de Ubrique dondecomenzó su fecundo apostolado.13. Hace 4 grandes viajes misionales por Andalucía:a. 17711784.b. 17851789.c. 17901794.d. 17951799.
14. Alterna esos viajes apostólicos con otros tantos viajes porel resto de España, que se pueden agrupar en los siguientesapartados temporales:
a. MarzoJunio de 1782.b. MarzoJunio de 1783.c. Octubre de 1786 Mayo de1787.d. Octubre de 1794 Junio de1795.
15. Muere en Ronda, donde esenterrado, el 24 de marzo de1801.16. 1862. Se introduce la causaen Roma17. 1877. Positio del RelatorCardenal Aníbal Capalti.18. Beatificado en Roma el 22de abril de 1894.
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6. “HERMANO FAISÁN”
Un noble regaló un faisán a san Francisco,mientras se encontraba enfermo en Siena. ElSanto lo aceptó con gusto “no por el apetitode comerlo, sino por la costumbre que teníade alegrarse siempre en tales casos por amordel Creador, le dijo al faisán: ‘Hermanofaisán, alabado sea nuestro Creador’”.Luego, dirigiéndose a los hermanos continuó:“Hagamos ahora la prueba de si el hermanofaisán quiere quedarse con nosotros o volvera los lugares a los que está hecho y que leson más convenientes”. Y así, ordenó a unhermano de llevarlo lejos a una viña, pero elvolvió rápidamente a la celda del Santo. Lollevó una segunda vez aún más lejos, pero élvolvió de nuevo con gran rapidez a la puertade su celda y “logró entrar en ella como forcejean, amparándose bajo las túnicas de loshermanos que estaban en la puerta. Despuésde esto, el Santo, abrazándolo y acariciándolo mientras le decía palabras de ternura,mandó que se le diese de comer con diligencia”. Presenciando esto un médico, que cuidabadel santo, “pidió el faisán a los hermanos, nopara comerlo, sino para alimentarlo por reverencia al Santo. Y ¿qué? Lo llevó consigo acasa; pero el faisán, igual que si hubiese recibido una injuria, al verse separado del Santo,no quiso comer nada todo el tiempo que estuvo separado de él. Se maravilló el médico,y, devolviendo en seguida el faisán al Santo,
contó al detalle todo lo que había pasado. Encuanto el faisán, dejado en el suelo, vio a supadre, comenzó a comer con gusto”. La puntualización de Celano relativa al hechode que el Santo y el médico aceptaran elfaisán “no para comerlo” puede hacer pensar que se quiere justificar la tesis de los vegetarianos. En realidad su mismo hagiógrafo,seguido de otros biógrafos, cuenta diversosepisodios que documentan cómo sanFrancisco no tuviese alguna dificultad en comer carne.Así un día el Santo: “comió un poco decarne de pollo; recobradas las fuerzas delcuerpo, entró en la ciudad de Asís. Al llegara la puerta, mandó a un hermano que leacompañaba que, echándole una cuerda alcuello, lo llevase como a ladrón por toda laciudad, proclamando en tono de pregonero:
San Francisco y los Animales
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‘Aquí lo tenéis; mirad a este glotón, queesta bien cebado de carne de gallina sinque vosotros lo supierais’. Ante semejanteespectáculo, corría la gente y decían entrelágrimas y suspiros: ‘¡Pobres de nosotros,que pasamos toda la vida manchados consangre y alimentamos nuestros corazones ycuerpos con lujurias y borracheras”. Tomásde Celano subraya el alcance pedagógicode este hecho, diciendo que san Francisco“despreciándose verdaderamente a símismo”, realizaba con frecuencia gestos deeste tipo “para practicar la humildad en elmodo más perfecto posible”, y para“enseñar a los demás la utilidad del desprecio de sí mismo”.En otro episodio Tomás de Celano justificala conducta del Santo recordando que él secomportaba según la disposición dada porJesús a los apóstoles para superar todos lostabúes judíos en relación con determinadosalimentos: “Comed de todo lo que os pongan delante”.
Yendo de viaje para predicar aAlejandría de Lombardía fue huésped de unhombre temeroso de Dios y de laudable
fama que, a toda prisa, lepreparó un buen
capón. “Sentadoa la mesa el
patriarca delos pobres ygozosa la
familia, sepresenta
a buenpuntoa la
puerta un hijode Belial, un pobre detoda gracia, que simulapobreza de todo lo que esnecesario. Para suplicar lalimosna invoca con astucia
el amor de Dios y con voz
que mueve a lástima pide que se le atiendapor Dios. El Santo repasa en su interiorcuanto le dice el nombre sobre todas lascosas bendito y para él más dulce que lamiel; con sumo placer toma el trozo de aveque le habían servido y, poniéndolo en unarebanada de pan, lo pasa al pordiosero. Y¿qué sucedió? Que el infeliz lo guardó paradesacreditar al Santo. Al día siguiente, el Santo predica, como decostumbre, la palabra de Dios al puebloreunido. De improviso, el malvado aquellanza un grito y se empeña en dejar ver atodos el trozo de capón. ‘Sabed dice envoz alta quién es este Francisco que predica, a quien veneráis como santo: ved eltrozo de carne que mientras comía me dioayer al atardecer’. Increpan todos al muyperverso y le echan en cara que estáposeído del demonio. De hecho, en lo queél sostenía con empeño ser un trozo decapón, veían todos un pescado. Pero hastael miserable, atónito ante el milagro, se vioobligado a reconocer lo que los demásatestiguaban. Se avergonzó, al cabo, elinfeliz y lavó con la penitencia el delito descubierto. Y, hecha pública la infame intención que había tenido, pidió perdón alSanto delante de todos. Después que elmalvado vuelve en sí, la carne del capónvuelve a cobrar su apariencia normal”. Celano narra que san Francisco durante elviaje de regreso de España, después dehaber tentado en vano de llegar aMarruecos y superada una grave enfermedad, mientras iba de camino manifestó a Fr.Bernardo el deseo de comer un ave. Y enseguida se presentó un caballero con un aveexquisitamente preparada que le dijo:“Siervo de Dios, acepta con gusto esto quete manda la divina clemencia”. El Santo“aceptó con alegría el don y, comprendiendo como Cristo había tenido compasiónde él, lo bendijo por todas las cosas”.
San Francisco y los animales
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Reflexiones desde la fe
Comportamiento humanoCada día me sorprendo
más de la actuación delos humanos. Me pregun
to: ¿Quienes somos? ¿Por qué actuamos así?
¿Acaso somos los dueños delmundo y todo lo que queremos, lo conseguimos? ¿Es nuestro comportamiento de compromiso con nuestros actos?Tenemos una conciencia quenos satisface o nos recrimina.Ahí tenemos la solución denuestro comportamiento.
De acuerdo que somos humanos, débiles, pero por eso estamos formados de materia yespíritu. Nuestros deseos materiales nos animan a satisfacerlos,sean buenos o malos. Nuestroespíritu conjuntamente connuestra conciencia nos proponela rectitud de nuestros actos ynos recomienda lo que está bieno está mal. ¿Entonces por quéobramos mal si nuestra conciencia nos dicta lo contrario?
Estamos en este mundomientras esperamos se cumplan nuestros sueños, nuestrosdeseos que normalmente suelen parecemos mejores para elcuerpo que para el alma.Lógicamente como materialistas y humanos, a simplevista,nos parece que nos satisfacen más los que nos recrimina nuestra propia conciencia,que son normalmente los malos, pero tenemos una volun
tad que hace que con nuestralibertad podamos decidirnospor los buenos o los malos.Claro que también con nuestradebilidad caemos y obramosmal. ¿Qué miserables somos,nos creemos que tenemos poder para obrar como quisiéramos? No nos damos cuenta quesomos caducos, perecederos,que poseemos muchas situacio
nes límites, que estamos abocados a la muerte y nuestro fin, sisomos creyentes, puede ser lafelicidad como recompensa sihemos obrado bien en la vida,y si no tendremos que pagarnuestros males donde laJusticia de Dios nos castigue.
¿Cómo los humanos nos agarramos a la vida intentandoamasar riquezas, poder, inclusoa base de matar, violar, odiar,maltratar, etc. si no nos vamosa llevar nada? Nos iremos deeste mundo tan desnudo comovinimos. Sólo nos llevaremosnuestras buenas obras.
Humanos, haced el bien que nosabemos el día ni la hora.
iQué palabras tan terribles:no sabemos el día ni la hora!Tenemos que estar preparados,aunque eso es muy difícil contodos los inconvenientes quetiene el mundo, todos los placeres terrenales que, como humanos y débiles, caemos contanta frecuencia. Pero por lomenos vamos a intentarlo.Todo el esfuerzo que pongamos será para nuestro bien.Pero ¿cuánto nos suele costar,aunque repercuta en nuestrobeneficio? No poseemos la suficiente fuerza para obrar deacuerdo con nuestra conciencia. iY qué sabia es diciéndonoscómo tenemos que obrar!.Estamos fabricados de materiay de espíritu, pero el espíritu, elalma, vivirá después de nuestramuerte corporal y hará que lleguemos directamente a Dios yrecibamos nuestra recompensao castigo por nuestros actos.Dios bondadoso ten misericordia de todos los humanos quevivimos en este mundo y daplenitud al fin de tuEncarnación como humano para librarnos de todos nuestrospecados.
Humanos, no seamos ilusos,aunque ganemos el mundo,estaremos vacíos para la eternidad.
José Calvo (Fr. Bernardino)
¿Cómo los humanos nosagarramos a la vidaintentando amasar riquezay poder, incluso a base dematar, odiar,... si no nosvamos a llevar nada?
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Según las normativas de laIglesia, la canonizaciónde un Beato tiene lugar
después del Proceso necesariosobre un presunto milagro yel estudio posterior del mismopor parte de la Congregaciónde las Causas de los Santos.Este milagro tiene que suceder después de la Beatificación del Beato, no valen milagros anteriores a laBeatificación.
Los pasos a seguir en unProceso de Milagro son los siguientes: Primero, hay que recoger una relación escrita delmédico que ha seguido el caso, o bien de un familiar directo del enfermo, en la quese cuente detalladamente losucedido. Con esta relación sepide un estudio o parecer previo a dos médicos, peritos enesa materia, y que formanparte del álbum de laConsulta médica de laCongregación (cirugía cardiovascular, oncología, oftalmología, traumatología, etc…).
Si el parecer es positivo, enun segundo momento se pasaa recoger todo el historial clínico de la enfermedad, lo máscompleto posible. El tercer paso sería entrar en contacto conla familia para ver si aceptaque sobre el caso se pueda hacer el Proceso Ordinario del
Milagro y presentarlo luego ala Congregación, hay que contar con un número de testigos(médicos, enfermeras, familiares…) que estén dispuestos adeclarar. Hay que pedir al médico especialista que haga uninterrogatorio completo sobrela enfermedad, más la invocación al Siervo/a de Dios, qué sereza, quién reza… Con todosestos materiales, el Postuladorsolicita oficialmente al Obispode la diócesis donde tiene lugar el milagro, que se abraoficialmente el Proceso sobreel Milagro. Este Proceso es largo: hay que escuchar a los testigos, aclarar todas las dificultades que puedan surgir, hacer dos inspecciones médicasal presunto/a curado para versi la curación ha sido instantánea y duradera.
Clausurado oficialmente este Proceso, las Actas o“Transumptum” se envía aRoma.
Ya en Roma, el Postuladorhace la entrega oficial del material, pide la apertura oficialy luego el Decreto de Validezdel Proceso. Con esto empiezael calvario de preparar laPositio sobre el Milagro quehay que traducir al italianopara evitar confusiones a losmédicos en la discusión colegial. Con todo el material tra
ducido: Historial clínico contoda la documentación, relaciones médicas, declaracionesde los testigos… se hace unaencuadernación en rústica deunos 10 o 12 ejemplares y se leda a dos peritos médicos paraque den su opinión; si esta esfavorable, se procede a laconsulta médica del caso y siel resultado es positivo, seprocede a la encuadernaciónnormal de la Positio (se editanunos 100 ejemplares) para elestudio primero de los teólogos y después de la ComisiónOrdinaria de Obispos yCardenales y luego seguiría elDecreto del Papa y la fecha dela Canonización que se concuerda con la Secretaría deEstado.
Todo este trabajo conllevaaños. No es posible que a los 6meses de la Beatificación deFr. Leopoldo, se haya podidohacer este ingente trabajo.
Aquí, ni la Vicepostulaciónha presentado ningún caso alVaticano, como erróneamente se ha publicado en la prensa, ni tampoco el Vaticano harechazado un Milagro presentado por los Capuchinos puesto que no ha existido presentación oficial alguna.
Fr. Alfonso Ramírez PeralboVicepostulador de la Causa
ACLARACIÓN DE LA VICEPOSTULACIÓN SOBRE UN MILAGROATRIBUIDO A LA INTERCESIÓN DEL BEATO LEOPOLDO
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El Señor me dio hermanosBEATO FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE,
Capuchino (1864-1956)
REVELACIÓN
El acercamiento de Francisco Tomás a los capuchinosse produce de forma casual.Lo recuerda Fray AlfonsoRamírez Peralbo: «Fue a raízde haber oído predicar a doscapuchinos en Ronda, conocasión de las fiestas que tuvieron lugar en la ciudad delTajo, en 1894, para celebrarla beatificación del capuchino Diego José de Cádiz,cuando Francisco Tomás decidió abrazar la vida religiosahaciendose fraile. A aquellospredicadores comunicó sudeseo de ser uno como ellos,pero tuvo que esperar algunos años, debido a ciertasnegligencias y olvidos en lostrámites de admisión».
Fray Ángel de León, en el
sublimado esbozo biográfico que escribió sobre FrayLeopoldo, es más preciso:«Durante el triduo al nuevobeato, no se perdió ninguno de los sermones y discursos, en los que percibió lacapacidad de santificación
que le ofrecía el claustro capuchino. Lleno de ardor interno, para plasmar en suvida el ideal franciscano,abordó al padre Cándidode Monreal, quien le prometió resolver su caso.Estuvo esperando la respuesta cuatro años».
Y puntualiza más: «Las circunstancias le obli
garon a jugar la última baza. Aunque su proverbialdelicadeza le cohibía, en elverano de 1899 expuso a unsacerdote su problema. Éstese dirigió directamente alprovincial de los capuchinos, fray Ambrosio deValencia, y, al fin. despuésde cuatro largos años, llególa respuesta ansiada».
Julian Sesmero Ruiz
Biografía publicada en diciembre de 1999 en el Diario Sur de Málaga, escrita por el prestigiosoperiodista Julián Sesmero Ruiz, miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo.
El Beato Leopoldo en la Capilla de los Santos de la Curia General de los Capuchinos, enRoma, entre San Félix de Cantalicio y el Beato Diego J. de Cádiz.
Si al hacer examen de conciencia, repasamos los mandamientos de la Ley deDios, seguro que no nosparamos en el quinto. Ynunca, al confesar, nos acusamos de este importantemandamiento. ¡La de vecesque hemos dicho “Yo no hematado a nadie”! Y nosquedamos tan tranquilos,pero es porque no profundizamos en esas dos palabras:no matarás. Olvidamos que“la letra mata”.
Porque no usemos un fusil,ni una pistola, ni ningunaclase de arma blanca, noquiere decir que no incurra
mos en ese macabro mandamiento, pues con la lenguatambién se mata. A propósito de esto, viene a mimemoria el refrán o frase
“Calumnia que algo queda”.Efectivamente a veces nosmerece crédito cualquier juicio temerario que oímos auna persona. Y también ledamos pábulo a refranes odichos nefastos como, porejemplo, “Cuando el ríosuena, agua o piedraslleva”, “Piensa mal y acertarás” (por lo visto hay quepecar para que se cumpla elrefrán), “Más vale maloconocido que bueno porconocer”. Este último, también funesto, porque no nosdeja probar otra cosa, quepuede ser mejor.
Lo mismo que se dice “unaimagen vale más que milpalabras”, pienso que unchiste, también en ocasiones,puede resultar muy expresivo. Se cuenta que “unhomosexual se encuentracon otro correligionario ocolega, a quien le dice:“¿Sabes que he oído que elcáncer sale de estar unamujer y un hombre juntos?Y ante la extrañeza del otro,que responde: anda, hombre, eso no puede ser, a loque el primero dice: pero túdilo, que se corra la voz”.
Pues sí, se mata también
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La Calumnia, Sandro Botticelli (1945).
No matarásReflexiones desde la fe
Porque no usemos un fusil,ni una pistola, ni nigunaarma blanca, no quieredecir que no incurramosen el mandamiento de ‘nomatarás’, pues con lalengua también se mata.
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con la lengua, ya que nosconsta que una calumnia,una maledicencia, puedenacabar con la honra de unapersona, que, dicho sea depaso, tal vez resulte tannefasto como quitar la vidade forma cruenta.
Cuántos santos han preferido morir antes que ir encontra de Dios, antes quepecar, pues les han dadomenos importancia a morirque a ser víctimas de unacalumnia, ya que éstapuede ser más grave queperder la vida.
A lo largo de la historiapodría señalarse más de uncaso en que una calumniabien tramada ha llevado ala muerte a una persona.Por tanto, está claro, clarísimo, que con la lengua
también se mata. En otroartículo mío hablaba que laprotagonista de la película“Quiero vivir”, cuyo argumento es verdadero, murió
a causa de una calumnia.La historia está llena dacasos similares en que lamuerte ha sido producidapor un falso testimonio.Hoy día leemos en la
prensa o escuchamos en latelevisión o la radio queuna persona ha cumplidouna condena, siendo inocente. ¿Cómo se remediaesta injusticia? Habría quesaber esperar, pero a veces,a pesar de que la justiciasea lenta, los jueces tienenmucha prisa y la aplicanindebidamente. Por eso loscristianos sabemos que lajusticia exacta, la verdadera, sólo la aplica Dios,que es el único que no seequivoca.
Insisto, por tanto, en que,sin usar ningún arma mortífera, con la lengua tambiénse mata. No nos vayamostan ligeros diciendo que nohemos matado a nadie.
Ricardo Márquez Villergas
A lo largo de la historiapodría señalarse más deun caso en que lacalumnia bien tramadaha llevado a la muerte deuna persona.
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¡Cómo un ramo de Rosas frescas...!
Un libro escrito por los mejores autores capuchinos y los másdestacados periodistas españoles e italianos. Cada uno escribesobre un aspecto de la rica y poliédrica santidad del BeatoLeopoldo.
Homenaje al Beato Leopoldo de Alpandeire de sus hermanos y devotos conmotivo de su Beatificación
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La Fundación Benéfico Asistencial Fray Leopoldo continua los contactos para recabar apoyos con elfin de cumplir los plazos de ejecución del gran proyecto del Nuego Hogar en el Serrallo, en Granada.El pasado 4 de marzo un grupo de colaboradores del proyecto visitaron las obras para comprobar enpersona la buena marcha de las mismas, entre ellos se encontraba el Director General de laAsocación Española de Fundaciones, Silverio Agea. En la foto de grupo, de izquierda a derecha:Alberto Soria, Rubén Carrillo, Ramón Arenas, Mateo Torres, Silverio Agea Rodriguez, Padre JoseAntonio Márquez y Arturo Raya.
Recabando apoyos para la ejecucióndel Nuevo Hogar Fray Leopoldo
Alejandro es un joven devoto de Fray Leopoldo y corresponsal de nuestra revista. Es conocido por todos losloreños por su caracter abierto y simpático muy importante en su trabajo, ya que regenta una churrería en elpueblo. Le deseamos suerte en su trabajo y gracias por tucolaboración, Alejandro.
Corresponsales de
Alejandro Soto (Lora del Río-Sevilla)
CUADRO DE HONOR
Silverio Agea, Dtor. Gral. de laAsociación de Fundaciones.
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AVISO A LOSSUSCRIPTORES
Ya están al cobro losrecibos
correspondientes alpresente año 2011.
Rogamos faciliten eltrabajo a nuestroscorresponsales que
colaboran con nuestrarevista de manera
desinteresada.Gracias
El recorrido por Andalucíade la reliquia del beatoLeopoldo de Alpandeirecontinúa con gran acogidade sus devotos. Durante estos meses pasados se han celebrado misas de acción degracias en Sevilla como cadasegundo sábado de mes, congran afluencia de fieles.El 13 de marzo la reliquia deFray Leopoldo se trasladóhasta Pedrera (Sevilla) donde más de 400 personas labesaron. La misa se celebróen la Parroquia de SanSebastián de la localidad sevillana con la presencia de supárroco D. Enrique Priego.La devoción a fray Leopoldo
de los vecinos de Pedreraviene de mano de unos desus vecinos más ilustres, elPadre Manuel de Pedrera,capuchino superior delConvento de Granada cuando el beato falleció en 1956.La reliquia continuó su recorrido por la localidad de Lospalacios (Sevilla) donde supárroco D. Luis JavierMerello Gonzalez nos abriólas puertas de su Parroquiadel Sagrado Corazón paracelebrar la misa.Durante los próximos mesesla reliquia de Fray Leopoldocontinuará recorriendo lasparroquias de Andalucía para llegar a todos sus devotos.
La misa delBeato Leopoldode Alpandeire
Ya se ha publicado la misaen la memoria litúrgica delBeato Leopoldo de Alpandeire. Se encuentra a disposición de las comunidadesreligiosas, parroquias y devotos que deseen adquirirla.
(Pedidos: 954 35 28 35 / 95827 53 52 )
Continúan las misas para dargracias por la Beatificación
de Fray Leopoldo
SEVILLA
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La Fundación Tutelar TAUha presentado su memoriaanual 2009 editada con
motivo de su 15 aniversario.En el acto celebrado en el
Hogar Virgen de los Reyes, enSevilla, estuvieron presentesGonzalo Rivas, Dtor. Gral. dePersonas con Discapacidad dela Junta de Andalucía; ManuelSeda, Vicedecano del IlustreColegio de Notarios de Sevilla;Rafael Pozo, Presidente de laFundación Tutelar TAU e IsraelMontes, Coordinador de dichaentidad.
Rafael Pozo fue el encargadode abrir el acto y dar la bienvenida a los asistentes. A continuación Israel Montes hizo unrecorrido por los ya 17 años dela entidad destacando que entodos estos años "hemos al
canzado un modelo de trabajobasado en la cercanía y la afectividad centrándonos en las necesidades de las personas yalejándonos del carácter representativo y sustitutivo".
El notario Manuel Seda desentrañó de manera sencilla elpapel de los notarios en el trabajo que realiza la fundaciónasí como la importancia de "es
tar muy unidos" la fundación yla figura del notario a la horade tutelar a las personas condiscapacidad.
Por su parte, Gonzalo Rivasdestacó la labor de laFundación y afirmó que TAU"hace las cosas muy bien". ElDirector General afirmó, queen estos tiempos en los que intentamos clasificar y nombrar atodas las posibles personalidades jurídicas, "podríamos denominar TAU a la persona jurídica que forma una familia decasi doscientas personas en lasque todos se llevan bien y vivenen armonía"
Tras la intervención de los ponente los asistentes disfrutaronde la actuación del grupo deDanzaterapia de la AsociaciónPaz y Bien.
Casi dos décadas de dedicación a laspersonas con discapacidad
De izquierda a derecha: Rafael Pozo, Presidente de TAU; Gonzalo Rivas, Dtor. Gral. de Personas con Discapacidad dela Junta de Andalucía; Manuel Seda, Vicedecano del Ilustre Colegio de Notarios de Sevilla e Israel Montes, Coordinador de la Fundación. El cierre del acto corrió a cargo del grupo de Danzaterapia de la Asociación Paz y Bien.
La Fundación TAUlleva desde 1994trabajando por ladefensa de las personascon discapacidad.
PRESENTACIÓN DE LA MEMORIA DE LA FUNDACIÓN TUTELAR TAU
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El próximo 26 de abril, fecha en la que se unirán enuna única provincia las de
Andalucía, Castilla, Navarra yValencia, comenzará para loscapuchinos de estas Provinciasuna nueva andadura, que tratará de extraer la savia de losgrandes árboles que han sostenido y fructificado en los territorios ocupados por la presencia y el trabajo de los HH.Capuchinos en estos lugares yen estas regiones.
Muchas cosas cambiarán.Por eso, el H. MinistroProvincial de Andalucía, Fr.Rafael Pozo Bascón, quiso queel pasado 28 de febrero coincidiendo con la fiesta de laAutonomía de Andalucía, losCapuchinos andaluces se reunieran en un día de fiesta paracompartir la alegría que durante tantos años nos ha unido.
Fue un día muy gozoso. El H.Provincial saludó y dio la bienvenida a todos los Hermanos;siguió una Celebración de laPalabra preparada con muchogusto y acierto por el H.Francisco Luzón; el H. JuanJesús Linares puso la música aesta celebración (algunas canciones a la Divina Pastora no lasvolveremos a cantar más todosjuntos). Hubo, luego, una proyección preparada con exquisitez y tanto acierto por los HH.
Fernando Linares y FernandoRodríguez, que, sucintamente,pasó revista a los numerosos lugares donde han estado presentes los capuchinos andaluces y proyectó una buena selección de fotografías de todos loscapuchinos de estas tierras.
Antes de finalizar, el H.
Guardián, Alfonso RamírezPeralbo, agradeció a todos loshermanos su presencia en esteacto de confraternización.
Este acto, que se celebró en elsalónrecibidor de la Pastora,finalizó con la entrega a todoslos asistentes de una carterarecuerdo, con un material buenoy práctico, ofrecido por nuestroquerido hermano y amigo detodos nosotros AntonioSancho, al que nunca pagaremos como corresponde susatenciones y disponibilidad.
Todos los hermanos pasaronluego al refectorio donde departieron el almuerzo que estuvo preparado por nuestrascocineras “Lolas” y la ayuda deCarmen, de Paz y Bien.
Fray Alfonso Ramírez Peralbo
Acto de fraternidad en Sevillade los hermanos capuchinos de Andalucía
EFEMÉRIDES
Foto de los hermanos que asistieron al encuentro en el convento de Sevilla.
Ante la inminenteunificación, la Provinciade Andalucía celebró unacto de fraternidadcoincidiendo con el día dela Comunidad pararepasar su historia.
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Presentación de lapublicación del
catálogo comentado dela biblioteca histórica
capuchina de Andalucía
El pasado 28 de febrerose presentó en Sevilla laobra ‘Catálogo comen
tado de la BibliotecaHistórica Provincial de losCapuchinos de Andalucía.Incunables e impresos del siglo XVI’. Antonio ValienteRomero, Licenciado enHistoria, es el coordinadorde este trabajo que está llevando a cabo un grupo devoluntarios universitariosque inició este trabajo enenero de 2002, por iniciativadel H. Francisco LuzónGarrido, entonces MinistroProvincial, al que va dedicado este libro.Juan Antonio RomeroGómez, Licenciado en filología alemana y bibliófilo deprimera, asumió, a partir del2005, por invitación deAntonio Valiente, la dirección de este trabajo.
Bendición de la hornacina deFray Leopoldo en la portería
del convento de Sevilla
Los fieles devotos delBeato Leopoldo, enSevilla, que, durante
más de 30 años, le hanrezado a un cuadrosituado en el hall de laportería, ahora puedenrezarle a una imagenque se ha colocado enuna bellísima hornacinade madera en el mismositio. La pequeña estructura lleva escrita, enletras doradas, el AveMaría. La bendición einauguración de la imagen tiene lugar el 9 deabril, tras la misa de losdevotos a las 8 de latarde.
MURCIA CONFRAY LEOPOLDO. Altar en la parroquia de Puertode Mazarrón(Murcia), preparado por su párrocoD. Justo José parael triduo y la fiestadel Beato Fr.Leopoldo. Ellosestán esperando lallegada de unaimagen del Beato,del Tirol italiano.
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EFEMÉRIDES
Sanlúcar de Barrameda rindehomenaje a Fray Fabián
dando su nombre a un paseo
El pueblo de Sanlúcar de Barrameda en Cádizha perpetuado la memoria de Fray Fabiánrotulando el paseo situado a la falda del
convento de capuchinos de la localidad con sunombre. De esta manera ha querido agradecer aeste sanluqueño de adopción su dedicación e implicación social y pastoral para con los vecinos deeste municipio.
“Una arteria de Sanlúcar llevará su nombre dela misma forma que todos y cada uno de nosotros le llevamos en el corazón”, afirmó RosarioDíaz representante del Coro de Capuchinos quedirigió durante muchos años el Padre Fabián yencargada de hacer una breve reseña biográficadel homenajeado antes de descubrir el azulejoque rotula la calle.
En este acto estuvieron presentes, como representación municipal, el segundo teniente de al
caldesa, Juan Marín, los concejales María Cano,Rafael Louzao y Ramón Rodríguez, y decenas deamigos, familiares y antiguos alumnos del padre.
Recientemente se ha restaurado nuestro panteón del Cementerio de Sevilla, a iniciativade las comunidades de la Ronda y Capilla San
José. La reforma se ha llevado a cabo gracias al donativo recibido por el H. Fabián Llergo. Se ha podido realizar una construcción totalmente nuevarespetando el diseño antiguo en la que las cenizasde todos los hermanos aquí sepultados se han colocado en un nicho común y el nombre de todosellos están grabados en una lápida de mármol totalmente visible. Aún hay disponibles cierto número de nichos.
Restaurado el panteón capuchino del cementerio de Sevilla
77
Favores y Obras SocialesFavores y Obras Sociales
“Creo que con lo que más sufrió el Siervo deDios fue con la fama de santo que el pueblo ledaba, y las demostraciones imprudentes demuchas personas sobre esto mismo. Me dijoFray Cecilio que, cuando el Siervo de Dios hizosus Bodas de Oro, el periódico “Ideal’, deGranada, escribió varios artículos sobre la vidade Fray Leopoldo y, naturalmente, todo eraalabanza hacia el bendito Hermano. FrayLeopoldo sufría mucho con todo aquello. Undía le dijo a Fray Cecilio: ‘Qué jaqueca, hermano, nos hacemos religiosos pan servir a Diosen la oscuridad y, ya ve, nos sacan hasta en lospapeles”. Un día, como vio un servidor que tenía variosrosarios sobre su mesilla, le pregunté paraqué los quería. EI pobrecillo tuvo que fingircomo pudo y me dijo: “Las buenas gentes,Hermano, las buenas gentes que son tan piadosas y le tienen tanta devoción a N. P. SanFrancisco que, cuando compran un rosario, lesgusta que lo rece un religioso antes que ellos;y aquí, como yo soy el más viejo, me lo traenlos Padres, y así cada día estreno uno o más’.Un día le lavaba yo los pies y, cuando se los estaba secando, agaché un poco la cabeza y, disimuladamente, se los besé. Se dio cuenta y,muy serio, me dijo: “No vuelva a hacer esomás, Hermano”. Yo le respondí que estabamandado hacerlo así, pero él me dijo: “Sí, estámandado, pero a mi no me lo haga”.
Me han contado varios religiososque, no pidiendo nunca ropa para él, sin embargo, acudía variasveces al Superior para pedirle uncordón. Los Superiores sabíanque el cordón lo perdía a pedazos por la calle, pues se acercaban a él para besárselo, yya iban preparados conunas tijeras, y se lo cortaban para conservarlo como reliquia. Perouna vez le preguntóel Padre Superior:“Pero, ¡otra vez uncordón!, FrayLeopoldo?”. Y elSiervo de Dios sin saberqué decir, “Padre: no sé loque pasa con las cuerdasde hoy, al segundo lavadose encogen”. Muchas veces tuvo que oír frases como esta: “Fray Leopoldo,usted es un santo”. Ysiempre las mismas contestaciones: ‘Un santo decal y canto’”.
De la virtud de la humildad en Fray Leopoldo
(De las Declaracionesescritas en el Proceso,de Fr. Damián).
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F A V O R E S Y O B R A S O C I A L
TORIJA (Guadalajara)
El Beato Leopoldo fortaleza de afligidos
Rvdo. Padre Vicepostulador:
Yo estoy pasando una prueba difícil y le pido una oración al ben-
dito Beato Fray Leopoldo y a la Divina Pastora.
Llevo un mes de visitas al Hospital, donde me han visto varios gi-
necólogos, pues fue notarme un pequeño grano en el pecho y
sin descansar, haciéndome pruebas y no dan buen resultado
desde el primero, la opinión es operar.[ ...]
Estoy con oxigeno hace 14 meses. A los 14 años padecí una tu-
berculosis, que en aquellos años era a base de reposo absoluto,
hasta los 17 años, que llegó un especialista maravilloso a
Canarias, y fue el milagro, porque había una epidemia en las
Islas. Pero un tratamiento que fue el que me sacó adelante, ten-
go el pulmón derecho parado.
Si no me pueden operar, tengo un tratamiento tomado; pero al
leer el prospecto, he pasado dos días sin dormir, y llorando con
gran angustia. [...]
Yo le pido fuerza al bendito Beato Leopoldo, que siempre le he
tenido mi fe y cuando pise donde esta su cuerpo eso no lo olvi-
daré nunca y le pido me ayude para poder volver.
Un saludo a la Comunidad y para Vd. Un respetuoso abrazo pa-
ra que me encomiende al bendito Beato Leopoldo.
Teresita Medina Ojeda
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F A V O R E S Y O B R A S O C I A L
GRANADA. Ayuda al que buscatrabajo
Con gran agradecimiento y alegría lesescribo para agradecerle públicamente alBeato Fray Leopoldo, por este gran favorque nos ha concedido Dios por medio desu intercesión. Mi sobrino terminó la carreray no encontraba trabajo. Le ofrecieron quefuera en el extranjero, pero nosotros quería-mos que si era posible, estuviera aquí,cerca de su familia. Mi hermana y yo nos encomendamos con to-da el alma a Fray Leopoldo, con fe y perseve-rancia. El mismo día de los Reyes le conce-dieron un trabajo de la materia que él estudió,y además cerca de su domicilio. ¡Estamosmuy contentos! Gracias Señor, que por mediación de laDivina Pastora y de Fray Leopoldo nos con-cedes tantas gracias y bendiciones.
Lauri y Mari Celi
SEVILLA. La mano de FrayLeopoldo en un accidente
Mi nombre es Maria del Rocío SousaMorales, de Sevilla, y primero quiero darleslas gracias por publicar mi carta en el boletínde Septiembre-Octubre (“Le fascinaron losojos del fraile”) Siempre me encomiendo a mi fray Leopoldobendito con la oración diaria que me publica-ron. Él siempre está conmigo, tanto es asíque en mi dormitorio tengo un cuadro grandeque me regalaron unos capuchinos de Sevillaque conocí hace 23 años en el Hospital de laCruz Roja. [ ...]Cada noche al acostarme tengo la costum-bre, desde hace mucho tiempo, de rezar unAve María por cada uno de mis hijos,además de la oración que ustedes mehabéis publicado. Hago esto pidiéndole que
vele por las necesidades de cada uno demis hijos. En relación a esta petición quiero dar testi-monio de algo que me ocurrió la noche del20 al 21 de Noviembre. Esa noche meacosté muy tarde y al mencionar en mis ora-ciones el Ave María de mi hijo mayor, le dijeque intercediera ante la Santísima Trinidadpor él y le pedí por sus hijos. A la mañana si-guiente mi hijo mayor me llamó para decir-me que su hijo había sufrido un accidentede tráfico, el coche en el que iba ha queda-do siniestro total y está en el desguace, pe-ro a mi nieto y sus dos amigos no les ha pa-sado más que unas leves lesiones. Estoytotalmente segura de que Fray Leopoldopuso su mano sobre mi nieto y sus amigosesa noche. Y viendo siempre la luz de sus ojos, que medan fuerza para seguir con mi lucha, puestengo a mi marido enfermo, me despido deustedes y al mismo tiempo les felicito porhaber conseguido la beatificación, que hasido un regalo para todos los que confiamosen él.
Mª Rocío Sousa Morales
RIBADAVIA (Orense). Se apruebanunas oposiciones
Reverendo Padre: Me dirijo a Ud. en nombre de mi esposa,Maria Asunción Plana Rivero, para darlecuenta de que, invocando al hoy beato FrayLeopoldo de Alpandeire, hizo un triduo no-vena. El favor solicitado, y obtenido, ha sido el ha-ber aprobado un hijo de ambos unas difícilesoposiciones, que había venido preparandodesde hace bastantes años y a las que habíaconcurrido en cuatro ocasiones. Beso su mano,Fdo. José Antonio Hermida Alonso
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FAV O R E S Y OBR A SOC I A L
FAVORES Y HOGAR (16 de Noviembre de 2010 al 15 de Enero de 2011):
ALBACETE: María Pilar Ruiperez.ALICANTE: Anónimo. Amalia LaVeaga. Emilia Mosqueda. InmaculadaLencina. ALMERIA: Anónimo.Francisca Rodríguez. Isabel MaríaTorres. A BARCA DE BARBANTES:Anónimo. Pilar González. AGUA-DULCE: María Escobar. ALAME-DA: Concepción Gordillo. ALBUR-QUERQUE: Dolores Salgado.ADRA: Anónimo. Trinidad Lorenzo.Raquel Pages. Rosario Sánchez. AL-CALA DE GUADAIRA: Anónimo.Antonio Burgos. Inmaculada García.ALCALA DE HENARES: CarlosFuentes. Anónimo. Teresa Sánchez.José Domínguez. ALCALA DE LOSGAZULES: Francisca Cantero. MaríaRengel. ALCALA LA REAL: JoséZúñiga. ALCAUDETE: Elisa CarmenAmaro. ALCAZAR DE SAN JUAN:Anónimo. Antonia Ruiz. ALCOBEN-DAS: Purificación Lozano. ALCOR-CON: Anónimo. FranciscoHernández. ALCUDIA DE GUADIX:Ana Morillas. ALGATOCIN:Anónimo. Inés Romero, Diego , demasy Pepa. ALGECIRAS: Anónimo.María Montero. Ana Torres. MercedesSánchez. María Foncubierta. ALO-MARTES: Cristina Gálvez. ALORA:Juana Hidalgo. ARAHAL: RosarioCabrera. ARAIA: ValentínGastaminza de María Jesús Mendoza.ARCOS DE LA FRONTERA: JoséCasta. ARETXABALETA: ConchiRamos. ARGUINEGUIN: JoséMonzon. Beatriz Monzon. ARJONA:Mª. Teresa García. ARONA: LidiaEsther Cáceres. ARROYO DE LAENCOMIENDA: María Cruz Alonso.Agustina Vega. BADAJOZ: CarmenIñigo. Amalia Barrientos. AmeliaVaca. Angela Diaz. María AngelesChaxin. Pepi Lozano. Mª. AngelesBarrientos. BARCELONA: FerranFerrer y Merce Bandres. Mª. de lasNieves Sebastián. Francisco JavierGonzález. Josefa Gutiérrez. Rosario
Borja. Eloisa Díaz. Felisa Ochoa.Dolores Martínez. Pedro Rojo. RosarioBorja. María Jesús Gallo. CarmenCañamares. BILBAO: María de losSantos Rodríguez. María EsperanzaIrure. Antonia Álvaro. BURGOS:Soledad López. BADALONA:Encarnación Hernández. BAENA:Mari Carmen Gómez. BARBATE:Rosario Jiménez. Carmen Galindo.BARBERA DEL VALLES: Elisa dela Rosa. BARRANCO HONDO:Cristina Reyes. BENAMEJI: JosefaLobato. BERLANGA: InmaculadaVizuete. BOLLULLOS DE LA MI-TACION: Francisca Ortiz. CarmenGutiérrez. BORNOS: FranciscaJurado. Antonia Moreno. BRENES:Fernando. Carmen Prieto. CACERES:
Natividad Galván. CADIZ: RosarioAlvarado. María José Gutiérrez.Matilde Riera. Mª. Carmen Marmolejo.Eloisa Sánchez. CASTELLON DELA PLANA: Carmen Fernández.Amador Castell. CASTILLEJA DELA CUESTA: Rosario RodríguezOliver. CEUTA: Eugenia Martín.Antonia Blanca. CIUDAD REAL:Loli. Ramona Fragoso. CORDOBA:Anónimo. Enriqueta Velasco. DoloresGarcía. Sandra Cobos. Carmen Castro.Valle Pérez. CADAVEDO: María
Angeles Fernández. CALAMONTE:José Solano. CALATORAO: AliciaSamper. CALONGE: Mª. CarmenRuiz. Carmen Godoy. CANTILLA-NA: Manuela Vela. CAÑADA PARE-JA: Antonio Ayora. CASTELLDE-FELS: Margarita Corbacho. CASTI-LLEJA: Josefa Mena. CIUDAD RO-DRIGO: Mª. Angeles Gorrionero.COIN: Miguel González. CONIL DELA FRONTERA: Ignacio Pérez. Mª.Virtudes Ureba de Antonia García.CORNELLA DE LLOBREGAT:Dolores Romero. Encarnación Bello.CULLAR VEGA: Devotas. AntonioRuiz y varias devotas. CUMBRESMAYORES: Dolores RodríguezCastaño. CUNIT: Francisco AntonioRubiano. CHICLANA DE LAFRONTERA: Remedios Moreno deAntonia Cabello. CHIVA: Araceli.DOMINGO PEREZ: MagdalenaVilladen. DOS HERMANAS: PepiCamarena. EL EJIDO: Juana Moreno.Ramona Escobar. EL FERROL:Asunción. EL PRAT DE LLOBRE-GAT: Juan Gómez. Francisca Santos.Antonia García. Carmen Márquez.Beni Márquez. EL PUERTO DESANTA MARIA: Teófila Cid.Milagros Ahucha. Luisa Camacho. ELSAUCEJO: Francisca Martín. EL VI-SO: Manuela López. ESTEPONA:Mencias Simón. Antonia Cuñado.FUENTE DEL ARCO: Leonor Boza.Ana Calderón. Carmen Boza. JosefaLora. Sebastián Guerrero. GRANA-DA: Una devota. Mª. Teresa Muñoz.Rosa Mª. García. Manuel Sierra, PabloMorillas, Cristina, Beatriz, Patricia yfamilia. Mª. Angustias Roca. AntoniaOcete. Una devota. Familia Vélez.Anónimo. Macrina Moreno. AntoniaGarcía. F.M.G. Trinidad Garrido.GUADALAJARA: Angela Martínez.GALAPAGAR: Mª. López Alonso.GALAROZA: Corazón Pérez. MarujaPérez. Mª Ángeles Díaz. GALDAR:Aurora Medina. GARACHICO:María Herminia Hernández. GAVA:Concepción García. GERENA: FidelaAlarcón. Pepi Barrero. Rufino Barrero.GIJON: Purificación Ramos. GRA-NOLLERS: Vicenta Castaneda.
81
FAV O R E S Y OBR A SOC I A L
GUARENA: María Parra. HUELVA:Ramón Figueredo. Juliana Sánchez.María del Valle de la Rosa. Pepi Pérez.Loli López. Pili Ramos.Samuel Vegade Ana Alcaide. Matea Pérez. Maríadel Carmen Pérez. Antonia Marín.Flores Hernández. Encarnación Castro.Juan Bayo. Francisca Arana. LibradaGuerrero. HERENCIA: Sagrario yJosé Fernando. HINOJOSA: LoliMedina. HOSPITALET DE LLO-BREGAT: Manuela Rodríguez.Enriqueta González. Carmen Buzón.IDIAZABAL: Agueda Irastorza. JA-EN: Mª. Dolores. Josefa Rubio.Anónimo. JEREZ DE LA FRONTE-RA: Ana Andrades. Noella Palomino.LAS PALMAS DE GRAN CANA-RIA: Esther Gloria Domínguez.MaríaSantos. Yolanda Guillén. María Santos.LEON: Fernando Pérez. LERIDA:Jose Antonio Castet. LA ALBERCADE ZANCARA: Victoriana Martínez.LA FELGUERA: MiguelaValdepeñas. LA FLECHA: Mari CruzAlonso. LA GINETA: Conchita ,Juanita y Elvira. LA GRANADA DERIOTINTO: Reyes García. LA LI-NEA DE LA CONCEPCION: Mª.Isabel Pozo. Cardenia Tirado. LA PE-ZA: Antonio Vélez y varios devotos.LA RODA DE ANDALUCIA:Remedios González. Antonio Moreno.LA SOLANA: Maria Carmen Velasco.LA ZARZA: Manuela García. AguedaPavón. LAS CABEZAS DE SANJUAN: Dolores Serrano. LAS MA-TAS-PINAR: María Isabel Martín.LAS PEDROÑERAS: AscensiónCrespo, Flor Gómez, MilagrosCarrión, Vicente Moya, VicentaJiménez, Mari Portu, Eusebia Grande,Rosario Solana, Faustina Crespo,Vicenta Jiménez, Dorotea Membrilla,Antonia Buedo, Teresa Buedo,Agustiona Gómez y Teresa Solera. LE-GANES: Mª. Carmen Martínez. LE-PE: Antonia Cerro. LINARES: JosefaVela. Juan José Reyes. LORCA:Inocencia Casanova. LOS BARRIOS:Isabel Ruiz. LOS CORRALES: MaríaReina Lozano. LOS SILOS: TeresaDiana Hernández. LUBRIN: AntoniaGarcía. MADRID: Maribel deGregorio Vallejo. Javier Bengoechea.
Margarita Canals. Anónimo. Devotos.Milagros Poyan. Mercedes Puelles.María Dolores López. Isabel Pastor.Concepción Mino. Josefa Caro. CeliaAlvarez. Alicia Fernández. Franciscode Alarcón. Blanca. Dolores Canete.Gloria Santos. Tecla Martínez.Francisca Malpica. Isabel Pastor.Maribel de Gregorio Vallejo. PilarGonzález. Araceli Bodas. MiguelVallejo. Mª. Carmen Iglesias. MaríaJosé Vacas. María Teresa Martínez.Lara Iglesias. MALAGA: RemeEscolano. Carmen Escolano. AnaMaría Barrenechea. Miguel A. AuroraTalabera. Carmen Hidalgo. CarmenMorata. Carmen Vaca. CeciliaSánchez. Concepción Jaime Olvera.Juan Molina. Miguel Muñoz, Ana
María Muñoz y Ana Marín. RemediosMartínez. MELILLA: DoloresCabrera. Isabel Gallego. MercedesGibaja. MURCIA: Julia Gómez. PadreManuel Oscar Pellicer de varias devo-tas. MANRESA: Francisca Baena.MANZANARES: Ana María Ladera.Rosa González. MAO: Genma Bellot.MARMOLEJO: María del Mar Susin.MARTOS: Encarna Camacho. MASDE BARBERANS: Leona Palos. MA-TADEON DE LOS OTEROS: FeBlanco. MATARO: Carmen Carbajo.MERIDA: Herminia Villarín. MaríaAlvarez. Loli Ortega. Fina de Moreno.Manuel Adoncha. MINAS DE RIO-TINTO: Josefa Ortega. ManuelaRodríguez. Matilde Navarro. MIRAN-
DA DE EBRO: Blanca Villafruela.Rosario Frias. Rosario Santamaria.MOLLET DEL VALLES: H.Martínez. Mari Serrano. MONA-CHIL: José Antonio Pérez. MON-ZALBARBA: Amelia Samper. MO-RA: Piedad Millas. MOTRIL: JosefaLorenzo. Anónimo. Una devota. MU-SEROS: Amparo Collado. NERJA:Dolores María Bruno. Rosa MaríaCerdera. Dolores Bruno. NERVA:Otilia Fernández. Julia Gago. FelixGonzález. NULES: Mª. FranciscaMartínez. Consuelo Paradells. OVIE-DO: Africa Iglesias. OLOT: CarmenPorras. Carmen González. ONIL:Teresa Ramírez. ORIA: JosefaMasegosa. Quiterina. FranciscoGalera. ORIHUELA: ConsueloMoya. Francisca Rocamora de TeresaTafalla. PALENCIA: Javier Platero deMaría Manteca. María Rosario Corral.PALMA DE MALLORCA:Margarita Canals. Francisca del Toro.Alicia Sánchez. Sagrario Tebar. Mª.Carmen Aparicio de Panadero. PAM-PLONA: Margarita Rota. Pedro MaríaElcano de Juana Redín. PALA-FOLLS: Francisca Muñoz. PAL-MANYOLA: Inés Frau. PALOMAR:Vicenta Guerrero. PALOS DE LAFRONTERA: Carmen Romero. AnaRodríguez. PATERNA DEL CAM-PO: Josefa Domínguez. PEDRERA:Rosario Cornejo. PEÑARROYA-PUEBLONUEVO: Máxima Palma.PILAS: Catalina Nadal. PINOS DELVALLE: Herminia Monel. PINTO:Mª. del Carmen García. PLASENCIA:Pilar Rosa de Araceli García. POZO-BLANCO: Pilar Llergo. POZUELODE ALARCON: Aurora González.PRAVIA: Manolita González. PRO-CEDENCIA DESCONOCIDA:Raciti Scrimeri. María Angeles PérezTorres. Asunción Martínez. ManuelArturo López. Anónimo. MercedesSanz. Livia. Pablo Garcés. Anónimo. J.Anónimo. Elena. Hermanos Siles.Rosario. María José Peinado. Josefinay Francisco. Udharam Daswani.Francisca y Carmen. VictoriaVerganza. Josá María Sánchez. LolitaVallejo. Francisca y Carmen. FranciscaReyes. Mª. Isabel Casamayor. Blanca
82
RELACION DONANTES PARA BEATIFICACION DE FRAY LEOPOLDODesde el 16/11/2010 al 15/01/2011:
NOTA: si usted nos indica su dirección podre-
mos enviarle nuestro recibo. Gracias por su co-
laboración y que Díos se lo pague.
Coordinan: Vicepostulación de Fray Leopoldo.
Rogamos al Señor, por intercesión de Fray Le-
opoldo, llene de sus dones a usted y su familia.
ANONIMO, LADISLAO JORGE AYLLON MENOYO, ALICIA GARCIA, LORETO, CATALINA BERNALDEZ
LOPEZ, ANONIMO, EMILIA DE MARIA ROMAN ALCARAZ, MARIA, ANONIMO, ANGEL, ANONIMO,
CARMEN ALCOBA GALISTEO DE MORILES, JUAN OLIVER, GRACIA CAMPOS MOYANO, JUAN RO-
MERA SANCHEZ, AURELIO LOPEZ SANCHEZ.
F A V O R E S Y O B R A S O C I A L
Navarro. Familia Sala- Alario. PUEN-
TE GENIL: Romualda Carrillo.
PUERTO DE LA CRUZ: Mª.
Victoria Hernández. Inés Magdalena
Hernández. PUERTO DEL ROSA-
RIO: Teresa Melian Falero. PUERTO
REAL: Carmen Pica. PUJERRA:
Dolores Fernández. PUNTA UM-
BRIA: Francisca Romero. REINO-
SA: Elena Somavilla. RESTABAL:
Anónimo. RIBADAVIA: José Antonio
Hermida. RUBI: Angel Ruiz. SALA-
MANCA: Eudo-xia Montero. Carmen
Sogo. SAN SEBASTIAN: Isabel
Mendia viuda de Novilla. SANTA
CRUZ DE TENERIFE: María
Natalia Navarro. María Irene Melian.
SANTANDER: Anónimo. SEGO-
VIA: María Luisa López. SEVILLA:
Isabel González. Encarnación López.
Mª. del Rocio Sousa. Carmen Segura.
Carmen Canto. Mª. Carmen
Campuzano. Francisco Javier Coy.
Natividad Manosalba. Rocio Sousa.
Josefa Amado del Rivero. Prudencia
Galán Carmona. Juan Rodríguez
Oliver. Rosario Lourdes. SEVILLA.
CAPILLA DE SAN JOSÉ: Victoria
Cortés. Concha Carnicero. Aurora
Rodríguez. Rosario Sánchez.
Auxiliadora Franquelo. SAN BAUDI-
LIO DE LLOBREGAT: Hermi-nia
Paricio. SAN CRISTOBAL: Ana
Benítez. SAN CRIOSTOBAL DE LA
LAGUNA: Manola , Rosi y Pili. SAN
FERNANDO: Manuela Guerrero.
Africa Ramos y Luisa Palo. Ambrosia
Herrera. SAN JUAN DEL PUERTO:
Antonia Rodríguez. Varias Devotas.
SAN PEDRO DEL PINATAR:
Nieves Belén Martínez. SAN FELIU
DE LLOBREGAT: Josefina Pérez.
SAN VICENTE DE RASPEIG:
Victoria García. SANT CLIMENT:
María Teresa García. SANT VICENC
DEL JORTS: Francisca Cuerva.
SANTA COLOMA DE GRAME-
NET: Josefa Bastida. José Martín.
SANTA CRUZ DE LA PALMA:
Argensola García. SANTIAGO DE
COMPOSTELA: Tatiana López del
Rio. SIERRA DE YEGUAS: Leonor
Bernal. SOMONTIN: Placida García.
TANGER: Mª. Angeles González.
TARRAGONA: Rosario Hernández.
TAMAMES: Manuel Vinuesa. TA-
VERNES DE LA VALLDIGNA:
Dolores Dura. Estrella Chapa. THAR-
SIS: Manuela Durán. TOTANA: José
Cánovas. TORELLO: María Gallar.
TORIJA: Teresita Medina. TORRE
DEL MAR: José Ocón. TORREPA-
CHECO: Alfonsa Ros. TREVIAS:
Angeles Fernández. UMBRETE:
Carmen López. URB. PLA DE SA
COMA: Inés Frau. UTRERA: Mª.
Carmen Arroyo. UTRILLAS: María
Vergara y Nieves Rincón. VALEN-
CIA: Francisco Rocamora. Dolores
Llamas. Antonia Martínez. Isabel
Garzando. Isabel Jarque. Encarnación
Parra. Familia Beltrán.Mª. Isabel
Jarque Garzando. Maria Isabel
Garzando. Alepuz. Ramón
Faus.Dolores Manzanil Collado. María
Cristina Pons. Amparo Diego Andujar.
VALLADOLID: Pedro Castreño.
VALDEPEÑAS: José Cabezuelo. VI-
LA-SECA: Raquel Herrera. VILA-
DECANS: Mercedes Sierra. Juan
Andrés López. María Montero. Diego
Pedraza de Consolación Cortés. VILA-
NOVA I LA GELTRU: Nuria García.
VILLA DEL RIO: Inés López. Ana
Leal. VILLACARRILLO: José
Martínez. VILLAMARTIN: Mª.
Luisa Orellana. Josefa Solano. María
Teresa Bernal. VILLANUEVA DE
ALGAIDAS: Encarnación Campos.
VILLANUEVA DE LA FUENTE:
Angelita González. VILLANUEVA
DE LA SERENA: José María
Romero. VILLAORNATE: Conso-la-
ción Fernández. YECLA: María de las
Virtudes García. Elena Serrano. ZA-
RAGOZA: Fina Carballo. María
Antonia Tejero. Dolores Rojas.
FAVORES BTO. DIEGO J. DE CA-
DIZ ( 16 de Noviembre de 2010 al 15
de Enero de 2011):
MALAGA: Carmen Hidalgo.
MISIONES-BECA FRAY LEOPOL-
DO (16 de Noviembre de 2010 al 15 de
Enero de 2011):
EL PRAT DE LLOBREGAT:
Carmen Márquez. Antonia García.
Francisca Santos. SANTA MARGA-
RIDA Y ELS MONJOS: Beni
Márquez.
8383
HISTORIA DEL MARTIRIO DE SIETECAPUCHINOS. ANTEQUERA 6,61 €Fray Alfonso Ramírez Peralbo
BTO. DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ 3,00 €“Capuchino, Misionero y Santo”. Fr. Carlos Cañete
BTO. DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ 3,00 €¿Quién es Fray Diego?. Fr. Carlos Cañete
LIBROS SOBRE FRAY LEOPOLDO
A la venta el póster del
Beato Leopoldode Alpandeire
OTROS LIBROS
PARA COMUNICAR FAVORES DEL SIERVO DE DIOS DIRIGIRSE A: P. VICEPOSTULADOR
Ronda de Capuchinos, 1-A. 41009 SEVILLA - Teléfono 954 36 82 39Dirección electrónica del P. Vicepostulador:
- Pongan siempre claro el remite completo, incluido el número de teléfono.- Cuando se trate de una “presunta curación”: enviar una relación escrita
del hecho y conservar todo el historial clínico.
PARA ADQUIRIR OBJETOS O ARTÍCULOS RELIGIOSOS, DIRIGIRSE A:Avda. Divina Pastora, 11. 18012 GRANADA - Teléfono 958 27 53 52
propagandafl@telefonica.net
vicepostulador@frayleopoldo.org
LA CRIPTA ESTÁ ABIERTA TODOS LOS DÍAS DURANTE LA CELEBRACIÓN DE LAS SANTAS MISAS, A LAS 9,00 Y10,00 DE LA MAÑANA Y EL DÍA 9 DE CADA MES, EXCEPTO LOS DOMINGOS, FESTIVOS Y EL DÍA 10 DE CADA MES.EL ACCESO DESDE LA REJA ESTÁ HABILITADO TODOS LOS DÍAS: DE 9,30 A 13,15 POR LA MAÑANA Y DE 16,30 A
20,00 DE LA TARDE.
CONFESIONES: Antes de las Santas Misas; en horas hábiles, si desea confesarse o consultar con un sacerdote, pídalo enla portería del convento.
PRECIOS INDICADOS MÁS GASTOS DE ENVÍO
MENDIGO POR DIOS 12,00 €Fray Ángel de León (6ª Edición)
LA SUBLIMACIÓN DE LA MONOTONÍA 2,20 €Fray Ángel de León
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FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE 3,00 €o “El testimonio de un pobre evangélico”Mariano D’Alatri
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¡CÓMO UN RAMO DE ROSAS FRESCAS! 12,00 €Fray Alfonso Ramírez Peralbo
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Gastos de envío no incluidos
Cristo Resucitado seaparece a la Virgen.
G. Guercino, 1630.
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