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filosofos modernos
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Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, un pequeño
pueblo de Sajonia-Anhalt, cerca de Leipzig. Sus padres fueron Carl Ludwig Nietzsche, pastor
luterano y Franziska Oehler. Tras la muerte del padre y del hermano menor la familia se
trasladó a Naumburgo, donde vivió con su abuela materna y las hermanas solteras del padre
bajo la protección de Bemhard Dächsel, un magistrado local.
Después de la muerte de su abuela en 1856, la familia pudo permitirse tener casa propia.
Durante este tiempo el joven Nietzsche asistió a un colegio de niños para luego trasladarse a
un colegio privado, la prestigiosa escuela Pforta, en 1854 comenzó a asistir al Domgymnasium
en Naumburgo, pero, habiendo demostrado un talento especial para la música y el lenguaje,
fue admitido en la reconocida Schulpforta, donde continuó sus estudios desde 1858 hasta
1864. Después de su graduación en 1864, Nietzsche comenzó sus estudios en teología y
filología clásica en la Universidad de Bonn. Gracias a Ritschl, Nietzsche recibió una oferta
extraordinaria de la Universidad de Basilea para ejercer como profesor de filología clásica
antes de licenciarse, siendo así el profesor más joven de la universidad. En su trabajo filológico
durante esa época cabe reseñar el descubrimiento de que el ritmo en la métrica poética de
los antiguos dependía únicamente de la duración de las sílabas a diferencia de la métrica
moderna basada en la acentuación. Conducido por su enfermedad a encontrar climas más
templados, Nietzsche viajó frecuentemente y vivió hasta 1889 como un autor independiente
en diferentes ciudades. ietzsche se encontraba en el principio de su mayor período
productivo. A partir de Humano, demasiado humano en 1878, Nietzsche publicaría un libro
por año hasta 1888, su último año de escritura, durante el cual completó cinco el 3 de enero
de 1889 Nietzsche sufrió un colapso mental y finalmente El 25 de agosto de 1900, Nietzsche
murió después de contraer neumonía.
MARTIN HEIDEGGER
Nació en Messkirch, Baden el 26 de septiembre de 1889. Su padre,
Friedrich Heidegger es sacristán católico y maestro tonelero, su madre es
Johanna Heidegger, de soltera, Kemp.
Cursó sus estudios de teología católica y después filosofía occidental en la Universidad de
Friburgo, donde fue alumno de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología. Ya en el
año 1915 comenzó a ejercer como profesor en Friburgo. Tras impartir clases durante cinco
años en Marburgo, llegó a ser profesor de filosofía en Friburgo en 1928.
En 1933 le nombran rector de la universidad de Friburgo y se afilia al partido
nacionalsocialista (NSDAP). Pronuncia la prelusión rectoral sobre Autoafirmación de la
Universidad alemana. Organización del campamento de la ciencia. Apariciones
propagandísticas en Leipzig, Heildelberg y Tubinga. Colaborador en la reforma de la
Universidad de Baden (introducción de principio del caudillaje). Renuncia al rectorado al año
siguiente por discrepancias con el gobierno y deja de ocuparse de política. Comienza un
periodo de casi absoluto silencio: Heidegger no publicará casi nada hasta 1942. En cambio
dicta regularmente sus cursos académicos. En la segunda etapa de su pensamiento, el filósofo
estudia la historia de la metafísica como proceso de olvido del ser, desde Platón, y como caída
inevitable en el nihilismo.
En sus últimas obras, realiza un acercamiento al arte como lugar privilegiado donde se hace
presente el ser. Para Heidegger, se hace también necesario rehabilitar los saberes teórico-
humanísticos, a fin de mostrar que lo que constituye a todo hombre en cuanto tal no es su
capacidad material de alterar el entorno, sino la posibilidad que tiene de hacer el mundo
habitable: el hombre debe comprender que no es «el señor del ente sino el pastor del ser» y
que «el lenguaje es la casa del ser». Falleció en Messkirch el 26 de mayo de 1976. Heidegger
se encontró muy influenciado por los presocráticos de la filosofía griega, por Kierkegaard, y
por Nietzsche.
Gianni Vattimo
Gianni Vattimo (Turín, Italia, 4 de enero de 1936) es un importante
filósofo italiano, uno de los principales autores del postmodernismo y
considerado el filósofo del pensamiento débil. Seguidor de la
corriente hermenéutica en filosofía, y discípulo de Hans-Georg Gadamer. Estudió filosofía en
la Universidad de Turín y posteriormente en la de Heidelberg. En 1964 inicia la docencia de
estética en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Turín. Claramente influido por
Heidegger y Nietzsche, Vattimo ha sido profesor universitario en Los Ángeles y Nueva York. Es,
asimismo, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Palermo.
Como político inició su trayectoria en el Partido Radicale, Vattimo nació en la era de los
nacionalismos, en la época del abandono de la metafísica clásica, la era del horror ante el
maquinismo irracional, los campos de concentración, y la bomba atómica. Turín, su lugar
natal, es una ciudad italiana marcada por la influencia de Nietzsche, a quien había dado
alojamiento y donde le sobrevino el ataque que cesó su producción filosófica. Ese contexto
fue su hogar para el estudio de la filosofía, cuyos estudios luego completó en Heidelberg, cuya
impronta lo introdujo a la filosofía de Gadamer, sólo bajo cuyo diálogo y honesta rebeldía
tiene sentido la obra de lo que hoy son cuarenta años de infatigable trabajo filosófico.
Profesor de Estética en la Universidad de Turín desde muy joven, ya en 1961 publicaba El
concepto de producción en Aristóteles. Con aun fuerte acento de la influencia de Gadamer,
publica dos años después Ser, esencia y lenguaje en Heidegger y, continuando con sus
estudios estéticos en la misma orientación, en 1967 publicó Poesía y Ontología.
Varios de sus últimos textos tratan el tema de la religión, entre ellos Creer que se cree, de
1996, Después de la cristiandad, de 2002 y El futuro de la religión, ésta última del 2005. El
trágico sentido de la era postmetafísica es reencontrado por Vattimo en relación estrecha con
la historia de la religión católica, que pertenece sin duda a la esencia trágica de Europa.
Jean-François Lyotard
Jean-François Lyotard (Versalles, 1924 - París, 1998) fue un filósofo francés.
Es reconocido por su introducción al estudio de la postmodernidad a finales
de 1970. Fue profesor en la Universidad de París VIII, co-fundador del Colegio
Internacional de Filosofía y profesor emérito de la Universidad de París.
Lyotard estudió filosofía en la Sorbona. Uno de sus docentes fue Maurice de Gandillac. Fue
miembro del grupo 'Socialisme ou Barbarie’, un grupo de la izquierda crítica conformado por
intelectuales, como Castoriadis y Lefort, iniciado en 1956 durante las revueltas en Hungría en
oposición al estalinismo del comunismo soviético.
Lyotard expuso en "Le Différend" que el discurso humano ocurre en un variado pero discreto
número de dominios inconmesurables, ninguno de los cuales tiene el privilegio de pasar o
emitir juicios de valor sobre los otros. Siendo así, en Economía libidinal (1974), La condición
postmoderna (1979) y Au juste: Conversations (1979), Lyotard atacó teorías literarias
contemporáneas e incitó al discurso experimental desprovisto de excesivos intereses por la
verdad. Consideró que ya estaba pasada la época de los grandes relatos o "metarrelatos" que
intentaban dar un sentido a la marcha de la historia.
Este autor criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, que se acomoda
a todas las tendencias y necesidades, siempre y cuando tengan poder de compra. Criticó los
metadiscursos: el cristiano, el ilustrado, el marxista y el capitalista. Según Lyotard, estos son
incapaces de conducir a la liberación. La cultura postmoderna se caracteriza por la
incredulidad con respecto a los metarrelatos, invalidados por sus efectos prácticos y
actualmente no se trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de actuar en
espacios muy diversos para producir cambios concretos. El criterio actual de operatividad es
tecnológico y no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Defendía la pluralidad cultural y la
riqueza de la diversidad.
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