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7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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EVANGELIO DE JUDAS
Tofilo Bustos Salinas
NO CONFUNDIR CON EL EVANGELIO DE JUDAS DADO
A CONOCER PBLICAMENTE EN EL !!"#
PREFAC IO
Querido lector, este libro que tienes en tu
poder, escrito por el Venerable MaestroLAKHSMI, es una obra grandiosa ya que viene adevelar principios y fundamentos de la octrina!r"stica#
!onsidero de vital importancia destacaralgunos puntos b$sicos, a saber%
&rimero que todo, la propiedad que tiene elautor para plasmar 'ec'os antiqu"simos, escenas y
pasa(es del drama c)smico* y es de admirar lafluide+, claridad y seguridad con que se desprende
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esa sabidur"a de su verbo#
l -vangelio de .udas- 'ace /nfasis en eldespertar de la conciencia para conocer la sagaci0dad con que el ego nos envuelve#
ste nuevo mensa(e del V#M# LAKHSMIllega a la 'umanidad indicando la urgencia dela muerte psicol)gica, dando pautas para desen0mascarar al enemigo oculto#
n este mensa(e vemos como se relaciona laense1an+a que diera el !risto con la ense1an+a que
diera el V#M# SAMAL A23 456 y, porl)gico, la ense1an+a de este Maestro como fielint/rprete y fiel disc"pulo del !risto y del Avatarade Acuario#
&erm"tanme ios y 2stedes 'acer un p7bli0
co reconocimiento de la labor que est$ reali+ando elV#M# LAKHSMI a nivel de !omunidades, a nivel3acional e Internacional, en su af$n de ver al&ueblo de ios escalando 'acia la conquista delSer* porque as" como se 'i+o presente desde elamanecer como 2no de los 8res &rincipios que
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dieron origen a la !reaci)n, tambi/n estar$ pre0sente en el ocaso de esta ra+a, luc'ando por resca0tar aquellas almas que claman y tienen sed de
ios#
Ana Judith Gasca
P R E S E N TA C IO N
Hoy, 9: de Mayo de 9;;
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sistemas que 'asta 'oy nos 'an venido arrastrandopor un camino escabroso en el cual 'emos de(adouna conciencia que ten"amos como 'erencia deuna dad de 5ro que tuvimos en nuestra actualra+a y que, al paso de los a1os, de los siglos,
fuimos perdiendo una batalla contra las fuer+as
tenebrosas que se apoderaron de la mente 'umanay llevaron al 'ombre a formar sistemas de vidacondicionados por fuer+as desconocidas* lograndoas" enfrentar al 'ombre con el 'ombre, 'aci/ndole
perder el amory la conciencia* convirti/ndole en un instrumentopracticante de toda clase de maldad* infringiendo
la Ley del !reador y llev$ndole por dogmatismos ycreencias a cometer toda clase de aberraciones y
pecados con la creencia de que despu/s de lamuerte lograr$ la gloria#
ste libro que tienes en tus manos, te indica
y te ense1a a morir en tus defectos y en ti mismopara que logres tu propia 6edenci)n#
EL AUTOR
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CAP ITULO I
Estando Jess reunido con sus Discpu-los, le pregunt Santiago: "aestro, !u#de$e%os &acer para co%prender %e'or su
ensa'e(")
*l aestro di'o: "+lrededor del Sol, &a
%uc&os lanetas cada uno de ellos ocupa su
lugar su distancia entre ellos el Sol entre los
.
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de%/s lanetas0 as osotros de$er#is ocupar
uestro lugar distancia alrededor del Sol, procu-
rando no estar ni de%asiado cerca, ni de%asiado
le'os) entre stedes, %is discpulos, esto de$e
ser en euili$rio, per%itiendo as, co%o los lane-
tas, ue cada uno reci$a nica%ente la u ue
necesite para su propia so$reiencia0 &a$iendo
concordancia en la u ue iene del Sol la uue iene del adre")
*n este %o%ento interru%pe Judas le
dice: "aestro, sa$e%os ue sted es el *niado
del adre, pero a nosotros !ui#n nos &a enia-
do(")
7ontesta el aestro:"i adre %e &a
eniado a para ense8ar a osotros0 %i adre
los &a eniado para ue %e escuc&en")
"a ar/$ola de uien da de uien
reci$e, es se%e'ante a una se%illa ue cae en la
tierra, nace, crece 9ructi9ica su 9ruto le es dadoa uien se%$r la se%illa0 as co%o o &ago la
oluntad de %i adre, osotros ta%$i#n de$er#is
&acer la oluntad de %i adre, porue con oso-
tros so%os ;
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si o &ago lo ue sted %e ense8a, !a lo es
todo(")
>esponde el aestro: "o ue o te
ense8o es para ue t lo ias as puedas llegar
co%o o &e llegado, a &acer la oluntad de %i
adre")
Judas, %ostrando un poco de i%paciencia,
uele replica: "o esto &aciendo lo ue sted
%e ense8a, !indica esto ue a so ;< con s-
ted(")
7ontesta el aestro: ";osotros so%os
;
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"orue, sepan stedes, ue las tinie$las
no son %/s ue partes ue no est/n integradas ni
con la oluntad, ni con la u de uien %e eni)
as tinie$las est/n en uien tiene parte con ellas,
por eso &a ue dar a la tierra lo ue es de la
tierra0 a las aguas lo ue es de las aguas0 al aire
lo ue es del aire0 al 9uego lo ue es del 9uego a
la u lo ue es de la u")
"+s, osotros co%prender#is ue ni
siuiera estas carnes ue tene%os, estos &uesos
ue tene%os, esta sangre ue tene%os, esta
%ente ue tene%os, nos pertenece0 slo nos
pertenece, por &erencia de %i adre, la u ue
os do con %i ala$ra) or eso &e dic&o @Que latierra y los cielos pasarn, ms mi Palabra no
pasar".
"orue la ala$ra %e la &a dado %i adre
para ue *+ llee la u ue a osotros os 9alta
puedan ser ;< con%igo, < ser# ;< con
%i adre")
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CAPITULO I I
Continuando, el aestro dice a susDiscpulos: "!u# creen stedes ue de$e%os
&acer para ue el %undo nos co%prenda(")
7ada uno de ellos e%iti su criterio)
Judas replic: "o creo ue el %undo poco
a poco entender/ cu/l es nuestro propsito")
*l aestro, di'o: "Judas, t lo &as dic&o,
pero di%e !cu/l es nuestro propsito(")
Judas guard silencio)
*l aestro oli a interrogar: "Judas Bsca-
riote, !cu/l es nuestro propsito(")
Judas, leantando la %irada, le di'o:
"Se8or, ))) pienso ue nuestro propsito es
ense8ar a la gente a &acer la oluntad de uien
le eni")
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*l aestro, %irando las estancias ue
&a$an a su alrededor, di'o: "n re$a8o de oe'as
no o$edecen a su due8o porue sean de #l,
porue #l las &a pagado con sus denarios0 o$ede-
cen a su pastor porue #l se &ace a%igo de
ellas,
cuida de ellas, les da ali%ento las de9iende del
lo$o")
"+s osotros de$er#is tener uestro
re$a8o, cuidar de #l, de9enderlo de los lo$os, %/s
co%prend#d%e, Judas, ese re$a8o no os
pertenece, no lo &a$#is co%prado, porue #lpertenece a uien %e eni")
"+ ese re$a8o de$#is ali%entarlo) *l da
ue os propong/is dar ali%ento a uestras oe'as,
no lle#is en uestra %ano el l/tigo, llead
ali%ento, as este re$a8o entender/ ue os
preocup/is de ali%entarlo0 %as cuando sep/is
ue cerca de uestro re$a8o anda el lo$o, salid
llead en uestra %ano el l/tigo para espantarlo
de las oe'as0 llead espada para ue os
de9end/is, si 9uese atacado")
>eplica Judas, dice: "Ce co%prendido, )))
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pero todo el %undo no est/ en este re$a8o")
7ontesta el aestro, dice: "*n una sela
nacen %uc&os /r$oles de la %is%a especie, unos
crecen de%asiado so$resalen de los otros0 otros
escasa%ente nacen, pero entre todos co%ponen
una sela")
"+s osotros de$er#is co%prender ue
&a ue crecer so$re los de%/s en *spritu sin
ue con esto este%os separando los de %enor
creci%iento0 slo &ace la oluntad de %i adre el
ue &a crecido no se de'a dar so%$ra de los
de%/s")
Dice Judas: "*ntendido, pero, !c%o s# si
&e crecido lo necesario para a &acer la oluntad
de %i adre(")
>eplica el aestro: "a u se identi9ica
por $orrar las so%$ras) as so%$ras se
identi9ican opacando la u")
"+s osotros co%prender#is ue la erdad
es %i adre) 7uando la &a/is encontrado, *lla
no os de'ar/ so%$ras ni en uestras %entes, ni en
uestros coraones, por lo tanto, co%prender#is
ue < S
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"*l ue est# con%igo %e tenga a , no
andar/ a oscuras as &a$r/ co%prendido ue,
en la sela, es el /r$ol ue no reci$e so%$ra de
los de%/s")
">ecuerden ue el iento sopla %uee
las ra%as las &o'as del /r$ol slo desprende
las ue est#n %aduras o secas0 as ese /r$ol
ueda
despe'ado")
"+s osotros co%prender#is ue el ientode$e llearse de stedes todo lo intil, lo ue no
sire, para ue se/is puri9icados de todas las
in%undicias ue recog#is de la tierra")
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CAPITULO I I I
Estando el aestro con sus Discpulosparados 9rente al lago ;+E+F*7, di'o: "os peces
nadan con su%a per9eccin, pero no pueden
olar, ni ta%poco ca%inar")
Se acerca Judas le dice: "!u# uieres
decir con esto(")
*l aestro contesta: "Ci'os %os, el &o%$re
es el >e, por lo tanto, de$#is aprender a ca%i-
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nar")
Judas le dice: "ero nosotros sa$e%os
ca%inar")
7ontesta el aestro: "osotros ca%in/is
porue o os &e ense8ado, porue < S
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9eccin uelan las aesI, as osotros ta%$i#n
de$er#is aprender a olar co%o ellas")
Judas lo interpela dice: "sted nos est/
&a$lando de cosas ue para nosotros son de%a-
siado di9ciles")
*l aestro le dice: "Judas, t aprender/sestas cosas para ue cuando o aa a %i adre
t las &aas &ec&o las ense8es a uienes crean
en ")
"Ge digo ue el &o%$re de$e olar co%o
las aes, porue el &o%$re es *spritu el reino
del *spritu no est/ en la tierra")
"Godo lo ue os digo &o, stedes no %e
entienden, porue osotros &a$#is credo en
estas cosas las &ago o por stedes, pero
cuando o aa a %i adre, %i adre ilu%inar/
uestro entendi%iento para ue osotros
&ag/is por la
Cu%anidad lo ue o &e &ec&o por osotros, as se cu%plir/n las *scrituras la ala$ra de
@Quien est conmigo y escuche mi Palabra,
tambin estar con EL que me envi y recibir su
Lu".
"or lo tanto, os digo a osotros, %is &er-
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%anos, ue la %uerte cuando llega desprende el
+l%a de la %ateria as el +l%a no piensa %/s
en la %ateria, porue para ella a no eiste0
piensa en * ue la eni, espera en *, con9a
en *)
"or lo tanto, osotros ue &a$#is credo
en escuc&/is %i ala$ra, de$#is despo'aros
de lo ue no os corresponde para ue en *spritu
os ele#is al seno de %i adre")
>eplica Judas: "De lo ue tene%os au,
!u# no nos corresponde(")
7ontesta el aestro: "a os &e dic&o ue
ni uestros &uesos, ni uestras carnes, ni
uestros padres, ni uestros &i'os, ni lo ue
&a$#is aprendido de uestros antepasados os
sire, ni os corresponde")
"Slo la ala$ra ue &a a$ierto las puertas
de uestro *spritu os &a lleado a $e$er de la
9uente de la Sa$idura, ser/ la ue os condu-
ca
por lo desconocido0 lo ue no conoce uestra
%ente, ni uestro o, porue ellos no podr/n
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llegar donde stedes, co%o *spritu, &an de
llegar")
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CAPITULO IV
Estando el aestro con sus Discpulos
en casa de arta, les dice: "
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ue es el Sol")
";osotros esta%os au uietos co%o la
tierra, pero espiritual%ente no esta%os uie-
tos0
esta%os girando alrededor de la ida, por lo
tanto, en estos %o%entos so%os la Gierra ue da
ali%ento a la ida ue es el *spritu")
Se detuo un %o%ento di'o: "Godos noso-
tros, en este %o%ento, so%os el +ire, porue nos
despo'a%os de una %ateria ue es tierra ola-
%os por los aires con la li$ertad del *spritu)))))"
Euard un poco de silencio di'o:";osotros todos, en este %o%ento, so%os el
+gua, porue nos &e%os conertido en la 9uente
eterna del *spritu0 de ella $e$e%os para nutrir el
cuerpo cal%ar la sed del +l%a))))")
Euard un poco de silencio di'o: "Godos
nosotros, en este %o%ento, so%os un Fuego
a$rasador, porue nos &e%os conertido en elFuego del *spritu ue a todos nos deora, nos
li%pia nos puri9ica")
"+s, ueridos &er%anos, nuestros cuerpos
nuestro *spritu se integran para prepararnos
&acia la >esurreccin")
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e dice Judas: " aestro, nosotros
sa$e%os ue todo lo ue sted &ace es para ue
nosotros ta%$i#n lo &aga%os, pero)))) !cu/ndo
lo pode%os
&acer(")
*l aestro le dice: "Godos osotros sois
;< con%igo estas cosas pod#is &acer, pero
&o no las &ac#is porue o esto con osotros")
"7uando o aa a %i adre, uestro
adre endr/ a osotros ser#is co%o o &ar#is todas estas cosas %uc&as %/s")
7ontesta edro le dice: "aestro, sted
resucita %uertos, cura leprosos, saca de%onios
de los posedos, !por u# no nos ense8a a
&acerlo(")
*l aestro contesta: "*l Discpulo no es
%/s ue su aestro, pero es 'usto ue aprenda lo
ue se le ense8a")
"na %edicina no es %/s ue la en9er%e-
dad, pero, por la gracia de Dios, cura")
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"osotros erais %uertos ue o resucit#0
erais leprosos ue o san#0 erais posedos de de-
%onios ue o os sau#0 erais ciegos o os
puse a er0 erais sordos o os di odos0
anda$ais a oscuras o os &e dado la u")
Dice Judas: "aestro, !c%o &ace%os
para ue el %undo nos crea lo ue nosotros
&e%os iido, lo ue nosotros &e%os isto, co%o
testi%onio(")
Dice el aestro: "Dos &igueras nacen en el&uerto, una de ellas no da 9rutos, la otra da %u-
c&os 9rutos0 !a cu/l de las dos se acerca el ue
tiene &a%$re(")
"+s osotros de$#is &acer, dar $uenos
9rutos para ue el ue tiene &a%$re llegue donde
osotros a ali%entarse de uestros 9rutos")
Dice Judas: "aestro, entendido, pero
tengo dudas de % %is%o, pienso ue el da ue
est# solo, le'os de su presencia, no lo pueda
&acer")
7ontesta el aestro: "+ntes de ue o %e
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retire, t tienes ue &a$er %uerto")
7ontesta Judas, diciendo: "ero por su
Eracia o &e resucitado de entre los %uertos")
dice el aestro: "S, as es, pero
necesitas %orir nuea%ente, para esto es
necesario ue t te dediues a eli%inar tus
so%$ras0 a eli%inar lo ue &as sido0 a eli%inar lo
ue otros &an pensado
de ti t &as credo0 a eli%inar tus pensa%ientos
ue son los ue te ale'an de la capacidad ue a
tienes por %i Eracia")
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CAPITULO V
Estando el aestro reunido con losDiscpulos, les di'o: "!ui#n de osotros %e dicelo ue de$e%os &acer en el da de %a8ana(")
nos opinaron: "*n el da de %a8ana es-
tare%os en el Ge%plo"0 otros: "*n el da de %a-
8ana estare%os en auno")
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Di'o el aestro: "*l Ci'o del Co%$re es
co%o el Sol, al ue tiene 9ro le da calor0 es co%o
las nu$es, donde &ace 9alta lluia, llea el agua0
es co%o la %adre a%orosa, cuando el &i'o tiene
&a%$re, le ali%enta")
"+s pues, el da de %a8ana estare%os
dando de co%er al &a%$riento, dando de $e$er alsediento, dando calor a uien tiene 9ro, para ue
se cu%pla la ala$ra: @Que to#o lo que est ba)o
el *ol, ha si#o crea#o por el *e'or y slo EL
velar por sus criaturas e hi)os".
"or eso os digo ue si no ten#is una
o9renda para Dios, elad pri%ero ue si alguien&a tenido &a%$re no le disteis de co%er0 &a
tenido sed no le disteis de $e$er0 &a tenido 9ro
no le disteis a$rigo) *sa o9renda ue lleas,
an no la
presentes todaa, porue sera intil dar a Dios
una o9renda ue se la &e%os negado a nuestro
&er%ano")
>eplica Judas le dice: "aestro, pero la
e de ois#s nos ense8a a a%ar a Dios so$re
todas las cosas sted nos %anda a serir pri-
%ero al &o%$re")
el aestro contest: "!u# adre 'usto
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sensato se sentara a la %esa a co%er, si sus
&i'os tienen &a%$re")
"+s %is%o es el adre: esto nos &ace
entender la trascendencia ue tiene para nosotros
la ida ue llea%os, c%o la ii%os, c%o nos
co%porta%os")
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CAPITULO VI
Sali el aestro al ca%po con sus
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Discpulos en el ca%ino le salan %uc&as
personas a consultarle, otros le seguan)
7uando llegaron a la ci%a del onte
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"+s la ala$ra del Ci'o del Co%$re es el
an ue cal%a el &a%$re, es la 9uente para
cal%ar la sed")
>eplica Judas dice: "aestro, eso o lo
entiendo, pero ellos tienen en9er%edades,
%uc&as de ellas in%undas")
>eplica el aestro: "uien co%e del an
$e$e el +gua de la ida *terna, nunca oler/ a
tener &a%$re ni sed sus %ales desaparecer/n
de #l, porue tiene en su interior la Eracia ue laala$ra le &a de'ado))))"
"uien tiene un cultio de trigo, pri%ero
retira las %aleas, posterior%ente, le pone riego,
no sea ue con el riego se ali%enten ta%$i#n las
%aleas")
"+s el Ci'o del Co%$re, pri%ero retira las
%aleas del ue$lo , posterior%ente, le da a
to%ar de la Fuente de ida ue le curar/ todos
los %ales")
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Dice Judas: "aestro, lo entiendo, pero se
&io tarde, es necesario regresar porue la noc&e
nos &ace di9cil el ca%ino")
*l aestro contesta: "a noc&e se &a
&ec&o para el descanso, pero el Ci'o del Co%$re,
en las noc&es, ela por su ue$lo")
"+s ue osotros, %is Discpulos, estar#is
con%igo en ela para ue estos c&iuititos
puedan descansar en pa")
Dice Judas: "aestro, todos esta%os le'os
de los lugares de descanso, esta%os en elca%po")
*l aestro contesta: "Ci'o %o, lo nico ue
necesitas para descansar $ien es estar en
a))))")
"orue,)))) !u# sacas con estar en el
lugar de tu descanso, si no tienes a(, auesta%os en a, por lo tanto, lo nico ue
necesita%os es descansar")
Se acerca Judas a los de%/s Discpulos
les dice: "*l aestro &a ordenado ue descanse-
%os au esta noc&e no regresar a nuestros
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lugares")
os Discpulos todos opinaron ue era
necesario &a$lar con el aestro regresar a los
lugares de destino)
Se acercaron al aestro le di'eron:
"aestro, esta%os en el ca%po, &ace 9ro so%os
%uc&a gente")
*l aestro les dice: "Ci'os %os, si osotros
est/is con%igo, de$#is estar con %is Cer%anos,Kse8alando a la %ultitudL")
"+ osotros os es 9/cil regresar a uestro
destino, conoc#is el 7a%ino o os &e ense8ado
a andar a oscuras, %as a estos peue8itos, no)")
"*l 9ro ue &ace au, slo nos &ace sentir
las carnes0 el &a%$re ue &ace au, slo nos
&ace sentir una necesidad0 pero la ala$ra nos
une con el adre")
"+s se cu%plir/ la ala$ra ue dice:
!Quien tiene la Palabra, na#a le hace +alta porque
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en Ella est conteni#o el alimento y la me#icina".
"Ci'os %os, cuando el cuerpo descansa en
pa, el +l%a nos recon9orta en este %o%ento,
%i +l%a es su +l%a")
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CAPITULO VI I
Yendo Jess con sus Discpulos &acia7a9arnau%, les di'o: "Ci'os %os, este ca%ino nos
llear/ a un lugar %u distante de au")
Se acerca edro le dice: "aestro, !cu/l
es la 9inalidad de este ia'e(")
*l aestro le contesta: "edro, ire%os a
predicar la pala$ra a nuestros &er%anos ue,
co%o osotros, an&elan conocer%e conocer a
uien %e eni")
Se acerca edro le dice: "aestro, !es
ue en 7a9arnau% est/ uien le eni(")
7ontesta el aestro dice: "uien %e
eni est/ au con osotros) * *S + *>D+D)
46
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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o os digo a osotros, &er%anos, ue la *>D+D
la ++M>+ son la %is%a cosa, pero es %/s
9/cil conocer la ala$ra ue conocer la erdad)
a ala$ra se oe parte de ella se co%prende,
%/s la erdad no se puede or, ni se puede er
porue es la u ue ilu%ina nuestro *spritu0 en
ella est/ la erdad) o os ense8o la ala$ra, %/s
%i adre les ense8ar/ a conocer la u, porue
* *S + *>D+D")
Dice Judas: "aestro, todos nosotros le
aco%pa8a%os donde a a predicar le aprende-
%os sus ense8anas, pero, !no sera %e'or uelas gentes inieran a nosotros no nosotros ir a
las gentes(")
7ontesta Jess: "as aes de rapi8a los
orros duer%en en sus cueas guaridas slo
salen de all cuando tienen &a%$re, a $uscar u#
co%er) +s es el &o%$re) Sale al ca%po a las
ciudades a $uscar el pan para saciar su &a%$re,
porue su cuerpo lo necesita, pero no $usca al
Ci'o del Co%$re ue le dar/ a co%er el an de la
Sa$idura")
"os &o%$res tienen &a%$re de lo ue el
4.
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%undo $rinda, %as osotros ten#is &a%$re de lo
ue %i adre os da: Sa$idura +%or0 por lo
tanto, de$e%os ir donde ellos a darles de uestro
ali%ento0 as ellos, %/s adelante, endr/n a
$uscar el ali%ento ue %i adre os da")
Dice Judas: "aestro, &a ciudades %/s
cerca donde pode%os ir a predicar la ala$ra")
*l aestro le contesta: "Judas, &i'o %o,
con un denario pod#is co%prar cien panes0 un
pan a$astece a uno de osotros, cien panes
a$astecen
a cien de osotros) +s, pues, de$e%os $uscar
donde se puedan a$astecer %/s al%as uenecesiten de %i ala$ra, porue ellas, cada una,
pondr/ un denario, cien ser/n cien denarios ue
ali%entar/n la necesidad de cien %/s, as %i
ala$ra ser/ oda por cien ue %e escuc&an
cien ue no %e escuc&an0 cu%pli#ndose as la
*scritura ue dice:!os mu)eres estn molien#o,
una ser toma#a y otra ser #e)a#a".
e dice Judas0 "aestro, todo auel ue
escuc&e su ala$ra, !ser/ redi%ido(")
>eplica el aestro: "i ala$ra es ida, el
ue la escuc&e la &ace, ser/ ;< con%igo0 el
ue la escuc&e no la &ace, ser/ co%o auel ue
4=
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e%prende un ca%ino por el desierto co%o al
%o%ento de salir no tiene sed, no llea agua para
$e$er en el ca%ino0 donde le d# sed, se sentir/
%orir ni siuiera tendr/ 9ueras para regresar al
punto de partida0 por eso os digo, &i'os %os, ue
de$er#is $e$er todos los das de la 9uente de la
'uentud de la sa$idura para ue nunca,
aunue and#is por el desierto, ol/is a tener
sed")
LA &ALA>6A
4?
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5A
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CAPITULO VI I I
Estando Jess reunido con una %ultitud,
entre la cual esta$an sus Discpulos, *
predica$a su ensa'e deca ue el Ci'o del
Co%$re era se%e'ante al aire ue slo de'a$a de
actiar la ida en una persona cuando sus
9unciones itales cesa$an en ese organis%o, ue
52
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as era su isin)
Se acerc Judas le di'o: "aestro, sa$e-
%os ue %uc&os de estos nos atacan lo atacan
a sted0 nos rec&aan rec&aan su Doctrina")
*l aestro le di'o: "Judas, co%prende ue
as es, pero %i reino no es de au0 en ca%$io
estas gentes son de au")
"Ge digo ue no pienses as para ue no
seas co%o ellos ue son de au")
"a ala$ra se oe por un instante desa-
parece0 cuando las gentes la an a interpretar, no
&a en ellos de esa pala$ra sino un recuerdo de
lo ue escuc&aron")
"*s posi$le ue algunos le den la ran a
la ala$ra, otros le uiten la ran, pero, ante %i
adre, ni los unos, ni los otros tienen la
ran,
porue el eco de la ala$ra ue &an escuc&ado
a se &a ido no ueda en ellos sino un recuerdo
de lo ue &an odo")
53
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"or lo tanto, os digo, &i'os %os, ue
est#is atentos, con o'o avior para ue, cuando
escucis la ala$ra ue iene de , teng/is las
puertas de uestro entendi%iento a$iertas no
%e rec&ac#is co%o estos otros0 no aa sea
ue cuando uer/is escuc&ar la ala$ra a %e
&aa retirado a %i adre entonces osotros,
co%o estos, slo tendr#is un recuerdo de lo ueescuc&asteis0 sin e%$argo, %i ala$ra seguir/
siendo co%o la 9uente de aguas cristalinas en la
ue!Quien bebiera, calmar su se#".
Euarda silencio el aestro)
Bnterpela Judas le dice: "aestro, si esoes as, cuando sted se retire, !ui#n tendr/ la
ala$ra ue iene de su adre(")
7ontesta el aestro: "< S+) *l ue encarne la ala$ra %e tiene a 0
pero no olides, Judas Bscariote, ue endr/n %u-
c&os en %i no%$re diciendo ue tienen la ala-
$ra) *stos ser/n i%postores porue la ala$raue iene de %i adre, slo < la digo0 as pues,
todo
uien diga tener la ala$ra no %e tenga a ,
es co%o el ue se $a8a con el agua ue %uc&os
se &an $a8ado0 no es pura, est/ llena de
i%pureas, por lo tanto, no li%pia, ui/s ensucia
54
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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%/s")
"+s, &er%anos %os, osotros de$er#is
cuidar la ala$ra co%o %e cuid/is a , porue
en co%o en la ala$ra, est/ la Sa$idura ue
iene de %i adre")
e dice Judas: "aestro, la e de ois#s
dice - -o )urar en vano, ni en nombre #e ios, ni
#e la tierra, ni #e los cielos -, uiere decir ue
uien &aga esto !a se &a unido a Gi(")
e contesta el aestro: "Ci'os %os, a unprisionero le a%arran grillos en los pies en las
%anos para ue no pueda &acer %oi%ientos
li$res, ni andar0 as ta%$i#n le sucede a todo el
ue adentro tenga a Satan/s) ;unca podr/ &acer
la oluntad de %i adre, porue * se lo i%pide")
"Si no puede &acer la oluntad de uien
%e eni, ta%poco podr/ tener la erdad ue
S
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Dice Judas: "7o%prendido aestro, si eso
es as nosotros lo entende%os lo &ace%os, pero
esta %ultitud ni lo entiende ni est/ dispuesta a
&acerlo, entonces !para u# los tene%os au(")
Dice el aestro: "Dios &io los cielos la
tierra, *l %e &a eniado a ) Cio las aguas para
cal%ar la sed, &io la tierra para ue so$re ellaandui#ra%os diera 9rutos para ali%entarnos0
&io el aire para respirar iir0 &io el sol para
ue nos diera lu calor0 cre re$a8os de oe'as0
&io los p/'aros del ca%po, cre las 9ieras de los
$osues, las aes de rapi8a0 todos ellos co%en
del 9ruto de la tierra, necesitan de la lu del
calor0 to%an el agua para cal%ar la sed0 respiranel aire para iir")
"+s es el &o%$re, sin e%$argo, entre s se
persiguen los unos a los otros")
"o ine al %undo para dar de co%er al
&a%$riento con el pan de la Sa$idura, para dar
de $e$er al sediento de las aguas puras0 para%ostrarle la lu darle calor al desnudo para
ue respire el &/lito porue S
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si
sted es + *>D+D, * 7+B;< + BD+,
despu#s de irse, !u# *>D+D nos de'a(0 !u#
7+B;< nos de'a si no eiste(0 u# BD+ nos
de'a si sted se retira(")
7ontesta el aestro dice: "Judas, %i
coran se con%uee al escuc&ar tus pala$ras)
or tus preguntas co%prendo ue eres c&iuitito0
pero te digo, despu#s ue o %e aa, so$re
osotros llegar/ el *spritu de erdad ue os
corresponde a cada uno * os ense8ar/ os
&ar/ iir todo cuanto os ense8#, as secu%plir/n las *scrituras ue dicen @ue
#ebemos permanecer alertas porque el Esp%ritu
#e ios en cualquier momento llega, slo
necesitamos estar prepara#os ".
5.
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CAPITULO IX
Estando Jess en casa de arta con sus
Discpulos, llega ara agdalena le dice: "ipri%a a a dar a lu, le %anda a lla%ar")
*l aestro se leanta sale0 se le acerca
Judas le dice: "aestro, !ser/ de tanta necesi-
dad la ida sua(, )))) la ense8ana ue nos est/
dando !cu/ndo nos la a a dar(")
7ontesta el aestro: "Judas, la ida lauerte son una %is%a cosa0 slo se di9erencian
en ue, uien tiene ida eterna, nunca %uere
uien no la tiene, se a no regresa")
Dice Judas: "aestro, !u# tiene ue er
esto con el parto de Sara(")
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*l aestro dice: "Judas, el parto es una
cosa, pero la ida ue nace es otra")
"< S
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reci$e en el in9ierno, !para u# os preocup/is(")
"*l ue nace en la tierra de$e%os reci$irlo,
darle a9ecto cari8o ense8arle la ala$ra para
ue se &aga Ci'o de %i adre, co%o osotros")
"+s co%prender#is todos ue un astor
ie pendiente de las oe'as pre8adas para ue el
ternerillo, al nacer, no lo deoren las aes de
rapi8a")
Euard silencio el aestro , iendoal reci#n nacido, respir pro9undo)
Judas le di'o: "!u# le pasa aestro ue
respira pro9undo".
*l aestro le %ir le di'o: "Judas, el aire
ue circunda la tierra es la ida ue < represen-
to0 es tanta la a$undancia de este ue toda
criatura respira de #l nunca se agota")
"+s %is%o es la Sa$idura ue iene de %i
adre0 todo el %undo la tiene en %aor o %enor
proporcin nunca se agota0 lo contrario, se
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acrecenta %/s en todo &o%$re ue %e escuc&a a
")
e dice edro: "aestro, o esto
sorprendido de todo lo ue nos ense8a) ienso
ue no podre%os practicarlo todo")
e dice el aestro: "edro, cerca de laciudad pasa un ro0 todas las personas de esa
ciudad $e$en de esa 9uente0 se $a8an con esa
agua, preparan sus ali%entos con el agua de ese
ro) *l ro nunca se agota, sin e%$argo, todas las
personas disponen del agua ue necesitan para
so$reiir")
"+s osotros $e$er#is de esa agua, os
$a8ar#is con esa agua, es decir, tendr#is el agua
ue necesit#is0 dar#is de $e$er a uestros inita-
dos, %as la 9uente no se secar/, ni el ro %er%ar/
su cauce")
"+s pasa con %i ala$ra0 cada uien la
reci$e co%o una 9uente inagota$le de ida0 por%uc&os ue $e$an, nunca se agotar/, porue es
%aor el cauce ue el consu%o")
>egres el aestro con sus Discpulos a
casa de arta) legando all los init a sentarse
e%pe a &a$larles les di'o: "*sta%os co%pla-
64
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cidos de &a$er presenciado &o un naci%iento)
*s un aconteci%iento ue nos &ace er la Eracia
de %i adre0 sin e%$argo, este naci%iento tiene
ue er con este %undo de pecado")
e dice Judas: "aestro, sa$e%os ue
uien le eni es sin %anc&a lo ue * &ace, lo
&ace sin %anc&a0 !por u# nos dice ue el
naci%iento ue aca$a%os de presenciar tiene
ue er con la Eracia de su adre se &a
sucedido en este %undo de pecado por el
pecado(")
*l aestro le dice: "Judas, el pecado lo
&io por un proceso original, pero el pecado es
uerte0 #l no &u$iera podido in9undirle ida a esa
criatura) or la Eracia de %i adre tiene ida,
aunue &aa sido &ec&o de pecado")
Dice Judas: "aestro, si eso es as, enton-
ces nosotros ue so%os ;< con sted
esta%os en el %undo, !carga%os las %is%as
culpas so%os &ec&os de pecado(")
65
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Dice el aestro: "7ada uno de osotros
&a$#is sido &ec&os de pecado por el pecado,
por lo tanto, es ue ni los &uesos, ni las carnes, ni
la sangre &eredar/n a %i adre, slo lo
incorrupti$le ue es el *spritu) Despu#s de
puri9icados, ser#is ;
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CAP ITULO X
El @hombre vulgar #e la tierraN esauella persona ue iendo, no e0 ue oendo
6?
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no entiende)
*s necesario co%prender esto a la lu del
*angelio 7rstico, porue erdad ue es inco%-
prensi$le a la lu de la ran &u%ana0 sa$ido es
por nosotros, los Bniciados, ue cinco sentidos se
tienen esto no es %/s ue la ia representa-
cin de los ele%entos con los cuales 9ui%os &e-c&os)
*l ele%ento Gierra se relaciona con el
sentido del gusto , en el co%n de las eces, nos
&ace gustar lo ue nos &ace da8o, de-
%ostr/ndonos as ue no tene%os ningn
do%inio so$re ese ele%ento so$re la inercia %ala oluntad ue e'erce en nosotros)
*l sentido del ol9ato se relaciona con el
ele%ento +gua, traendo co%o corolario ue el
ser &u%ano tiene un 9ondo ital e%ergido de las
aguas gen#sicas)
*l sentido del odo, se relaciona con elele%ento +ire, ran por la cual, el odo es el
puente &acia el %undo astral &acia el
centro
e%ocional)
*l sentido de la ista, se relaciona con el
.A
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ele%ento Fuego, siendo #ste un puente directo
con la %ente con las i%presiones)
*sto nos &ace pensar ue, de acuerdo a
los estudios gnsticos, %ientras nosotros
tenga%os el *go io, #ste no nos de'a escuc&ar
el ensa'e 7rstico co%o es, ni nos de'a er la
eterna realidad ue tiene la ala$ra, la ida
Gesti%onio del 7risto entre los &o%$res)
*se &o%$re ulgar de la tierra escuc&a con
agrado e con agrado todo lo ue a su uerido
*go le gusta es %/s ue i%posi$le &acerleentender porue los secretarios ue tiene en el
sentido del odo, en el sentido de la ista en su
%ente son ele%entos in9radi%ensionales, in9ra-
&u%anos ue, en ningn %o%ento, estaran dis-
puestos a de'ar ue la conciencia atrape el signi-
9icado de la ense8ana)
De au pode%os deducir ue, para noso-
tros entregar el ensa'e 7rstico, de$e%os
$uscar la 9or%a %/s adecuada de llegar a la
conciencia de las personas sin censurar la
&iptesis, teoras o dog%as de sus inoportunos
secretarios)
.1
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*l &o%$re ulgar de la tierra es una
so%$ra ue se %uee por i%pulsos instintios
$rutales ue se disputan entre s, cada uno por
lograr lo ue les interesa)
*l &o%$re ulgar de la tierra, casi en su
totalidad, son casos perdidos, 'usta%ente porueel oscurantis%o de la conciencia no le per%ite
capturar el pro9undo signi9icado de la u la
ala$ra)
ode%os decir ue estos tipos de
personas est/n inadidos por una 9uera
luci9#rica, terri$le%ente %aligna predo%ina enellos el Judas traidor0 el Judas ue ende al
7risto por treinta %onedas0 el Judas ue ende al
7risto con un $eso0 el Judas ue da a conocer a
la enardecida %uc&edu%$re el *go0 dnde est/ el
7risto0 u# %oi%ientos &ace para ue lo
atrapen, para ue lo capturen0 uedando as
de%ostrado ue si no &u$iera una inteligencia
superior dise%inada en todo este dra%a, no sepodra realiar la Eran
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.3
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.5
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CAP ITULO XI
El !hombre que ama es auel uedespu#s de &a$er co%prendido la ala$ra, $usca
e%anciparse, aspira a la u aunue no la tenga,
porue la &a isto, la &a conocido)
*ste &o%$re se de$e lanar a su tra$a'o
sin i%portarle ue sea despo'ado de lo ue tiene,
an de su ida0 este &o%$re, si &a algn
o$st/culo ue le i%pida realiar su
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*stas %uestras no son %/s ue ias
representaciones de oes dia$los ue torturan a
nuestro 7risto Bnti%o, por lo tanto, uerido &er%a-
no, no piense %orir para %e'orar, si%ple%ente,
%uera0 porue si sted dice: @o o a %atar el
*go para %e'orar, para ser una persona %e-
'orN, d#se cuenta ue son proecciones de *gos
ue uieren ser santos)
se a la tarea #e morir y no ms que
morir.
na persona cuando %uere, la tierra se lo
traga0 un Bniciado cuando %uere, la serpiente de
la Sa$idura lo deora)
;o se &aga proectos, no se &aga progra-
%as en su %ente para la %uerte, si%ple%ente
d#se cuenta, co%o a di'i%os, ue un
pensa%iento no es %/s ue la reaccin de los
oes0 ue una e%ocin desordenada no es %/s
ue con'untos de oes produciendo reacciones
en esos cinco cilindros de la %/uina &u%ana,
ue corresponden a los cinco ele%entos de la
;aturalea a los cinco sentidos 9sicos)
..
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*sos oes dia$los est/n %atando al 7risto
au en la tierra sted, uerido &er%ano, ue
a%a, no de$e per%itir ni un da %/s, ni una &ora
%/s, ni un %inuto %/s, ue se posponga la
%uerte del o)
na persona %uerta, es un cad/er en elcual cesaron sus 9unciones itales0 un o %uerto
es un cascarn ue de$e ser conertido en pola-
reda cs%ica para ue ingrese a los in9ra%undos
de donde no &a regreso)
na persona %uerta, psicolgica%ente, esun candidato para elearse a las es9eras %/s
su$li%es de la Sa$idura)
>ecuerde, au no &e%os enido para
agradar a nadie, &e%os enido a %orir para
cristaliar, dentro de nosotros, al 7risto)
Goda tolerancia con el o es una traicin una in'uria para con el 7risto, una deso$ediencia
para con el adre una 9alta de +%or para con la
adre)
7ada da ue pasa no tra$a'a%os so$re
el *go, es una eternidad ue se apodera de nues-
.=
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tra %ente, de nuestra psiuis, lle/ndonos a ser
encidos, en este dra%a cs%ico, de nuestra
propia >edencin)
.?
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80/137
=A
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
81/137
=1
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CAP ITU LO XI I
El @hombre que mora en silencioN, nos
lla%a a la re9lein, ue lo ue tene%os es una
epresin &u%ana , por lo tanto, una eistencia
real interna)
*se &o%$re ue %ora en silencio no podra
estar creciendo espiritual%ente sino tuiera en la
=2
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tierra al !hombre que ama)
*l &o%$re ue a%a, de$e tra$a'ar intensa-
%ente desintegrando, co%o a di'i%os, todo ele-
%ento, o$st/culo o i%pedi%ento ue encuentre
en su 7a%ino, ue le i%pida el encuentro
ordenado con el &o%$re ue %ora en silencio)
*ste &o%$re ue %ora en silencio, no es
otra cosa ue el !hombre conciencia,es decir,
;*SG>< 7>BSG
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realiando,
0ercero/ a u para alu%$rarnos el
7a%i- no)
*l &o%$re ue a%a, realia en co%pensa-
cin con esto, tres tra$a'os 9unda%entales para la
integracin con el &o%$re ue %ora en silencio:
& 1ompren#e y #esintegra 2oes.
& 1onoce y compren#e to#o el #rama #e la
3i#a.
& 4ecibe el mor y lo comparte con la
5umani#a#, permitien#o as% que el hombre
interno que mora en silencio, viva el #rama
a travs #e nosotros.
*l Bniciado no de$e nunca co%parar la
grandea de la
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85/137
=5
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
86/137
CAP ITULO XI I I
=6
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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El @oN, co%o todos sa$e%os, no es unindiiduo, ni es una unidad, es una 9uera plural,
es una piea co%puesta de %uc&as pieas ue
algunas de ellas enca'an entre s porue sonasociados psicolgicos)
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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lla%an @*l Dia$loN) ;o &a ue con9undir lo ue
es este Dia$lo con lo ue es un ago ;egro, o
lo ue es
un @oN) Son tres cosas total%ente di9erentes)
*l Dia$lo o uci9er, es el depositario de los
ele%entos 9unda%entales ue nosotros necesita-
%os en la Eran
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*'e%plo: n @oN religioso tiene sus a9ines
oes con los religiosos ue co%parten este tipo
de
ida rec&aa o censura a los oes de otras
personas o de la %is%a persona ue no gustan
de la >eligin0 as encontra%os estas
asociaciones de Dia$los en todo el co%pendio
psicolgico de la Cu%anidad)
or eso la persona ue se dediue a %orir,
de$e &acerlo nica%ente con la 9inalidad de
%orir, no con la 9inalidad de ser di9erente a nadie,
para no dar la oportunidad de ue un @oN, o%uc&os @oesN, digan: "o no so co%o auel",
se8ale a alguien)
;o olide, uerido lector, ue lo i%portante
es %orir para ue ese cad/er sea utiliado por el
Ser)
*l @oN, co%o a di'i%os, es un ele%ento
desconocido ue dea%$ula en los di9erentes
centros de la %/uina, sin Dios sin e0
inclusie, algo %u grae para el estudio en la
%uerte, es ue un @oN ue &o acta co%o
orgullo, %a8ana acta co%o a%or propio0 pasado
=?
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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%a8ana acta co%o un gran sa$io0 al otro da
acta co%o un @oN lu'uria0 al otro da acta co%o
un @oN so$er$ia0 al otro da puede actuar co%o
un @oN autosu9iciente0 otro da acta co%o un
@oN %it%ano, etc)
*sto nos &ace pensar ue, si nos a%os a
dedicar a %orir en serio, no nos tene%os uede'ar enga8ar de ninguna pose o ninguna pose
%ental o psicolgica del @oN0simplemente, nos
interesa morir y no ms.
;o olide, uerido &er%ano, ue en la
uerte stica, lo nico ue a%os a e%plear es
la 7o%prensin del @oN, la oluntad ue a%osa e'ercer so$re el tra$a'o, la 7ontinuidad de
propsitos la Bntegracin con la adre Diina)
7ada una de estas cosas tiene sus co%ple-
%entos)
a @7o%prensinN se co%ple%enta con el
estudio del ele%ento a niel e%ocional, instintio,
%ental, seual, etc)
a @oluntadN se co%ple%enta con
uitarle la ran al ele%ento0 no de'arlo actuar
soportar el dolor ue produce la uerte)
a @BntegracinN de la adre, se co%ple-
?A
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
91/137
%enta con la oracin, con la %editacin con la
splica, pidiendo la eli%inacin)
ole%os a repetir ue el @oN es un ele-
%ento, &i'o del pecado, de caractersticas dia$li-
cas0es la *ombra #e la *ombra #e Luci+er.
?1
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?2
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CAP ITULO XIV
En este 7aptulo estudiare%os algo %u9unda%ental en nuestro tra$a'o: @LA M268 .
a ida la pode%os de9inir de tres
%aneras:
- 7o%o una 9uncin org/nica)
- 7o%o una 9uncin ital ,
- 7o%o una 9uncin espiritual)
ara la %uerte del @oN, necesita%os
desligarnos, en una 9or%a total, de todos los
ele%entos en los cuales se sustenta el @oN en la
?3
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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parte eterior)
*'e%plo: @Sera i%posi$le ue una persona
ue e'erce un tra$a'o %ane'ando ar%as para
i%poner el orden, pudiera, a la e, estar
eli%inando el @oN %ando, el @oN poder, el @oN
iolencia, el @oN %ato, el @oN i%pongo, etc)N
@Sera a$surdo pensar ue una persona
por su tra$a'o o por su niel social, se o$ligue a
estar a toda &ora relacionado con las es9eras
%/s altas de la sociedad, pudiera estar
eli%inando, en una
9or%a radical, su 9alsa personalidad, el @oN
delengrei%iento, del a%or propio del 9also
cienti9icis%oN)
@Sera i%posi$le ue una persona ue
nunca se &a sa$ido relacionar con los di9erentes
ele%entos de la sociedad, pudiera etraer el
conoci%iento la co%prensin ue de$e tener en
su tra$a'oN)
a persona ue se decide a %orir, tiene
ue sa$erse relacionar con todas las /reas
psicolgicas del %undo eterior para dar
oportunidad a ue la e%$raecida %uc&edu%$re,
costu%$res, siste%as icios del %undo eterior,
?4
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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&agan reaccionar iolenta%ente a la
%uc&edu%$re de nuestro pas psicolgico0 as
pode%os nosotros identi9icar, serena%ente,
re9leia%ente, a los ene%igos de nuestro 7risto
Bnti%o)
;osotros de$e%os aprender a %irar las
conulsiones del %undo, con la %irada serena,
pro9unda o$'etia de nuestra propia conciencia,
a ue ella no est/ condicionada por los oes de
la %ente, ni de la psiuis)
uien %ira el %undo con los o'os 9sicos,ter%ina d/ndole la ran a Judas, ilatos
7ai9/s)
uien %ira el %undo, sus siste%as, cos-
tu%$res, con la conciencia, ter%ina etraendo
todos los alores de lo ue sire desec&ando
lo ue no sire)
*l Bniciado para poder %orir en s %is%o,
de$e aprender a er con la %is%a serenidad a los
a%igos del 7risto a los ene%igos del 7risto0 as
podr/ tener un criterio propio de lo ue de$e
?5
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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&acer, dnde &acerlo en u# %o%ento &acerlo)
n @oN conocido, estudiado co%prendi-
do, se le de$e dar la estocada con el cuc&illo de
la conciencia en el %o%ento preciso en ue #l
est/ actuando0 ui/s conencido de ue
nosotros lo ignora%os) *n la %uerte del @oN, no
&a ue decir esto %uriendo, si%ple%ente%uere eso es todo)
*l @oN cad/er se le entrega a la Diina
adre para su total desintegracin nunca a un
@oN %uerto se le de$e recordar, porue
cada @oN tiene una asignatura astral ue es la
erso-nalidad ue #l &a 9or%ado por nuestrapropia culpa, a ue lo &e%os creado, ali%entado
aceptado0 lo peor de todo: lo &e%os de9endido
por tantos siglos)
$uerte es $uerte, y 4esurreccin es 4esu&
rreccin.
>ecorde%os:!$orir es morir, pero la 3i#a
la tenemos que apren#er a vivir #espus #e la
$uerte.
;o olide, uerido lector ue el @oN, el %
%is%o, ie por tres raones $/sicas:
?6
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- orue nosotros le da%os la ran)
- orue nosotros lo ali%enta%os ,
- orue no to%a%os la resolucin de
eli%i narlo)
*n todo eento de la ida, el @oN, el %
%is%o, se &ace presente en %aor o %enor pro-
porcin) Si nosotros esta%os dispuestos a %orir,
a%os a &acerlo de la siguiente 9or%a, no le
de%os la ran al @oN, aunue #l recla%e ue la
tiene)
;o nos de'e%os ro$ar la energa con una
i%presin %al trans9or%ada sinta%os, en noso-
tros %is%os, ue el ele%ento ue est/
reaccionado en nosotros, es un delincuente al
cual no esta%os dispuestos a tenerlo %/s)
;o olide, uerido &er%ano, Dolor >e9le-
in es el paso a seguir. !olor al elemento
morir, y 4e+le(in para continuar el 1amino.
a ida del Bniciado, serio responsa$le,
es una ida conte%platia, re9leia, pro9unda)
?.
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>ecuerda ue si t triun9as en los eentos
de la ida, este &o%$re a%oroso, se 9usionar/,
ineita$le%ente, con el &o%$re ue est/ en silen-
cio)
*l @oN es una so%$ra ue no nos de'a er
el 7a%ino0 &a ue proectarle 7o%prensin, u oluntad, as ese ele%ento ser/ desprendido
de la ran0 ser/ i%pedido de to%ar ali%ento
ser/ decapitado para ue la adre a%orosa lo
destrua en los di9erentes nieles de la ente)
?=
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??
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1AA
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CAP ITULO XV
1A1
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El %undo est/ constituido por uncon'unto de lees de siste%as los cuales tienen
%uc&o ue er con la ida ue cada uno de
nosotros &e%os lleado o llea%os) *sas ees,
general%ente, las &a creado el &o%$re con la
9inalidad de tener un control so$re el &o%$re)
os siste%as ta%$i#n los &a creado el
&o%$re con la 9inalidad de inducir al ser &u%ano
a tra#s de la eolucin del desarrollo de la
ciiliacin)
*stas cosas &an nacido &ace %uc&ossiglos, ran por la cual el @oN nuestro tiene sus
ancestros en #pocas pasadas)
*l @oN es tie%po, el @oN es eperiencia0
estas son raones %/s ue su9icientes para ue
nosotros co%prenda%os ue el tie%po &a ue
reducirlo al %o%ento en ue esta%os0 as conse-
guire%os ue el @oN no pueda e'ercer en
nosotros la eperiencia ue tiene aduirida en el
tie%po se e o$ligado a %ani9estarse, de
%o%ento a %o%ento, desproisto de la
eperiencia ue &a aduirido, %inutos, &oras,
das, a8os siglos atr/s)
1A2
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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*spero, uerido lector, ue co%prenda
esto, ue cuando uno atrapa al @oN en
deter%inado eento, desproisto de la
pre%editacin proectada en el tie%po, este tal
@oN es ulnera$le porue #l acta por el instinto
ue tiene, por la eperiencia ue tiene dentro de
una correlacin de tie%po)
Si nosotros aprende%os a escap/rnosle al
tie%po iir el %o%ento, o$liga%os al @oN a
actuar sin la plani9icacin preia ue #l tiene porlos ele%entos ue a cita%os, es decir, si
deter%inado &er%ano se propone recla%ar a
alguien una cosa ue la considera 'usta no &ace
de esto una plani9icacin, si%ple%ente acta por
conciencia, &a$la lo 'usto)
Si &ace una plani9icacin de lo ue a a
&acer, el o se prepara con %uc&os argu%entos,
9or%a una disputa, uedando el &er%ano
i%posi$ilitado de co%prenderlo por ende de
eli%inarlo)
7uando se acta sin un progra%a %ental o
1A3
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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psicolgico, tene%os un cien por ciento de
posi$ilidad de ue sea el coran el ue acte
con el niel de conciencia ue tenga%os)
iir el %o%ento para &a$lar para actuar,
euiale a eli%inar el @o tie%poN)
7uando un Bniciado a por la calle, est/ enuna 9iesta o en cualuier eento de %ultitudes,
u#lase %u re9leio, ia el %o%ento, o$sere
a las gentes no per%ita ue su %ente o sus
e%ociones le den o le uiten la ran a la 9or%a
en ue cada persona acta)
>ecuerde ue cuando sted le da la rana alguien ue est/ siendo %altratado, in'uriado,
enga8ado o perseguido, indiscuti$le%ente, le est/
uitando la ran a uien est/ co%etiendo ese
atropello0 indicando con esto ue sted se
desu$ic se conirti en un 'ue de la ida de
deter%inada persona o personas0 esta clase de
apreciacin ue sted &aga de cualuier eento
de la ida, es egica ciento por ciento)
*l *go, esgri%e su eperiencia, sus
triun9os o sus derrotas, a tra#s de sted, es
apenas nor%al, uerido inestigador, ue si sted
no est/ atento igilante, a a creer ue es su
conciencia la ue no soporta er esa clase de
1A4
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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in'usticia) *tra8o puede ser para sted esto,
pero si sted est/ %uriendo, si est/ dispuesto a
%orir, no de$e conertirse en 'ue de nadie, en
de9ensor de nadie, ni en acusador de nadie)
>ecuerda ue tu Ser tu 7onciencia no
est/n en ningn etre%o, ni conocen, ni se
identi9ican en el 7a%ino con el $ien ni con el %al,
si%ple%ente, aanan)
*l Bniciado ue %ira las cosas del %undosin co%prender ue por $uenas ue sean son del
%undo, ter%ina siendo conencido de ue el
%undo co%o a, a $ien)
1A5
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1A6
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1A.
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CAP ITULO XV I
En la ida, toda persona ue seproponga a realiar deter%inado tra$a'o, a sea
de co%ercio, a sea de pro9esin, de poltica o
religiosa, se a a encontrar a %uc&as personas
ue lo apoan, ue lo oacionan0 a a encontrar a
%uc&as personas ue lo rec&aan, ue le tienen
odio enidia , por lgico, %uc&as otraspersonas ue lo ignoran ue, aparente%ente,
nada tienen ue er con el citado persona'e)
*l Bniciado de$e %arc&ar en su 7a%ino
%u atento, aproec&ando la 9uera, el a9ecto el
cari8o ue le dan sus a%igos, pero cuidando al
1A=
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%/i%o de no de9raudarlos a ellos, ni a la ecuerda, uerido &er%ano, ue la
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aa a actuar i%pulsado por una e%ocin de
triun9o o de derrota)
7uando triun9as, guarda silencio u#date
tranuilo0 cuando te sientas derrotado o encido
por las torturas de la ida, guarda silencio
o$sera cu/l es tu co%porta%iento psicolgico,
%ental o e%ocional)
;o olide, uerido &er%ano, ue ni la ida,
ni los &ec&os lo derrotan a uno0 es la persona la
ue se derrota ante la ida los eentos)
a ida contina igual, con su triun9o o con
su derrota0 slo la persona es la ue puede%odi9icar sus propios eentos)
>ecuerda ue en tu 7a%ino, por incipiente
ue creas ue sea, sie%pre tendr/s un 7ai9/s
ue ala la %uc&edu%$re contra ti)
n ilatos ue te 'uga se laa las %anos un Judas ue te traiciona, pero a%os al estudio
de esto)
Si te en9rentas a ese 7ai9/s, a ese ilatos
a ese Judas traidor, co%o persona te %atan, te
destruen, te aca$an) ero si los en9renta co%o
11A
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111/137
instru%ento del 7risto, sereno, cal%ado,
resignado, pro9undo,)))) te persiguen te 'ugan
te %atan pero con una uerte ue tiene una
>esurreccin)
!Lo triste para el hombre no es morir6 lo
triste y #oloroso es morir sin #erecho a una 4esu&
rreccin.
a uerte sin >esurreccin, es la p#rdida
de todos los alores conscientios del &o%$re0 es
el 9racaso0 es la derrota propia de los d#$iles, de
los co$ardes)
a uerte con >esurreccin, es el resurgi-
%iento de los alores conscientios del +l%a
del *spritu, ue le dan el derec&o a continuar
iiendo0 pero no olide, uerido lector, ue
desde ue
este%os au en la tierra, uerra%os o no uerra-
%os, a%os ru%$o a la uerte)
e 7ste# #epen#e que esa $uerte sea
para siempre o que esa $uerte tenga #erecho a
la 4esurreccin.
111
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CAPITULO XV I I
El @Sa$erN es una 9uncin ue se de$e
114
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conocer co%prender para poder deter%inar en
u# niel se &a aprendido una cosa &asta u#
niel la &e%os co%prendido)
>ecorde%os ue nosotros, los &u%anos,
dispone%os de cinco centros dirigidos por
di9erentes lees ele%entos0 ta%$i#n
dispone%os de tres cere$ros: 7ere$ro ensante,
7ere$ro otor 7ere$ro *%ocional)
+unue pareca incre$le para el lector,
&a cosas ue se sa$en nica%ente a niel
intelectio, otras ue se sa$en nica%ente a nielde 7entro otor, otras a niel de 7entro
*%ocional)
Sa$er deter%inada cosa en cualuiera de
estos 7ere$ros no nos garantia ue esto nos
sire para realiar la Eran
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etc)
*sto no nos indica ue ese ani%alito tenga,
siuiera, %ente, ni %uc&o %enos conciencia de lo
ue aprendi)
+s %is%o pasa con cualuier cosa ue
aprenda%os a niel intelectio) Ca personas ue&an deorado las
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#el Esp%ritu *anto que correspon#e al *entir.
7ada uno de estos aspectos tiene una
parte superior una parte in9erior, lo cual es lo
ue deter%ina la clase de persona ue est/, en
deter%inado %o%ento, estudiando, aprendiendo o
ense8ando deter%inada cosa)
Si auella persona en %encin, tiene o
est/ desarrollando un intelecto superior, lo ue
aprende o lo ue ense8a, lo siente) e eplico:
"1ombina la ense'ana con su sentir. *abecombinar lo que apren#e, lo que ense'a".
Si esta persona est/ desarrollando en s
%is%o la 7o%prensin 7readora, lo ue aprende
est/ i%pregnado de esa 7o%prensin pro9unda
ue identi9ica la Doctrina con el Ser)
Si la persona est/ &aciendo en su ida un
ca%$io radical, de 9ondo, indica ue est/ desarro-
llando una *%ocin Superior, uedando as
i%pregnado lo ue aprende, lo ue ie lo ue
ense8a de un Bntelecto Superior, una
7o%prensin 7readora una *%ocin
11.
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Superior0 conect/ndose estas tres irtudes con su
Ge%plo 7oran0 e%peando a &a$er un retro-
ali%ento de la Sa$idura del Ser ue iene de
adentro, con el Sa$er de la persona, ue endra
a ser el connu$io de dos 9ueras con un
desarrollo euili$rado entre lo
&u%ano lo diino: !Lo humano para #iviniarsey lo #ivino para humaniarse6 que ser%a el *er y el
*aber.
11=
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11?
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12A
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CAPITULO XV I I I
Estando en silencio, conte%plando la
ida, el ca%po el espacio, sent en % una o
ue %e deca: "!ui#n eres t para ue intentes
penetrar en %i silencio pro9undo(")
ued# desconcertado, no tue ni pala$ra
ni %uc&o %enos ue pensar al escuc&ar tan
enig%/ticas pala$ras0 pero uise seguirre9leionando so$re lo ue, anterior%ente,
conte%pla$a %e di'e: "*ste %o%ento ue io
es parte de %i ida, por lo tanto, de$o
co%prenderlo, analiarlo estudiarlo, porue
considero in'usto de'ar pasar un %o%ento sin
&acer un an/lisis de ue esto 9rente a la ida ,
121
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a la e, ta%$i#n es 'usto preguntar%e !u#
relacin eiste en % con este ca%po(")
uise penetrar un poco %/s en %i re9lein
di'e: "*ste espacio tan pro9undo e in9inito ue
conte%plo !u# es para %(")
*n ese instante ol a escuc&ar la o ue%e deca: "*s de%asiado atreido uerer conocer
lo ue te propones")
o %e di'e: "*studiar la ida en toda su
epansin es propio de personas ue la a%a-
%os")
irando al espacio, %uc&as aes ue
ola$an0 %irando al ca%po /r$oles in%ensos
%e di'e: "+lgo tene%os entre s estas aes ue
uelan, este ca%po $osue ue %e rodean,
pero no entiendo c%o &acer para
co%penetrar%e con todos estos 9en%enos")
>esol sentar%e entrar en una rela'acinun poco %/s pro9unda) uise sentir %i coran
con su palpitar, sentir la sangre ue corra por %is
enas sentir el silencio ue esta$a %/s all/ de
%i re9lein)
Fu penetrando en %is astos espacios
122
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interiores0 9u escuc&ando el silencio del ca%po
donde se etasia$an los Eenios de la sela - ins-
truan a sus criaturas *le%entales - 0 o el rugir de
las nu$es en el espacio0 sent el #tasis por la
i$ertad0 las aes desplaarse, li$res, sin el
peso de una ran de una ida %ec/nica, llena
de o$st/culos ue se ie en este conulsionado
%undo)
*n ese %o%ento, co%prend ue la ida, el
ca%po el espacio se unan con %i ida, ini-
t/n-do%e a ser li$re por la Fe, por el +%or, por la
7onte%placin)
Sent %i coran &enc&irse de la Eracia
de %i Ser Bnterno desplaarse por un espacio
sin co%plicaciones)
Sent la necesidad de ser 9i'o en %i
7a%ino, co%o el /r$ol ue nace, crece, ene'ece
%uere en un %is%o lugar0 es decir, sin ca%$iar
su posicin)
Sent ue de$a ser co%o ese /r$ol en %i
decisin de per%anecer con %i ista 9i'a al Sol, en
123
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espera de %i propia >edencin)
Sent ue de$a ser co%o el ca%po ue da
al$ergue a todas las criaturas ue all nacen,
crecen eolucionan ue el ca%po no inter9iere
en su propio destino )))))))
7o%prend ue de$a ser co%o el espacio,sereno, tranuilo pro9undo0 co%o la ia epre-
sin de un Dios ue palpita en %i coran,
s%$olo de la a, del +%or de la 7o%prensin)
LA VIA
124
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125
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126
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CAP ITULO XI X
El @+pstolN es el no%$re ue llea elue ie una Doctrina, la practica la ense8a)
12.
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+pstol es el principio eti%olgico de una
ala$ra santi9icante de una Doctrina ue, por su
purea, trans9or%a a la persona a las personas
dot/ndolas de conoci%ientos o$'etios de s %is-
%o, del 7os%os del Bn9inito)
7o%o persona, predica la ala$ra del
>edentor practica su Doctrina, dando testi%oniode una trans9or%acin %ental, psicolgica e%o-
cional) *s auella persona ue se niega a s
%is%o para serir al 7risto)
uien se niega a s %is%o) es auel ue
renuncia a lo ue &a sido a lo ue es0 es decir,
co%prende ue su %undo, su cuerpo su %enteest/n controlados por 9ueras de un %undo
eterior ue le condicionan a ue ia de tal
9or%a)
uien se niega a s %is%o, de$e co%pren-
der de 9ondo ue el ue sigue dirigiendo todos los
eentos de su ida, es su 7risto Bnti%o0 auel Ser
ue est/ %/s all/ del $ien del %al0 %/s all/ delos a9ectos)
or lo tanto, las inclinaciones, %era%ente
&u%anas, de nuestros senti%ientos terrenales,
de$en declinar ante la
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Sa$idura)
7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)
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EL APOSTOL
Her%ano,))))) recuerda ue eres unca%inante ue aana sin 7a%ino0 porue eres t
%is%o uien &ace el 7a%ino)
7a%ina derec&o, en lnea recta0 en cada
paso ue des, desp'ate de lo ue te &ace peso)
Godo lo ue eas a tu paso, o$s#ralo %u
$ien para ue lo conocas, lo co%prendas)
>ecuerda ue en este 7a%ino no de$e
&a$er regreso, por lo tanto, no de'es nada
olidado)
rocura pagarle a cada uien lo ue le
de$es, para ue no te $usuen, en tu 7a%ino,
para co$rarte)
lea slo lo ue necesitas, lo ue te so$re
reg/lalo a los necesitados)
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;o le digas a nadie ue tu 7a%ino es sin
regreso, porue, ui/s, los ue te a%an %uc&o,
no uieran ue los de'es, tratar/n de cerrarte el
paso)
Dale a todo el %undo, a tu paso, una sonri-
sa para ue ellos digan ue este ia'ero a 9eli,
no i%porta ue tu coran aa sangrando)
Me$e cada da de la 9uente de la Sa$idurapara ue en tu 7a%ino no te de sed)
*n las noc&es estrelladas, trata de descan-
sar en pa, al al$a de cada da contina tu ia'e)
;unca digas: @Co descansoN, porue
an no &as llegado a tu lugar)
*n tu 7a%ino, no o$seres el pecado de
nadie, %ira la irtud de todos)
Si alguien se atraiesa en tu 7a%ino, dale
la ran sigue)
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+ todo el ue te encuentres, en sentido
contrario, no trates de conencerle de ue
regrese, para no perder tu tie%po intil%ente)
Dale de $e$er de la 9uente de Sa$idura
d#'alo ue siga su ca%ino)
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7uando ense8es, sie%pre cita a los Sa$ios
Dioses para ue tu ense8ana sie%pre est#
actualiada con la ue &as tenido en otras
#pocas)
7uando ores, &alo en silencio)
7uando %ires a alguien, de%u#strale tu
a9ecto)
7uando corriges a alguien, de%u#strale tua%or as ser/ tu ida una c/tedra para aprender
un e'e%plo para todo el ue t ense8es)
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