Gnosticos y El Budismo

Los Gnósticos y el budismo

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Charles King

BUDISMO

Por el bien de la comparación con los sistemas descritos anteriormente, todo ello basado en la doctrina de sucesivas emanaciones de One primer principio, los medios de escapar de la esclavitud de la materia, y las luchas de las almas hacia la absorción definitiva en su fuente original, yo se subjoin un breve esbozo de las principales características de la teosofía budista. * Aquí también encontramos un primer Buda en su correcto estado de reposo eterno (el Indolentia de Epicuro) correspondiente a la de Zoroastro "sin límites de tiempo," y el Valentiniano "Bythos." Mientras que en este estado se denomina "Nevriti", que deseen crear el universo que produjo los Cinco Budas divinos, los creadores de los elementos, que a su vez produjo los cinco Buddhasativas, y por su agencia creó el mundo material. El gran objetivo de esta religión es para efectuar la liberación del alma de su conexión con la materia. Todas las cosas, según los budistas, sólo existen en la ilusión,en consecuencia, sólo pueden volver en la no-existencia o reposo por medio de Verdadero Conocimiento (comparar la Gnosis nos

estamos considerando). * "Ilusión" es la creencia en la realidad del mundo eterno; la degradación del alma hacia la Materia es el efecto de una sucesión de actos; y por lo tanto su lanzamiento se efectúa por renunciar a la creencia en la realidad de los objetos externos.

Los budistas de Nepal, que han conservado las doctrinas originales de la religión en su mayor pureza, enseñan lo siguiente cosmogonía: Padnapani, uno de los originales Cinco Emanaciones, creado Brahma, Vishnu, Shiva, o los Principios de la Creación, Preservación y Destrucción . Adi-Buddha creó primero trece mansiones por su propia morada eterna, y para la morada después de la muerte de los seguidores de Buda. A continuación estos son dieciocho mansiones hechas por Brahma; inferior aún hay seis hecha por Vishnú; y la más baja de todo - tres, la obra de Siva. Estas tres series de moradas reciben las almas de los seguidores de sus respectivos creadores.

A continuación todos estos se encuentran las mansiones de los dioses planetarios, Indra y Chandra;y después de esto viene la Tierra flotando sobre la faz de las aguas como un barco. Por debajo de estas aguas son los Siete Patala o regiones del infierno, la morada de los espíritus malignos y los condenados. Esta disposición presenta la semejanza más llamativa a la construcción de la ofitas Diagramma (que debe darse más adelante), que

Orígenes ha descrito de la original, y que M. La materia ha reconstruido a partir de la descripción de Orígenes para ilustrar su tratado en su placa X.

La promulgación de estas especulaciones indias de una fuente tan remoto - una dificultad a primera vista insuperables - sin embargo, puede ser explicado fácilmente. El espíritu de esta religión era el espíritu de proselitismo; los budistas desde el principio enviaron sus misioneros (algunos de cuyos relatos, lleno de interés, se conservan y han sido traducidos del chino) con todo el celo de la vieja propaganda. Desde el

continental convirtieron Ceilán, Japón y los recovecos de Tartaria; y penetrado en regiones donde su antigua presencia y existencia tolerada están poco soñaron. * Que el budismo había sido realmente plantada en los dominios de los seléucidas y los Ptolomeos (Palestina pertenecientes a la antigua) antes del final del siglo IV, por lo menos, antes de nuestra era se muestra mediante una cláusula en los edictos de Asoka. Este príncipe era nieto de Chandragupta (la Sandracottus de los griegos, contemporáneo y amigo de Seleuco I.), quien, al frente de un ejército de 60.000 hombres, había conquistado toda la India en el Ganges. Asoka, en un primer momento un tirano licencioso, había abrazado las doctrinas recién anunciado por el budismo, un brahmánica protestantismo, y les propagada por la persuasión y por la fuerza a lo largo y ancho de su inmenso reino, con todo el celo habitual de un nuevo converso.

Los edictos a que se refiere son esculpida en una tablilla de roca en Girnur en Guzerat. Citando las palabras del indio arqueólogo Prinsep, a quien el descubrimiento se debe, (artículo XVII. "Indio Antigüedades '). "Ahora estoy a punto de demostrar la calidad de Asoka † conocimiento de la geografía no se limita a Asia, y que su benevolencia expansiva hacia los seres vivos extenderse, al menos en la intención, a otra parte del globo, que su ambición religiosa buscó apostolize Egipto, y que debemos mirar adelante en busca de rastros de la introducción del budismo en el fértil valle del Nilo, tan productiva de las discusiones metafísicas desde las edades más tempranas. La línea que me refiero a es el quinto de la parte inferior. 'Y el rey griego (Yoniraja) ‡ además, por el cual los Reyes (Egipto) Chapta, Ptolomeo,

y Gonkakenos (Antígono Gonatas) han sido inducido a permitir que tanto aquí como en el extranjero en todas partes las personas pueden seguir la doctrina de la religión de Devanipya, dondequiera que llega este. "Los" Esenios ", así como a los monjes budistas en muchos detalles ( para los que ver la descripción minutos de esta regla ascética dada por Josefo, "Antiq. Jud. xv. 10), se había establecido en las orillas del Mar Muerto para" miles de años ", antes de la época de Plinio." En el Oeste sus costas, la medida en que no son saludables, son rechazados por el Esseni, una carrera en solitario, y maravilloso más allá de todos los demás en el mundo; sin la mujer, renunciando a todo el disfrute de costumbre, sin dinero, los asociados de las

palmeras, en el día a día que son reclutados por los rebaños de los recién llegados: todos aquellos que acuden en numerosamente cuales las unidades mundo de sí mismo, toda tempestad arrojó por las olas de la fortuna.  De esta manera, por increíble que contar, la carrera en donde hay nacimiento cada vez se lleva a cabo, ha perdurado durante miles de años, por lo prolífico para ellos es la repugnancia de otras personas en el mundo "(Hist. Nat. V. 15). El gran naturalista de" miles de años "se debe permitir que uno de sus tropos oratorias favoritos, pero sin embargo sirve para testimonio de la creencia en la gran antigüedad de la secta. Tal vez puede haber sido una continuación de aquellas asociaciones ascéticas tempranas conocidas como las" Escuelas del Profetas ".

La influencia de esenismo judío sobre el cristianismo primitivo (como la normativa de la vida por lo menos) es una cosa que no será disputada por cualquiera que haya leído, con el deseo de aprenderla verdad, no para evadirla, la cuenta de la misma dada por Josefo. Pero en los semi-cristianos gnósticos de Siria tal autoridad de larga data debe haber tenido una influencia aún más fuerte. Es fácil descubrir cómo el origen de las ideas serviles sobre los méritos de la ascesis, penitencias, y la auto-tortura (de los cuales Simon Estilita es el ejemplo más conspicuo), era el mismo de donde los faquires de la India señaló a su práctica - para incluso en sus métodos eran idénticos. -Penitencia vida de Simon celebra (que le da su título), sometido a la cumbre de una elevada columna, se había practicado en las mismas regiones muchas generaciones antes de su tiempo. El pseudo-Luciano, en su descripción divertida del famoso Templo del "Siria

[párrafo continúa]Diosa "en Emesa ('De Dea Syria'), particularmente advierte el falo u obelisco, de 300 pies de alto, plantado delante del edificio, en el vértice de la cual el devoto se sentó sin dormir para uno y veinte días y noches, manteniendo despierto constantemente sonar una campanilla. Ideas como éstas invaden el cristianismo del Bajo Imperio, más aún, que constituye la esencia misma de la religión. Tampoco es difícil ver de cuántos puntos Manes, con sus principios budistas rígidos , entró en colisión con la ley humana y racional de Zoroastro (el sistema más brillante de la religión natural jamás promulgada), y qué causas Varanes, con sus consejeros espirituales, tenía para condenar su herejía buena.

En nuestra investigación de este tema en particular que nunca hay que olvidar que mientras la filosofía fue cultivado en Grecia; (incluso desde los tiempos de la salvia saurio, inventor del nombre), la India se considera a menudo como el último y más pura fuente de la "sabiduría verdadera", el conocimiento de las cosas divinas. Incluso tan tarde como el tiempo de Lucian, la mitad del siglo segundo, ese autor concluye su evidentemente verdadera historia de Antiphilus y Demetrio, al hacer esto último, un filósofo cínico de profesión, dimitir todos sus bienes a su amigo, y salida hacia la India, no para poner fin a su vida entre los Brachmanes, ('Toxaris,' 34). En el mismo siglo la

peregrinación conocida de Apolonio de Tiana, y su profunda conferencia con los filósofos de la India, según lo registrado por su compañero Damis, ir a probar la misma cosa; y aunque la escasa publicación de compañero de viaje del sabio puede haber sido complementado en gran parte y embellecida por la fantasía de su editor, Filóstrato, * Las principales características de la narrativa son, sin duda, auténtico. Procedimientos del gran taumaturgo, ya que detalla, muestran cómo la aparente dificultad de una peregrinación como se desvanece en un mejor conocimiento de las circunstancias. Apolonio se presenta, en primer lugar, a la Plaza de los partos, Bardanes (un "philhellene", como él todavía cuenta con él sobre su acuñación), y como advierte un admirador de griegos sabios como cualquiera de sus predecesores Achamænian,

de quien obtiene una firman sujeción a él la protección y el entretenimiento, en todas partes dentro de los límites de su mandato, que se extendió entonces, probablemente, hasta el Indo. A partir de entonces sus cartas de recomendación de el "Rey de Reyes" a los diversos príncipes nativos sus aliados, seguros para el viajero una recepción igualmente favorables. Una comunicación segura y regular entre los puntos extremos del imperio persa había sido desde el principio el gran cuidado de sus poderosos gobernantes (los primeros institutores de carreteras, publicar-etapas, y caballos de posta), pasando por lo que no era, como ahora , una serie de desiertos infestados por ladrones-tribus, sino un país poblado y bien cultivado; tan favorecido, con un pasaporte de la soberana, el peregrino encontraría su camino tanto rápida y agradable.

Las mismas fueron necesariamente hacen uso de los nativos de Indostán. Es curioso observar cómo el ocasional "Brachman" que encontró su camino en Grecia fue recibido como un modelo de filósofo - así Zarmanes Chagan, que, viniendo de Bargose (Baroche), finalmente se quemó vivo en una hoguera en Atenas, en el reinado de Augusto; de los cuales espectáculo edificante Nicolás Damasceno fue testigo ocular (Estrabón XV.). Antes de él, tenemos la Calañas (una expresión griega feliz por "gimnosofista" fakir) en una gran reputación en la corte de Alejandro, y que de manera similar optó por dejar la tierra en un "carro de fuego." Su ejemplo fue seguido por el "Peregrino Proteo", tan felizmente ridiculizado por Lucian en tanto su libro titulado; Proteus, para dar su apoteosis tanta celebridad como sea posible, optó por su escena con motivo de los Juegos Olímpicos. Este último había sido digna de un filósofo, a continuación, un maestro cristiano, y por último se había iniciado una nueva religión de su propia invención. Que la secta tan celebrada por los antiguos con el nombre de "Brachmanes" era budista, no brahmánica, puede inferirse de su localidad, Bactria; y sin embargo, más de una circunstancia mencionada por Estrabón (Libro XV.).Él habla de su dedicar treinta años al estudio de la teología, que viven en una comunidad (un vihar o monasterio), secuestrado desde el mundo en medio de los bosques en el barrio de las diferentes ciudades, y totalmente abstenerse de las relaciones sexuales,

y toda la comida de los animales; por el contrario, los brahmanes sostienen que dejar a los niños detrás de ellos es el deber más sagrado, y uno sobre el que su admisión al cielo depende. Ya sea que los budistas ser los verdaderos representantes de la religión primitiva * De su país, o sólo losreformadores de la más antigua Iglesia brahmánica, es el arma natural de todos los disidentes de un credo establecido, ridiculizar y hasta pronunciar destructoras, y los principios favoritos de sus adversarios. Testigo Martín Lutero con sus invectivas contra los votos de virginidad y su lema conocido

"Wer nicht liebt Weib, Wein y Gesang, Der bleibt ein Narr sein Leben lang".

[párrafo continúa]Del mismo modo nos encontramos con los esenios que sean contrarias a los antiguos prejuicios de su nación, y espontáneamente abrazar lo que la ley mosaica había denunciado como el más grande de maldiciones - la sin dejar descendencia atrás para mantener su nombre en Israel.

Para ejemplificar la severa disciplina mantenida en las comunidades Brahman, Estrabón menciona que el mero acto de sonarse la nariz, o escupir, hizo que el delincuente a ser excluidos de ese día, como incontinencia, de la sociedad de sus compañeros reclusos. Del mismo modo particulariza Josefo, entre otras normas esenios, la obligación de abstenerse de todas las evacuaciones naturales en día de sábado. Pero incluso su rigor es superada, y también en nuestros días, por una cierta secta de los yoguis de la India, que profesan tener sí emancipado completamente de todas esas necesidades que contaminan la naturaleza. Esto que afecta al vivir enteramente de leche, que, después de retener un corto tiempo en el estómago, que tiran de nuevo por la ingestión de una bola sujeta a una cadena; y mantener el gasto de animales únicamente a través del alimento ingerido por el sistema durante la permanencia del líquido en el estómago; y que por lo tanto no deja ningún residuo a descender a las entrañas más bajos. Una doctrina de esto, el mejor

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posible absurdam reductio ad de la noción de la continencia meritorio, y que muestran en el lado ridículo de la travesura de ser demasiado lógico en materia de religión.

En cuanto a la profundidad de las especulaciones filosóficas de los orientales, incluso en un período muy tarde, el Agatías bizantina cita un ejemplo muy notable. Cosroes (más conocidos por nosotros como Nushirwan el Justo), además de dar un asilo, en cuanto a sus hermanos, a los últimos filósofos atenienses, cuando expulsados de sus sillas por el estúpido fanático Justiniano, causaron todas las obras de Platón a ser traducidos al persa, y profesado ser él

mismo capaz de comprender incluso los misterios del "Timeo". El sofista griego es, naturalmente, indignados por el descaro del extranjero que pudiera fingir que "su propia lengua bárbara y rústico" era capaz de expresar los pensamientos divinos del sabio ateniense; pues poco sospechaba que el gran Rey, o en todo caso los Reyes Magos y los "sufíes" acerca de él, eran dueños de las fuentes de donde Platón pudo haber dibujado en última instancia, su inspiración, mientras que la planificación de esa composición inescrutable. La instrucción religiosa de los príncipes persas tuvo desde el principio ha asistido con atención, y la competencia en él era una cuestión de orgullo: así Ciro el joven presenta su conocimiento superior de Teología (en su manifiesto a reclamar el reino) como una causa justa por qué se debe preferir a su hermano mayor.

Dejando fuera de discusión la teoría recibido ahora en cuanto a la inmigración de la carrera "indo-germánico" en los recovecos más lejanos de Europa, la historia moderna proporciona el ejemplo de la extensa migración, efectuada bajo infinitamente mayores dificultades, por las hordas de casta baja hindúes, que, huyendo de la invasión de Tamerlán, se extendieron por toda Europa como gitanos, aún conservan su lengua materna y hábitos, y hasta nuestros días reclamando "Sind" o "Sindha" por su denominación nacional.

Los hechos aducidos en el dibujo anterior serán suficientes para indicar la forma en que los gérmenes de las diversas doctrinas gnósticas fueron importados de Oriente, cómo fueron injertados en nociones previamente existentes, y cómo enérgicamente florecieron cuando se trasplantan en el suelo amablemente de Alejandría y Éfeso. Para completar la visión general del sujeto,

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antes de proceder a considerar los monumentos tangibles nos dejaron por estas ideas, será necesario dar cuenta de las formas en que alcanzaron su máximo desarrollo. Para ello voy a seleccionar los tres sistemas principales, representados por los historiadores como los padres de todos los demás, los de Simón el Mago, Basílides, y los ofitas; de la manera más satisfactoria del hacer, que será para transcribir las palabras exactas del Hipólito bien informada e imparcial.

FIG. 3.

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Notas al pie

49: * budismo fue fundado en el siglo V antes de nuestra era, por Sakya Muni, hijo del Raja de Kapila. A la edad de veintinueve años comenzó a estudiar la religión, y por la fuerza de la oración se convirtió en la realización de la Deidad Suprema, cuando treinta y cinco años de edad. Eligió Benarés para el centro de su misión, de donde en el espacio de cuarenta y cinco años sus doctrinas fueron difundidas en los distritos más hermosos del Ganges desde el delta a Agra y Cawnpore. Su muerte se coloca por algunos escritores en BC 477.

50: * La "Confesión de Fe", budista establecido regularmente en los templos, grabada en una tablilla de piedra, dice así: "De todas las cosas que proceden de Causa sus causas tiene al Tathagatha explicó The Great Sarmana ha asimismo explicó las causas de. el cese de la existencia ".La esencia de la religión, por lo tanto es Conocimiento Perfecto; el objeto de aspiration- de Virgilio

'Felix qui potuit rerum cognoscere Causas' "

51: * Dos peregrinos chinos, Fa Hian y Hiouen Thsang, visitaron Benares al comienzo de la quinta, y en la mitad de la séptima siglos de nuestra era. Estos observadores agudos y sagaces han dejado registros de sus viajes por la India de la mayor importancia para el historiador y anticuario. Sus narraciones son,

en su mayor parte, las producciones simples materia-de-hecho, libre de la niebla y la incertidumbre de los escritos hindúes; y cada vez que han sido probados por la evidencia extraña, se ha encontrado que ser en gran medida singularmente correcta. Ver 'Mémoires de Hiouen Thsang, traducido del chino por Stanislas Julien.

51: † celo de Asoka era tan ardiente que envió a su hijo e hija, Mahendra y Saugamitra, como misioneros a Ceilán; que en poco tiempo efectúa la conversión de la isla a su nueva religión.

51: ‡ El enviado persa en Acarnienses Aristófanes utiliza la misma palabra, Ἱαόναυ, para la nación griega.

53: * Quién compuso su muy interesante 'Vida de Apolonio, a petición de la emperatriz Julia, alrededor de un siglo después de la muerte del filósofo.

55: * Que por supuesto sus teólogos dicen ser, y tratar a los brahmanes como corruptores de la fe verdadera. Por ejemplo Hionen Thsang: "Ellos calculan (en el reino de Benares) un centenar de templos de los dioses, habitadas por cerca de diez mil herejes, que en su mayor parte son adoradores de Shiva." Y sin embargo, con franqueza que es propietaria de los budistas poseían no más de treinta monasterios, que suman sólo tres mil miembros, en el mismo lugar.