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Jeremías vocero de la destrucción
Jeremías 1:1-19
La comisión de Dios a Jeremías para que anuncie el
juicio divino contra su pueblo que cayó en el
pecado de la idolatría nos enseña la importancia de adorarle únicamente a Él.
FONDO HISTÓRICO
Crisis externa e interna: El rey Josías había
tratado de enderezar la vida moral de su pueblo, pero el
avivamiento duró poco; los reyes después de él (tres hijos y un nieto)
compartieron la decadencia de su
nación.
El profeta: El nombre Jeremías tiene la forma hebrea Yirmeyâhû o Yirmeyâh. Probablemente significa Jehová arroja, o Jehová funda. Es llamado hijo de Hilcías. Sacerdote de menor categoría. Su antepasado Abiatar, descendiente de Elí, había sido relegado por Salomón (1Rey. 2:26) a Anatot.
Por la situación decadente del país su mensaje sería de condenación más que de
esperanza. Lo que predica al pueblo no sólo era antipático sino
también parecía ser antipatriótico.
Jeremías es mejor conocido como «el profeta llorón». Esta es la
clave de sus escritos, porque si recordamos esto y la razón de su
llanto, seremos capaces de entender su mensaje.
1. Dios llama, y el
profeta responde
Jeremías 1.1-8.
Josías era el último rey bueno de Judá, cerca del año 621 a. de J.C.; y es él quién llevó al pueblo en
una reforma al encontrar el libro de la ley escondido en el templo. Sin embargo, los reyes que le siguieron (tres
hijos y un nieto), no continuaron las reformas
por él comenzadas.
Josías (18 años)
Joacaz (tres meses)
Joacim (once años)
Jeconías (tres meses)
Sedequías (once años)
La obra del Señor en una persona empieza cuando aún está en la matriz de la madre. Para toda persona Dios tiene
un propósito; y en algunos casos, como en el de Jeremías,
el llamado es a ser profeta.y antes que nacieses te
santifiqué, El sentido primario es separar del uso común para uso especial; lo separó para su
peculiar oficio profético
profeta a las naciones. El profeta es la persona llamada por Dios para una tarea específica: llevar su palabra a su
pueblo. Ellos no hablaban para sí
mismos, sino eran los voceros de Dios.
La palabra niño se puede traducir “joven”. Se piensa que Jeremías pudiera haber tenido 20
años en esa ocasión. Aunque las circunstancias varían, Jeremías procura disculparse, tal como lo hicieron Moisés, Gedeón e Isaías. Jeremías vacila señalando su juventud e inexperiencia.
Pero Dios capacita y utiliza a los que se sienten inadecuados. Dios dice que ni la edad ni la
falta de experiencia es importante. Estos no eran lo más importante para Jehovah, sino la capacidad de la persona para seguirle y para
cumplir su voluntad.
2. Dios capacita al
profeta
Jeremías 1.9-10.
Jehová sabía que Jeremías estaría más
convencido y más estimulado para su misión con un acto
simbólico, y así tocó su boca y le aseguró con esta acción que había
puesto sus palabras en su boca. Esto era semejante también a la experiencia
de Isaías (Isa. 6:6–8).
Los seis verbos indican la naturaleza doble de la obra de Jehovah y su profeta. Definen la manera por la cual Dios iba a obrar con las naciones. Sus
predicciones habían de ser principalmente conminatorias (ineludibles, inevitables); en
consecuencia, se pone primero la destrucción de las naciones, y con mayor variedad de términos
que al hablar de su restauración. Dios es soberano y libre para gobernar sobre todas las naciones, para bendecir y/o castigar según la
condición de cada uno.
3. Dios está atento a su
plan
Jeremías 1.11-12.
El pueblo de Anatot era un lugar conocido por su cultivo de almendras. Es el primer árbol en
florecer en la primavera; la flor llega antes del brote de hojas en el árbol. Es el símbolo de la
temprana ejecución de los propósitos divinos.
En hebreo las voces almendro (shaqued) y vigilo (shoqued) suenan
casi iguales, y hacen un juego de palabras, algo que sucede a veces en
la Biblia hebrea. Este mundo no está a la
deriva, no está corriendo a la loca a su destrucción aunque a veces parece que lo está. Pero Dios tiene su mano firme
sobre el timón. Está vigilando y esperando el momento oportuno para
manifestar su poder.
4. Dios promete
estar con el profeta
Jeremías 1.13-19.
Enseguida viene de nuevo la misma pregunta de Dios. Pero esta vez Jeremías ve
algo espantoso. Es una olla que está a punto de
rebosar. Está situada en el norte pero inclinada hacia
el sur. Pronto todo su contenido hirviente va a inundar la tierra del sur.
la ruta seguida por los babilonios; no pudiendo cruzar el desierto, tenían que entrar en Judá por
la frontera del norte.
El pueblo judío había quebrado el primer mandato del Señor, abandonándole y adorando a otros
dioses. Lo ridículo de los ídolos es que son
obra de manos humanas.
Tú, pues, ciñe tus lomos, prepárate resueltamente
para la tarea que te ha sido asignada. Metáfora tomada de las ropas sueltas usadas en oriente, las que hay que ceñir con un cinturón para
que no incomoden al emprender algún trabajo
activo (Job 38:3; Lucas 12:35; 1 Pedro 1:13).
Jeremías tendrá que enfrentarse a casi todos sus compatriotas, aun a
los sacerdotes que prefieren decir lo que la gente quiere oír en vez
de lo que Dios les indica. Todos van a
pelear en contra del profeta, pero no van a
vencerle.
Aunque la oposición sea grande, el profeta tiene el respaldo del Altísimo.
Jehová va a estar con él todos los días de su vida hasta su entrada en la eternidad
Aplicaciones del estudio
1. Las palabras del representante de Dios deben basarse fielmente en la Palabra de Dios.
2. El Señor tiene un propósito para cada uno desde antes de nacer.
3. Si nos sentimos inadecuados, Dios suplirá lo que falta para cumplir su propósito.
Aplicaciones del estudio
4. Lo que Dios nos muestra, debemos observarlo bien.
5. A su debido tiempo vendrá el castigo por los pecados.
6. Muchas veces lo que Dios quiere que se diga y se haga no será popular, pero hará falta.
Tú, pues, ciñe tus lomos, levántate, y háblales todo
cuanto te mande; no temas delante de ellos, para que no te haga yo quebrantar
delante de ellos. Jeremías 1.17
Una Confianza Mal Puesta (Jeremías 7:1-20)
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