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8/3/2019 "El weblog como nuevo espacio de comunicación en Internet" por Agustín Maite
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO
FACULTAD DE CIENCIA POLITICA Y R.R.I.I.
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
TESINA DE GRADO
CARRERA: LIC. EN COMUNICACIÓN SOCIAL
TEMA: “EL WEBLOG COMO NUEVO ESPACIO DE COMUNICACIÓN EN
INTERNET”
TUTORIA A CARGO DE: PROF. MA. CRISTINA ALBERDI
FECHA DE PRESENTACION: AGOSTO 2005
ALUMNA: AGUSTIN MAITE
LEGAJ O Nº: A-0568/ 1
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Palabras de agradecimiento y dedicatoria
Simplemente quiero en este espacio expresar algunas palabras
de agradecimiento y dedicatoria. Por un lado, dirigidas hacia la profesoraCristina Alberdi por generar el espacio para el debate y trabajo conjunto, al
personal encargado de la biblioteca de la facultad como así también del
personal a cargo de la Maestría de Comunicación Social por cederme
gentilmente el material de estudio solicitado.
Por otro lado a mi familia, especialmente mi mamá y mi papá
por proyectar en mí la convicción de seguir una carrera universitaria y
brindarme para ello la posibilidad de finalizarla, a mi hermano por su
compañía disparatada, a mis amigas por su escucha y opinión constante y
por último a mi novio por su enorme paciencia de todos los días.
Sin más, me resta repetir muchas gracias a todos ellos.
Maite Agustin
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INTRODUCCION:
La presente tesina es un trabajo de investigación social cuyoobjeto de estudio es el weblog como nuevo espacio de comunicación en
Internet. La elección del tema responde a la necesidad de conocer esos
ámbitos de comunicación y analizar que procesos de lectura y escritura se
generan en ellos, qué tipo de subjetividad se establece en los mismos y qué
relación existe entre los usos del lenguaje en los blogs y usos del lenguaje en
espacios de comunicación anteriores a ellos. Consideramos que los weblogs
constituyen una nueva forma de establecer comunicación entre los sujetos,
por esta razón es imprescindible pensar acerca de procesos anteriores por los
cuales el lenguaje se ha visto afectado. No es una mera cuestión tecnológica,
no es una mera problemática ligada al avance técnico, el debate va más allá
de ello ya que el mismo hace a los sujetos sin plantear divisiones entre tipos
de lenguajes- el hablado, escrito y digital- todo en uno los constituyen como
tales y son los sujetos los que a través de los diferentes usos que hacen del
mismo producen alteraciones en ellos mismos y en la historia de la
comunicación.Debido a la amplitud que significa el tema y a lo inabordable
en su totalidad, en este caso el interrogante inicial que nos introduce en una
situación problemática son el weblog como nuevo espacio de
comunicación en Internet. Todo objeto de estudio parte de una realidad
cotidiana, conocer y acercarse a la misma representa para el investigador el
primer paso hacia la definición de su objeto de estudio. En este caso los
weblogs son espacios de escritura y lectura on line de un reciente nacimiento pero con una popularidad en alza, como nueva herramienta de comunicación
tiene sus características particulares debido al avance científico y técnico,
pero también reúnen aspectos de otras manifestaciones del lenguaje
anteriores a ellos. Así como existe el correo electrónico y el chat para
comunicarse por medio de las computadoras, los weblogs, blogs o bitácoras
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están, en el transcurso de los últimos años, convirtiéndose en una masiva
forma de comunicarse como no se preveía al momento de su creación, allá
por la década del 90. Durante el desarrollo de la tesina esta primera
aproximación a la definición del objeto se ve modificada constantemente a
causa del avance de la misma y de la permanente interacción entre teoría y
práctica.
Este proyecto de investigación en particular tiene dos partes
bien diferenciadas. Por un lado, una parte teórica que representa el hilo
conductor de la investigación donde desarrollamos las distintas etapas por
las cuales ha pasado el lenguaje a lo largo de la historia para poder arribar así
a lo que consideramos su forma más compleja que es la manifestación del
lenguaje dentro del espacio de lo virtual. El planteo se basa en elacercamiento y la comprensión de la historia de la comunicación en sus
diferentes momentos; entendiendo al lenguaje en su etapa oral, escrita y
digital. Para lo mismo abordamos el planteo de autores como: Fidler, Mc
luhan, Williams y Logan. Entre los cuatro constituimos una aproximación
teórica inicial fundamental ya que consideramos necesario hacer referencia
a procesos anteriores (oralidad y escritura) porque indefectiblemente son
parte del surgimiento y existencia del lenguaje digital y por ende afectan
directamente al tema planteado.
Luego de este repaso histórico y continuando con la primera
etapa de la tesina, caracterizamos al lenguaje digital dentro de un texto
virtual. En este punto definimos que se entiende por espacio virtual.
Trabajamos con Levy y la noción de texto planteada por Barthes desde la
teoría crítica que luego converge con la idea de hipertexto planteada por
Landow que incluye otros conceptos de texto, otras formas de acercarse a la
lectura y a la escritura y una nueva definición del lector como también del
escritor.
La tesina no jerarquiza en el establecimiento de diferencias
entre oralidad, escritura y digitalización; muy por el contrario tratamos de
descubrir como aspectos del lenguaje oral, escrito y digital conviven en un
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formato hipertextual constituyendo un acercamiento al lenguaje en todo lo
que de complejo supone tener.
Una vez definido el objeto de estudio y constituido el marco
teórico que acompaña la investigación pasamos a la etapa empírica basada
en una metodología cualitativa que trabaja desde la producción simbólica y
de sentido. Este tipo de metodología es totalmente flexible, lo que produce
que el investigador quede sujeto a modificaciones con respecto a lo
planteado en un comienzo. Esos cambios se dan a partir de su relación con el
campo de investigación y con el objeto de estudio. En cierto punto este tipo
de metodología intenta ponerse en el lugar del otro, observar y considerar su
punto de vista, acercándose al sujeto y a su vida cotidiana.
En un primer momento realizamos una descripción que reúnelas características principales y comunes a todos los weblogs como espacios
de comunicación en Internet: qué son, para qué sirven, cómo puede
adquirirse uno, cómo se hacen modificaciones en ellos, quienes los usan.
Constituimos este corpus con información basada en la consulta de páginas
webs y artículos periodísticos sobre el tema, lo cual brinda una visión
general de la realidad a analizar. Luego en un segundo momento realizamos
un seguimiento de tres weblogs durante tres meses (diciembre de 2004 y
enero y febrero de 2005), en este caso los weblogs seleccionados son: Luz
de escenario, Mañana será otro día y Perdido en la
ciudad, los cuales brindan una perspectiva de la problemática que
abordamos. Una vez hecha la recolección de la información establecemos las
categorías teóricas según la caracterización definida durante la primera parte
teórica; ellas son: atributos con los cuales debe contar una innovación
técnica (los weblogs) para ser aceptados socialmente, proceso de
virtualización en los weblogs, subjetividad generada en los weblogs, uso del
texto, procesos de lectura y escritura y roles del lector y escritor en los
weblogs.
El análisis de estas categorías brinda una visión posible del
uso del weblog como diario íntimo y espacio de comunicación en Internet.
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Decimos una visión posible ya que ubicamos esta tesina como una
aproximación a lo que se llama investigación de tipo social científica, la cual
incluye la posibilidad de producir conocimiento sobre un tema determinado
durante un tiempo acotado y sujeta a inexactitudes debido a ese ir y venir
constante entre la teoría y la práctica. Desde esta perspectiva vemos que toda
investigación social no daría como resultado una verdad única inmodificable
sino que su constancia o variación dependerá siempre del campo en el cual
trabaje el investigador.
En definitiva aquí se plantea un tema particular: el weblog
como nuevo espacio de comunicación en Internet; objeto de estudio que
conlleva modificaciones a medida que la investigación avance. Queremos
decir que nada es planteado de una vez y para siempre y ello abre el espacio para reflexionar infinitamente sobre la teoría, la metodología y técnica que
utilizamos, lo cual permite el surgimiento de lo nuevo y el enriquecimiento
de la producción de conocimiento.
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CAPITULO I: “Un acercamiento a la historia de la
Comunicación”
Proceso de mediamorfosis.
Resulta improbable llevar a cabo un resumen de la historia de
la comunicación, cuando ella misma esta estrechamente ligada al cambio
constante. Un cambio imposible de dominar y mucho menos de prever
debido al acelerado avance social, económico, político, cultural y
tecnológico.
La historia de la comunicación tiene etapas con características
particulares que se entremezclan constituyendo una historia en proceso de
mutación permanente. “Siempre hay que esperar lo inesperado”1, ya que en
esta evolución tecnológica sin final aparente, las visiones estables sobre lo
que puede llegar a pasar resultan inciertas. Vivimos en un mundo de
cambios, donde la comunicación no queda exenta de los mismos por que la
propia sociedad (con sus estructuras sociales, económicas, políticas,
educacionales, tecnológicas, etc.) los genera. La comunicación forma partede la práctica humana y como tal es partícipe de las modificaciones socio-
históricas dadas en situaciones particulares. La comunicación es central en
todo proceso de cambio instalado en una sociedad. Toda sociedad se basa en
los procesos de comunicación, y mucho más aún en sociedades actuales
debido a la explosión tecnológica que las rodea y genera como consecuencia
nuevas maneras de acercarse a los medios de comunicación, de obtener y
transmitir información, de leer y escribir, de trabajar, de estudiar, de
consumir, de relacionarse con el otro. Todas acciones humanas que sin
darnos cuenta y casi diariamente modifican nuestra forma de vivir en
sociedad.
1 FIDLER, Roger, Mediamorfosis.Comprender los nuevos medios, ed. Granica, Bs. As., 1997 Pág 32.
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Por esta razón y porque no sabemos exactamente que
es lo que puede pasar en un futuro es que no podemos “resumir” la historia de
la comunicación como algo que ya pasó y que no tiene trascendencia actual;
sino que muy por el contrario, los principios de la comunicación humana son
parte de nuestro presente actual y futuro posible. Para aproximarnos a la
historia de la comunicación planteamos que es el proceso de mediamorfosis y
cuales son los principios en que se basa citando al autor Fidler Roger quien
define al proceso como “la transformación de los medios de comunicación,
generalmente por la compleja interacción de las necesidades percibidas, las
presiones políticas y de la competencia y las innovaciones sociales y
tecnológicas”2.
El autor no considera a este proceso como una teoríacerrada sino como una manera de acercarse a la evolución tecnológica de
los medios de comunicación, entendiendo a esta evolución como un todo que
reúne aspectos de formas pasadas, presentes y hasta futuras en las cuales se
registran diferencias pero también similitudes. Fidler hace alusión a una serie
de predicciones referidas a imaginar como serían las comunicaciones en los
tiempos que corren hablando de “las superautopistas de redes informáticas”
en las cuales “ un universo en permanente expansión de información
interactiva, entretenimiento, compras y servicios personales a través de lo
que George Gidler denominó como teleordenador: un aparato que usa
atributos de la tv y la telefonía con los del ordenador personal”3
Para arribar a lo descripto anteriormente es necesario
que las nuevas tecnologías se institucionalizen socialmente, se introduzcan
culturalmente, lo cual lleva como promedio al menos tres décadas, según
plantea Saffo en su regla de los treinta años, por la cual se rompe con la idea
de que los cambios actuales se suceden vertiginosamente. El autor plantea
que ese vértigo es generado por la cantidad de técnicas nuevas que surgen al
mismo tiempo, lo que no implica que se asimilen socialmente de la misma
manera. Primero se genera mucho entusiasmo frente a lo nuevo pero poca
2 FIDLER, Roger , OP.CIT. Capítulo I. Pág. 32.3 Op. Cit. Capitulo I. Página 34.
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asimilación, luego hay cierto movimiento por la entrada del producto
(invento) en la sociedad y finalmente éste se convierte en un elemento que
todos tienen, pasa a ser algo común entre la gente.
Hablamos de un proceso tecnológico donde juegan
diferentes factores: las técnicas, el invento, las condiciones sociales, la gente.
Proceso que Saffo explica a través de la Teoría de la difusión mostrando
como la sociedad adopta una innovación y la implementa a su vida. En ella
el grado de adopción se mide a través de seis atributos con los cuales debería
contar: ventaja relativa, compatibilidad, complejidad, confiabilidad,
visibilidad, familiaridad.4
Ventaja relativa en relación con un producto anterior,
que ofrezca más conveniencias en su uso.Compatibilidad con el producto anterior ya que de
alguna forma surge o proviene o mantiene alguna característica de aquel.
Complejidad en términos de que su uso o aprendizaje
para usarla sea bajo, una técnica fácil de aplicar.
Confiabilidad en cuanto al resultado de su uso, por
ejemplo el uso de correo electrónico es confiable en tanto y en cuanto no
exista la forma de que una x persona averigüe nuestra contraseña y pueda así
violar la intimidad de nuestros mensajes.
Visibilidad en relación al uso de las innovaciones
técnicas; se supone que cuantas más personas se vean utilizándola aún más
van a desear adquirirla o al menos pensar en ello.
Familiaridad en el sentido de comodidad, el uso de
determinada técnica contribuye a hacer la vida de la gente más fácil.
Atributo este último que también es posible gracias a la existencia de cierto
vínculo con el pasado.
Nuevamente aparece la característica fundamental del
proceso del cual hablamos, de considerar la evolución tecnológica de los
medios de comunicación como un todo, donde se hallan formas antiguas y
4 SAFFO, Paul, Paul Saffo the 30-Year Rule, Design World, citado por FIDLER, Roger, OP.CIT Cap.I,
pág 43.
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otras más actuales entre las cuales se establece una relación de ida y vuelta
porque las antiguas se ven obligadas a modificarse frente a lo nuevo, y las
actuales contienen en su existencia y uso algo de aquellas. Sería lo que el
autor denomina como “coevolución”, como convergencia de diferentes
formas de comunicación. Gracias a la evolución simultánea de los medios de
comunicación se generan nuevas formas de comunicarnos llamadas
multimedia o mezcla de medios donde un solo medio de comunicación reúne
distintas formas de comunicarnos, siendo el más innovador la computadora
que tiene la capacidad de reunir características de la animación, sonido,
imágenes, palabras escritas, video, cine, noticias actuales, música, fotografía.
Este fenómeno da cuenta de cómo los sujetos
modifican sus formas de comunicarse a partir de los diferentes usos quehacen de las herramientas comunicacionales surgidas en determinados
momentos históricos-sociales. El más innovador medio de comunicación que
existe hasta el momento (la computadora) no altera por sí solo la
comunicación entre sujetos, sino que son ellos los que a través del uso que
hacen de la misma influyen en la comunicación cotidiana. Son tiempos
donde la computadora como tecnología está produciendo una revolución en
las formas por medio de las cuales los sujetos llevan a cabo sus actividades
diarias tales como estudiar, trabajar, comunicarse con el otro, obtener
información, aprender y conocer el mundo que lo rodea. Según Robert K.
Logan en “El quinto lenguaje. Aprendiendo en la era de la computadora” 5, el
sujeto esta inserto en la era computacional donde nada puede hacerse como
se hacía durante la era industrial; refiriéndose a la división entre educación,
trabajo y recreación. La vida en la era de la computadora integra los tres
aspectos y sobretodo intenta replantear la manera en que se aprende y se
aplica aquello aprendido en el trabajo, ya que se piensa a la educación ligada
no solamente a la escuela sino como un proceso continuo en estrecha
relación con el trabajo. La computadora como medio de comunicación
contribuye a generar nuevas posibilidades de acercamiento al conocimiento
5 LOGAN, Robert K., El quinto lenguaje. Aprendiendo en la era de la computadora, ed. Stoddart,
Canadá, 1995.
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como así también nuevas formas de relacionarse con la información; y
fundamentalmente representa una nueva forma de lenguaje: el “quinto
lenguaje”. El autor plantea que la oralidad, la escritura, las matemáticas, la
ciencia y últimamente la computadora constituyen una cadena de lenguajes,
donde cada uno tiene elementos que le son propios pero que la misma
evolución histórica del lenguaje lo ha ido modificando haciendo emerger “el
quinto lenguaje” mencionado anteriormente. A continuación se desarrolla
esta cadena dentro de lo que Fidler denominó como la evolución
mediamórfica del lenguaje.
1-2 Lenguaje oral
En la sección anterior quedó caracterizada la evolución
mediamórfica. A partir de esta sección abordamos la función mediamórfica
del lenguaje planteando que éste sufre tres grandes mediamorfosis: la oral, la
escrita y la digital.
El primer gran cambio es el lenguaje oral, pero antes
de hacer referencia al mismo, es importante señalar la existencia anterior de
un lenguaje expresivo donde el sujeto pudo darse cuenta que a través de la
expresión corporal estaba comunicando algo, sin usar todavía las palabras.
Sólo su cuerpo como herramienta de comunicación.
Existen varias teorías del siglo XVIII acerca del origen
del lenguaje en relación al origen del hombre. Todas ellas coinciden en que
el surgimiento del lenguaje se produjo y se (produce aún) a causa de alguna
necesidad del hombre, elemento primordial que lo llevó a buscar nuevos
canales de comunicación en pro de lograr una relación con otros. El hombre
descubre que no es un individuo solo sino que hay otros iguales a él con
necesidades similares y que pueden reunirse para trabajar en forma conjunta.
Las actividades que antes llevaba a cabo solo -como buscar alimento y
bebida, construir un refugio- ahora puede realizarlo con otros.
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Por el contrario, pero siguiendo esta idea, Engels
supone que la necesidad no es lo único que movilizó al hombre a
establecerse en grupo sino que fue el trabajo; éste más el lenguaje
constituyeron los dos impulsos principales para generar una transformación
radical del cerebro del simio al cerebro humano. Otras tendencias modernas
relacionan este avance hacia el desarrollo del hombre y sus formas de
comunicarse con el desarrollo del cuerpo (la columna vertebral, la ubicación
del cráneo, la dentición, las manos, el cerebro como coordinador de todas las
funciones); y comparten con Engels la idea de que el lenguaje surge no solo
por la necesidad de alcanzar ciertos elementos esenciales para la vida
humana (alimento, bebida, techo, vestido,etc.) sino por una necesidad muy
particular de relacionarse y estar con otros, para con ellos, organizarsesocialmente. Es en este momento donde se empieza a pensar en el lenguaje
como un sistema de signos, que si bien tiene reglas propias para su uso,
forma parte de una etapa histórico social determinada sin la cual no existiría
Resulta de interés rescatar el factor afectivo que también ha
contribuido en el origen del lenguaje. La necesidad de afecto, la motivación
por darlo y recibirlo también es parte del lenguaje. En expresiones de
emociones tan fuertes como amor, dolor, miedo, etc., las palabras estén de
más, las emociones se sienten, no requieren de ninguna convención ni
mucho menos de explicación verbal. Estas expresiones forman parte de la
comunicación no verbal, la cual está presente en todo momento. Nuestro
cuerpo está antes que nuestras palabras, la sola presencia corporal ya
comunica sin mediación del elemento verbal. La barrera entre comunicación
verbal y no verbal esta en el grado de aprendizaje que requiere cada una.
Como dijimos anteriormente lo no verbal no requiere de explicación, lo que
se dice con el cuerpo es más instintivo no requiere de un aprendizaje previo
ni de una explicación posterior. Mientras que para hablar y posteriormente
escribir si hay que respetar ciertas reglas de diferentes tipos, sí se requiere de
un aprendizaje sin el cual no se puede llevar a cabo. Por supuesto el aprender
conlleva las convenciones sociales y culturales de las que hablábamos
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anteriormente. Ambos sistemas tienen en común la presencia de al menos
dos personas como mínimo. Tanto en la comunicación mediada por palabras
como en la corporal, alguien quiere decir algo a otro alguien, de lo contrario
nada de esto tendría sentido, nosotros significamos pero nuestro significado
tiene sentido gracias a la existencia de ese otro.
En la relación entre ambos sistemas se piensa que lo
no verbal como la risa, los gestos, los movimientos con las manos, las
miradas, los silencios, etc. no solo funcionan como complemento de lo
verbal. Sí consideramos que en ciertos casos pueden acompañar y lograr
enfatizar lo que se está diciendo con palabras; pero en otros casos lo no
verbal pasa a ser principal quedando las palabras en un segundo plano. El
cuerpo fue en épocas primitivas la primera herramienta de comunicación,mucho antes que las palabras el cuerpo hablaba y se expresaba y aún hoy lo
sigue haciendo. Todo el tiempo surgen nuevas expresiones faciales o con las
manos que no requieren de palabras. Incluso en las más modernas formas de
comunicación surgidas, por ejemplo, con el chat, en ciertos casos se utilizan
íconos con forma de gestos determinados para distintas ocasiones de diálogo.
Es un ejemplo de lo necesaria que es la comunicación no verbal y de cómo
un aspecto del lenguaje primitivo convive hoy con aspectos del lenguaje
digital. En resumen, adherimos a la postura del autor Umberto Eco cuando
plantea cierta complementariedad entre comunicación verbal y no verbal.
“Es difícil concebir un universo en que seres humanos comuniquen sin
lenguaje verbal, limitándose a hacer gestos, mostrar objetos, emitir sonidos,
bailar: pero igual difícil es concebir un universo en que los seres humanos
sólo emitan palabras”.6
Continuando en el marco de una cultura pre-letrada los
símbolos como las pinturas rupestres y los tótem eran portadores de
significados relevantes para la época. Tanto unos como otros mediante
símbolos animales u objetos naturales hacían referencia a derechos y
responsabilidades dentro del grupo familiar o de un grupo mayor.
6 ECO, Umberto “Tratado de Semiótica general”, ed. Lumen, 1977, pág. 298.
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También los mitos, ritos y leyendas han funcionado como
símbolos dentro de las costumbres habituales de las sociedades. Hay mitos
que se mantienen a pesar del paso del tiempo, otros que se van
desmistificando a medida que emergen nuevos acordes a la época y al
momento que se vive. El simbolismo cristiano, el arquitectónico, las
banderas nacionales, los símbolos institucionales han sido y siguen
manteniendo su actualidad. De esta manera es como las primeras
expresiones corporales fueron cediendo paso a la primera gran
mediamorfosis del lenguaje: el lenguaje hablado el cual contribuyó a la
emergencia de comunidades humanas cada vez más grandes y con éstas la
figura del “orador” que transmitía mensajes a un público generalmente
pasivo. Así se contaban de generación en generación historias, cuentos yleyendas que hacían a esa sociedad en particular.
Ese orador era según el autor Williams Raymond,
recordador y guardián de aquello que se debía saber o conocer entre la
gente; este personaje de alguna manera dirigía y controlaba el flujo de
comunicación circulante entre los sujetos.
1-3 Lenguaje escrito
Las historias trasmitidas oralmente por el orador de
generación en generación y mantenidas por la sociedad como mitos
constitutivos de la misma, fueron mutando y porque no perdiendo parte de su
significado original esto se produjo a causa de la importante limitación del
lenguaje oral: la no perduración a lo largo del paso del tiempo y del cambio
de los contextos socio-históricos en los cuales circulaba.
Es el lenguaje escrito el cual viene a cubrir esta falta
con su posibilidad de registro y documentación.
Históricamente se considera que la escritura precede de
diferentes formas gráficas, halladas, estudiadas y analizadas en cuevas
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primitivas o talladas en piedras o en troncos de árboles. Esas primeras
experiencias precursoras de la escritura cumplieron con diferentes
funciones, por ejemplo entre los indios ojibwa, oriundos del sur de
Norteamérica, esos tallados en piedras eran una manera de dar a conocer
determinadas instrucciones a seguir a la hora de ocupar algún puesto en la
tribu. A través de estos pergaminos los jefes de tribus daban a conocer a sus
discípulos, mitos, ritos, leyendas históricas sobre el sentido de pertenencia a
la misma. Según el autor estos pergaminos no llegaban a constituirse como
una escritura reglada como la actual, sino que más bien apuntaban a afirmar
eso que está escrito y a posibilitar que quede guardado en la memoria de
todos los integrantes de la tribu. En ese momento se escribía solo para
registrar lo dicho alguna vez mediante la palabra hablada.A medida que la población fue aumentando, se
desarrollaron las ciudades y con ellas una economía comercial para la cual el
registro por escrito era verdaderamente indispensable. También lo había sido
para los antiguos agricultores quienes archivaban información sobre
cosechas, siembras y crecientes de los ríos en forma escrita, con el fin de
llevar un control de datos.
Así fue como el lenguaje escrito deja de ser sólo un
elemento que contribuía a fortalecer la memoria sino que desde ese momento
comenzó a cumplir la relevante función de documentación. El primer
sistema de escritura data del año 3100 A.C. en Asia Occidental. El sistema
logográfico donde se establece una relación directa entre palabra-objeto-
sonido. Cada signo gráfico tenía su referente en el mundo real,
correspondiéndose a un objeto de éste, pero también a su sonido. Ya se
estaba dando la posibilidad de pensar en una relación entre lo hablado y lo
escrito. En algunas regiones el sistema se utilizó para registrar cuentas o sea
con fines puramente económicos; mientras que en otras se seguía
manteniendo la función de aquellos antiguos pergaminos que rememoraban
hechos fundamentales referidos a la historia, religión y cultura de una
población. Paralelamente pero en Egipto surge un sistema jeroglífico
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considerado fundamentalmente religioso, que avanzaba aún más en esta
unión entre lo escrito y el sonido. Dice Williams que los egipcios sumaron a
sus signos pictóricos algunos indicadores fonéticos que daban cuenta de la
forma en la que debía sonar la palabra, y otros indicadores semánticos que
mostraban la categoría del objeto o la acción a la cual refería esa palabra.
También en la misma época, en el Mediterráneo
oriental surge una escritura más cursiva, lineal que fue agrupando un número
de signos (entre 75 y 90); que poco a poco fueron dando origen a lo que hoy
se denomina como alfabeto o abecedario, el cual parecía tener varios puntos
de origen y el cual se fue expandiendo por diferentes partes del mundo,
sufriendo así algunas modificaciones de acuerdo a la diversidad ofrecida por
los diferentes idiomas del mundo. Y esto es justamente lo que permite yejerce el lenguaje escrito, esta posibilidad de trasladarse en tiempo y espacio.
Por supuesto que eso escrito no tiene el valor de la única verdad, solo
representa una visión del mundo, su significado tiene cabida en un contexto
socio-histórico determinado y transcurrido ese espacio y tiempo ese
significado se adapta a nuevas formas de organización social, política,
económica, cultural, etc.
Decimos que hubo cierta correlación entre el
surgimiento del lenguaje escrito con un creciente aumento poblacional el
cual fue asentándose en distintas urbes. Pero cabe destacar en esta instancia
la cuestión del acceso, ya que no todos tenían posibilidades de comunicarse a
través de la escritura. Solo las clases altas (una elite privilegiada) podían
acceder a la escritura y lectura de los textos sagrados cuidadosamente
guardados en las abadías de los templos religiosos. Esta era una de las
grandes diferencias que separó al pueblo durante casi 6000 años del lenguaje
escrito, solamente empleado por las clases dominantes. La alfabetización no
era masiva, y recién se comenzó a pensar en ella a partir del siglo XVI. La
única relación que tenían aquellas sociedades con el lenguaje escrito era a
través de lo que contaban los que sí tenían acceso a este. No toda la sociedad
participaba del avance comunicacional que significó la escritura; si no que
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continuaban conociendo el mundo a través de lo que contaban los antiguos
oradores y que era escrito en forma manuscrita por los llamados calígrafos,
primero tallados sobre placas de arcilla o madera y luego sobre el moderno
papel.
La necesidad de conocimiento y el crecimiento de las
ciudades hizo real la idea de una alfabetización masiva. Justamente es la
palabra impresa la que sucede a la manuscrita y logra copiarse a sí misma a
través de uno de los inventos técnicos más importante de la historia
comunicacional: la imprenta de Gutenberg cuya primera función fue la de
propagar cultura, historia e ideas por medio de la escritura plasmada sobre
un papel. Así emergieron los primeros libros impresos, algunos todavía
retocados con elementos manuscritos que con el paso del tiempo fuerondesapareciendo.
Con la invención de la imprenta se generó una cultura
más lectora. Acceder a los libros exigía un aprendizaje previo y un
conocimiento y manejo del lenguaje escrito. Había que aprender a
comprender por sí solo, sin orador de por medio. Y esta es una de las
riquezas del libro. La lectura que se puede hacer de algo escrito es
totalmente múltiple, y eso es lo enriquecedor, poder discernir con el autor y
con otras tantas lecturas posibles. Lo que está escrito no debe tomarse tal
cual, con un principio y un fin, sino que debemos cuestionar cada párrafo y
cada palabra del mismo, aún estando de acuerdo con aquello que se cuenta;
hacerle preguntas a lo escrito es lo que verdaderamente brinda apertura a la
mente del lector. Y esta posibilidad de apertura hacia el conocimiento existe
gracias a la imprenta, a partir de su creación la oportunidad de comunicarnos
a través de un lenguaje escrito comenzaba a convertirse en algo masivo.
Junto con los libros se generó un circuito comercial en
torno a ellos. Es aquí donde surgen los primeros escritores-vendedores de
libros que en un principio se agrupaban en ferias de compra y venta. Allí
establecían contactos entre ellos y trataban de defenderse frente al avance de
redes clandestinas, ya que no existía ley alguna que los amparara en su
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actividad. Dentro de esta red comercial los libros comenzaron a verse como
mercancías y algunos demasiados costosos. Es por esta razón que surgen
ediciones más pequeñas o con otro tipo de papel más económico que
resultaban de mayor accesibilidad a la hora de la compra.
Estos indicios fueron marcando el rumbo para la
aparición de los primeros periódicos impresos, entre fines del siglo XVI y
principios del siglo XVII. Estos eran armados letra por letra, en forma de
palo, por los impresores; lo cual daba como consecuencia un número escaso
de copias. Su contenido era de gran utilidad para las clases mercantiles ya
que mayormente informaban sobre los precios de diferentes bienes locales e
internacionales; o sea el público destinatario estaba bien definido a través de
esa demanda de noticias políticas y financieras. “En 1597 Samuel Dilbaum
inició una hoja informativa mensual en Ausburgo, donde estaba la sede del
banco de Fuegger, y hacia 1605, salió a la luz un boletín comercial
quincenal en Amberes, el gran centro comercial de Europa”7 , registra
Williams.
El rápido o lento desarrollo de los mismos se debió
exclusivamente (o casi) a la posición política adoptada por los gobiernos de
turno de aquellos países donde comenzaron a circular los primeros diarios.
La libertad de expresión existía y acompañaban a quienes mantuvieran el
poder político y económico de la región. Por ejemplo en Francia la
revolución dio el paso en pro de la liberación de la prensa, pero Napoleón
tenía una postura ambivalente: por un lado torturaba a quienes mediante sus
publicaciones intentaban discernir con sus ideas y por otro, propugnaba
irónicamente una libertad de prensa segura y estable. En Gran Bretaña la
prensa fue variando según las ideas políticas del momento, hecho que no
impidió que Londres sea la sede del primer periódico diario del mundo en
1702 “Dily Courant” y el “Gentleman’s Magazine” en 1731. Ambos
precedentes del más grande de todos los periódicos británicos “The times”,
creado por John Walter en 1785. Estas tiradas mayores se posibilitaron
7 WILLIAMS, Raymond. “Historia de la Comunicación”. Volúmen I. Ed. Bosh ComunicacionesPág.35.
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dentro de un contexto donde la Revolución industrial fue protagonista e
impulsora de diferentes modos de comunicación, entre ellos el periódico,
que cumplió con el principal objetivo de informar por medio de noticias
rápidas lo que estaba pasando en la realidad presente. El crecimiento cada
vez mayor de estas publicaciones se debió a la reciente técnica de la
imprenta a vapor, la cual facilitó el armado de los periódicos y terminó con
la ardua tarea de armado manual. Esta primera imprenta fue
perfeccionándose en su accionar facilitando el trabajo de creación de los
diarios y aumentando cada vez más las tiradas en circulación. Instancia que
dio lugar a una prensa escrita más popular y menos costosa llamada “la
prensa del penique”como cita Roger Fidler en “Comprender a los nuevos
medios” o “la del centavo”citada por Raymond Williams en “Historia de lacomunicación”(vol.II) en Gran Bretaña y Estados Unidos respectivamente.
Ambos competían directamente con aquellos de los grandes diarios
consumidos por un público más selecto pero menor debido a su precio
superior y por ende menos accesible.
Esta incipiente popularidad fue lo que comenzó a dar
forma a la idea de masividad de los medios de comunicación, en este caso a
través del diario, el cual fue mejorando junto con el surgimiento de nuevas
técnicas de impresión y por la influencia de las empresas editoriales que
habían surgido, como por ejemplo la comandada por Pulitzer (un judío
radicado en América) entre los años 1847 y 1931; y Hearst un millonario de
California quienes fueron considerados verdaderas celebridades en el
ámbito. La prensa escrita con todo lo que ella generó (cadenas de periódicos
distribuidos mundialmente, la profesión del periodista puesta de moda, las
nuevas técnicas de telecomunicación, la difusión de la realidad casi
masivamente, etc.) originó un espacio donde en ciertos casos se cuestionaba
al poder de turno. Los editores y periodistas, arriesgando sus recientes
empresas, se animaban a instigar a los políticos. De alguna manera, eran
representantes de la palabra del pueblo; y sus columnas y artículos fueron
sus herramientas para cuestionarlos y hasta destruirlos.
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Esto se modificó a través del tiempo. Por un lado,
porque todo periodista debe seguir la línea editorial del medio en el cual
trabaja y que violarla podría costarle su puesto de trabajo. Y por otro lado
actualmente muchas empresas editoriales son compradas por empresarios
con altos niveles de poder adquisitivo que no tienen nada de editores ni
periodistas pero negocian a través de ellos y se sirven de su poder para
aliarse y servir así al gobierno de turno, con el único fin de conseguir más
poder aún, más dinero. Pero también más mentira e hipocresía.
Paralelamente al surgimiento de la prensa escrita,
estaban en circulación las primeras revistas ilustradas, semanarios, distintos
tipos de publicidad, almanaques, avisos, decretos oficiales. Lo que da cuenta
que no hubo un paso tan directo entre el libro y los diarios. En otras palabras,no fue tan abrupta la llegada de los periódicos que terminaron con los libros
y otras publicaciones sino que, respetando la idea introductoria del principio
de mediamorfosis, vemos como el lenguaje escrito plasmado en los libros
puede convivir (eso sí con ciertas modificaciones en sus formas) con el
lenguaje escrito emergido en los periódicos y en publicaciones más
modernas. Así se observa como el lenguaje escrito se enriqueció a partir del
uso de nuevos recursos comunicacionales. Desde ese momento la palabra
escrita comunica acompañada, sustentada o complementada con fotografías,
ilustración, publicidad, etc
Cabe interrogarnos en este punto si el libro ha muerto
ante la inminente llegada del diario. Planteamos que el libro tuvo que sufrir
cambios en sí mismo para poder seguir existiendo frente a los primeros
diarios, y a su vez éstos también atravesaron por procesos de alteraciones
frente a la presencia de periódicos más pequeños pero elegidos por la
mayoría gracias al efecto del bajo precio. Tal es así que para fomentar la
lectura de libros se implementaron diferentes métodos con el fin de acercar
el libro a la gente; o sea, de alguna manera practicar e intentar cierta
popularidad tan bien lograda por los diarios. Se imprimió el libro de manera
industrial, aparecieron los libros de bolsillo, surgieron las bibliotecas
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públicas, se empezaron a vender libros de segunda mano (usados), hubo
rebajas en los precios sin así empeorar la calidad. De esta manera el libro
impreso intentó ganarse un lugar, un nuevo lugar en la sociedad pero su
esencia por supuesto (y necesariamente) la siguió y la sigue manteniendo. El
libro va a seguir siendo libro pese a los avances tecnológicos, pese a la
existencia de otras formas de lenguaje escrito es necesario seguir
posibilitando la capacidad de relacionarnos con un libro. Consideramos a la
lectura como una actividad totalmente enriquecedora, una forma de viajar
por la realidad y por fuera de ella. Del mismo modo que consideramos que
hay que aprender a leer, y no nos referimos al aprendizaje básico de letras y
etc., sino a uno mucho más profundo, al hecho de leer con responsabilidad,
con fundamento, con sentimiento, leer por elección. Cuestionar a partir de loleído, no cerrar el libro sin antes preguntarse ¿ por qué?. Es la manera de dar
vuelta lo que leímos, de dar vuelta lo que el autor nos quiere mostrar. En
definitiva, faltarle el respeto a lo escrito y al autor, en el buen sentido de la
palabra (o no). El libro vive cuando es leído, cuando es imaginado, cuando
es cuestionado por el lector, cuando éste no se conforma con lo que le cuenta
sino que procura ir más allá de lo escrito. En ese instante, que quizás dure un
segundo, despierta el lenguaje escrito plasmado en un libro.
Mc Luhan 8 plantea una diferenciación muy fuerte
entre una cultura del libro y del periódico, por así decirlo. La primera más
letrada la segunda popular. El autor justifica su distinción diciendo que
desde el libro fluye un pensamiento individual, mientras que desde el
periódico fluye un pensamiento colectivo. O sea, el diario vendría a ser la
voz del pueblo mientras que el libro es la voz de unos pocos. Si
consideramos esta división tan tajante significa originar un espacio un tanto
contradictorio con aquello que argumentamos hasta el momento. Si es
verdad que esa diferencia ha existido y que el diario a través del tiempo ha
sabido mantener un lugar privilegiado entre las masas en todas partes del
mundo. Pero ha tratado de “socializarse” de alguna forma y así encontrar su
8 MACLUHAN, Marshall, La comprensión de los medios como las extensiones del hombre, ed. Diana,
México, 1997.
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lugar. La realidad de los hechos lo demuestra: los libros se siguen
vendiendo, en todo hogar hay libros, las librerías no han cerrado, las
bibliotecas tampoco. Se estudia con ellos, juega, aprende, enseña, se distrae,
sufre, se apasiona, etc. Son parte de la realidad, tan real (aunque no tan
cotidiana) como un matutino. En definitiva la convivencia entre ambos
existe, con ventajas y desventajas para cada uno de ellos. No vistas como
mejores o peores sino simplemente como distintos. El mismo tipo de
lenguaje que se entrecruza a sí mismo.
1-4 Radio y tv, cómo dejarlos de lado
Antes de adentrarnos ya en el lenguaje digital, es conveniente
hacer un breve repaso por el surgimiento y existencia de la radio y la
televisión como dos de los medios de comunicación más importantes que
sucedieron a la prensa escrita. El lenguaje radiofónico y el lenguaje
audiovisual de la tv son precedentes y por ende parte de este gran proceso de
mediamorfosis que se analiza aquí.
A partir de la década del ’20 la prensa escrita tuvo que
enfrentarse a su primer competidor: la radio, cuya primera estación
comercial fue la “KDKA” de Pittsburgh9. En un primer momento fue
utilizada como un instrumento para transmitir información de relevancia
social. Posteriormente ocupó un importante lugar dentro del ámbito del
entretenimiento. No solo informaba sino que divertía y acompañaba al
hogar. Las radionovelas, la música y la magia de la voz revalidaron al
lenguaje hablado dejando un poco atrás al escrito. En los inicios de la radio
nadie pensaba que la publicidad podía constituirse en el sustento del sistema
radiófonico, mucho más preocupado en ese entonces, por cuestiones de
9 WILLIAMS, Raymond. OP. CIT. Volúmen II. Pág. 87.
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emisión y recepción y no tanto por el contenido. En ese momento no se sabía
como hacer para que aquellos que informaban y entretenían cobraran y ala
vez hicieran subsistir al sistema. Así se gestó la idea de que los propios
fabricantes de aparatos de radio incitaran a partir de la programación radial,
a la compra de los mismos estableciendo así una relación entre lo que se
emitía y a publicidad que sostenía las emisiones. De esta manera la radio
comenzó a comercializarse y a crecer en audiencia por las amplias mejoras
en sus programas gracias a la mayor entrada de dinero. Sumado a una
sociedad de tipo móvil originada a partir de las grandes distancias surgidas e
ellas. Junto al tema publicitario, el otro obstáculo que tuvo que sortear este
nuevo medio de comunicación fueron las licencias para emitir radio. Por
ejemplo en América las licencias se regulaban mediante la ley 1912 a cual permitía que todos los emisores obtuvieran una sin ningún tipo de
restricción. Esa ley fue declarada inconstitucional por el Tribunal Supremo
de los Estados Unidos y como resultado de esta decisión se generaron
disturbios considerables en las ondas emisoras ya que cada uno intentaba
conseguir la mejor frecuencia. Más tarde se aprobaba la Ley da la Radio de
1927 que fue re-redactada en 1934 como la Ley de Comunicación vigente
actualmente. Con la misma se autorizaba a que cada ciudad tenga un número
de emisoras determinado a cambio de que cada una de ellas prometiera una
cantidad de programación local para poder así unirse a la programación
nacional.
Por estos tiempos la radio se había convertido en un medio de
comunicación relevante para la época, era la principal fuente de información,
de transmisión de cultura y entretenimiento. Todo tipo de música empezó a
tener lugar entre el público consumidor de radio, música popular, el jazz, el
rock, diferentes estilos destinados a diferentes públicos. La radio realizaba
campañas políticas y su mayor atractivo eran los culebrones familiares. Así
se convirtió en un medio cotidiano que acompaña las actividades humanas,
un medio que trasmite desde un único lugar hacia muchos otros totalmente
desconocidos. El poder de la voz y de sus silencios que se dispara en las
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mentes de quienes la escuchan. No hay relación entre locutor y oyente, y sin
embargo, se da un proceso de comunicación distinto al originado con
cualquier otro medio, un proceso quizá un poco más individual y pasivo,
pero sabiendo que aquel que escucha comparte esa misma canción, palabra o
noticia con otros tantos escuchas que de alguna manera y sin contacto alguno
se identifican entre sí. Este poder aún vigente nos hizo pensar en sus
comienzos donde parecía que la inmediatez de la radio se iba a devorar a los
diarios y mucho más aún a los libros. Pero la realidad actual demuestra lo
contrario, el consumo de los medios y los públicos fueron variando según el
surgimiento de éstos y los usos que a ellos destinaron. Williams plantea que
la gente usaba la radio según su propio nivel cultural, hubo gente que
escuchaba los boletines informativos y no acudía a los diarios y hubo otragente que no se conformaba con lo escuchado e iba a ellos para profundizar
la información. Este hecho demuestra una de las capacidades del lenguaje
escrito de poder, por medio de sus diferentes formas, registrar y explayar una
información determinada. El aporte de más datos hizo y hace más rica a la
noticia trasmitida antes por la radio que por la prensa escrita. Seguramente la
noticia ya ha dejado de ser noticia al llegar a los diarios pero sí se puede
conocer más acerca de hechos, acerca de protagonistas, lugares, etc. con la
lectura de los diarios. En síntesis, para seguir estando socialmente
reconocido, los diarios modificaron su manera de informar, aportaron mayor
cantidad de secciones en sus páginas (como femenino, cocina, salud,
turismo, deportes, cultura, cine, teatro, etc.); se vieron acompañados por
revistas de fin de semana. Y por otro lado los libros también recurrieron a la
ilustración como otra forma de expresión, pero esta vez visual. Todas
estrategias utilizadas para seguir manteniendo un lugar entre un público
lector que ahora tenía otras posibilidades de acercarse a lo inminente de la
cotidianeidad y al entretenimiento en los tiempos de ocio. Estrategias que se
acentuaron más aún con la explosión del medio televisivo. Aquellas
ilustraciones en diarios, revistas y libros se fueron haciendo cada vez más
necesarias y requeridas por un público que se fue definiendo un poco más
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por lo visual. La urbanización e industrialización de las sociedades
modernas condujeron al sujeto hacia nuevas necesidades de comunicación
donde la proliferación de imágenes es primordial. La fotografía y el cine
prepararon el terreno hacia un tipo de cultura que se vale de las imágenes
para comunicarse.
La televisión como invento resultó de una serie de
invenciones anteriores que incluye la telegrafía, fotografía, cinematografía y
radio. Su origen como medio data de los años 1930 pero ya algunos años
antes se preveía a la televisión como medio de comunicación. En 1862 se
confirmó la posibilidad de trasmitir material visual por cable gracias a unos
experimentos con electricidad. En 1875, George Carey (estadounidense)
demostró que era posible trasmitir imágenes mediante impulsos eléctricosgenerados por una batería de células de selenio. En 1880 Maurice Leblanc y
W.E. Sawyer (también estadounidenses) crearon un sistema que podía
reconocer cada elemento de una imagen sucesivamente, línea por línea y
cuadro por cuadro; esto indicó la posibilidad de utilizar un solo cable para
trasmitir una imagen. Los desarrollos técnico siguientes se esforzaron en
mejorar ese canal único. En 1884 un científico alemán patentó el primer
sistema de televisión. En 1913 se desarrolló el primer sistema de
reconocimiento mecánico que se adoptaba mejor a los cambios de luz. En
1917 se crea la luz modulada. En 1926, Baird demuestró el primer sistema
de televisión mediante el movimiento eléctrico de imágenes tramadas.
Luego de que en 1948 la Comisión Federal de
Comunicaciones suspenda la emisión de licencias y luego de una etapa de
total libertinaje producida durante los años 1920; en 1952 surge un nuevo
sistema regulador que permite la expansión del medio hacia otros territorios
Así es como la tv poco a poco pasó a ocupar un espacio preponderante en
todos los hogares y en todas las actividades cotidianas. La gente comenzó a
recurrir a la tv para informarse, entretenerse, para ocupar el tiempo libre y
hasta para sentirse acompañada. La veracidad e inmediatez de los hechos
mostrados por tv superaron a los diarios y a la radio. La gente empezó a
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creer que todo aquello y todo aquel que aparecía en la pantalla chica tenían
un aval de verdad absoluta. Tal fue el lugar de importancia que se le
adjudicó a este medio, que su inmenso poder se volvió, hoy en día, contra él
mismo. Actualmente la sociedad se está acostumbrando a dudar de la
“señora televisión”, a sospechar de sus parodias inventadas por un punto de
ráting. Ya no se cree tanto en lo que se ve o al menos se intenta recurrir a la
escucha de otras campanas sobre lo que pasa todos los días, porque no es la
televisión la que vino a modificar la forma de estar en sociedad y las
maneras de actuar y pensar en ella sino que como medio de comunicación y
fuente de información y entretenimiento pudo y puede convertirse en la
conformación de valores socio-culturales. Mediante la repetición diaria o
semanal de programas y junto al apoyo publicitario de por medio apuntan aocupar un lugar central en el cerebro humano y social. La televisión muestra
y expone ciertos parámetros de vida pero no los impone; su preponderancia
social depende exclusivamente del sujeto, de los usos que el mismo haga de
este medio masivo de comunicación.
Resumiendo, tanto la radio como la televisión constituyen una
base importante hacia el entendimiento de la existencia y uso de la
computadora como medio de comunicación. Decimos que es imposible
obviar dentro de la historia de la comunicación a estos dos medios
generadores de nuevos espacios de información, entretenimiento y
acompañamiento del sujeto en sociedad, modos que el mismo retoma y
estructura mediante su relación con la computadora en medio de una nueva
concepción del lenguaje como lenguaje digital dentro del espacio virtual.
1-5) “El lenguaje digital y el espacio de lo virtual”
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Llegamos así, a la tercera gran mediamorfosis: la
transformación del lenguaje hacia su forma digital. Como venimos
manteniendo desde la introducción, todo cambio tecnológico se ha dado
dentro de un contexto socio-histórico determinado; y además, en este caso, el
lenguaje digital se desarrolla dentro de otro contexto que debemos conocer:
el virtual.
A partir de la década del ’80 se producen cambios tan
sorprendentes en los medios de comunicación que surgen lo que se ha
denominado como las Tics “Nuevas tecnologías de la Comunicación y la
Información”, las cuales son resultantes de una convergencia de los sistemas
de transmisión de información y los sistemas de almacenamiento y procesamiento de la misma. Estas nuevas tecnologías incluyen desde la radio
y la tv pasando por la calculadora, el correo, el teléfono, el vidocassette, el
cine en 3 D, los canales codificados, los video juegos, el teletexto10, el
videotexto, el télex, fax, teleconferencias, videoconferencias hasta la
telefonía celular chateo, correo electrónico y todo aquello que puede llevarse
a cabo utilizando una computadora, como los programas que permiten crear
imágenes para imprimir o proyectar, escasear imágenes y editarlas creando
nuevas, crear gráficos para ingeniería o arquitectura (CAD), animar, editar
videos y películas o sintetizar o componer música.
Todos estos inventos técnicos varían, indudablemente
la manera por la cual se comunican los sujetos en sociedad. Cada uno de
estos artefactos cobra valor solo por el uso que el sujeto le da en su vida
diaria. Constantemente se generan cuestionamientos a favor o en contra del
rol que los medios juegan en la vida del hombre. Por un lado las nuevas
tecnologías facilitan la vida y por otro la complica.Entendemos que todo depende del uso que el sujeto
haga de ellas. A medida que va pasando el tiempo cada vez se entrometen
10 Aparato de tv adecuado para recibir páginas de texto acerca del clima, noticias, cotización de bolsa,
etc, mediante la presión de un botón donde se van actualizando las imágenes. WILLIAMS, Raymond,
OP.CIT. Volumen II. Pág, 228.
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más en las vidas, casas, trabajos, oficinas, bancos, clubes y hasta en las
charlas más informales. El tiempo vertiginoso que vivimos las hace
necesarias en algún momento. No se pueden evitar, están presentes y ya
existen tareas que no podrían llevarse a cabo sin ellas.
En el caso específico de la computadora, ésta se considera
como una extensión más del sujeto humano. No como una herramienta que
hace y piensa por el sujeto generando una nueva inteligencia (IA) que
desplaza a la inteligencia humana; sino como una forma de aumentar las
posibilidades de la misma a través del uso que el sujeto le adjudique. A partir
de lo planteado por Logan la computadora y la mente humana procesan
datos, la diferencia entre ambos procesamientos reside en que la primera lo
hace con una velocidad inalcanzable por el cerebro humano, por eso es queestas tecnologías pueden llevar a cabo tareas que serían imposibles de
realizar por el pensamiento humano. Es un cambio en principio cuantitativo
pero que indudablemente se traslada a aspectos cualitativos, ya que las
alteraciones en los modos de acceder a la información, de organizarla y
retener la misma alteran la relación del sujeto con el lenguaje, del sujeto con
el otro, del sujeto con el mundo que lo circunda. Dentro de este cambio
cualitativo tampoco debemos dejar de lado la idea de que las relaciones
directas cara a cara siguen siendo primordiales. Los primeros pasos en la
comunicación con el otro. No van a desaparecer porque también son
necesarias. Que el mundo se robotice depende únicamente del sujeto y de la
relación que mantenga con la máquina. Antes de relacionarnos con las
máquinas nos hemos relacionados con otros sujetos y el vínculo entre seres
humanos es totalmente diferente e irremplazable por cualquier otro. No
llegará a existir alguna vez máquina que supere el valor que tiene una
mirada, un gesto, una caricia, una palabra. Esa calidez de contacto directo
con el otro es algo que la máquina no puede alcanzar y mucho menos
superar y hasta reemplazar. El alcance de la IA llega hasta esta instancia. El
sujeto esta muy controlado por el amor, el miedo, la curiosidad, el dolor
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aparte de la razón y la lógica. Esas experiencias las computadoras no pueden
ni podrán nunca atravesarlas.
Dentro de estas condiciones es donde comenzamos a
distinguir la idea de lo digital frente a lo analógico. Roger Fidler plantea la
diferencia fundamental entre una técnica analógica y una digital. La ventaja
que tiene esta última sobre la otra es: su mayor capacidad para reducir la
cantidad de datos necesarios para transmitir una información, su capacidad
de reproducción de la misma indefinidamente y su poder de precisión casi
exacta. Atributos que una técnica analógica como mecanismo de medición
no contiene.
Estas técnicas digitales utilizan para su
funcionamiento interruptores binarios, los cuales están apagados o prendidos, son 1 o 0, sí o no, su base es dos. El elemento de información más
pequeño es el bit11, el cual representaría una letra; y el byte una palabra. Las
señales eléctricas entre ellos dentro de la computadora se denominan pulsos.
La mayor inmediatez y veracidad de la transmisión de la información
depende de la amplitud de banda que tenga la red en ese momento. Una
computadora con banda ancha (broad band) tiene mayor rapidez por
utilización de fibras ópticas capaces de transmitir muchos bits por segundo
que las de banda angosta (narrowband). De estos tipos de banda depende el
hecho de que se esté o no un tiempo determinado esperando para bajar una
página, una foto, un video, algo desde la World Wide Web. O hasta para
chatear o bajar un simple mail, si la banda es muy angosta será casi
imposible llevarlo a cabo, por la congestión en la línea que se soluciona con
una mayor amplitud de banda.
Hasta aquí se describió como funciona una
computadora como artefacto Pero ¿qué es esto de lo virtual?, ¿qué representa
para la realidad cotidiana?.
11 También hay términos como kilobytes o megabyte que indican el tamaño de los archivos. Fidler
Roger. OP. CIT. Pág. 124.
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Pierre Levy en la introducción y capítulo I de su obra
“Qué es lo virtual” plantea a lo virtual no solo como una forma diferente de
“ser” (rechazando totalmente que es lo opuesto a lo real) sino como todo un
gran proceso de transformaciones que incluye todos los ámbitos de la vida
actual; y que modifica también la forma por la cual se identifica el sujeto en
la red.
Lo virtual no se opone a lo real sino a lo actual. Lo
virtual representa aquellas tendencias en torno a un acontecimiento o entidad
que se actualizará posteriormente respondiendo a todas esas fuerzas virtuales
anteriores. Un proceso de virtualización es un movimiento donde se pasa de
lo actual a lo virtual, es decir que la entidad o acontecimiento actual se
repregunta por su identidad y por aquellas tendencias que la constituyencomo tal. Entonces, realización no es lo mismo que actualización, y esta no
es lo mismo que virtualización. La primera representa algo posible, algo que
puede ser. La segunda es la invención de una respuesta a una problemática, o
sea va de una problemática a una solución. Y la tercera es una cambio de
identidad, un giro de lo actual, una redefinición una desterritorialización de
lo que soy, va de una solución ya dada a otra problemática. Son planos
diferentes pero no existe esa distinción entre real y no real, son porciones
disímiles de una misma realidad que va mutando. Lo virtual no es físico
como lo real pero coexisten en la contemporaneidad. Ambos planos son
parte de la vida de los sujetos.
En el caso del recorrido histórico realizado, la entidad
sería el lenguaje, el cual pasa por un proceso de virtualización donde se
cuestiona sobre su identidad oral, escrita y digital. En cualquiera de los tres
casos se produce una actualización del lenguaje según el contexto que lo
rodeé, y la técnica digital contribuye a que ese proceso se efectúe
cumpliendo la función de ser, en palabras de Pierre Levy, operador de
virtualización
El espacio de lo virtual trastoca el “aquí y ahora”, los
hechos suceden pero en otro espacio, uno múltiple, con infinitos tiempos y
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espacios a la vez. Lo que modificará también la identidad de los sujetos, los
mismos son también redefinidos como seres múltiples, nómades de un
espacio fragmentado que se va modificando a sí mismo en una aceleración
permanente de velocidades cada vez más variables. El “efecto moebius”12
que llegó a avanzar hacia todos los ámbitos de la cotidianeidad, el efecto de
problematizar lo que el sujeto es, como está, como se relaciona con el otro,
como se comunica, como trabaja, como estudia, como se divierte, como lee
y escribe, etc. El sujeto se cuestiona y repregunta acerca de su identidad.
Identidad que puede definirse como múltiple dentro de un contexto que
transcurre entre lo real y lo virtual. El yo único deja de existir, varios yos
componen a un sujeto cuya presencia va multiplicándose cada vez que éste
desea abrir una pantalla nueva de su computadora. Al tener la posibilidad derealizar diferentes actividades al mismo tiempo, ese sujeto pierde su centro
como sujeto único para pasar a ocupar varios espacios a la vez y a
interactuar con distintas personas en ese mismo momento. Por ejemplo
puede estar contestando un mail vía correo electrónico, mientras chatea con
alguien y también baja información de su interés desde alguna página web,
todo acompañado con la trasmisión en vivo de las noticias del momento.
Cada una de estas acciones se desarrollan simultáneamente dando lugar a la
idea de un yo descentrado, fragmentado, flexible y por eso múltiple.
En cierta forma, en el mundo virtual, nunca termina de
constituirse una unidad subjetiva, el sujeto está en permanente estado de
cambio, es inestable y complejo. Inestable porque se traslada de un lado a
otro cada vez que decide clickear en algún nodo o vínculo, nunca está
solamente en un único lugar; y complejo ya que en cada una de las
decisiones que toma y los movimientos que hace durante su navegar por la
net muestra uno de sus yos, uno de sus aspectos como sujeto. No existe una
identidad “plena” sino un sujeto con identidad múltiple que tiene una raza,
una sexualidad, un género pero también viaje y movimiento constante.
12 Levy Pierre. “Qué es o virtual”, ed. Paidós, Bs. As., Barcelona, México, 1999 Capítulo I. Pág. 24.
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Cabe que nos detengamos un instante en este punto
para reflexionar acerca de si esta subjetividad múltiple descripta tiene
relación con la personalidad real del sujeto. El sujeto ¿ es uno en la VR (vida
real) y otro en la VV (vida virtual)?, ¿está creando un personaje mentiroso
en la VV?, ¿ese personaje tiene influencia en su VR?. Actualmente el sujeto
vive en un ámbito donde la frontera de lo real y lo virtual es demasiado
endeble (debido al lugar que están ocupando las computadoras como medio
de comunicación), en un ámbito donde coexisten realidad y virtualidad,
afirmamos que la línea divisoria entre sujeto real y virtual también tiende a
desaparecer. En este entorno se hace muy difícil distinguir lo real de lo
ficticio, lo artificial de lo auténtico o lo original de lo falso. El sujeto en su
relación con la pantalla no encuentra esos límites y ya no existe la distinciónque separa al sujeto de la máquina, el sujeto está tan inserto en este mundo
tecnologizado que depende de ese producto que él mismo ha creado,
confundiéndose así el producto de su productor, el objeto de creación de su
creador. El sujeto crea ciertos personajes ficticios a la hora de chatear o
jugar por ejemplo, pero esa falsa identidad se mantiene durante el transcurso
del juego; una vez apagada la computadora el personaje se desvanece. Los
sujetos con sus recorridos y conversaciones mantenidas en la red no simulan
ser quienes no son y si lo hacen es un simple juego que se termina al apagar
el sistema. A partir de su accionar, surge la posibilidad de generar nuevos
espacios de comunicación, nuevas maneras de interactuar con el otro y
consigo mismo. Lo beneficioso de esta situación es hallar la forma de que
ese nuevo espacio de creación establezca algún tipo de vínculo con la
sociedad física donde ese sujeto desarrolla su vida, ya que no es la máquina
la que viene alterar los comportamientos y pensamientos humanos, sino que
son los sujetos los que apropiándose de esas máquinas transforman sus
formas de comportarse y de pensar frente al momento que les toca vivir. La
elección que hace el sujeto esta en relación con el uso que le dará a la
computadora. El artefacto esta ahí, como se use depende exclusivamente del
sujeto. Puede utilizarlo para un juego o como un simple facilitador de una
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tarea, o lo que sería verdaderamente potencial, aprovecharlo como espacio
de expresión y comunicación personal y colectivo. De allí la formación de
comunidades virtuales unidas por un interés en común constituyendo lazos
en base a valores y afinidades compartidas. Este tipo de proyectos son los
que de alguna manera potencian y amplifican a la computadora como lugar
de creación participativa y ámbito de comunicación abierta. Esa VV es
también la VR porque las conversaciones y acciones sucedidas en la primera
se trasladan a la segunda, y nuevamente se ve la coexistencia entre ambas.
Cada sujeto, en algún momento, lleva a su hacer en y con la computadora
aquello que lo ha constituido como tal, en un instante, por más personaje que
esté actuando, sus costumbres, hábitos, gestos, palabras más pronunciadas,
etc. afloran y se despliegan por sus múltiples yos fragmentados por la red.Como podemos observar el sujeto en sí mismo se virtualiza,
adquiere otro tipo de subjetividad dentro de un espacio y tiempo en
constante cambio. El uso de la computadora no es ni totalmente beneficioso
ni totalmente perjudicial, el resultado de ese uso, depende de la relación que
el sujeto logre establecer con el artefacto, con los otros y consigo mismo. Si
estas nuevas e incipientes relaciones sirven para que el propio sujeto se
repregunte sobre su estar en sociedad y a partir de ese cuestionamiento logre
proyectar ciertos ideales de cambio en la misma y le sea útil además para
fortalecer lazos sociales desgastados, se supone que la utilización de la
herramienta dará sus frutos en pro de pensar al sujeto desde un lugar
diferente pero no por eso perjudicial para el mismo y para su vida en
sociedad.
El tiempo histórico definido por el siglo XXI presenta
modificaciones día a día, entre las cuales no queda exento el fuerte impacto
que las nuevas tecnologías causan sobre el sujeto actual. Un sujeto que
atraviesa tiempos de cuestionamientos, de interrogación de su propio estar en
y con la sociedad que lo rodea o con aquella sociedad que desee construir.
Cuestionar y hacer de este cuestionamiento una alteración, un mutar
indefinido. Eso es la virtualización “...un cambio de identidad, un paso de
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una solución particular a una problemática general o transformación de
una actividad especial, y circunscrita a un funcionamiento deslocalizado,
desincronizado, colectivizado”.13
El uso de las nuevas tecnologías por parte de este
sujeto así definido modifica los símbolos, signos, significados y códigos
generados a partir de las conversaciones diarias que en definitiva son las que
conforman la cultura e identidad de una comunidad. Es decir que las nuevas
tecnologías no pueden separarse de la palabra oral y el contacto cotidiano.
Ambos transcurren al mismo tiempo entrelazándose en un sujeto en estado
permanente de mutación.
Uno de los posibilitadores de este proceso de virtualización es justamente el lenguaje (en cualquiera de sus formas) agente que perdura a
través del tiempo. La capacidad humana de relacionarnos por medio del
lenguaje nos permite encadenar diferentes momentos de la vida, nombrar
cada uno de ellos. El lenguaje es el hilo conductor del pasado, presente y
futuro. Sabiendo lo que se hizo tiempo atrás nos permite conocer el presente
y así poder construir un futuro posible. Levy plantea que el tiempo como
extensión completa sólo existe virtualmente. No hay un tiempo acabado,
todo fluye, sin principio ni final exacto, esos puntos son puestos por los
sujetos durante su existencia; y el lenguaje contribuye a conservarlos.
Continuando con la idea de este autor la técnica, el
objeto técnico como tal también es generado de ese estado de virtualización
ya que problematiza, cuestiona, muta la realidad constantemente por medio
del uso que los humanos hacen de ellos.
Tanto el lenguaje como la técnica dan sentido a algo,
de maneras diferentes pero ambos están ahí en lugar de otra cosa. La
diferencia existe porque la técnica opera y el lenguaje significa. El lenguaje
está en la mente y el objeto técnico en las manos. Pero al mismo tiempo
ambos necesitan relacionarse. Pensarlo no como la desaparición del uno por
13 Levy Pierre. OP. CIT. Capítulo II. Pág. 32.
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el otro sino como una extensa y duradera complementación que genera
nuevos espacios, nuevos tiempos y nuevos sujetos desarrollándose y
comunicándose en un mundo sometido a cambios constantes que cuestiona
lo que estuvo lo que está y lo que probablemente vendrá. En un mundo
donde las tecnologías y los dispositivos comunicacionales están atravesando
por una etapa de cambios absolutos y profundos. Es aquí donde el autor cita
a un nuevo dispositivo de comunicación llamado “comunicación todos-
todos”14dentro de un ámbito sensible a todo proceso de desterritorialización
de virtualización de aquello que está (o que estaba como realización o
actualización).
El ejemplo más claro en este sentido es el
ciberespacio, un espacio que permite una comunicación a gran escala sin barreras de idiomas, de regiones geográficas ni de culturas. El autor plantea
que no existen aquí Emisores o Receptores identificados por nombres y
apellidos sino que los acerca, los une algún tema de interés común. Continúa
planteando que la WWW está allí, al alcance de todos, siempre dispuesta a
que cada sujeto encuentre sentidos y construya en ella diferentes
significados a partir del uso colectivo de la misma. ¿Por qué colectivo?,
justamente porque se habla del “todos-todos” como un avance hacia la
constitución de un nosotros, un sujeto colectivo que interactuando en la red
modifica el pensamiento acerca de la dimensión comunicacional. La
comunicación ya no se trata de un simple ir y venir de mensajes sino de
“una interacción en el seno de una situación que cada cual contribuye a
modificar o estabilizar, de una negociación sobre significados, de un
proceso de reconocimiento mutuo de los individuos y de los grupos vía la
actividad comunicativa”15.
No consideramos a la comunicación como un simple
transporte de mensajes desde un polo emisor a un polo receptor por medio de
un canal. La comunicación es un proceso mucho más complejo que lo
expuesto, y su idea de complejización ya se presentaba antes de la evolución
14 Levy Pierre. “Qué es lo virtual”. Capítulo VII. Página 102.15 Levy Pierre. OP. CIT. Capítulo VII. Pág 102.
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técnica y tecnológica de la que se habla. Ya que se entiende comunicación
como producción de sentidos permanente. Sentidos que se renuevan a través
de la interactividad entre sujetos ubicados en un espacio y tiempo
determinado. La comunicación es social, sus significados y códigos que la
sustentan se originan e institucionalizan entre los sujetos. Esos significados y
códigos no son estáticos sino que se alteran con el paso del tiempo. Si
entendemos la comunicación como productora de sentidos, interactiva y
social es coherente pensar que los sujetos adopten nuevas herramientas para
interactuar entre ellos. La comunicación se enriquece con la interactividad
constante; y actualmente las formas de llevar a cabo esa interactividad son
infinitas gracias a la evolución técnica y a la aceptación y adopción de la
misma por parte de los sujetos. Esto hace compleja a la comunicación ydestierra el concepto funcionalista de comunicación igual a transmisión de
información de un polo emisor a un polo receptor. Todo lo que rodea al
sujeto supone comunicación, todo hecho comunica algo y por esta razón es
que no puede limitarse su amplitud a un simple esquema matemático y
cerrado.
Ahora bien, si nos ubicamos dentro del ciberespacio,
el sentido común puede decir que representa un espacio común a lo largo y
ancho del mundo, pero cabe preguntarse hasta qué punto es tan común el
acceso a ese espacio supuestamente compartido por todos y posibilitador de
un pensamiento que evoluciona hacia un sujeto colectivo tal lo plantea Levy.
Es paradójico y un tanto contradictorio pensar en este
punto ya que, por un lado el acceso a las nuevas técnicas no es igual para
todos, en principio por condicionamientos económicos y técnicos. Luego,
creemos lo más fundamental en este asunto, por condicionamientos
culturales (no excluyendo a lo económico como parte de ellos). No toda
cultura tiene la educación, la preparación y los conocimientos requeridos
para la aprehensión y utilización de las herramientas que brinda el
ciberespacio actualmente. La pobreza, la marginación, el hambre, la carencia
de educación, el frío, la explotación la muerte extendidos alrededor del globo
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terráqueo se contrapone a la oportunidad de pensar en una cultura que pueda
incorporar al ciberespacio como algo propio y a la vez compartido con otras
culturas diferentes. Es aquí el punto contradictorio, ya que por otro lado el
ciberespacio denominado por Pierre Levy como océano de información está
allí con textos, con imágenes, con sonidos, con documentos. Posibilitando el
acercamiento a ellos y favoreciendo conexiones entre sujetos sin ningún tipo
de orden ni relación jerárquica. La red de redes es un espacio al cual se
acercan millones de personas cada hora y en cada momento, y en cada
acercamiento se tejen renovadas redes en pro de una inteligencia nueva. El
navegar de alguien no es igual al de otro, la construcción que hace un sujeto,
otro más tarde puede reconstruirlo o destruirlo totalmente. Es un juego
constante entre la territorialización, reterritorialización y desterritorializaciónmucho más rico de lo que se puede imaginar y por supuesto no pensado
cada vez que encendemos una computadora.
Tal vez nunca estos dos puntos planteados puedan
compatibilizarse, el mundo técnico va a seguir avanzando, hoy en día existen
infinidad de actividades (prácticas e intelectuales) que no pueden prescindir
de la computadora. Pero en otro aspecto la evolución tecnológica no va a
terminar con un mundo de diferencias; y si hay culturas para las cuales es
imprescindibles esa evolución, también habrá (como las hay actualmente)
culturas que jamás se acerquen a ella. No es mejor ni peor que la diferencia
esté presente, consideramos que el ciberespacio no va a lograr terminar ni
empeorar un mundo de excluidos que existió desde antes que las
civilizaciones comenzaran a constituirse como tales.
Lo evidente es que el mundo se virtualiza,
cuestionando formas pasadas para dar entrada a algo diferente. Los seres
humanos, con el fin de no ser arrastrados por esta ola virtual, deben, como
sujetos que son, re-cuestionar el espacio que ocupan. No quedarse estáticos
ante lo que sucede, sino tomar parte de ello y virtualizarlo con el fin de
establecer formas de comunicarse lo más humanas posibles.
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1-5-1) “El texto en el espacio de lo virtual”
Es este el punto, donde siguiendo dentro de lo que
definimos como espacio virtual, y teniendo en cuenta el recorrido realizado
anteriormente, intentamos dar los primeros pasos hacia el conocimiento y
comprensión del texto virtual: el hipertexto.
El texto siempre fue virtual, antes de que la técnica
incidiera en la vida del sujeto. Acercarse a un texto, leerlo, estudiarlo,
representarlo, parodiarlo, cantarlo siempre fue virtual; porque no es el texto
el que se acerca al sujeto sino el sujeto el que llega hasta él, para hacer de él
algo totalmente propio. El texto se abre y vive cada vez que algún lector llegue hasta él. El texto por sí solo no hace ni dice nada. El mismo y el autor
empiezan a hablar con la presencia del lector; y es en ese preciso momento
donde se genera lo más rico de la lectura: el intercambio de palabras (por así
decirlo) entre autor y lector. Esa inimaginable actividad donde cada sujeto
lector va desarmando, re- armando y armando nuevamente aquello que el
texto quiere decirle. La lectura rompe con la linealidad del texto, el sujeto
lector con todo su bagaje cultural, con sus experiencias vividas, con su
pensamiento, con sus ideas del mundo, crea otros textos alternativos que
tienen más relación con su propio yo que con aquello que en un principio
decía el texto (y su autor); llenándolo, al mismo tiempo de nuevos y
diferentes significados. Este tipo de texto que describimos coincide con la
diferenciación entre obra y texto hecha por Roland Barthes16 quien desde
tiempos muy remotos y sin experimentar el auge de las nuevas tecnologías
planteaba la idea de un texto múltiple cuyo movimiento es la travesía. El
texto cada vez que es leído atraviesa, de una forma diferente, a la obra. La
obra junto a su autor es estática, inmóvil. El texto jamás, su movimiento es
ilimitado y transgresor de cualquier tipo de convención. Barthes supuso la
polisemia del texto, una polisemia que se acrecienta con cada juego original
16 Barthes Roland. “El susurro del lenguaje”. “De la obra al texto”. Ed. Paidós, Bs. As., Barcelona,
México, 1987, Pág.73.
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del lector. En palabras del autor “...un texto no está constituido por una fila
de palabras, de las que se desprende un único sentido...sino por un espacio
de múltiples dimensiones en el que se concuerdan y se contrastan diversas
escrituras, ninguna de las cuales es original: el texto es un tejido de citas
provenientes de los mil focos de la cultura...”17. Justamente son éstas las
características de las cuales goza un hipertexto informático. Teniendo en
cuenta que no es lo mismo leer un libro impreso que uno digital. El libro
impreso está siempre ahí, en el papel, su presencia es totalmente tangible,
mientras que el hipertexto es un programa, un código informático18(el
binario) un posible texto que puede llegar a constituirse como tal mediante la
interpretación del sujeto humano. El hipertexto es un conjunto de nodos
(que incluyen palabras, imágenes, sonidos, música, etc.) vinculados entre sí.Esos vínculos (una nota, una referencia, un ítem, una flecha, etc.) estimulan
el paso de un nodo a otro. Los caminos a tomar son inmensamente infinitos.
Los mismos aumentan aún más a partir del navegar voluntario del lector. Un
lector que actúa como tal pero que también actúa de escritor. Las funciones
de lectura y escritura se entremezclan en la red de redes generando un
espacio múltiple y participativo. Roland Barthes en “La muerte del autor”,
un capítulo incluido en su obra “El susurro del lenguaje” deja entrever que
la vida del texto reside en el lector y no en su autor; faltarle el respeto al
autor y a sus ideas posibilita la riqueza y revalorización de la lectura. El
texto al virtualizarse se desterritorializa, pasando a ser un hipertexto que no
tiene lugar ni tiempo estable. Va de aquí a allá, de nodo en nodo según las
necesidades e intereses del lector. Adquiere sentido a partir de lo que lector-
autor sugiere. El hipertexto se dinamiza frente al texto de papel. Si bien en
un libro impreso hay cierta dinámica, cierto juego entre lo que está dicho por
el autor y lo que intenta decir el lector a través de la interpretación de aquello
que lee; el hipertexto amplia aún más esta posibilidad. El mismo, mediante
la actualización del sujeto le devuelve al texto la posibilidad de multiplicarse
17 Barthes Roland. OP. CIT. Capítulo “La muerte del autor”. Pág. 69 .18Levy Pierre. OP. CIT. Pág. 40. El cual a través de un operador de potencialización de la información
(computadora) y a partir de un cúmulo de datos iniciales (metatexto) puede calcular infinidad de
expresiones diferentes según la demanda de cada usuario.
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en cada lectura, la oportunidad de dispararse en la mente de cada lector
dentro de un nuevo espacio de comunicación entre redes digitales. Lo que
describimos se ubica en un ámbito al cual, George Landow en su obra
“Hipertexto” ha denominado como cambio de paradigma, en el cual la teoría
literaria contemporánea y la tecnología del hipertexto informático conviven
y brindan así la posibilidad de variar nuestros campos del saber, del conocer,
del pensar y del hacer. Dentro de este cambio paradigmático, tanto los
especialistas de la teoría literaria (Barthes) como aquellos que provienen del
campo informático y electrónico (Theodor H. Nelson) consideran que,
conceptos como linealidad, centro, jerarquía, margen, se modifican hacia
ideas de multilinealidad, nodos, nexos, lexias y redes.
El hipertexto como conjunto de nodos unidos entre sí, talcomo se planteó anteriormente, logra una expresión mucho más compleja del
concepto a través del hipermedia, un texto virtual que va más allá del
aspecto verbal transcurriendo espacios con imágenes, mapas, diagramas,
sonidos y diferentes animaciones; que enriqueciendo la lectura, favorecerá la
idea de multilinealidad.
Como en todo libro impreso el hipertexto cuenta con
un texto principal, pero en el espacio virtual la división entre principal y
secundario casi desaparece. En un libro impreso las notas y citas están
después del texto principal, a simple vista se ubican en la parte inferior de
una página, o lo que es peor detrás de todo el texto, lo que hace aún más
incómodo y tedioso la posibilidad de un ir y venir entre una cosa y otra.
Mientras que en el hipertexto esas notas y citas pasan a ser parte del texto
principal solo con la decisión de que el lector clickée algunas de sus
referencias y que en cada clickeo vaya constituyendo su propio texto.
El hipertexto con todas sus posibilidades brindadas
rompe totalmente con esa linealidad y nos impulsa hacia una lectura mucho
más activa y atiborrada de información, donde parecería no haber centro ni
jerarquías y donde reinaría la intertextualidad sobre todas las cosas.
Intertextualidad representada justamente entre esa conexión voluntaria entre
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nodo y nodo. Nodos disímiles entre sí que no funcionan como información
complementaria del texto como pasa como el libro impreso, sino que son
partes del texto mismo, con el mismo nivel de importancia (de todas formas
ese nivel lo adjudica el lector).
Ejemplo de esta característica es lo que plantea
Vannevar Bush con su ideario de MEMEX un dispositivo que hace del texto
uno flexible, una asociación infinita de nodos que conforma diferentes
tramas con cada lectura. El texto ya no es una obra, sino que es esa obra
acompañada por otros textos paralelos que giran alrededor de la misma
según las demandas e intereses de cada lector. Bush basó su dispositivo en la
mente humana, ésta actúa mediante la asociación de ideas; pensó esto mucho
antes de la era de la explosión informática en la cual vivimos.Planteos como éste son los que fundamentan las
características del hipertexto; y los que contribuyen al proceso de revolución
producido en la cultura del libro impreso a partir de una evolución
tecnológica inminente.
El gran salto de un libro impreso a un hipertexto está
dado porque el primero tiene presencia física, mientras que el segundo es
virtual, la relación que el lector tiene con éste se da a través de la pantalla de
la computadora cuyo lenguaje y código binario es totalmente diferente a los
códigos que el sujeto acostumbra a utilizar con un libro. Desde este punto
parten todas las otras distinciones que venimos describiendo. Por esta razón
que el término texto llega a generar cierta confusión, ya que no podemos
hablar por un lado de texto impreso y por otro de texto electrónico. Uno está
contenido en otro pero a la vez son diferentes entre sí. El texto impreso
respeta la linealidad, secuencialidad de los hechos, respeta el lugar del autor
por sobre el del lector; mientras que su misma versión pero dentro de un
marco electrónico cambia por entero su textualidad. La linealidad desaparece
y el lector pasa a ser (en su rol también de escritor) el principal destructor –
constructor de ese hipertexto. A partir de la cantidad de componentes
visuales que acompañan al hipertexto, el lector accionando el mousse o el
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teclado genera nuevas posibilidades de lectura. Su presencia en la pantalla es
inmediata y permanente.
El hipertexto se fragmenta en distintas partes cada vez
que un lector se acerca a éste. Cada lectura posibilita una nueva versión de lo
que está. Todos esos fragmentos son los que contribuyen a que se termine
con la unicidad textual que sí se impone en el texto impreso. El hipertexto
como conjunto de fragmentos tampoco presenta principio ni final único. Las
entradas a un hipertexto son variadas, como así las salidas. Directamente no
hay principio ni final en el ámbito hipertextual; pero inevitablemente la
fuerte cultura impresa nos obliga a tenerlos en cuenta en algún momento de
la lectura. El libro tiene principio y final determinado por el autor más allá
de que exista la posibilidad de hacer volar la imaginación del lector a partir de lo que leemos. Esa imaginación puede ampliarse aún más si ese libro
tiene su versión electrónica. La capacidad creadora del lector, ahora escritor,
aumenta con el hipertexto. Es por esto que el hipertexto se considera como
un texto totalmente abierto. Abierto a diferentes lecturas, abierto a otros
textos anteriores y posteriores, abierto a opiniones, críticas, material visual
más allá de la palabra escrita, abierto a diferentes finales y principios, abierto
a refutaciones hacia el autor. Todos los límites del texto impreso
desaparecen o al menos tienden a eso.
La gran red intertextual que constituye el hipertexto no
distingue líneas de entrada ni de salida; como así tampoco distingue textos
principales de secundarios. El hipertexto rompe con linealidades y
jerarquías, dejándose entretejer en cada lectura. Por esto lo consideramos
democrático, la voz única del autor se desvanece ante las voces surgidas en
cada lectura. No existe el texto central que domine al resto. El texto central
es aquel que elije el lector–escritor en un momento determinado, que por
supuesto no es igual al de otro lector-escritor (pero no por eso mejor o peor,
primario o secundario). En el hipertexto conviven diferentes opiniones
construidas en cada recorrido de la red textual.
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1-5-1-2) El autor y el lector en el espacio de lo virtual.
En un ámbito donde el texto es hiper (texto); en un ámbito
donde ponemos en duda conceptos como linealidad, secuencialidad,
principio, final, jerarquía, centralidad, notas secundarias, etc. también
debemos cuestionarnos (como venimos haciéndolo) sobre el rol que juega el
sujeto escritor como así también el sujeto lector dentro del mismo.
En principio, debemos tener en claro que la línea
divisoria que separaba al autor de una obra de su lector se desvanece. Aquí el
autor pierde autoridad frente a un lector (también escritor) que rompe con su
estado pasivo para intervenir en un texto que ya por el solo hecho de leerlo le pertenece, como así también le pertenece a muchos más lectores-escritores
que se acercan a él. Esta posibilidad infinita genera una riqueza casi
interminable de lectura y re-lectura que lleva a la creación de nuevas
escrituras. De alguna manera, el lector se motiva y se pone en actividad
frente aquello que lee. Ante esta novedosa posibilidad el autor pierde poder
sobre aquello que escribió y por supuesto sobre el lector. La obra deja de ser
propiedad absoluta del autor y el lector ya no queda subordinado al mismo.
Una vez que el texto dejó de serlo para ser hipertexto electrónico, sus
códigos y reglas varían y las posibilidades de expandirse en la red
comienzan a ser infinitas. Se podría decir que el texto fue en principio
escrito por alguien, pero ese alguien y su escrito pierden vigencia única e
inalterabilidad frente a las redes de lecturas y escrituras posteriores que lo
entretejen a su alrededor. Es en este momento donde el autor del texto brinda
una visión de aquel tema que escribe, visión que dispara muchas más, ni
mejores ni peores, solo diferentes entre sí. Esto lleva a hablar del hipertexto
como multilineal e intertextual. Multilineal porque no existe una única línea
que guíe la lectura, los caminos a tomar son variadísimos y la elección y
preponderancia de uno de ellos depende de la postura del lector-escritor que
a éste se acerque. Postura representada a través de su contexto particular del
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cual proviene, su educación, su posición política y económica, su cultura, sus
deseos, ambiciones e intereses al momento de leer. Y, por otro lado
intertextual ya que respondiendo a esa multilinealidad no quedan exentas
lecturas y escrituras anteriores y posteriores. Todo se entremezcla en una
gran red de redes que genera riqueza pero también desborde, por la
atiborrada cantidad de información que nos abruma y congestiona.
En síntesis, el autor, en su presencia virtual pierde
parte de su autoría casi suprema para pasar a trabajar casi en conjunto con el
lector también escritor. Queremos decir que un texto dentro de un sistema en
red existe en colaboración con otros, todos se interrelacionan entre sí y se
aportan datos unos a otros.
CAPITULOII: “El weblog como nuevo espacio de
comunicación en
Internet”.
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2-1) Características preliminares.
Como palnteamos en un principio el tema a tratar es el
weblog como nuevo espacio de comunicación en Internet. Tras abordar el
proceso de mediamorfosis hemos dejado constancia de los tres cambios
sufridos por el lenguaje a lo largo de la historia.
Lenguaje oral, lenguaje escrito y lenguaje digital cada uno
con características propias pero a la vez imbricados entre sí. La oralidad no
desapareció con la escritura, ni la escritura con la digitalización, cada cambio
ha respondido a determinados contextos socio-históricos y a esta altura de
los acontecimientos se puede decir que el lenguaje es UNO que se despliega
de manera indefinida por una cadena de lenguajes donde el quinto es eldigital tal cual lo define Logan, el último lenguaje de la cadena. Los usos
que se hacen de él responden a una sociedad determinada en un momento
histórico determinado. Usos que responden a la comunicación dada entre los
sujetos pertenecientes a esa sociedad. Comunicación infinita, inabarcable
ella en su totalidad, comunicación cada vez más variada en sus formas. Una
de esas formas responde a la tercera gran mediamorfosis del lenguaje
descripta anteriormente: la digitalización del mismo y el descubrimiento del
texto en el espacio de lo virtual; un nuevo espacio que lo define como
HIPERTEXTO con todas las alteraciones que esta nueva definición supone.
Cabe destacar en este punto; que el hipertexto se despliega
por varios caminos, los cuales son imposible de recorrer en su totalidad. Por
eso, en este caso, analizamos una de las manifestaciones hipertextuales:
el WEBLOG como un nuevo espacio de escritura y lectura
en Internet; y dentro de los usos que se le puede dar a el weblog : el
weblog como diario íntimo.
El surgimiento de estas páginas no registra fecha exacta,
aparentemente el concepto existe desde el año 1992 junto con los principios
de Internet. Tim Bernners Lee junto Dave Winer son considerados pioneros
en los blogs, Bernners (uno de los creadores de la web) tenía una página
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llamada “Cern” en la que incluía los nuevos sites que se iban creando y
agregaba un comentario sobre cada uno de ellos.
Su origen también se relaciona con el trabajo periodístico que
cubría la guerra de Irak. Los periodistas como una forma de escaparse de la
realidad en la cual estaban insertos, reflejaban día a día sus opiniones en
cuadernos de bitácoras situados en internet. Evadiéndose de aquello que
exigía la empresa a la cual pertenecían, registraron y dieron a conocer otras
vicisitudes del acontecimiento.
A partir de la década del ´90 surge un tipo de página donde se
posteaban (escribían) breves mensajes acerca de diversos temas, a esas
páginas se las empezó a conocer como WEBLOGS a comienzos del año
1997, y se dice que el término fue acuñado por Jon Barger y la versión cortaBLOG por Peter Merholz en 1999.Dos años después se constituyó el portal
“Eatonweb” como uno de los listados de weblogs más completos. Ese
mismo año la cantidad de los mismos aumentó considerablemente debido a
la aparición de PITAS, la primera herramienta gratuita de creación de
weblogs, y de BLOGGER considerado actualmente como el sistema de
publicación más fácil y rápido diseñado para personas con bajo nivel de
conocimiento técnico. Sistemas que no existían en un principio y por ello la
creación de weblogs estaba vinculada con gente muy involucrada en
tecnología que tenía conocimientos acerca del manejo del sistema
SLASHCODE, uno de los sitios más concurridos e interactivos pero que
requiere buen manejo de programas informáticos.
Gracias a las facilidades que presentan, los weblogs se
constituyen como nuevos espacios de comunicación dentro de la internet con
amplias posibilidades de popularidad. Actualmente existen 7 000 000 de
internautas en el mundo la mayoría hombres (57%) y jóvenes (48%)
menores de treinta años19. Analistas de la red de redes suponen una cifra que
se extiende de 500 000 a un 1 000 000 de weblogs publicados en la red.
19 El último fenómeno de Internet. Revista “Nueva”. Diario “La Capital”. Domingo 20/02/2004
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Un weblog es un espacio de escritura y lectura que puede
incluír en algún caso fotografías, audio, críticas, comentarios. Adquiere
diferentes formas según los usos que los usuarios le adjudiquen. Por ejemplo
puede convertirse en un diario íntimo, en una columna periodística, en un
registro de anotaciones cotidianas. En un espacio de publicación de poemas,
cuentos, canciones que de otra manera quedarían guardados y olvidados en
el cajón de un escritor frustrado. También, últimamente, son utilizados para
empresas interesadas en registrar aquello que sus clientes opinan sobre sus
productos. Una forma de trabajar la imagen institucional a través de
weblogs. El periodismo también se ha visto tentado por este formato, los
weblogs son considerados como una nueva forma de informar en internet. A
través de sus columnas y enlaces relaciona diferentes temas presentes en lared, lo cual aumenta la fluidéz de la información circulante en el medio.
Su ventaja radica en que para adquirir uno la forma es muy
sencilla, solo basta con registrarse (al igual que para tener un correo),
cualquiera que lo desea puede tener uno y hacer de este un ámbito de
escritura personal que llegado el momento y de acuerdo a las necesidades del
weblogger (usuario) compartirá con otros. Los temas sobre los cuales se
escribe van desde cuestiones íntimas hasta temáticas más generales como
música, política, economía, cultura, tecnología, sociedad, etc. También
tienen otros potenciales: se pueden publicar temas en forma dinámica en
sitios web con la colaboración de editores autorizados o difundir opiniones
de un grupo de usuarios o conversar privadamente en zona protegida por
clave sobre un proyecto.
Estructuralmente todos respetan un orden cronológico donde
los posteos (escritos) más recientes están primero, suele incluirse la hora en
la cual son posteados. Están encabezados por un título, una zona central
donde el weblogger coloca su texto del día generalmente utilizando un
lenguaje informal, y en los laterales de la página se ubican enlaces hacia
otras páginas de internet o hacia otros weblogs, fechas de bitácoras
anteriores, comentarios de lectores asiduos o no, ficha personal del
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weblogger protagonista ( view my complete profile), algunas fotos, palabras
clave, versión para imprimir. Incluso los webloggers más experimentados
alcanzan excelentes resultados en gráficos que llegado el momento pueden
obtener los premios de los weblogs conocidos como “Bloggies”.
La originalidad, actualización constante del blog, capacidad
de síntesis y buena redacción responde a la cuestión de credibilidad del
mismo. Un weblog sin alteraciones en su diseño pero fundamentalmente sin
cambios en aquello que cuenta, indudablemente ierde adeptos. Los lectores
se aburren y decepcionan cuando el weblogger no publica diariamente. Esa
publicación periódica sumada a una recepción también asidua y además
enriquecida con comentarios y mails produce la gestación de relaciones de
comunidad entre sujetos unidos a través de sus bitácoras. Gente que seagrupa según el tema o simplemente porque le interesó la vida de alguien
(morbo ciberespacial), comienza a compartir ciertos códigos sin presencia
física de por medio. Los weblogs son la posibilidad de pensar en un público
activo que no sólo lee sino que también opina. Ofrece su versión sobre lo
escrito generando una comunicación libre, creativa y democrática.
Obviamente teniendo en cuenta que la comunicación se da de esa manera
entre aquellos que puedan adquirir conocimientos de computación y
fundamentalmente de internet. Y básicamente para quienes tienen teléfono,
acceso a internet y saben leer y escribir. Como todo medio de comunicación
su uso depende de las condiciones sociales, económicas, culturales,
educacionales, etc. de las que goza el posible sujeto usuario.
Los weblogs en algunos casos también se mantienen como
páginas privadas en las cuales solo tiene acceso el autor o alguien autorizado
por el mismo. O en otros casos como páginas públicas para que todos
puedan leerlas. Estas últimas reflejan lo interesante de las bitácoras como
herramientas de comunicación interactiva. Si bien tienen un carácter íntimo
muy fuerte, la riqueza de los mismos reside en la posibilidad de establecer
vínculos entre sujetos que no se conocen físicamente pero que comparten
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intereses, necesidades y opiniones. Características que se pierden si la página
queda limitada a un círculo íntimo y cerrado.
El usuario se registra mediante un nombre y una clave
personal que le permite no solo crearlo sino actualizarlo e innovarlo cuantas
veces lo deseé. Luego selecciona el Sistema de Publicación (CMS) los hay
pagos y gratuitos. Los sistemas más reconocidos son BLOGGER,
MOVABLE TYPE Y PITAS. Por ejemplo BLOGGER es sencillo de utilizar
pero no presenta variedad de recursos en cuanto al armado del sitio. Esas
variantes si las tiene MOVABLE TYPE pero requiere altos conocimientos
técnicos para su instalación lo cual para un usuario promedio dificulta su
uso. PITAS es el más sencillo de todos pero con un nivel escaso en calidad
en cuanto a recursos para componer el weblog; sobretodo para detallar fechas, elemento relevante para establecer un seguimiento diario de lo que se
escribe y se publica. El primero de estos es el más utilizado actualmente
debido a sus amplias facilidades para su aplicación y a su gratuidad. El
usuario se dirige a www.blogger.com y sigue los tres pasos indicados a la
derecha de la página donde dice” CREE UN BLOG EN TAN SOLO TRES
PASOS”. Para crear una nueva cuenta debe elegir un nombre de usuario con
el cual tiene acceso en futuras visitas a la página, introduce y confirma una
contraseña, elige un nombre con el que firmará sus blogs, deja su dirección
de correo electrónico la cual no será dada a conocer sin autorización previa
del propietario y deja constancia de la aceptación de las condiciones de uso
del servicio de Blogger. Luego se le pregunta el título del blog con una breve
descripción del mismo y si va a ser público o privado; y la plataforma
(blogspot.com es la gratuita) donde se alojará el sitio y el template que
definirá el aspecto estético del mismo. La opción más fácil es elegir el enlace
“template gallery” en donde están registradas plantillas enviadas por otros
usuarios y seleccionar una. Y la otra opción un poco más complicada es
modificar a mano el área de texto, lo que demanda básicos conocimientos de
HTML y CSS y respetar las variables precedidas de signo de exclamación
(¡) o modificarlas según las necesidades de uno.
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En el portal inicial de Blogger .com también se ofrece a los
weblogs como la posibilidad de PUBLICAR OPINIONES, OBTENER
COMENTARIOS Y/O BUSCAR PERSONAS. En el primer caso la
bitácora es utilizada como un modo de expresar opiniones personales,
profesionales, de sentido común, de sentido político, económico, cultural,
etc. Un lugar donde el weblogger registre todo aquello que resulte de su
interés y que quiere hacer llegar a miles de personas de todo el mundo.
En el segundo caso el blog es visto como una manera de
entrar en contacto y conocer el punto de vista de otras personas.
Blogger.com ofrece la posibilidad de recibir o no comentarios sobre cada
entrada al sitio, incluso el propietario del mismo puede decidir sobre ellos (si
borrarlos o dejarlos). Opción que contribuye a la conformación de grupos de blogs como familias u otros pequeños grupos colectivos que deseen
compartir noticias, vínculos o ideas en un espacio propio en internet. Los
comentarios son unas de las herramientas más utilizadas en los weblogs:
Permiten saber que opinan de lo posteado (escrito) aquellos que visitan el
sitio además de con qué frecuencia se visita el mismo; y generar entre ellos y
en el blog la posibilidad de participación democrática constante. El usuario
elige el orden por el cual se despliegan los comentarios, activa o no la
función SMILIES para agregar en ellos, determina el huso horario de su
lugar de origen, añade fecha y hora de los comentarios y ancho y alto de la
ventana que se abre para dejarlos. Generalmente la opción aparece al final
del post del día como “comments” y un número. En el tercer caso
Blogger.com permite buscar personas y blogs que compartan los intereses
del usuario y al mismo tiempo que otras personas encuentren a ese usuario
según el perfil definido en el sitio, esta última opción solo será posible si el
weblogger lo desea y autoriza.
Además de los usos básicos descriptos anteriormente en
Blogger .com presionando el botón BLOG THIS! se añaden en el blog del
usuario noticias e información de cualquier sitio web. El mismo puede
añadirse mediante la barra Google. Si queremos completar el sitio con fotos
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basta con utilizar la herramienta HELLO O PICASA. Este software
gratuito, automáticamente organiza por nombres y fechas yodas las fotos que
el usuario desee almacenar en su PC. Conforma álbunes visuales desde
donde el usuario selecciona alguna fotografía para mediante HELLO,
publicar en su blog personal. O si se desea utilizar audio, desde la función
AUDIOBLOGGER se puede llamar a Blogger desde un teléfono cualquiera
y dejar un mensaje que es publicado de forma inmediata en el sitio como un
archivo de audio MP 3.
En definitiva no existen reglas únicas para tener, escribir,
acceder a foros, en fin para convertirse en un weblogger más, solo tener
ganas y motivación para llevarlo a cabo. Escribir acerca de algo que
realmente guste y tener voluntad para actualizarlo recordando que la popularidad de aquello que se escribe reside en la capacidad creativa del
escritor, que con sus actualizaciones modifica el sitio; y en la respuesta del
lector que con sus comentarios contribuye al mismo.
En este oportunidad se focaliza el análisis en uno de los usos
de weblogs: el weblog como diario íntimo, un nuevo espacio de escritura
cotidiana en Intenet.
2-2) La virtualización de los weblogs como diarios íntimos:
Estudios de los weblogs Luz de escenario, Mañana sera otro
día y Perdido en la ciudad.
Con el fin de realizar el abordaje empírico de los weblogs se
seleccionaron tres, luego de hacer una visita y seguimiento de varios blogs
sugeridos. La elección respondió a las diferencias que a simple vista pueden
observarse entre ellos y que luego brindan el espacio necesario para generar
un profundo análisis de las categorías teóricas dispuestas desde la
introducción. En definitiva el corpus del estudio esta compuesto por tres
bitácoras:
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Luz de escenario
Mañana será otro día.
Perdido en la ciudad.
Observadas en el caso del primer blog desde el jueves 25 de
noviembre de 2004 hasta el 26 de febrero de 2005; en el segundo caso desde
el 14 de enero de 2005 hasta el 3 de marzo de 2005 y en el tercer y último
caso desde el 3 de noviembre de 2004 hasta el 28 de febrero de 2005. Cabe
destacar que en el caso de Mañana será otro día la cantidad de días
de seguimiento no es la misma que en los otros dos casos, esto se debe a la
baja periodicidad de escritura de la protagonista. Pero igualmente
consideramos incluirla dentro de la selección debido a la interesante
comparación hecha en relación a los otros dos blogs.
Inmediatamente después de la construcción de este corpus, los
interrogantes que surgen son: ¿ qué motivación, qué necesidad, qué deseo
fue el que llevó a esas personas a decidirse por adquirir un weblog en donde
pudieran contar y mostrar su vida diaria?. Y por otro lado ¿ qué es lo que
incita a otras personas a consultarlos, a leerlos día tras día y hasta establecer
una especie de vínculo con ese otro?. En definitiva ¿ cómo el sujeto adoptaestas nuevas formas de utilización del lenguaje para comunicarse tan
cotidianamente como parece?. Estos interrogantes llevan en principio a
pensar en el tiempo de adaptación y conocimiento al cual se hizo referencia
en el capítulo I donde se explica la Teoría de la difusión que, según Saffo
( su autor), mediría el grado de adopción de un invento nuevo por parte de la
sociedad
En el caso de los weblogs como una nueva herramienta de
comunicación dentro de la Internet los seis atributos con los que debe contar
la innovación para ser adoptada por los sujetos podrían observarse de la
siguiente forma:
VENTAJA RELATIVA: La ventaja de los weblogs en
relación al correo electrónico y a las páginas web pagas ( otras herramientas
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de comunicación en Internet) reside en que todo usuario que decide adquirir
una puede hacerlo de forma gratuita y con una gran facilidad técnica.
Suponemos que el sujeto que tiene un weblog desea que este se popularice,
lo que no se puede lograr a través del correo electrónico ya que el mismo va
dirigido solo a determinados contactos personales. El weblog, en su mayoría,
no personaliza sino que está hecho por el weblogger para llegar a la mayor
cantidad de lectores-escritores posibles y sin tener que afrontar los gastos
que sí implicaría mantener una página web.
COMPATIBILIDAD: Los weblogs tienen relación con una
herramienta de comunicación por Internet anterior a ellos que es el correo
electrónico. Los pasos a seguir para la obtención de un weblog son similares
a los que se siguen para la adquisición de una casilla de correo. En amboscasos el usuario elige un nombre, una clave, esctribe y publica. De la misma
manera se ingresa a una página principal en este caso www.blogger.com, se
hace clic en CREAR CUENTA donde se introduce el nombre de usuario y
la contraseña. Luego de registrarse en la pantalla principal existen tres
opciones: your blogs, create new blog y sign out. Para crear el blog el
usuario se dirige a la segunda opción ( create new blog), allí se le pregunta el
posible título del blog, una descripción del mismo y si va a ser de carácter
público o privado. Una vez completados esos datos el usuario elige la
plataforma donde se alojará el sitio, que en la mayoría de los casos es
“Blogspot.com” la gratuita. Y luego el nombre que se antepondrá a la misma
por ejemplo: luzdeescenario.blogspot.com. Y por último se selecciona el
TEMPLATE, el aspecto que tendrá el sitio.
Lo descripto anteriormente también sucede cuando el usuario
quiere adquirir una cuenta de correo electrónico, por ejemplo se debe abrir la
página principal www.hotmail.com, ir introduciendo una serie de datos
personales en el sistema y luego una contraseña. La forma de escribir un
mail y un weblog es la misma. En ambos casos se ingresa el texto en una
casilla en blanco y en el caso del mail se presiona el ícono ENVIAR y en el
caso del weblog el ícono POST AND PUBLISH. También tanto el mail
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como el weblog pueden ser modificados, ajustados, quien escribe puede
agregar colores a su texto, cambiar el tamaño de la letra, todo utilizando la
opción SETTINGS con los weblogs o la herramienta superior siempre
presente en el espacio destinado a la escritura de e-mails. A todos estos
detalles hay que sumarle el hecho de que todo weblog es compatible a una
página web cualquiera con la diferencia que existe la posiblidad de acceder a
ellos sin pago alguno. El rasgo de compatibilidad también lo observamos en
relación al lenguaje oral, debido a la oralidad que promueve el uso de
espacios de comunicación en Internet. Si bien se escibe en la pantalla, la
escritura utilizada no es formal, ni respeta estructuras gramaticales,
sintácticas o semánticas. Muy por el contrario esa escritura en jergas, esos
signos que imitan gestos de conversación cara a cara, onomatopeyas,exclamaciones, diálogos, preguntas, gráficos, música permiten establecer un
enlace directo hacia la oralidad. En definitiva la mayoría de la información
se trasmite por escrito pero el medio conlleva demasiados elementos de una
tradición oral que promueve constantemente el diálogo.
COMPLEJIDAD: En relación con las técnicas de uso y
aprendizaje de weblogs varían según el Sistema de publicación (CMS)
seleccionado por el usuario. El sistema “Blogger” por ejemplo es el más
sencillo pero al mismo tiempo no cuenta con variedad de recursos para
utilizar durante la creación diaria del sitio. Pero suponemos que para un
usuario principiante es conveniente el uso de un sistema de publicación
simple para luego pasar a alguno más complejo a medida el weblogger vaya
habituándose al uso de la herramienta.
CONFIABILIDAD: La misma tiene relación con el resultado
del uso del weblog como herramienta de comunicación. La confiabilidad
hacia la herramienta como tal va a ir apareciendo a medida que se vayan
incrementando los lectores-escritores visitantes del sitio. El deseo de quien
publica es que su espacio sea leído y en lo posible comentado. Cuanto más
asiduos a la página, más confiado se sentirá el creador del weblog acerca de
la forma por la cual está utilizando la herramienta. El weblogger puede
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acceder a un conocimiento diario de cula fue la cantidad de personas que
visitaron su sitio, mediante la posibilidad que le brinda el propio sistema de
publicación u otros sistemas que se van pasando unos a otros dentro de la
comunidad.
VISIBILIDAD: El uso del weblog depende de cuantos
sujetos deseen adquirirlo. Su visibilidad es alta ya que su popularidad esta en
alza. Cada vez hay más usuarios de internet que configuran sus propios
weblogs personales. Se dice que cada 5,8 segundos se crea un nuevo blog20.
FAMILIARIDAD: El weblog se hace familiar al usuario si el
mismo tiene algún vínculo con herramientas anteriores y si logra despertar
el interés del sujeto que hace uso de internet. Por ejemplo las casillas de
correo electrónico actualmente se convirtieron en una herramienta de usocotidiano y en una forma de comunicación práctica, conveniente y necesaria.
Por otro lado tener un weblog es una buena oportunidad para disfrutar de un
espacio de escritura on line que puede compartirse con otros webloggers, un
espacio de creación personal, un espacio por medio del cual se comparten
diferentes opiniones sobre distintas temáticas.
Cabe destacar que lo presentado es solo un ejemplo de cómo
el sujeto puede intentar acercarse al invento técnico nuevo y adoptarlo como
herramienta de comunicación entre sus pares. No pretendemos utilizarla
como una teoría estática sino que se podrá dar en mayor o menor medida de
acuerdo a las características personales y sociales que rodeen al sujeto en
cuestión. Lo que dejamos en claro es que existe un proceso temporal de
aceptación y adopción de la innovación técnica pero que el mismo está
sujeto a modificaciones y usos distintos ya que los sujetos son infinitamente
disímiles unos de otros. Y en el caso de los weblogs se observan las
similitudes y diferencias acerca de los usos que los webloggers hacen de su
sitio y de las herramientas que el sitio de publicación del mismo les ofrece.
Ese sitio esta dentro de un espacio virtual y como tal resulta interesante
regresar a la distinción planteada por Levy.
20 www.blogdir.com
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Actualmente la virtualización producida por los weblogs
como diarios íntimos se convierte en un espacio de escritura, de expresión
personal y poco a poco se constituye en un fuerte recurso comunicacional
dentro de lo que es la internet. Por un lado el usuario (weblogger) de esta
herramienta vuelca en un espacio creado por sí mismo datos de su vida
personal, a través de ellos se da a conocer frente a una comunidad de
webloggers que está esperando que muestre y demuestre detalles de su
infancia, adolescencia, juventud, vida familiar, amigos, parejas, hechos
cotidianos (tales como una salida de fin de semana, la última limpieza del
cuarto, su mascota preferida, etc.) reflexiones y pensamientos más
profundos, tristezas y alegrías Así se va constituyendo una especie de diario
íntimo pero no “tan íntimo” ya que cualquiera que deseé leerlo y consultarlo puede hacerlo.
Hace un tiempo atrás el diario íntimo, aquel impreso y
cerrado bajo seguridad extrema con un pequeño candado cuya diminuta
llavecita las niñas casi adolescentes acostumbraban a guardar en el rincón
más recóndito de sus cuartos; representaba el único y absoluto confidente de
aquello que nadie podía enterarse. Representaba otra realización: secretos,
mentiras, peleas, disgustos, alegrías, amoríos, odios, discusiones. Todo
quedaba registrado allí y... ¡pobre! aquel que se atrevía a intentar violarlo. El
diario íntimo era intocable solo su dueña tenía acceso a él. No sucede lo
mismo con el diario íntimo virtual, éste recobra más importancia y valor
cuantas más personas se acerquen a él. Por supuesto no podría ser de otra
manera ya que el contexto donde se halla es un espacio de consulta
permanente y hasta casi democrático. Los diarios virtuales no solo desnudan
su total intimidad sino que también auguran una respuesta o una simple
opinión sobre aquello que cuentan. Es por esto que existe, en la mayoría de
los casos, un sub-espacio dedicado específicamente para comentarios. En
este cambio es donde reside el espacio para la virtualización, la posibilidad
de responder de maneras distintas frente a una problemática nueva.
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En general los webloggers se reúnen en torno a un tema en
común, y a partir de ese interés o necesidad compartida es que se van
conformando diferentes comunidades de usuarios (lectores y escritores) de
blogs. El requisito para seguir manteniéndose en la misma es renovar e
innovar con la mayor constancia posible aquello que se cuenta. De lo
contrario se van perdiendo adeptos y el sitio será abandonado de un
momento a otro.
En resumen el diario íntimo impreso sobrevivía
resguardándose de lectores curiosos, cuanto más escondido se mantenía más
gracia adquiría. Mientras que en su forma virtual el diario íntimo necesita de
esa pérdida de intimidad constante para subsistir. Necesita de ese
recuestionamiento permanente entre el weblogger creador escritor y elweblogger lector. En cierto punto deja de ser íntimo, deja de pertenecer solo
a quien lo escribe; como todo hipertexto pierde poder su autoría a través de
las diferentes mentes de lectores – escritores que se acercan a él.
Es necesario tener en cuenta la distinción planteada por Levy
donde realización no es lo mismo que actualización ni que virtualización.
Para poder analizar como se da el proceso de virtualización en los weblogs
citados se debe esclarecer previamente que si la realización según el autor, es
algo que está, que es posible, en este caso lo que está es la computadora
como artefacto técnico y como nueva problemática social. Si la actualización
es una respuesta a esa problemática, Internet como medio de comunicación
es actualización permanente de información, de datos, de realidad; responde
a la problemática a partir de los diferentes usos que el sujeto puede hacer en
la red de redes. Y finalmente si virtualización es un cambio de identidad de
lo actual, una desterritorialización, una manera de instalar nuevas
problemáticas, los weblogs como espacios de escritura y lectura generadores
de comunicación abren la posibilidad de mutar los usos de los espacios
comunicacionales en Internet. Los weblogs como espacios de comunicación
cuestionan otros ámbitos de comunicación dentro y fuera de la red. En ellos
se dá una virtualización del tiempo y del espacio como así también del
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lenguaje y la subjetividad. No podemos hablar de un tiempo y espacio
acabado como tampoco de un lenguaje y subjetividad única y cerrada.
Con el fin de dar cuenta del proceso de virtualización en los
tres weblogs seleccionados tomamos a Luz de escenario, Mañana
será otro día y Perdido en la ciudad como una forma de
virtualizar los espacios de comunicación en Internet, como una nueva
manera de darle otra identidad a la comunicación en red. Ese proceso de
virtualización se observa a partir de cambios en el tiempo, espacio, en el
lenguaje y en la subjetividad de las bitácoras elegidas.
Si bien cada uno de ellos tiene aspectos que los definen como
únicos e irrepetibles dentro de la red de redes, los tres comparten un mismo
espacio y tiempo virtual. Aquello que los distingue entre sí esta en la manera particular por la cual cada weblogger hace uso del lenguaje y logra así
instalarse como sujeto en ese espacio y tiempo virtual.
El espacio es mutación constante, se virtualiza no solo por los
cambios que lleva a cabo el weblogger-escritor sino también por los
diferentes recorridos realizados por los webloggers-lectores, inmersos en un
tiempo totalmente múltiple en donde no puede distinguirse pasado, de
presente o de futuro uno y otro se interrelacionan e intercambian
infinitamente en cada lectura.
En el primer weblog la protagonista es Luz una joven de 24
años, nacida y radicada en la ciudad de Guadalajara, México. Su sitio es uno
de los más completos en formato de diario íntimo ya que reúne datos
personales, fotografías de ella su familia y amigos, cuentos que ella misma
escribe, definiciones sobre su persona, opiniones sobre libros o discos,
reflexiones sobre diferentes momentos por los cuales está atravesando (desde
el más profundo y sentido hasta lo más banal y cotidiano). Todo aquello que
publica tiene estrecha relación con el momento que vive, con esos datos
brinda una idea de su presente actual. Su forma de contarlo y expresarlo es
mediante un cuento y a través de su lectura aquellos que consulten el sitio
pueden deducir su temperamento y estado de ánimo cotidiano. Contribuyen a
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esta deducción las propias apreciaciones que la protagonista hace de sí
misma. Como por ejemplo se define como: “soñadora,
apasionada, risueña, paciente, procupona, divertida,,
aprensiva, 100 % tauro”. Y por otro lado también define su sitio,
su lugar en la net como: “...vivencias de una princesa alada y
sus cuentos de hada modernos... tratando de escribir
esas cosas que ahogan... de risa o de llanto...de
alegría o de enojo...mostrando un mundo de fantasías
en medio de dragones...duendes... grandes
castillos...tratando de mostrar quien es o quien
pretende ser...” En este pequeño párrafo queda claro cual es el
objetivo de su sitio. Simplemente hacer de éste un espacio donde poder
contarse y contar al resto (a quien quiera leerlo) cuales son las cosas que la
apasionan, la entristecen, la enojan o la alegran. También se ve la
contradicción constante entre aquello que vive fuera del mundo virtual y
aquello que cuenta en este mismo. Ambos se interrelacionan constantemente
constituyendo un solo mundo que se disemina por diferentes espacios y
tiempos.
En el caso del segundo weblog Mañana será otro díase sabe que la protagonista es mujer pero ésta no brinda la cantidad de datos
brinadados por Luz. Esta weblogger se define a veces triste a veces felíz
pero en definitiva alguien sinple que quiere hacer de su blog un espacio
donde poder contar todo aquello que le resulta de interés durante el
transcurso de sus días. Al igual que Luz todo lo que postea tiene estrecha
relación con el momento que atraviesa actualmente. Pero en ambos casos,
esa “actualidad” se ve trastocada en el espacio virtual ya que en este no hay
predominio del presente sobre el pasado o el futuro. Los tiempos se ven
afectados a partir de la actualización que hace el lector. No hay un solo
presente, como tampoco un solo pasado o futuro. Los tiempos son definidos
en cada recorrido lector.
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Lo mismo sucede en el último caso, el weblogger de
Perdido en la ciudad no brinda dato personal alguno, ni indicios de
éstos. Probablemente lo mismo tenga relación con su forma de escribir y
constituir su sitio que se analizará posteriormente.
En los tres casos se da una virtualización del espacio y
del tiempo. Se habla de un espacio real en relación constante a un espacio
virtual que entremezclan diferentes tiempos. Si bien cada weblog tiene fecha
y hora de publicación pretendiendo dar idea de un presente único, ese mismo
puede virtualizarse hacio un pasado o un futuro. Las distinciones se
desvanecen, el espacio se cuestiona, muta y se combina con cada lectura. Las
fechas intentan ordenar pero los tiempos y sus contradicciones variables
disparan a ese orden. No hay distinción entre virtualidad y realidad. Hayrealización y actualización que se cuestionan a partir de un proceso de
virtualización permanente. Es decir que existe una realización que son los
weblogs luzdeescenario, mañanaseraotrodia y perdidoenlaciudad, una
actualización vista mediante lo relatado o contado por los webloggers
creadores de los sitios y una virtualización un recuestionamiento de aquello
que se cuenta, virtualización posible cada vez que el weblogger-escritor
interviene en su sitio y fundamentalmente cada vez que un nuevo lector
acerca su interés al sitio y con su lectura logra generar nuevos y
enriquecedores puntos de vista.
Estos tres diarios íntimos virtuales son ámbitos
repletos de expresión, más allá de que se cuenten o no cuestiones íntimas,
eso no sería lo relevante. Lo importante es poder verlos como otra
posibilidad ( entre tantas) para comunicarse, para acercarse, para escribir
algo que gusta que emociona. Tomarlo como espacio de creación constante.
Un fluir de la mente, un liberador de pensamientos, reflexiones y acciones.
Allí radicada la utilidad de su uso, no en pensar que cierra, que es solitario,
que no hay comunicación; si no tratando de abrir, de armar y desarmar, de
desterritorializar pensamientos a través de espacios y tiempos cada vez más
amplios y ricos gracias a su mutación constante. Cuestionar estos espacios
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aprendiendo a utilizarlos. No criticarlos y desecharlos sino intentar
explicarse como es que están aquí formando parte de todas las actividades
humanas. Esto es virtualización: generación de nuevas problemáticas.
Esta virtualización espacio-temporal múltiple también
genera un sujeto repreguntandose por su identidad como tal. Un sujeto que
puede definirse como nómade, en viaje constante.
Cada blog de los seleccionados tiene una identidad
propia pero no por eso es estática, su inestabilidad radica en el ir y venir
entre hechos cotidianos, cuentos relatados y publicados en la red como
weblogger-escritor, alteraciones planteadas a partir de los comentarios
surgidos por los webloggers-lectores, utilización de diferentes recursos en el
sitio, constitución de comunidades de webloggers en torno a un tema encomún o intereses o necesidades y opiniones compartidas. El sujeto no
puede definirse solo como weblogger escritor o solo como weblogger lector,
ni tampoco es uno en la vida real y otro en la vida virtual, el sujeto ya no es
único sino que viaja constantemente entre todas estas posibilidades.
Los protagonistas de las bitácoras seleccionadas son
escritores y creadores del sitio cuando por ejemplo exponen sus relatos
diarios, cuando eligen fotografías o gráficos para acompañar sus escritos,
cuando sugieren páginas web u otros blogs; y al mismo tiempo son lectores
de aquello que ellos mismos sugieren y esperan una respuesta o comentario
de sus lectores. Son por momentos activos y por momentos pasivos de un
espacio en permanente mutación donde no se determina un sujeto
únicamente escritor y otro únicamente lector. Quizá donde con mayor
facilidad se observa el lugar del escritor sea en Perdido en la ciudad
debido a su carácter narrativo predominante y a su escaso espacio dedicado
al lector, en Luz de escenario el weblogger viaja entre su identidad
escritora y su identidad lectora, ella misma establece una buena relación
entre ambas identidades dedicando espacios para sobresalir ella como
escritora pero también para dedicarse a leer o que otros opinan de su sitio; y
en Mañana será otro día se destaca con mayor importancia el lugar
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del lector, la protagonista del sitio le ofrece un espacio considerable a la
opinión y sugerencia del lector por eso lo interpela constantemente a partir
de las preguntas planteadas hacia el posible destinatario y fundamentalmente
por medio de su coloquial forma de dirigirse a su interlocutor como si
estuviera siempre esperando una respuesta inmediata “todos sabian
que habíamos terminado y claro que ahora yo soy la
mala, claro que aquí no hay malo, o sí?” la pregunta refiere
a una conversación entre amigos, recurso repetido una y otra vez en este
blog en mayor medida que en los anteriores. Es así como referimos a un
sujeto complejo sin identidad única, esa unicidad dada tal vez por una raza,
sexo, género, cultura, educación se ve cuestionada mediante el uso de estas
nuevas formas de comunicarse que producen transformaciones en los modos por los cuales el sujeto se comporta y piensa su subjetividad en la sociedad
actual.
En términos de Galende Emiliano21 hablamos de un sujeto
heterogéneo, cuya heterogeneidad es otorgada por temporalidades que
coexisten entre sí y por las diferentes relaciones del sujeto establecidas con
el otro(relaciones familiares, amistosas, amorosa, etc.). Este autor considera
a la historia, por un lado, como historia social, sin ninguna duda la historia
no es nunca individual, su acontecer siempre incluye al otro; y por otro lado
no observa la historia como pasado si no como devenir constante entre
pasado, presente y futuro.
Así como el acontecer histórico muta en un tiempo y espacio
múltiple, el sujeto se recompone elaborando experiencias pasadas pero que
adquieren nuevos significados en la historia presente. De alguna manera el
sujeto problematizándose sobre su ser y estar actual contribuye a una
modificación histórica que siempre cuenta con una re-lectura del pasado: por
esta razón el autor afirma que la historia se repite constantemente.
Párrafos atrás nos preguntamos cómo es que el sujeto adopta a
los weblogs como nuevos espacios de comunicación propia y con sus pares.
21 GALENDE, Emiliano, Historia y Repetición. Introducción, ed. Paidós. Psicología Profunda, 1992
Págs. 9 y10.
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Suponemos que la respuesta está en la necesidad de ese sujeto de definirse
como sujeto histórico dentro de la actualidad que le toca vivir, nos referimos
a una actualidad atravesada fuertemente por los medios de comunicación y
más precisamente en relación a las computadoras y a Internet como
generadora de nuevas posibilidades de comunicación entre sujetos. La
computadora es parte de la historia actual como invento técnico tal como lo
fue la TV o la radio o el telégrafo o el teléfono; e Internet y especificamente
los weblogs analizados aquí son parte de la historia actual como nuevos
espacios de comunicación que instalan el pensamiento hacia relaciones
subjetivas nuevas y hacia distintas formas de utilización del lenguaje, que
indudablemente conlleva una re-elaboración de formas pasadas. El espacio y
tiempo no se modifica así mismo si no que el sujeto con su hacer y pensar diario contribuye e impulsa su mutación constante.
Por esto resulta interesante detenerse en la intervención del
día 11 de Febrero de 2005 cuando la protagonista de Mañana será
otro día amenaza con no seguir escribiendo al darse cuenta que ha sido
descubierta por algún integrante de su familia. Su weblog es uno público,
cualquiera que desee abrir su sitio puede hacerlo sin ningún tipo de
restricción, pero es paradójico que la protagonista se sienta invadida y
avergonzada por tenerlo ante el descubrimiento de una persona cercana a
ella. “...desde el día en que alguien supo de él me
desencanto, uds. dirán...pero para eso lo tiene en la
red, pues sí pero se supone que era anónimo y por x o
y razón alguien de la familia lo encontró y me lo dijo
en fin...”. La cita refleja la ofensa que significó para ella el
descubrimiento de su secreto. Porque es claro que era un secreto, al menos
para quienes la conocen. “...si me sentí como si me hubieran
visto desnuda, pues muchas veces escribía mis
sentimientos...”. Entonces la privacidad fue violada pero por alguien
cercano que la conoce y hasta quizás convive con ella. No es violación de
privacidad el hecho de que más de 2700 personas hayan visitado su blog y se
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hayan paseado y hasta identificado con sus vivencias cotidianas. “Se
supone que era anónimo...”, dice, pero anónimo solo para
aquellos que la conocen, ya que el anonimato se perdió en el momento que
decidió tener una cuenta en Blogger.com. Tal vez el hecho de no conocer ni
mantener ningún tipo de contacto cara a cara con sus lectores (asiduos o
pasajeros) contribuye a que se dé ese efecto de “desnudez” de su
personalidad tal cual lo comenta ella. El efecto causado por el
descubrimiento de su bitácora es el mismo que hubiese causado la violación
de un diario íntimo impreso. No parece importar que sea leído por
desconocidos y que ellos opinen acepten o disientan sobre lo escrito, pero si
pareciera importar demasiado que alguien cercano sepa de su existencia. La
razón radica en que un diario registra intimidades y “Mañana seré otro día”es el fiel reflejo de un diario íntimo solo que virtual en el sentido que está
tipeado en una computadora que lo transporta por el ciberespacio y al cual
cualquier navegante de la red puede acceder. En este diario no se forja
ninguna subjetividad complementaria, la persona se muestra (escribe) tal
cual es, con sus tristezas, alegrías, encantos y desencantos y quizás esa
amplia y profunda muestra de su ser sea la que causó la inhibición al
momento del descubrimiento. Así puede verse como el sujeto no es uno en
relación al ciberespacio y otro en relación a la sociedad que lo rodea. No
puede hacerce esa división VIDA REAL VS. VIDA VIRTUAL: Ambas se
entrelazan y afectan mutuamente. Ya que en este caso la violación del diario
virtual significó un abandono del mismo. Es decir, que parte de su vida real (
el familiar que la descubrió) invadió su vida virtual (el weblog). No existe tal
separación, una está contenida en la otra, el weblog es parte de su vida real
contada por ella de la misma manera como sucedió. Lo que sí cabría
preguntarse es porque tanto ocultamiento, porqué a la protagonista la
avergüenza, no el hecho de tener un blog, sino el hecho de registrar allí
sensaciones, emociones, opiniones, etc. propios. O porqué no puede o no
quiere exteriorizarlos ante sus familiares y amigos cercanos. Son planteos
que pensamos que tal vez se habrá hecho esta joven a partir del
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descubrimiento del blog. Repreguntarse por su subjetividad a través del uso
del weblog como un nuevo y distinto espacio de escritura personal y de
comunicación entre cibernautas. No es que la computadora modifique al
sujeto y a su estar en sociedad y relacionarse con sus pares sino que la
relación que el sujeto establece a través del uso que le da a la computadora
es lo que permite ciertas variaciones en sus comportamientos y pensamientos
cotidianos. Por esta misma razón es que se piensa a los objetos técnicos
como parte de la vida misma extendiendo el pensar y hacer humano que
transcurre por temporalidades cambiantes.
Retornando a lo planteado en párrafos anteriores cada
uno de los tres blogs tienen aspectos subjetivos que los diferencian entre
ellos. Esas distinciones se observan en cuestiones superficiales como: lautilización de estilos y tamaños de letras, uso de colores, contenidos
personales, presencia de gráficos y/o fotografías. Y cuestiones más
profundas como la presentación y uso del texto así como también los
posibles rasgos de oralidad en los mismos y la relación con el otro
(weblogger-lector).
En Luz de escenario se estructura el weblog
mediante un cuento que representa un resumen del día, o aquello que
podríamos considerar lo más importante de su día o de sus últimos días.,
“pero ahorita sí estoy enojada...” refleja su estado de ánimo en
ese momento haciendo referencia a lo “molesta” que se siente por ciertas
cuestiones personales, que si bien no explicita, da ciertas pistas que luego el
lector-escritor interpretará a su manera.
O por ejemplo reúne una aluvión de sensaciones y
sentimientos experimentados durante su semana “una semana
intensa...muchas emociones...risas con llanto...llanto
de tanto reír...risa de tanto llorar...reír mientras se
llora...lágrimas tristes...etc.” . O sí hace alusión a alguien
“me duele y lo sabe...le duele, lo siente y lo sabe...lo
voy a extrañar...” . Y enseguida complementa esto citando una
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canción de Alberto Cortéz “Cuando un amigo se va”, como una especie de
cierre de aquello que quería demostrar,, su sentimiento de dolor frente a una
partida.
También ha comentado su opinión acerca de viajes
“puebla...más frío...gente cálida...” libros “Brida otra
vez y 11 minutos de Paulo Coelho”, discos “trago de
ron/delirio de Gerardo Pablo” , etc.
También hace referencia a un momento particular como es la
llegada de la Navidad “empieza la cuenta
regresiva....navidad está a unos pasos...la gente mal
encarada llena los centros comerciales y las tiendas
de autoservicio...”
U otro momento más cotidiano como la llegada de un
integrante nuevo a su familia, refiriéndose a un perro
“...extrañamente mi mamá accedió a quedarnos con
el perrito...siempre quise un perrito chiquito...” la
descripción del “DÍA FAMILIAR DE LA LIMPIEZA”, “y
empezamos por los cuartos...yo no entiendo...mis
cuartos tan bien arregladitos!!....En Mañana será otr día quien escribe lo hace
de una manera más concreta, coloquial y cuenta lo que le pasa o ha sucedido
como si realmente estuviera hablando cara a cara con alguien. “Viernes
que te quiero viernes!!, ay por fin se acabó la
semanita aunque se me fue como agua, en serio que
no la sentí, estuvo todo tranquilo, nada fuera de lo
común, excepto que será la fiesta de mi hermanito
hoy en la tarde...”. O “fui a una entrevista del trabajo
y creo que no me fue del todo bien, tal vez iba yo muy
confiada....”. o “Aaaaa sí es riquísimo mi nuevo
perfume, me compré un perfume nuevo este fin de
semana...ni modo tengo esa adicción a comprar
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perfumes, me encanta tener variedad y ya tengo mi
buena colección”.
En las tres citas se observa como se hace uso del weblog
como diario de hechos cotidianos. No hay poesía, no hay citas de otros
autores es solo escritura personal que ofrece también la posibilidad de visitar
otros blogs recomendados y otros links adheridos a la página como Google,
Yahoo, weather, movies.com, Bjork; Alex Sanz, court tv, etc. Que de alguna
manera reflejan los intereses de la protagonista.
En Perdido en la ciudad la narración es
predominante y ese componente lo diferencia de los anteriores. El autor
relata en forma muy poética “Si tu agenda y la mía hacen
coincidir sus huecos podríamos corresponderles
haciendo coincidir nuestros labios...”; y especialmente
descriptiva “Al amanecer la niebla subía desde el río,
cubría el valle y trepaba por la ladera hasta ocultar el
camino. Los bordes de la carretera como cráter de
volcán hirviendo...”, acontecimientos de su vida: la diferencia radica
en que al hacerlo de esta forma su intimidad de alguna manera se
salvaguarda. No hay hechos concretos ni nombres, solo sucesos poetizados.El espacio es plenamente de escritura sin lugar para los comentarios ajenos.
No contiene links hacia otras páginas de internet y sí cita a modo de
recomendación otros blogs alternativos. El autor constantemente habla de un
“ella”.
Hasta aquí se observó como los tres narran, en otras
oportunidades poetizan (o citan poemas), cantan de alguna manera o solo
describen. Son tres formas de contar su diario íntimo virtual como también
lo podrían hacer en uno impreso. La diferencia resida en que pueden
complementar o completar eso escrito con fotos, imágenes, gráficos, colores,
juegos con letras de diferentes tamaños. Otros recursos que brinda la
tecnología digital y que hacen de cada uno de los diarios virtuales
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verdaderos multimedia. Un espacio de comunicación y expresión donde
converge el lenguaje en sus diferentes maneras de manifestarse.
Por ejemplo en Luz de escenario la llegada de la
nueva mascota se puede ver a través de fotos que la muestran. Un paseo que
Luz hizo por la Plaza Fundadores. También se puede conocer por fotos que
en este caso cumplen con la función de anclaje de aquello que la
protagonista describe “...me senté en las escalinatas frente
a la catedral...las palomas me acompañaron...” .
También hay fotos suyas o de su casa antes y después de la limpieza que
citamos.
En el caso de las imágenes y gráficos por ejemplo las mismas
fotos que muestran el día de limpieza hacen una especie de juego“encuentre las diferencias” entre fotografías tomadas antes y
después de la misma, la pantalla se divide en cuatro, se agrandan las letras y
se agregan signos de exclamación y colores.
El gráfico del día 26/11/0 las preguntas que plantea Luz
“Las 5 del viernes” están ilustradas por una cuadrícula de diferentes
números 5; y tienen estrecha relación con lo escrito. En ambos casos
utilizando este tipo de recursos se apela a la interacción con el lector.La imagen del 25/11/04 representa aún más lo que se
describe, o la del jueves 2/12/04.
Y en el caso del juego con letras y colores puede verse en el
día domingo 26/12/04 donde Luz se despide , de alguna manera, del año y de
sus lectores-escritores, cerrando el sitio por unos días.
Por el contrario en Mañana será otro día la
weblogger no recurre tanto a imágenes y fotos como si lo hace la anterior,
este se debe a su claridad y concisión a la hora de escribir que demuestra lo
innecasario que resulta la abundancia de imágenes y/o fotografías. Como así
tampoco altera en demasía los tipos de letras y colores. Ausencia de fotos,
imágenes no hay variación en los templates seleccionados (estilos de
presentación estética de su sitio), la narración de sus escritos diarios se
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asemeja mucho más a lo que es un diario íntimo tradicional “...mi vida
últimamente ha sido la misma aburrida de siempre, ya
saben de party con mis amigos, de novia todavía...”,
escritos personales que dan cuenta de rutimnas cotidianas como “Ahora
fuimos a desayunar a un restaurant todos los de la
office, estuvo bien, rico, me comí unos chilaquiles,
aunque no estaban muy bien...”.
En Perdido en la ciudad la narración
predomina ante todo, el weblogger enriquece esteticamente su weblog con
algunas pequeñas fotos y citas de poesías reconocidas como la de Pablo
Neruda en el día 11 de Diciembre de 2004. O manteniendo su perfil
descriptivo dice” Hoy he quedado mudo ante la
descripción del mar” que realiza en el relato La seductora
refiriéndose al libro “Retrato de felicidad” de Monserrat Cano. El uso de
imágenes también es escaso por ejemplo aquella del 1 de Diciembre de2005
como complemento y apoyo del lenguaje escrito.
El valor de uso de estos recursos reside en el hecho de
que se ponen en juego en la página al momento de la recepción. Es
justamente en esa recepción donde el diario virtual deja de ser íntimo y pasaa ser público y accesible a quien esté interesado. Deja de pertenecer solo a
quien lo creó para pasar a compartirlo, y de alguna manera, co-construírlo
con los lectores-escritores que mediante lo escrito, lo graficado, lo
fotografiado, o cantado o poetizado crearán en sus mentes otros diarios.
Cada lectura imaginará su Luz de escenario, su Mañana será
otro día y su Perdido en la ciudad propio y original.
Esta cuestión de la recepción forma parte de una
categoría a analizar más profunda tal como mencionamos anteriormente
debido a que entra en juego la presencia del weblogger-lector, de ese otro
desconocido pero presente siempre. Recordemos que la durabilidad o el
valor de una bitácora reside, entre otras cosas, en aquellos visitantes
continuos de la misma. Esas referencias al otro se pueden observar no solo
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en el espacio dedicado a comentarios y opiniones de lectores, sino también a
partir de los rasgos del lenguaje oral presentes en Luz de escenario
por ejemplo cuando dice “gracias por continuar en mi
cuento” o “gracias por hacer de sus ojos, unos oídos
que escuchan mi voz...” o preguntas como “y
tu...estás preparado para la navidad?”. O las preguntas del
Viernes 26 de noviembre, todas citas que suponen que cuentan con un
interlocutor del otro lado. Un interlocutor que Luz no conoce y quizás no
llegue a conocer nunca, pero que ella sabe que está y sabe que su diario
virtual cobra mayor importancia cada vez que alguien se acerca hasta él para
leerlo, recorrerlo, conocerlo, criticarlo, etc. Son apenas rasgos de la oralidad
ya que las preguntas que deja pendientes en algunos de sus cuentos diariosson las que hacen pensar que de alguna manera le estarían hablando a sus
lectores-escritores, preguntándoles algo.
También Mañana será otro día agradece a sus
lectores por estar ahí, THANX FOR BEING HERE en letras mayores y
con más color para diferenciarse del resto y así destacarlo con importancia.
Todo weblogger tiene en cuenta que el lector contribuye con sus visitas al
crecimiento y mantenimiento del blog “...el caso es que alguienpor ahí me pasó este link donde hay muchísimas fotos
de eventos más recientes de la farándula gringa, en
fin a todos los que les guste la tijereada echen un
vistazo”. Aquí se ve la referencia al otro, al lector desconocido
físicamente pero cercano debido a este proceso de lectura y escritura
compartida que es posible gracias a la existencia de internet en general y al
uso de weblogs en particular, pese a la distancia y desconocimiento físico
entre los participantes.
En el caso de Perdido en la ciudad no sucede
lo mismo ya que el creador del sitio deja escaso espacio para comentarios
ajenos, tampoco tiene links hacia otras páginas webs. Pareciera que al
weblogger-escritor, sus lectores lo tienen sin cuidado. Pero la realidad es que
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hacia alguien van dedicados sus escritos, generalmente de tipo amoroso, no
hay nombres ni ningún tipo de dato que identifique a nadie. Ese es el
misterio que probablemente mantiene en vilo al lector de este weblog,
misterio que produciría su visita en forma continuada. La diferencia con los
dos anteriores reside en la no existencia de una especie de diálogo dirigido
hacia el posible lector del sitio. El Lenguaje oral rasgado en Luz de
escenario y Mañana será otro día es totalmente ausente en
Perdido en la ciudad .
Esos vestigios de lenguaje oral se emparentan con
aquellos utilizados mediante una conversación por chat, es interesante
observar como los involucrados en las mismas reproducen risas, llantos,
gritos, todo tipo de gestos con el fin de hacer lo más cercana posible esacharla. Lo más oral posible, como si estuvieran hablando cara a cara. Y
justamente, son los gestos y los movimientos con el cuerpo, el lenguaje
expresivo el que falta en estas nuevas formas de comunicarse. El valor que
puede tener un gesto, una mirada, un guiño de ojo se pierde casi por
completo en la comunicación mediada por computadoras, pero, con el fin de
recuperar algo de aquello existen íconos gestuales que pueden reproducir un
beso, un abrazo, una carcajada, un llanto, etc.; los cuales surgen por la
necesidad de pensar que las nuevas maneras de comunicarse no vinieron a
reemplazar a las anteriores que las originaron y siguen estando presentes
indudablemente. Por eso la computadora como artefacto técnico, mediante el
uso que el hombre hace de ella, reúne aspectos del lenguaje oral, escrito y
digital. En realidad en el lenguaje digital conviven aspectos del lenguaje
escrito y oral, con modificaciones por supuesto, ya que la época es otra, los
sistemas de comunicación han ido evolucionando hacia formas más
complejas que ponen en manos de los sujetos diferentes herramientas de
comunicación que, transcurrido un tiempo de adaptación y conocimiento de
las mismas referido anteriormente, llegan a tomarse como parte de la
cotidianeidad. Internet hoy en día forma parte de la realidad cotidiana. La
red de redes es fundamentalmente oral, más allá de que predomine el
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lenguaje escrito, ya que todo aquello que aparece en la pantalla representa el
formato de un texto. Pero la manera por la cual viaja la información de un
lado a otro contiene fuertes características de la oralidad. Internet como
actualización constante responde a la idea de que el lenguaje es uno que se
virtualiza según los contextos que lo rodeen, ubicamos al weblog dentro de
su espacio de procedencia, el virtual, un espacio donde el lenguaje estaría
formando parte de la tercera gran mediamorfosis, virtualizándose también
hacia su forma digital.
El weblog como diario íntimo representa un espacio de
escritura y expresión personal virtual. Y cuando se dice virtual no se plantea
como menos real que un diario íntimo impreso porque de hecho lo que se
refleja en los tres weblogs trabajados es tan real como la vida misma de cadauno de sus protagonistas, son momentos de su cotidianeidad. Es en este
punto donde se puede observar como un uso del lenguaje anterior plasmado
en el diario impreso se virtualiza, o sea se redefine hacia otro uso posterior
plasmado en el diario virtual que no por ser más innovador pierde aspectos
de aquel que de alguna manera lo ha originado. Es así como se ve al lenguaje
mutando a través del tiempo y de los usos que los sujetos hagan de él. Pero
en esa mutación no pierde elementos de sus estados anteriores. En algún
momento la convergencia de aspectos de la oralidad y la escritura afloran en
la digitalización. Con diferencias por supuesto, como en este caso se observa
como el diario virtual pierde toda la intimidad que lo hacía tan especial
antiguamente. Los tres creadores de los blogs esperando tener cada vez más
adeptos a su sitio, invierten tiempo, energía y originalidad casi día a día en
su lugar de encuentro con ellos mismos y con aquellos que quieran leerlos o
conocerlos. Presencias que están o no, que pueden visitarlos todos los días
o abandonarlos por un par más, que pueden querer comunicarse con ella y
luego no: Todos sujetos del mundo virtual, y por lo tanto nómades dentro de
un tiempo y espacio infinito, donde por ejemplo, a partir del uso del diario
íntimo como una nueva herramienta de comunicación aceptan y adoptan
consciente o inconscientemente una nueva forma de manifestación del
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lenguaje que responde a nuestra época actual, así avalan socialmente un
cambio de identidad del lenguaje, casi como un hecho diario tal como se fue
incorporando a nuestras vidas cotidianas el uso del correo electrónico o del
chat. Todo es virtualización constante, los nuevos espacios
comunicacionales generados no van a hacer desaparecer a los anteriores, ni
son mejores ni peores que ellos; todo depende del uso que de los mismos se
haga.
Estos diarios íntimos virtuales definidos como
weblogs, son hipertextos dentro del espacio virtual y como tales responden a
las siguientes características hipertextuales planteadas por George Landow.
Luz de escenario, Mañana será otro
día y Perdido en la ciudad son cada uno de ellos un conjunto denodos, como todo hipertexto que reúne en su espacio una mayoría de
palabras escritas que varían entre poesías propias o citadas, comentarios de
libros o discos, canciones, reflexiones. Todo narrado en forma de cuento en
el primer caso, de manera concreta y coloquial en el segundo y de estilo
predominantemente poético en el tercero. Complementan estos textos, fotos
propias y de algún integrante familiar de Luz , fotogarfías de lugares
frecuentados o visitados alguna vez por ella. Y si el visitante de la página lo
desea, puede pasearse por otros nodos vinculados a la misma como por
ejemplo la referencia que dice “ABAUT ME” donde Luz se presenta a sí
misma por medio de una serie de datos personales como edad, signo, fecha y
lugar de nacimiento, ocupación, intereses, películas, música y libros
favoritos. Una especie de resumen de su personalidad que quizás guíe al
lector al momento de entender porque Luz escribe lo que escribe: Puede
contribuír a hacer una interpretación de aquello que escribe y muestra en su
sitio. Otra referencia es la que dice “ la princesa ha estado...”
donde Luz da a conocer su estado de ánimo actual a través de una cara que
refleja un gesto por ejemplo: relaxed o en otros casos content
o sad, etc depende el día. Los otros nodos presentes en el sitio refieren a
fechas anteriores por si alguien se interesa por observar publicaciones de
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días, semanas o meses atrás. Un detalle importante en este tipo de sitios es
justamente las fechas. Dejar esclarecido cuando es que se publica para poder
facilitar el seguimiento de las mismas y poder observar así, las
modificaciones que la protagonista va llevando a cabo; con qué frecuencia
produce cambios en el sitio.
En Mañana será otro día, los nodos por los
cuales puede pasarse el lector son links como Google News, Yahoo, New
York Times, Movies. Com entre otros. Otro nodo son los blogs alternativos
de México como Scarlett, Grutz, Yo y punto, Mónica y Román, etc.
También aparece el nodo “archives” donde se hallan blogs de fechas
pasadas. O el nodo “adapt your own virtual pet” donde el lector puede
conocer los pasos a seguir para adquirir una mascota virtual cual la que sehace presente en el weblog.
Por otro lado, en Perdido en la ciudad no hay
nodos que aparezcan como alternativa frenta al texto de todos los días, solo
links hacia otras páginas de la net como Aviones, Caos, Enigma, Coctelera,
etc. y un sumario de blogs anteriores ordenados por fechas. Es característico
de esta bitácora que subraye palabras como tercios de mahou en el
día 20 de enero de2005; cuando se clickea ese subrayado el visitante accede
a mayor información sobre aquello que está leyendo y así amplie
conocimientos acerca de algún tema determinado mencionado en el texto del
día.
A partir de aquí se observa que los caminos para
recorrer el sitio son infinitos, el recorrido a seguir dependerá del lector que
se acerque al weblog en un momento determinado. Como todo hipertexto el
weblog no tiene una sola línea de lectura por donde el lector entra y luego
sale sino que el dinamismo es absoluto haciendo de estos tres weblogs sitios
totalmente multilineales ya que el lector puede por ejemplo en Luz de
escenario comenzar a leer lo escrito en el día, luego desviarse hacia la
referencia “la princesa ha estado” con el fin de conocer el estado de ánimo
actual, volver al cuento del día, quizá volver un poco en el tiempo y
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chequear referecias anteriores. O tal vez es un lector nuevo en el sitio y
prefiere comenzar leyendo la referencia “ABAUT ME” para conocer a
Luz. O puede ser un lector habitué del weblog que quiera hacer su
comentario sobre Luz o sobre algo que ella haya publicado
En Mañana será otro día los recorridos
pueden variar entre el texto del día, la visita a la mascota virtual, escritura de
algún comentario. Luego el lector puede clickear en algún sitio recomendado
que a su vez puede derivarlo hacia otros puntos del ciberespacio. Regresa al
texto del día para conocer que cantidad de personas pasaron por allí en el
nodo “Estuvieron por aquí”. Buscar en los archivos, textos
anteriores para relacionarlos con los actuales. O pueden existir lectores
habitué que solo entren al sitio para revisar (tal como se hace con el chequeodel correo electrónico) el texto del día y/o para llegar a conocer algún otro
blog recomendado; y así infinitas lecturas que también pueden hacerse en
Perdido en la ciudad el weblogger menos multilineal de los tres ya
que no presenta la cantidad de posibilidades de apertura del texto como si lo
hacen los dos anteriores. Perdido en la ciudad es casi como un único
texto gracias a su periodicidad de escritura y a su forma de redactar; además
de la ausencia de fotografías, imágenes y otros nodos que contribuyen a unahipertextualidad más definida. En este caso el texto es predominante frente a
cualquier otro nodo; lo cual produce otras formas de acercarse a la lectura
hipertextual. En cualquier hipertexto las posibles lecturas entre los nodos del
sitio son infinitas, ninguno de ellos es principal o secundario. La
preponderancia de uno u otro se la adjudica el lector durante su lectura. Pero
no sucede esto con Perdido en la ciudad donde se observa como la
tradicional escritura y lectura lineal de una cultura impresa sigue presente en
estos formatos hipertextuales. Abunda el texto y eso produce tedio
rompiendo el dinamismo que si se halla en Luz de escenario y
Mañana será otro día debido a la presencia de fotos, imágenes,
gráficos, links, comentarios, etc. que alimentan la multilinealidad textual e
invitan a una intertextualidad interesante ya que no solo se puede dar una
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relación entre textos del mismo sitio pero con fechas anteriores, sino que
también la misma página cita weblogs alternativos que pueden consultarse.
Estas instancias son las que permiten establecer contactos diferentes en cada
lectura, haciendo del weblog un espacio flexible y participativo. Flexible en
el sentido de que cada recorrido lector enriquece el sitio haciendo de este un
texto abierto; y participativo en el sentido de que cada lector puede prestar su
comentario u opinión al weblogger o directamente (en el caso de Luz)
escribirle un mail si es que le interesa comunicarse con la misma.
Tal como hemos mencionado anteriormente el weblog
sin la presencia del lector no tendría sentido, cada uno de los webloggers
seleccionados escriben su diario íntimo virtual para que otros lo lean y
participen de él, mientras que un diario íntimo impreso jamás requeriría deun lector curioso, ya que se define como espacio de escritura personal y
privado. Más allá de la ansiedad de aquellos que desean saber que es lo que
contienen sus páginas. El diario se mantiene al resguardo de la curiosidad
ajena esondido en algún sitio solo reconocido por su dueña/o.
. En cambio en Luz de escenario, Mañana será
otro día y Perdido en la ciudad se escribe como se escribiría en
cualquier hoja de papel como si fuera de puño y letra, pero luego se publica
aquello escrito en un sitio de internet donde cualquiera puede tener acceso.
De esa manera el secreto deja de serlo y hasta puede verse alterado en cuanto
se pone en contacto con algún lector-escritor que quiera interpretarlo. Estos
diarios íntimos dejan de ser uno para ser múltiples en cada lectura. En
ocasiones quizás, el lector-escritor se acerque a alguno de estos diarios y a
partir de ellos pueda motivarse hacia la creación de su propio weblog, hacia
la búsqueda de información sobre algún tema que le interesó, hacia la
escritura, o simplemente a sentirse identificado y hasta querer comunicarse
con los creadores para coincidir o disentir. Son muchas las posibilidades de
abrir el texto hacia diferentes horizontes que es imposible no pensar a los
weblogs como verdaderos hipertextos que se van multiplicando a medida
que los lectores-escritores se acerquen a ellos.
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Los weblogs ofrecen la posibilidad de crear lectores-
escritores. Es decir que en los casos analizados hay un escritor, protagonista
y creador del sitio. Pero cuando este es abierto ante un lector “x”, los sitios
empiezan a avivarse adquiriendo nuevos y renovados sentidos con cada
lectura. Los autores pierden protagonismo como weblogger-escritor frente a
un weblogger-lector que puede pasar a ser escritor con el solo hecho de ir
haciéndose su camino de lectura al clickear cada uno de los nodos que
componen el sitio Esta es una más de las categorías del hipertexto: que el
autor del mismo pierda cierta autoría de aquello que escribió y en este caso
dejó de ser íntimo para pasar a ser público y compartido por lectores-
escritores frecuentes o pasajeros.
Cabe destacar que en el caso del weblog como diario íntimovirtual siempre va a haber en el autor cierto dejo de protagonismo constante
ya que son sus sentimientos, pensamientos, estados de ánimo, etc. en
definitiva su vida la que se pone en escena por más que se disparen
diferentes lecturas. El weblog sí quizás puede ser compartido con otros y de
hecho por eso lo mantiene y utiliza como una especie de descarga personal y
puede hacerle modificaciones de acuerdo a sugerencias. Pero eso no quiere
decir que influya de manera trascendente en la vida personal de cada uno de
los creadores. Ese “ compartir con otros” es lo que enriquece al weblog
como hipertexto y lo que permite ver que es un texto en red que existe en
colaboración con otros. En los weblogs seleccionados se interrelacionan sus
propios nodos referenciales, con escritos de fechas anteriores, con
comentarios y opiniones ajenas y con otros weblogs. Lo que hace de estos
espacios verdaderos lugares de escritura y lectura en un contexto diferente
que es el contexto informático y dentro de la gran red de redes. La forma de
presentar al texto adquiere otros sentidos, ni mejores ni peores que en
situaciones pasados, solo diferentes y siempre en convivencia con aspectos
de la oralidad y de la escritura. En convivencia ya que si uno visita alguno
de los weblogs investigados u otros puede observar claramente la
convergencia entre formas más antiguas y más modernas reunidas en el más
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innovador medio de comunicación que es la computadora, como he
planteado en el capítulo I.
Resumiendo, tras la observación de Luz de escenario,
Mañana será otro día y Perdido en la ciudad más el
posterior análisis de : los atributos con los cuales debe contar una innovación
técnica (blog) para ser aceptado socialmente, el proceso de virtualización
del tiempo, del espacio y de la subjetividad expresados en una manera
particular de presentar y utilizar el texto como así también de observar al
sujeto cumpliendo su rol de weblogger-escritor y/o weblogger-lector;
podemos constatar el weblog en su aparición como diario íntimo virtual
representa otra manera de manifestación hipertextual y una nueva
posibilidad de comunicación en Internet. Los tres weblogs seleccionadostienen particularidades en común como así también elementos que los
diferencian entre sí, lo mismo podemos comprobar a partir de las categorías
teóricas determinadas para el análisis de los mismos mencionadas en el
párrafo anterior.
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CONCLUSION:
Llegada esta instancia resulta conveniente llevar a cabo un breve resumen de lo expuesto hasta este momento con el fin de esclarecer
cuales son los puntos concluyentes a los que arribamos.
En un principio y luego de definir al weblog como objeto de
estudio relizamos un recorrido histórico con el objetivo de conocer a la
comunicación en sus diferentes etapas; para lo mismo nos aproximamos
teóricamente al lenguaje oral, escrito y finalmente digital. Para comprender
la digitalización del lenguaje caracterizamos el espacio de lo virtual y por
ende las particularidades que presenta el texto en su formato hipertextual, así
como también los nuevos procesos de lectura y escritura y los roles de lector
y escritor generados en este formato.
Luego de la citada etapa teórica constituimos un corpus de
información que nos aporta las características principales y comunes a todos
los weblogs como espacios de comunicación en Internet, para luego
seleccionar tres de ellos cuyo uso es el diario íntimo virtual: Luz de
escenario, Mañana será otro día y Perdido en laciudad a los cuales seguimos y observamos durante un periodo de tres
meses. Una vez finalizado el seguimiento se analizan en cada uno de ellos
las categorías teóricas establecidas y definidas en la primera etapa, ellas son:
atributos con los cuales debe contar una innovación técnica para ser aceptada
socialmente, proceso de virtualización en los weblogs, subjetividad generada
en los weblogs, uso del texto en los mismos, procesos de lectura y escritura y
roles del lector y esritor de bitácoras.
Luego de este breve apartado podemos decir que desde el
momento del inicio de este proyecto de investigación la idea es conocer y
analizar un nuevo espacio de comunicación en Internet, cómo es el weblog
como diario íntimo virtual teniendo en cuenta que si bien ese espacio abre
nuevos y diferentes caminos en la comunicación humana por medio de las
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computadoras, no podemos dejar de lado que su origen tiene estrecha
relación con una historia de la comunicación que incluye los medios de
comunicación de la etapa oral, de la etapa escrita y por supuesto de una
posterior etapa audiovisual ( medios como la radio y la TV) que sientan las
bases para que actualmente podamos hablar del espacio virtual y del quinto
lenguaje: el digital como el último y más innovador de esta larga cadena de
mutaciones.
No podemos hablar del weblog como hipertexto sin antes
nombrar a las primeras comunicaciones humanas dadas por el cuerpo como
medio de expresión y luego por la palabra oral que más tarde dieron paso al
predominio del lenguaje escrito primero con los manuscritos, libros luego
con la prensa escrita y un tipo de periodismo popular que poco a poco seconvirtió en una nueva institución social que respondía a una necesidad
política y a una crisis política durante las guerras más importantes del siglo
XX y que le hacía frente a instituciones anteriores como la iglesia, la
escuela, la familia que plantean a la comunicación oral como sinónimo de
enseñanza y control social. Como vemos es la propia sociedad y los cambios
que los sujetos generan en ella lo que produce que los medios e
comunicación muten entre sí.
Es así como más tarde llega la radio que tuvo tanto usos
sociales como comerciales y políticos especialmente manipulados por la
Alemania nazi donde se realizaban escuchas públicas obligatorias mediante
receptores radiales ubicados en las calles. La radio paso a ser un medio
móvil para gente que se acostumbraba a vivir en ciudades con distancias
cada vez mayores.
Posteriormente en los años 1940 y fundamentalmente en los
años 1950 la televisión ejerce su protagonismo con el mismo problema que
la radio, el desarrollo de la técnica de transmisión y recepción se dio antes
que el contenido, ya que producir programas originales demandaba costos
muy elevados cuya solución económica se halló por medio de los auspicios
comerciales y de la publicidad.
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De esta manera observamos que siempre que se origina un
nuevo medio de comunicación, los efectos causados en la sociedad no
dependen solo de la llegada de la innovadora tecnología a la misma, si no
que responde a un cambio social ligado al uso que los sujetos le dan a ese
nuevo medio. La situación es compleja porque no es la tecnología la que
viene a modificar al sujeto sino que es éste el que se modifica así mismo y al
medio que lo rodea a partir del uso del mismo.
Es por esta razón que consideramos al weblog como una
apertura en la comunicación dentro de un espacio que es Internet y a través
de la computadora como medio de comunicación; la cual reúne en su uso
aspectos del lenguaje oral, del lenguaje escrito, del radiofónico y del
audiovisual. En el blog coexisten diferentes usos del enguaje que dan cuentaque no podemos establecer una diferenciación entre oralidad, escritura y
digitalización debido a que el lenguaje va mutando por diferentes espacios y
tiempos, distintas circunstancias, disímiles subjetividades, usos, lecturas y
escrituras. El lenguaje es un agente de virtualización ya que por medio del
uso que el sujeto le da éste se cuestiona sobre su identidad. Virtualización
entendida como una re pregunta acerca de la identidad que jamás es estática
sino que se halla en estado de mutación permanente. En las bitácoras
seleccionadas distinguimos una virtualización del lenguaje donde este se
cuestiona sobre su identidad oral, escrita y digital; una virtualización del
espacio y del tiempo como ámbitos múltiples, una virtualización del sujeto
como descentrado, fragmentado, flexible y múltiple un sujeto que no halla
una identidad única y plena sino que representa viaje y movimiento
constante en un ir y venir entre su vida real y su vida virtual cuya línea
divisoria es cada vez más endeble debido a que el uso de este nuevo espacio
de comunicación en Internet genera lentamente, por un lado, una adopción
social de la tecnología como medio gracias a la apropiación que el sujeto
hace de la misma, y por otro lado, la posibilidad de generar transformaciones
en sus formas de comportarse, pensar y sentir frente a la actualidad que
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atraviesa que lo vincula directamente con las computadoras como nuevas
tecnología y como otro medio de comunicación de su vida cotidiana.
Finalizando, el weblog es un espacio de comunicación que se
define como tal gracias al vínculo que el sujeto establece con él. No
existirían los blogs sin sujetos preocupados e interesados en su uso como
tampoco existirían sin las bases sentadas por los usos de medios de
comunicación anteriores a ellos. Esto es lo que justifica y fundamenta
nuestro recorrido histórico inicial sin el cual no hubiésemos podido
reconocer, observar y analizar al weblog como una nueva herramienta y
espacio de comunicación.
La historia, los sujetos y las relaciones de comunicación
establecidas entre sí son heterogéneas, en algún punto la historia se re-elabora tomando experiencias pasadas que adquieren nuevos significados en
el presente transcurrido. Nada es único, nada es estable. Todo se multiplica y
se trasforma originando distintas maneras de actuar, pensar y sentir que
enriquecen la comunicación humana. Suponemos que ningún medio de
comunicación muere ante la inminente llegada de uno nuevo, ninguno
reemplaza ni destruye al otro si no que muy por el contrario y con la mente y
la mano del sujeto que lo utiliza produce alteraciones que sustentan una
sociedad rica en el desarrollo de las comunicaciones.
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“Los ojos y los oídos del hombre siguen
siendo, y siempre deben ser, el mecanismo central de
cualquier sistema de comunicación . La conexión
entre el emisor de un mensaje y el receptor se hace
cada día más compleja-satélites, micro-ordenadores
miniaturizados, fibras ópticas, redes de acceso
electrónicas-, pero, al final, todo debe traducirse
nuevamente a sonidos audibles y a formas y colores
visibles. El cerebro humano es, sin duda, algo más
que la suma de sus percepciones, pero éstas son la
materia prima a partir de la cual crea su versión del
mundo..., un hilo tranquilizador que nos sostiene al
entrar al desconcertante laberinto de la tecnología
moderna, donde las los perspectivas de amplificar y
manipular medios mediante los cuales
intercambiamos información e ideas parecen,
prácticamente infinitas.”
Extraído de “El cuerno de oro de la electrónica”, en
WILLIAMS, Raymond Historia de la Comunicación,ed. Bosh
Comunicación Editores, Barcelona 1992 Vol II, pág 211.
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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
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escritura, ed. Paidós Ibérica S.A., Barcelona, Bs.As., México, 1987.
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FIDLER; Roger, Mediamorfosis. Comprender los nuevos medios, ed. Granica,
Bs. As. 1997.
GALENDE, Emiliano, Historia y Repetición. Temporalidad subjetiva y actualmodernidad, Introducción y Cap. V. Ed. Paidós Psicología Profunda, 1992.
LANDOW, George, Hipertexto. La convergencia de la teoría crítica
contemporánea y la tecnología, ed. Paidós, Bs. As. 1995.
LEVY, Pierre, ¿Qué es lo virtual?, ed Paidós, Barcelona, Bs.As., México,
1999.
LOGAN, Robert K., El quinto lenguaje. Aprendiendo en la era de la
computadora, ed. Stoddart, Canadá 1995.
MACLUHAN, Marshall, La comprensión de los medios como las extensiones
del hombre, ed. Diana, México, 1997.
TURKLE, Sherry, La vida en la pantalla. La construcción de la identidad en la
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WIILLIAMS, Raymond, Historia de la comunicación. Vol I Del lenguaje a la
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b) Especial:
alzado.org
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pc-actual.com/actualidad
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blogscolombia.com/weblog
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blogdir.com/foros/profile-php?mode=register
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infobae.com/notas
losandes.com.ar/2004/0812/suplementos/dobleclik/nota203372_1.htm
weblog.educ.ar/education-tics/que_es_weblog-php
3puntos.com/sección.php3?numero-246&secció=cibercultura&anc=1
portaleatonweb.com
ilhn.com/datos/archives/000044.php
a) Otras publicaciones:
Artículo periodístico “El último fenómeno de Internet” en Rev. VIVA del Diario La
Capital, Domingo 20 de Febrero de 2004.
Artículo crítico, WILLIAMS Raymond, “La tecnología y la sociedad”,extraído de WWILLIAMS, Raymond Televisio, tehnology and cultural forms,ed. Ederyn Williams, Routledge, London, 1990.
Emisión Radial del prorgrama CUAL ES, 97.1 Rock and Pop, 24 de Noviembre de 2004.
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INDICE:
Expresión de agradecimiento y dedicatoria.
Introducción.
Capitulo I: “Un acercamiento a la historia de la comunicación”.
1-1 Proceso de mediamorfosis.
1-2 Lenguaje oral.
1-3 Lenguaje escrito.
1-4 Radio y TV.1-5 El lenguaje digital y el espacio de lo virtual.
1-5-1 El texto en el espacio de lo virtual.
1-5-1-2 El autor y el lector en el espacio de lo virtual.
Capitulo II: “El weblog como nuevo espacio de comunicación en
Internet”.
2-1 Características preliminares.
2-2 La virtualización de los weblogs como diarios íntimos.
Estudio de los weblogs: Luz de escenario, Mañana será
otro día y Perdido en la ciudad.
Conclusiones Finales.
Anexo: Weblogs: Luz de escenario, Mañana será otro día y Perdido en la
ciudad.
Bibliografía consultada .
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