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el siguiente es un poryecto que se realizo en la universidad pedagogica nacional con el fin de saber cuales son las caracterisitcas culturales que definen la identidad en la mujer de la comunidad boboshanti de bogota
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INTRODUCCIÓN.
A partir de las diferentes situaciones que se presentan en la Universidad Pedagógica Nacional se realiza un acercamiento etnográfico tomando como referente teórico el método etnográfico planteado por Rosana Guber, con el propósito de conocer aquellos aspectos que definen cómo se construye el concepto de la identidad femenina en la comunidad Boboshanti y qué problemáticas abarcan en cuanto a los aspectos educativos, de tal manera que se vive la experiencia de convivir con mujeres que llevan una vida comprometida con el cultura Boboshanti en el que se muestran sus dificultades, sus retos y su posición frente a los diferentes patrones educativos, sociales y estereotipos que demanda la forma de vestir y de llevar su vida .
Por otra parte se realiza la contextualización con el fin de identificar las diferentes problemáticas que subyacen en la mujer Boboshanti observando sus reacciones sus facciones, su sentir, y sobre todo lo que la hace susceptible a su realidad, el mundo, la visión que la distingue y lucha por ver distinta la vida
Partiendo de esta experiencia dada desde un marco etnográfico permitió al docente en formación construir una contextualización en la universidad pedagógica con el fin de potencializar sus habilidades y poder identificar la importancia de la investigación dada por la experiencia en el que se adquieren herramientas de investigación donde este se aproxima al sujeto de estudio y desde una visión interpretativista se interrelaciona con el objeto de investigación en el que se adentra en su contexto y así mismo vive con este.
CONTEXTUALIZACIÓN
Se pretende realizar un acercamiento etnográfico en la universidad pedagógica nacional, con respecto a la mujer en la cultura rastafari desde las perspectivas de feminidad y papel dentro de ésta.
Por lo tanto se realizará un acercamiento histórico sobre dicha cultura. Para empezar,es importante resaltar lo que es el género y la identidad, el género hace referencia a lo masculino y femenino que son caracterizados
por lo que les atribuye la sociedad,es decir que existen prototipos que definen el género.
"El género se puede entender como una creación simbólico que pone en cuestión el dictum esencialista de la biología es destino, trascendiendo dicho reduccionismo, al interpretar las relaciones entre varones y mujeres como construcciones culturales, que derivan de imponer significados sociales, culturales y psicológicos al dimorfismo sexual aparente" (García,2005,p.73).
la identidad se entiende como aquellos elementos que permiten identificar, caracterizar y mostrar particularidades que se comparten en común y que permiten ser diferenciados, “Todo ello es producto de la asignación social. La identidad de género es la autoclasificación como hombre o mujer sobre la base de lo que culturalmente se entiende por hombre o mujer” (García, 2005).
La identidad se considera como algo esencial que se enmarca en la sociedad donde se reconoce al otro y se valora desde su contexto y su cultura, en el que se identifican sus valores éticos y morales, “de modo que el género es una construcción del lenguaje, la historia y la cultura concreta.” (García,2005)
Recientemente, el tema de las identidades de género, adquiere relevancia, puesto que el papel de la feminidad está sujeta a los orígenes de las diferencias en el ámbito socio-cultural,lo cual que la feminidad en la mujer se reconoce en la sociedad por la distinción social, el lenguaje corporal y particularidades que la diferencian a partir de su experiencia, esta es determinada por las condiciones, ideológicas, sociales, políticas y económicas a partir de sus principios latentes en su vida y la conciencia para preservar lo que le rodea manteniéndose en armonía dentro de una sociedad y cultura .
La feminidad está ligada a la mujer, pues “las mujeres comparten como género la misma condición histórica y difieren en sus situaciones particulares, en sus modos de vida, sus concepciones del mundo, así como en los grados y niveles de la opresión”.(lagarde,1990) y es por ello que se pretende contextualizar el papel de la mujer en su aspecto de feminidad y rol dentro de la cultura rastafari, “La filosofía feminista caracteriza la situación actual como un cambio radical de la sociedad y la cultura, marcado por el tránsito de las mujeres de seres-para-otros, en protagonistas de sus vidas y de la historia misma, en sujetos históricos”.(Lagarde, 1990) .Es ahí que la feminidad en la cultura rasta sea relevante, ya que representa la sabiduría cotidiana tan propia de ellas, así como la fe que estas tienen , por eso es importante hacer hincapié al aspecto histórico de la cultura rastafari en la que ésta le da un profundo respeto a la naturaleza, sus miembros enfocan de manera diferente, sus creencias, cada uno lucha por su ideal de vida desde su perspectiva religiosa y cultural .
Los rastafari en colombia son un movimiento socio -cultural que considera al emperador de etiopía haile selassie . la encarnación de cristo en su carácter de Dios como rey . Esta cultura surgió a comienzos de los años 1930 en jamaica , a partir de ciertas profecías bíblicas que atribuyeron la divinidad a Dios Selassie , por el deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a África , dicha cultura es erróneamente conocida por su gusto a la música reggae , cuando verdaderamente la música no hace parte del orden ceremonial rastafari.
Dependiendo del grupo al que se pertenezca , los rastafari son , por lo general , hombres y mujeres de pelo largo que cae en bucles sobre la espalda , más tarde conocidos con dreadlocks , que pasa a convertirse en símbolo de libertad e identidad.
En cuanto a su apariencia los hombres tienen barba y su vestimenta casi siempre posee colores rojo ,verde , negro y amarillo , colores que están inspirados en la selva africana , en cuanto a las mujeres es importante la prohibición del uso y aplicación de maquillaje sobre su rostro , ya que el uso de estos demuestra el poco aprecio que se tiene de la naturalidad de la misma ..En Colombia no solo existe este movimiento en la zona caribe, como se solía pensar, en la capital se encuentran movimientos que siguen esta cultura. y la universidad Pedagógica Nacional no ha sido ajena a esta comunidad , ya que han tomado gran escenario cultural ,social e intelectual dentro de ella .A partir de lo mencionado se realiza un primer acercamiento etnográfico con la comunidad femenina rastafari de la Universidad Pedagógica Nacional con el fin de darle importancia varios aspectos y condiciones sociales de dicha comunidad .
OBJETIVOS.OBJETIVO GENERAL.
Establecer que problemática afrontan las mujeres de la comunidad Boboshanti de la Universidad Pedagógica Nacional en cuanto a los aspectos educativos desde su papel como mujer a partir de su identidad desde su comunidad y sociedad .
OBJETIVOS ESPECÍFICOS.1. Identificar por medio del Método etnográfico qué papel juega la mujer boboshanti en dicha comunidad.2. Establecer que problemática presenta la mujer boboshanti al asumir su papel como mujer ante su comunidad y sociedad.
3. Afianzar los procesos de investigación a partir de dicho proyecto en las licenciadas en Biología de tercer semestre de la Universidad Pedagógica Nacional .
PREGUNTA PROBLEMA¿QUÉ PROBLEMÁTICA PRESENTA LA MUJER DE LA COMUNIDAD BOBOSHANTI DE LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL EN CUANTO A LOS ASPECTOS EDUCATIVOS AL ASUMIR SU IDENTIDAD COMO MUJER DESDE SU COMUNIDAD Y SOCIEDAD?
JUSTIFICACIÓN.A partir del contexto de la Universidad Pedagógica Nacional, se pretende evidenciar las problemáticas de la mujer boboshanti al asumir su identidad como mujer ante su familia, comunidad y sociedad, dicha problemática se basa en su forma de vestir ya que esta es inusual y no es muy bien vista por la sociedad puesto que ésta maneja ciertos estereotipos, de manera que su estilo de vida no es muy bien aceptado en una sociedad donde es tan marcado por patrones que implica una forma de vestir y de llevar la vida.sin embargo es necesario conocer su contexto y para ello partimos de cómo se fragmenta su estilo de vida en medio de la sociedad, la familia, la comunidad, y la universidad, pues llevar una vida diferente requiere de tantos aspectos de convicción y a la vez de decisión, donde la importancia de su papel como mujer, su feminidad se enmarcan en un cultura tan ortodoxa como la boboshanti y no solo eso sino tener que dejar algunas costumbres porque vive en una sociedad bastante predominante.es relevante entender que el papel de la mujer rastafari se enmarca en un estilo de vida distinto por ende se abarca su contexto puesto que nos lleva entender lo difícil de llevar un estilo diferente, nos propone descifrar lo que es querer ser diferente y aun así ser diferente en estas épocas es complejo porque aunque se quiera no se puede porque la sociedad nos determina, a nivel social político y cultural
METODOLOGÍA.La metodología propuesta a llevar a cabo en el siguiente proyecto inicia con la contextualización acerca de la cultura Boboshanti, valiéndonos de documentos encontrados en internet, después se realiza una búsqueda exhaustiva en la Universidad Pedagógica Nacional para encontrar si hay mujeres que pertenezcan a la comunidad Boboshanti, en esta parte se evidencia gran dificultad ya que muchas de las mujeres que tienen apariencia rastafari pero no pertenecen a dicha comunidad.
Después de realizar dicha búsqueda exhaustiva se encuentra a una estudiante perteneciente a la comunidad Boboshanti,para poder conocer las
problemáticas de las mujeres en cuanto a los aspectos educativos al asumir su identidad como mujer en la comunidad y sociedad se procede a :
1 .Realizar un acercamiento a la comunidad Boboshanti cada ocho días con una intensidad horaria de dos horas por medio de la observación, donde cada una de las investigadoras de dicho proyecto,realizan una serie de observaciones detalladas y sistemáticas de cada una de las actividades que acontecen a los largo de la investigación para así recopilar las perspectivas de cada una y material como: videos, audios y fotografías.
Segundo se realiza una entrevista que contiene las siguientes preguntas: ¿Cuál es su nombre? , ¿Cuántos años tiene?, ¿Hace cuanto pertenece a la cultura boboshanti? , ¿Cuál es su papel como mujer dentro de la comunidad?, ¿Qué problemáticas presenta al ser parte de esta comunidad?, a las integrantes de la comunidad, para el análisis de material recolectado para así determinar la situación problema que abarca el proyecto y tercero
Tercero se participará en una de las actividades que realizan las mujeres boboshanti a la lo largo de su día cotidiano .
RESULTADOS .A continuación se presentara de forma detallada los resultados que fueron recopilados a lo largo de la investigación cuyo propósito era identificar qué problemática enfrentan las mujeres de la comunidad Boboshanti en cuanto a los aspectos educativos al asumir su identidad como mujer desde su comunidad y sociedad ,por medio de las observaciones ,las entrevistas y fotografías realizadas por las tres investigadoras se acercaron a una de las estudiantes de la universidad Pedagógica Nacional a la estudiante laura Herreño quien contó de forma detallada todos los aspectos relacionados con su vida en la entrevista y según la participación que se llevó a cabo en el lugar donde se reúne el orden boboshanti , es que la estudiante Laura presenta problemas en cuanto a la relación que lleva con las personas de su comunidad puesto que esta se opone con la forma en la que ella asume su identidad como mujer en cuanto a su formación académica , ya que este orden NO está de acuerdo primero con que la educación que ella está recibiendo en la universidad sea dada por esta ,pues los integrantes de este orden piensan que la mejor forma de educarse es en casa con las emperatrices con sus madres para que no pierdan sus valores y costumbres ,pero laura se encuentran en total desacuerdo ya que que piensa que la formación como mujer no solo debe quedarse en valores y costumbres piensa que como mujer que asume su identidad boboshanti debe nutrirse de más conocimientos que solo costumbres y valores .
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