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COMUNICACIÓN Y CULTURA
OLIVIA CORTES AREVALOELIZABETH ESTUPIÑAN SABOGAL
UNIVERSIDAD DEL TOLIMAMAESTRIA EN EDUCACIÓN
2012
«CUANDO CREIAMOS QUE TENIAMOS TODAS LAS RESPUESTAS, DE PRONTO, CAMBIARON TODAS LAS PREGUNTAS»
MARIO BENEDETTI .
La tecnología implica el acceso a nuevos recursos
de información, bibliográficos, visuales, virtuales
generando un gran cambio cultural.
“(…) crea y transmite valores, modelos de vida,
patrones de gusto y hábitos, transformando
nuestras prácticas culturales” (Mejía, 2011,
p.209), por lo tanto, se está modificando las
formas de aprender pero no las de enseñar, en las
que se necesita un docente y un estudiante en
una relación horizontal.
CONTEXTOEste ejercicio se realizó con 18 estudiantes, de los
cuales son 11 mujeres y 7 hombres, de los estratos
uno y dos, entre los cuales se encuentran cinco
desplazados. Todos viven con sus padres y hermanos,
quienes se dedican a las labores del hogar, la
agricultura y el comercio. La mitad de la población
objeto de estudio viven en el corregimiento perímetro
urbano y la otra mitad en las veredas de Suspiro, las
Peñas, Aurora.
U S O D E A RT E FA C T O S T E C N O LÓ G I C O S
Los estudiantes de grado once usan el internet mínimo
dos veces a la semana y media hora debido a su costo y
disponibilidad, porque en el corregimiento existen tres
modem que son alquilados y en oportunidades no están
disponibles o la señal es regular, aunque se cuenta con
una antena cerca. Toda la población objeto de estudio
tiene correo y facebook y los usan para descargar videos,
música, “chatear con los amigos, familia”; “comentar
fotos”, publicar en el muro, jugar, “chismosear fotos,
comentarios” (stalker), consultar tareas.
Además, plantean que es una
herramienta importante para
comunicarse con el mundo y ver lo que
está pasando, lo que está de moda sin
moverse del corregimiento. También, ha
servido para la consulta de tareas,
antes era en la biblioteca y cuando
estaba en inventario o el estudiante
encargado no asistía, no podían hacer
tareas. Ahora, se puede hacer a
cualquier hora y día (sábados,
domingos, festivos.)
NUEVO LENGUAJE
“(…) las mayores
dificultades para
relacionarse con el mundo
escolar y el mundo del
adulto” (Mejía, 2006, p.
69)
PRIMITHAAAA TE
VOY A EXTRAÑAR
REZTHOOOOOOOOOO
OOO MUAAKKKKKKK
kada quien es libre
de acr y eskojer lo q
quiera
EJEMPLOS
:*
Xp
:·(
;)
:)
:D
Adiós: a2 Casa: ksa ¿Estás
bien?: tas
ok?
Llámame:
ymam
Años: aa Celular: cel Favor: fa ¿Me
quieres?:
MK?
Bastante:
bstnt
Debería:
dbria
Fiesta: fsta Mensaje:
msj
Beso: b Dirección:
dir
Gente: gnt Mucho: mxo
Bien: bn Espero: siro Juntos: jnts Mujer: M
“(…) es una brecha cada día más
profunda entre su cultura y aquella
desde la que enseñan sus maestros, lo
que deja a los jóvenes inermes ante la
atracción que ejercen las nuevas
tecnologías e incapaces de apropiarse
crítica y creadoramente de ellas”.
(Martín, p. 4).
Por lo tanto, introducir ésta temática
en el aula implica una nueva cultura que
modifica muchos aspectos de lo humano
y que debe leerse desde diferentes
ángulos y lenguajes que implica lo oral,
escrito, digital.
CONCLUSIONES una escuela de humanos para humanos.
Los medios de comunicación permiten al
estudiante enterarse de los diferentes
acontecimientos que ocurren no sólo en su
lugar de vivienda sino de hechos que
suceden a cientos de kilómetros de distancia
La escuela, la educación y sus actores
deben capacitarse en el manejo de éstos
nuevos procesos, pero también, luchar por
la construcción de lo humano para estos
tiempos, que permitan reconocer nuestra
identidad, la diferencia, propuestas que
tengan en cuenta nuestro contexto, pero
sin alejarse de nuestro nexo con el mundo,
con sus nuevas propuestas y lenguajes.
No obstante, en este proceso “(…) muchos
docentes desconocen los más elementales
procesos tecnológicos y esta falta de destrezas
marca una profunda brecha con los
estudiantes”(Correa, p.7), por lo tanto, se
necesita de docentes mediadores, críticos, que
reflexionan desde su labor, se capaciten en el
manejo de los nuevos procesos, se posesione
como productor de saber y a la vez debe orientar
esa misma idea a los estudiantes, que usen la
información y produzcan conocimientos..
Las nuevas formas de enseñanza y de aprendizaje
exigen habilidades como investigación, búsqueda,
estudio, invención, adaptación, flexibilidad,
creatividad, actitudes de tolerancia a la frustración
para encontrar el uso pedagógico de la tecnología.
Bajo la lógica del nuevo conocimiento y la tecnología,
que hoy no puede separase de las del mercado
neoliberal, la profundización de la exclusión social y la
construcción de nuevos grupos con acceso a los
nuevos desarrollos tecnológicos desiguales, generan
lo que se denomina la infopobreza”[1] .
“Se asiste a una profunda transformación
de lo humano, marcada por la emergencia
de esas nuevas herramientas mediadoras
que producen en quien las utiliza, no sólo
cambios en los procesos mentales o
aprendizajes, sino que producen
transformaciones en el nexo realidad-
pensamiento-mediaciones”. (Mejía, 2006,
p. 68)
BIBLIOGRAFÍA
Mejía J., Marco Raúl. (2006). Educación(es) en la(s) globalización(es) I. entre el pensamiento único y
la nueva crítica. Bogotá: Ediciones desde abajo.
Mejía J., Marco Raúl. (2011). La(s) escuela(s) de la(s) globalización(es) II. Entre el uso técnico
instrumental y las educomunicaciones. Bogotá: Ediciones desde abajo.
Correa Arlovich. (). La migración digital y sus retos para la escuela: una reflexión desde la educación-
comunicación-cultura. Documento Pdf
Martín Barbero, Jesús. Heredando el futuro. Pensar la educación desde la comunicación. Documento PDF.
Corredor, Consuelo. (0000). Cuadernos de Economía No. 17: Los Limites de la Modernización.
[Documento PDF]. URL Disponible en:
http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/ceconomia/article/viewFile/19352/20305
Gombrich, Ernst. Breve historia de la cultura. Ediciones Península. Barcelona. 2004.
http://webiigg.sociales.uba.ar/carli/Carli_LosecosdeldebateModernidad-posmodernidad.pdf
MARTÍ, José. NUESTRA AMÉRICA.
OSPINA, William, NUESTRA LLEGADA A LA MODERNIDA.
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