Hobbes Leviatan Seleccion 2016

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 A mi muy honorable amigo  Francis Godolphin de Godolpbin

Honorable Señor,

Vuestro tan respetable hermano, el Sr. Sidney Godolphin,gustaba mientras vivió de tomar en consideración mis escritos,

obligándome además -como bien sabéis- con testimonios prácti-cos de su buena opinión, grandes en sí mismos pero mayores aún por la valía de su persona . Pues no hay virtud humana tendente alservicio de Dios, al de la patria, al de la sociedad civil o al de laamistad privada que no apareciera ostensiblemente en su trato, yno como algo adquirido por necesidad o adoptado por motivosde ocasión, sino como cosa inherente y brillante en la generosaconstitución de su naturaleza. De ahí que en honor y gratitud aél, tanto como con devoción hacia vos, os dedico humildementeeste mi discurso sobre la república. No sé cómo lo recibirá elmundo, ni cómo pueda reflejarse sobre quienes parezcan favore-

cerlo. Pues estando amenazado por quienes reclaman una libertad¡demasiado grande y, en el lado contrario, por quienes reclaman de-imasiada autoridad, se hace difícil cruzar indemne ante las armas

 j de ambos bandos. Pienso, con todo, que la aspiración de hacer progresar el poder civil no debe ser condenada por éste; y al cen-surarlo las personas privadas, tampoco declaran que ese poder sea

demasiado grande. Por otra parte, no hablo de los hombres, sino(en abstracto) del trono del Poder (como a aquellas criaturas sim- ples e imparciales del Capitol io romano, que con  su  clamor de-fendían a quienes se encontraban allí por el hecho de estarlo y noatendiendo a sus personas), sin ofender a nadie -según creo- ex-cepto a los de fuera o a los de dentro inclinados a su favor (casode haberlos). Lo que quizá pueda escandalizar en mayor medida

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son ciertos textos de la Sagrada Escritura, utilizados por mí para propósitos dist intos de su uso habitual en otros. Pero lo he hecho

con el debido respeto y movido por la necesidad de mi tema, por-que son como las avanzadas en las fortificaciones del enemigo,desde las cuales sus partidarios impugnan el poder civil. Si a pesarde ello veis desacreditado mi trabajo, quizá os complazca excusa-ros diciendo que soy un hombre amante de mis propias opinio-nes y creo en la verdad de todo cuanto digo; que honraba a vues-tro hermano como os honro a vos, y que por eso mismo me heatrevido a asumir (sin vuestro conocimiento) el título de ser, co-mo soy,

SEÑOR,

vuestro más humilde y más obediente servidor,

THO. HOBBES

 París, 15 al 25 de abril de 1651

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Introducción

La Naturaleza (Arte con el cual Dios ha hecho y gobierna el

mundo) es imitada por el  Arte del hombre en muchas cosas y, en»tre otras, en la producción de un animal artificial. Pues viendo q ue ”':la vida no es sino un movimiento de miembros, cuyo origen se /encuentra en alguna parte principal de ellos ¿por qué no podría-mos decir que todos los autómatas (artefactos movidos por sí mis-mos mediante muelles y ruedas, como un reloj) tienen una vidaartificial? Pues ¿qué es el corazón  sino un muelle? ¿Y qué son losnervios  sino otras tantas cuerdas? ¿Y qué son las articulaciones sinootras tantas ruedas, dando movimiento al cuerpo en su conjuntotal como el artífice proyectó? Pero el  Arte   va aún más lejos, imi-tando la obra más racional y excelente de la Naturaleza que es elhombre. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se lla-ma una república o Estado (Civitas  en latín), y que no es sino unhombre artificial, aunque de estatura y fuerza superiores a las delnatural, para cuya protección y defensa fue pensado. Allí la  sobe-

ranía  es un alma  artificial que da fuerza y movimiento al cuerpoentero; los magistrados y otros funcionarios de judicatura y ejecu-

ción son las articulaciones;  la recompensa y el castigo  hacen las fun-ciones de los nervios  el cuerpo natural, anudando al trono dela soberanía cada articulación y cada miembro, de tal manera quetodos sean movidos a realizar su tarea; la opulencia y las riquezasde todos los miembros particulares son la fuerza ; la saluspopuli (laseguridad del pueblo), sus negocios; los consejeros, gracias a los cua-les le son sugeridas todas cuantas cosas precisa saber, son la memo-

ria; la equidad  y las leyes son una razón y una voluntad  artificial; la

concordia, salúd\  la sedición, enfermedad , y la guerra civil9muerte. Porúltimo, los pactos y convenios, mediante los cuales se hicieron, con-

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