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JUECES Semana 1 El Ciclo de la Idolatría
Introducción El libro de Jueces comienza mirando hacia el pasado, y termina con una perspectiva hacia el futuro.1 Para apreciar lo que Dios nos enseña en este libro, es necesario regresar al libro de Josué, capítulo 24. En Josué, vemos cuatro victorias significativas para el pueblo de Israel:
1. Cruzando del desierto a la tierra prometida 2. Tomando posesión de la tierra 3. Dividiendo la tierra entre sí 4. Sirviéndole al Señor en la Tierra
Después de estos eventos encontramos el clímax de la historia en el capítulo 24. Josué reunió al pueblo y les dio un desafío, diciendo, “elijan ustedes mismos a quien van a servir.” El pueblo declaró que seguiría al Señor, y aunque Josué se mostró dudoso de su habilidad de hacerlo, insistieron que lo harían. Como resultado, Josué renovó el pacto entre el pueblo de Israel y Dios en Siquén. El libro de Jueces nos relata lo que ocurrió después de este momento histórico para el pueblo de Israel. Básicamente, Josué tuvo razón de dudar del pueblo, y lo que observamos es un ciclo donde se olvidaban de la fidelidad y el poder de Dios, pecaban y entraban en idolatría. Era un ciclo que los dejó destruídos. Este ciclo se asemeja a la siguiente ilustración:2
El libro de Jueces nos cuenta la historia de cómo el pueblo fallaba en cumplir el pacto que hicieron con Dios al final del libro de Josué. A través de la historia vemos
1 Keller, 15. 2 Adaptado de Keller, 207.
1) El Pueblo entraba en REBELIÓN
2) CASTIGO JUSTO: Dios permitía que el pueblo rebelde fuera conquistado por las naciones que lo rodean.
3) El pueblo se ARREPENTÍA (a veces).
4) RESCATE: Dios mandaba a un juez y rescataba a su pueblo.
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cómo Dios los rescataba una y otra vez, en su gran misericordia. Este libro no solamente nos debe hacer reflexionar en cuanto a cómo nos parecemos al pueblo de Israel, imperfectos pecadores, sino que también nos debe llamar a esperar el rescate final de Jesucristo…el Único Juez y Salvador humano y perfecto… ¡Redentor Eterno que nos restaura a un pacto perfecto que sólo Él puede sostener! Leer Lee Jueces 2:1-3:6 Examinar 1. En el capítulo 2, vv. 1-‐14 conocemos a dos generaciones de israelitas. ¿Cómo se
asemejan los dos grupos? ¿Cómo son diferentes? Los grupos se asemejan en que ambos fueron parte del pacto con el Señor, ambos desobedecieron o deshonraron al Señor, y ambos fueron castigados. Sin embargo, la diferencia más grande entre las dos generaciones fue que una se arrepientió e intentó honrar al Señor por el resto de sus vidas, mientras que la otra desconocía a Dios, siguiendo en ciclos de rebeldía.
2. Superficialmente, es fácil determinar que el pecado de la generación de Josué fue desobediencia, pero ¿cuáles podrían ser los pecados detrás de esa desobediencia? Las razones podrían ser varias: No confiar que el plan de Dios era el mejor (negando Su soberanía), avaricia al pensar en tener sirvientes y tomar sus bienes (negando el amor de Dios y Su provisión), quizás temor y falta de fe de que no podrían sacar a los pueblos enemigos (negando el poder de Dios). Es importante, especialmente en una cultura donde el legalismo puede estar muy presente, enfatizar que el pecado comenzó no con las acciones del pueblo, sino por sus corazones.
3. Al examinar el resto del capítulo, notamos una progresión en la actitud de las generaciones futuras. ¿Cuál es? Habla en el grupo sobre cuáles fueron las razones para esa progresión. Cada generación se corrompía aun más que sus antepasados (v.19). La raíz de esta conducta fue la desobediencia de la generación de Josué. Al permitir que los pueblos enemigos sobrevivieran la invasión de los Israelitas, contaminaron a todas las generaciones futuras. Con cada generación removida de las experiencias tan dramáticas del Éxodo, entraron más ídolos y más influencia de pueblos no consagrados a Dios. Cada generación crecía en costumbres pecaminosas y conducta obstinante (v.19), endureciendo sus corazones, aun al recibir el rescate de Dios a través de un juez.
4. Examinando los versículos 20-‐23 del segundo capítulo hasta el v. 6 del tercero, notamos la respuesta de Dios ante este ciclo de idolatría. ¿Cuál fue su respuesta, y por qué? Dios se enfureció, y usó las consecuencias de su pecado para poner a prueba al pueblo de Israel. Usó a los pueblos enemigos para darles
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experiencia en batalla a aquellos que no la tenían (3:2) y para ver si obedecrían sus mandamientos.
El Pecado Generacional
Todos hemos recibido un alma pecaminosa, gracias al pecado original de Adán y Eva. Sin embargo, en las tres primeras generaciones del pueblo de Israel después del éxodo de Egipto, podemos observar cómo el pecado de una generación impactaba a las futuras generaciones. La ingratitud del pueblo y las dudas de Moisés y Aarón los condenaron a no entrar a la tierra prometida (Números 20). La próxima generación no obedeció el mandamiento del Señor y no erradicó a los pueblos que se encontraban en la tierra. Finalmente, en Jueces, vemos a una generación que se olvidó de Dios, se casaba con esos mismos pueblos, y adoraba a sus ídolos. El versículo 10 es una advertencia poderosa para la iglesia de hoy en día, “También murió toda aquella generación, y surgió otra que no conocía al Señor ni sabía lo que él había hecho por Israel.” Con cada generación que desobedeció al Señor, el pueblo se alejó más de Dios. Tim Keller dice, “Siempre es imposible culpar con certitud a una generación cuando fallan en pasar su fe a la próxima. ¿Fue que la primera generación no la enseñó, o fue que la segunda fue dura de corazón? La respuesta usualmente son las dos cosas. Errores hechos por una generación de cristianos frecuentemente son ampliados por la próxima generación nominal. El compromiso con Dios es reemplazado por la autosuficiencia y luego por comprometer completamente sus valores.”3 Aplicar Divide al grupo en grupos de 3 ó 4 personas para contestar estas preguntas:
1. Cuando miras al ciclo de idolatría, ¿puedes identificar en tu vida el mismo patrón? ¿Cuál es el ídolo que persigues en tu ciclo?
2. ¿Cómo es que el evangelio nos da el poder para romper estos ciclos y vivir en obediencia?
3. Piensa en las generaciones de tu familia. ¿En qué sentido son semejantes o diferentes al pueblo de Israel cuando se trata de la fe ? ¿Qué harás, o has hecho, para enseñarle tu fe a una futura generación?
4. Jehová le pidió a la generación de Josué que erradicaran a los pueblos enemigos al entrar a la tierra prometida. No lo hicieron, y el resultado fue una influencia cancerosa sobre la fe de las generaciones futuras. Hoy en día, no podemos erradicar la influencia del mundo a nuestro derrededor, pero ¿qué podemos hacer para combatirla? ¿Cómo encontramos un balance entre no ser influenciados por el mundo, sino mantenernos relevantes y más bien influenciar a los que nos rodean hacia el Reino de Dios?
3 Keller, 31.
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Líder, es MUY importante combatir la tendencia que muchos tendrán de simplemente separarse del mundo, escondiéndose dentro de una cultura completamente cristiana y aislada. El Nuevo Testamento, y especialmente el libro de Hechos (que acabamos de estudiar) nos enseña claramente que debemos entablar una conversación constructuva con nuestro mundo, rehusando ser parte de él o tomar sus ídolos, sino más bien manteniendo una influencia y atrayendo al mundo perdido a una fe y un futuro con Dios.
Orar En pequeños grupos, tomen unos momentos para orar unos por otros en sus áreas de idolatría. Oren por las familias y las generaciones representadas. Oren por la iglesia, donde muchos de los desafíos tienen que ver precisamente con pecado generacional, conflicto en familias, y el alejamiento de Dios. Alaben al Señor que aun cuando somos cómplices en el ciclo de idolatría, Él ha mandado a un Juez permanente que nos libra del pecado y que nos da esperanza. Oren que Dios les revele cada día Su poder en sus vida, y que eso los(as) ayude a alabar únicamente al Dios Único, fiel, poderoso, y real.
Para la Próxima Semana: Lee Jueces 3-5
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JUECES Semana 2 Débora, Barac y el Temor
Introducción En el capítulo 4 de Jueces, conocemos a Débora, una mujer profetisa que también gobernaba al pueblo de Israel. Ella es diferente a cualquier otro juez que conoceremos en este libro. Gobernaba en una manera que se asemeja más a una administradora interna, decidiendo asuntos legales y manejando los negocios de una nación, semejante a Moisés. Los otros jueces en este libro tienen un enfoque más externo, frecuentemente dirigían campañas militares contra sus enemigos, rescatando al pueblo de Israel de la opresión de sus enemigos. Débora jugó un papel importante en esta etapa de la historia de Israel. Como resultado, recibió una canción de “victoria” en el capítulo 5 – un honor que previamente sólo se le había dado a Moisés. Débora fue una líder y profetisa, una posición usualmente ocupada por hombres. Es significativa en Jueces por su excelencia en liderazgo, y posiblemente es la figura más representativa del futuro Cristo en todo el libro. Como Jesus, quien fue profeta, sacerdote, rey, y mediador ante Dios para su pueblo, Débora también llenó varios papeles. El hecho de que Dios eligió utilizar a una mujer en un forma tan importante, nos demuestra el gran valor que les da a las mujeres en su Reino. Débora no fue una ciudadana de segunda clase, más bien, fue una parte central del rescate de Israel. En cambio, Barac, el líder militar escogido por Dios, fue quien falló en cumplir su trabajo con excelencia, causando que la gloria de la victoria no fuera de él. Uno podría decir que Barak no cumplió su potencial, perdiendo una gran oportunidad ante Dios. Leer Lee Jueces 4:1-24 Examinar 1. ¿Quiénes son los protagonistas en este pasaje?
El pueblo de Israel (pecan, son castigados, claman a Dios ante su opresión), Débora (profetisa y gobernante, representante de Dios), Barac (líder militar), Sísara (enemigo del pueblo), y Jael (mujer que vio una oportunidad y la tomó).
2. ¿Cómo describirías el carácter de cada uno de ellos? Israel: rebelde, viviendo una vez más el ciclo de idolatría y rebeldía. Débora: Líder, justa, alguien a quien Dios le confiaba dirigir al Pueblo. Obediente. Barac: Hombre militar, no es obvio si ya había recibido la orden de Dios de marchar contra Sísara, o si está recibiendo esa orden de Débora.
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Temeroso…dispuesto a obedecer, pero únicamente si tiene la presencia visible de la representante de Dios, Débora. Jael: Jael no es Israelita. Aun así, Dios la utilizó grandemente para completar Su plan. Jael es una mujer de estrategia, inteligente y de mucho valor. Engañó a Sísero y estuvo dispuesta a matarlo personalmente.
3. ¿Qué podemos aprender de cada uno de ellos? Israel: Como ellos, nuestros corazones fácilmente regresan al pecado y a la idolatría, a pesar de la fidelidad de Dios. Débora: Ella nos debe recordar de la esperanza que tenemos en Cristo, que aunque temamos ante la obediencia, en Él encontramos misericordia y entendimiento. También en Débora podemos observar como Dios honra a una mujer o persona que es guiada por la voluntad de Dios. Barac: Barac es una oportunidad perdida. Aunque las consecuencias no fueron tan severas, a raíz de su temor, él perdió el honor de cumplir el plan que Dios tenía para su vida. ¿Cuántos de nosotros hemos hecho componiendas en nuestra obediencia ante Dios basados en temores que tenemos? Jael: Jael es casi lo opuesto a Barac. No tenemos evidencia de que Dios le había pedido alguna acción, pero ante una oportunidad, Jael no se detuvo. La identificó, implementó un plan, e hizo lo necesario para cumplir su propósito. En vez de temor, tuvo valor.
Trabajando en Equipo: La respuesta de Dios ante un hombre imperfecto Cuando Débora le comunicó a Barac el mandamiento de Dios de que hiciera batalla con Sísero, el respondió diciendo, “Sólo iré si tú me acompañas” En este momento Barac reveló su corazón temeroso y humano. ¿Qué hizo Dios ante ese hombre imperfecto? ¿Canceló sus planes de rescatar al pueblo de su opresor? ¡No! Más bien, recibimos un ejemplo de cómo el Señor trabaja con humanos imperfectos para lograr Su voluntad perfecta. Dios usó a una líder decidida, Débora, para caminar junto con un hombre temeroso. Utilizó a ese hombre para lograr sus fines militares, pero le quitó el honor de la victoria final. Esa victoria fue alcanzada por una mujer de valor y estrategia. En estos tres protagonistas podemos observar cómo Dios usa a un grupo de personas, con talentos y debilidades, para cumplir Su voluntad. Hoy en día, podemos observar el mismo proceso en nuestras iglesias. Gálatas 6:2 dice, “Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo.” Asimismo 1a de Pedro 4:10 dice, “Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido, administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas.” Aunque todos queremos ser como Débora, o hasta Jael, la realidad es que a veces somos un Barac, deseosos de hacer Su voluntad, pero temerosos. He allí el valor de vivir en comunidad, rodeados por gente que llena la brecha por nosotros, ayudándonos a cumplir en obediencia, o a veces terminando un desafío en el cual necesitamos ayuda.
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Aplicar 1. Piensa en los protagonistas en este pasaje. ¿Con quién te identificas más? ¿Hay
áreas en tu vida en las cuales te identificas más con uno que con el otro? 2. ¿En cuales situaciones en tu vida has visto que Dios utiliza a tu comunidad para
ayudarte a ser obediente o a cumplir Su voluntad? ¿Ha habido situaciones donde has tenido el papel de Débora o de Jael en la vida de otro?
3. Débora era una líder atípica, pero dispuesta a servirle al Señor. ¿Hay situaciones o lugares en los cuales Dios te está llamando a ser líder, aunque a primera vista no seas la persona esperada para ello?
4. Barac estaba dispuesto a servirle al Señor, pero no tenía confianza para hacerlo. ¿Hay maneras en las cuales Dios te está llamando a servir y donde sientes que necesitas a un líder o “alguien mejor que yo” antes de obedecer? ¿Qué estas sacrificando al hacerlo?
Orar Toma unos momentos para adorar a Dios por Su gracia y Su soberanía ante nuestras imperfecciones. Agradécele por tener paciencia con nosotros, por darnos líderes y compañeros que nos llaman a una vida de obediencia y de propósito. Ora que el Señor nos ayude a obedecer sin temor. Ora que el Señor nos abra nuestros ojos a oportunidades inesperadas, que no esperemos un mandamiento claro cuando no es necesario, que simplemente seamos estratégicos para el Reino de Dios. Ora que Dios te enseñe cuándo necesitas ser una Débora en la vida de otro, apoyándolo y animándolo. Ora por la iglesia, que funcionemos bien como equipo, con un solo propósito: engrandecer el Reino de Dios.
Para la Próxima Semana: Lee Jueces 6-8
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JUECES Semana 3 Gedeón y la Voluntad de Dios Introducción Los capítulos 6-‐8 de Jueces relatan la historia de Gedeón, el tercer juez en la historia de Israel. Como van a ver en todo el libro de los Jueces, la victoria de un caudillo militar casi siempre iniciaba un tiempo de avivamiento espiritual que duraba el resto de la vida de ese juez. Pero pronto después de la muerte del juez, el pueblo siempre empezaba a adorar a los dioses paganos de los pueblos que los rodeaban y a veces vivían entre ellos. La presente generación de israelitas no había vivido los milagros de Dios al librar a Israel de la esclavitud en Egipto, no experimentó el cuidado de Dios durante 40 años en el desierto, ni participó en las victorias milagrosas al principio de la toma de la Tierra Prometida. Y sin ese conocimiento personal del Dios Verdadero, pronto el pueblo siempre buscaba satisfacer su necesidad espiritual con los ídolos paganos. Para disciplinar a Su pueblo y llamarlos al arrepentimiento, Dios vez tras vez los ponía de nuevo en aprietos, sufrimientos y servidumbre para hacerlos reconocer su necesidad del Dios Verdadero. En el caso que vemos en Jueces 6 al 8, el pueblo pagano que los estaba oprimiendo era Madián. Durante siete años los madianitas les hizo la vida imposible, les robaba, les quitaba sus cosechas, y el pueblo de Dios fue obligado a esconderse en cuevas. Lo poco que tenían para comer lo consiguieron a escondidas. Al final de ese tiempo, como siempre, el pueblo clamó a Dios y pidió su salvación. Dios les mandó a un profeta . . . no a un nuevo juez. El mensaje del profeta (no sabemos su nombre) era: «Así dice el Señor, Dios de Israel: “Yo los saqué de Egipto, tierra de esclavitud, 9 y los libré de su poder. También los libré del poder de todos sus opresores, a quienes expulsé de la presencia de ustedes para entregarles su tierra.” 10 Les dije: “Yo soy el SEÑOR su Dios; no adoren a los dioses de los amorreos, en cuya tierra viven.” Pero ustedes no me obedecieron.» (Jueces 6:8-‐10) Leer Lee Jueces 6:11-27, 36-40 y 8:22-28 Examinar 1. Cuando el ángel del Señor se le apreció a Gedeón y le dijo que “el Señor está
contigo”, ¿cuál fue la pregunta que Gedeón le hizo al ángel? (vv. 11-‐12) Su pregunta fue, “si Dios está con nosotros, ¿cómo es que nos sucede todo esto? ¿Dónde están todas las maravillas de Dios de las cuales nuestros ancestros hablaban?
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2. ¿Cuál fue la respuesta que le dio el ángel? (v. 14) ¿Por qué le dio esa respuesta? ¡El ángel no le contesto su pregunta! ¿Por qué? Porque el profeta ya les había explicado cuál era la razón de su sufrimiento: A pesar de que Israel sabía que Jehová era el Único Dios Verdadero, Israel insistía en buscar en otros lados (de los ídolos) lo que ellos buscaban. Su idolatría fue la causa de su sufrimiento.
3. ¿Se fijaron en el cambio entre cómo se le llamó a ese ser que se le apareció a Gedeón en el v. 11 y cómo se le llamó en el v. 14? En el v. 11 se le llamó “el ángel del Señor” y en el v. 14 dice que El Señor le hablo. En el v. 11 se usa la palabra “ángel” (mensajero de Dios) y en el v. 14 se usa la palabra que conocemos como “Jehová” (el nombre propio – que un israelita nunca pronunciaba – de Dios). En realidad fue Dios mismo (muchos ven aquí la presencia del Cristo Eterno [Dios hecho carne] miles de años antes del nacimiento de Jesús. A Gedeón se le apareció el Hijo de Dios para enviarlo a salvar a su pueblo.
4. Aunque Gedeón sabía que Dios se le había aparecido, que Dios lo había llamado y lo comisionó, Gedeón pidió dos señales (milagros) de Dios antes de creer que de veras Dios lo estaba guiando. (6:36-‐40) ¿Por qué creen que pidió esos dos milagros? Es otra evidencia que Gedeón tenía grandes problemas de fe y que una falla de su fe fue que siempre necesitaba “pruebas”, especialmente pruebas tangible, para creer que realmente Dios lo estaba dirigiendo a hacer algo. No fue capaz de simplemente aceptar la palabra de Dios.
Gedeón Busca Certeza A Gedeón, el Señor lo llama “guerrero valiente” (v. 12) y le dice que él podrá derrotar a los madianitas como si fueran un solo hombre (v. 14). Le asegura que Él mismo estará con él, y que Él es quien lo envía. Sin duda Gedeón se está dando cuenta de que ese ser delante de él era más que un simple hombre. Pero quiso pruebas, quiso estar seguro de eso. Por eso Gedeón le trae una comida/ofrenda para ver si se la comía, o se la recibía como ofrenda. Dios le dijo que pusiera la comida sobre una piedra e hizo que fuego saliera de la piedra para consumir la ofrenda. De allí en adelante Gedeón sabía con certeza que había estado en presencia de Dios y que Dios daría la victoria. Aunque Gedeón dio sus excusas por dudar de lo que Dios le dijo (que él era de la tribu más débil, y que él era el más débil de los débiles), Dios le aseguró la victoria. Gedeón sabía que la victoria no sería porque él era un gran caudillo, o un gran soldado. Entendía que sería Dios con él que causaría que el ejercito fuera victorioso.
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5. ¿Cuáles decisiones enfrentas ahora en que necesitas saber cuál es la voluntad de Dios? ¿Qué haces . . . cuál es el procedimiento que usas para saber la voluntad de Dios?
El Efod de Gedeón Después de la victoria milagrosa que Dios les dio a los 300 hombres de Israel contra los más de 190,000 hombres de Madián, Gedeón rehúsa la oferta de Israel de ser su rey, porque dijo que sólo Dios era Rey sobre Israel. Pero actuó como un rey al pedir un impuesto sobre el botín de los 300 al derrotar a los Madianitas. Con esa plata y el oro, Gedeón manda a fabricar un efod. El efod era una pieza de ropa, como una pechera que Dios mandó que Moisés hiciera en Éxodo 25. Se supone que debía haber un solo efod en Israel, el que llevaba el Sumo Sacerdote en el Tabernáculo en Siló. El propósito del efod era para saber la voluntad de Dios sobre cualquier asunto. El Sumo Sacerdote lo llevaba cuando entraba al Tabernáculo para interceder por el pueblo de Dios. Además de las piedras preciosas decorativas, el oro y la plata, el efod tenía un espacio oculto en que se guardaban dos artefactos que se llamaban el urim y el tumim. En ningún lado de la Biblia se describe cómo eran esos dos objetos, pero se sabe que se usaban para recibir más que nada respuestas de “sí” o “no” de Dios cuando el pueblo necesitaba saber qué era lo que Dios quería que hiciera. Hay que recordar que no existía la Biblia en esos días para estudiar y entender la voluntad de Dios. Dios moraba en el Tabernáculo, no en cada israelita. Sólo sobre unas cuantas personas el Espíritu venía por ratos breves, pero nadie tenía a Dios viviendo en ellos permanentemente, como nosotros lo tenemos ahora. A veces Dios revelaba su voluntad por medio de algún profeta, o por medio de un ángel, o por medio de sueños, pero si faltaban esas manifestaciones extraordinarias de Dios, la única forma de averiguar la voluntad de Dios fue por medio del urim y el tumim (algo semejante a echar suertes). Aunque hay diferencias de opinión entre los teólogos, todo parece indicar que Gedeón hizo el efod para tener su propia “línea directa” con Dios, sin tener que ir al Tabernáculo en Siló. A los israelitas Dios les había dicho que no deben adorar ante ningún otro altar que no fuera el altar en Siló. Pero Gedeón ya tenía un altar en su pueblo donde el Señor consumió con fuego su ofrenda. Se le hizo fácil agregar otros elementos de adoración (como el efod), y su efod llegó a ser venerado por los israelitas y fue causa de su caída en la idolatría otra vez. Gedeón, e Israel, querían algo visible, algo tangible y no sólo un Dios invisible. Pero su deseo por lo tangible los llevó vez tras vez a la idolatría.
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Las respuestas variarán, pero esta pregunta sería un buen lugar para hablar sobre cómo saber la voluntad de Dios. Puede haber muchas ideas sobre cómo saberla, pero por lo menos debes asegurarte de que se mencionen pasos semejantes a los siguientes:
• Debes tener el hábito de leer la Biblia, porque allí es donde se conoce más del 95% de la voluntad de Dios.
• Debes estar obedeciendo lo que ya sabes de la voluntad de Dios. • Debes orar específicamente sobre el campo en que necesitas la
voluntad de Dios, pidiendo sabiduría (Santiago 1:5) • Puedes usar la mente y la lógica que Dios te ha dado . . . pero
siempre sabiendo que la razón nunca debe llevarnos a ir en contra de lo que Dios nos revela en la Biblia. El pecado ha afectado nuestra habilidad de llegar por el razonamiento a conocer perfectamente la voluntad de Dios.
o Está bien hacer listas de “pros” y “contras” para entender las opciones, pero esas listas por sí solas no nos van a dar una respuesta clara, sin otros elementos que se mencionan aquí.
o Uno puede evaluar cuáles son sus habilidades, talentos, y aún sus gustos, porque estas cosas pueden ser indicadores a veces.
• Uno debe buscar consejos de diferentes personas, incluyendo a: o sus padres o sus líderes espirituales o amigos maduros que caminan con Dios o expertos o personas con experiencia en el campo bajo
consideración. • Casi siempre todos esos pasos irán indicando la dirección que Dios
quiere que tomemos. Casi siempre habrá una mayoría de esos factores que apuntan en la misma dirección.
• Después de mucha oración uno debe tomar la dirección que uno siente que Dios lo está guiando a tomar. Esa decisión será una decisión de fe.
Aplicar 6. Considera cuáles “ídolos” (valores, prioridades, metas, deseos, algo que no estás
dispuesto(a) a sacrificar) posiblemente tengas que te son más importantes que obedecer la voluntad de Dios (por ejemplo, el deseo de alcanzar “el sueño americano”, un noviazgo que no le agrada a Dios, la pasión por algún deporte, el odio hacia alguien, etc.). Si tienes confianza con el grupo, o con alguien en el grupo, pide que oren por ti en ese campo.
7. ¿Puedes identificar en tu propia vida ocasiones cuando has sentido que Dios
quería que hicieras algo, pero no tuviste el valor de hacerlo porque no estaba
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completamente seguro(a) de que eso era de Dios? ¿Habrá sido eso una falta de fe en Dios, o una duda razonable sobre si de veras Dios te estaba guiando a hacer eso?
Orar Como grupo, pasa un tiempo orando por diferentes necesidades o dudas que han surgido como resultado de este estudio. Según las circunstancias, se podría orar en parejas, en pequeños grupos o como grupo entero. Para la Próxima Vez: Lee Jueces capítulos 8:22-10:5 Presta atención especial a cómo las fallas en la vida de Gedeón se ven reflejadas en la vida de su hijo Abimélec.
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JUECES Semana 4 Abimélec y el Poder
Introducción Muchos piensan que el primer Rey de Israel fue Saúl, y de cierto modo, tienen razón, él fue el primer rey dado al pueblo por Dios. Pero el primer hombre llamado rey por la nación de Israel fue Abimélec. En el último estudio, estudiamos la historia de Gedeón y su efod. Aunque Gedeón rehusó ser nombrado Rey, al crear el efod, fomentó la idolatría del pueblo. En vez de la respuesta usual que Dios tenía ante la idolatría de permitir que el pueblo fuera oprimido por sus enemigos, esta vez, Dios permitió que el mismo resultado del pecado fuera la consecuencia. En un libro nombrado por los jueces que forman su historia, de repente nos enfrentamos con un rey. Y este rey trajo mucha tragedia, conflicto, y destrucción a “su” pueblo. Leer Lee Jueces 9:1-21 Examinar 4. ¿Quién fue Yerubaal? ¿Por qué piensas que se le refiriró por ese nombre en este
capítulo? En Jueces 6:32 vemos que Gedeón es nombrado Yerubaal después de destruir el altar de Baal. El nombre quiere decir “Que Baal se defienda contra él.” La ironía es que todo este capítulo relata cómo el pueblo fue conquistado por la idolatría. En vez de adorar a una estatua de un dios, el pueblo empezó a adorar al poder y a la habilidad de determinar su propio futuro.
5. ¿Quién fue Abimélec? ¿Cuáles eran los ídolos que lo controlaron a él y al pueblo en este capítulo? Abimélec era el hijo de la concubina de Gedeón. Ella venía de Siquén. Los ídolos fueron el poder y la habilidad de determinar su propio futuro. Este pasaje relata un juego político que involucraba el asesinato y eventualmente la traición a causa de esos mismos ídolos.
6. ¿Qué significa el discurso de Jotán en los vs. 7-‐21? Jotán les estaba advirtiendo que Dios tenía un propósito y un futuro para cada uno en Su creación, y que no les convenía salirse de ese propósito, especialmente cuando el resultado se limitaba a este mundo (“entre los árboles”). Es importante notar que los árboles también estaban sacrificando, al cada vez pedirle a una planta menos digna que fuera su rey (empezaron con el olivo y terminaron con el espino). El espino aceptó su idea y les ofreció su sombra, pero también les adviertió que no lo traicionaran. Jotán terminó preguntándoles a los líderes si en verdad fueron justos y honrables y adviertiéndoles que si no, serían destruidos por sus propias decisiones.
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La Destrucción de un Reino y de un Pueblo.
Los versículos 22-‐57 nos describen la caída de este reino humano. Abimélec logró ser rey de Israel por tres años (v.22), pero el Señor interpuso un espíritu maligno entre él y los señores de Siquén (v.23). Lo que sigue es una descripción de la traición de Siquén, y de las batallas que siguieron. El mismo “partido” que lo ayudó a ganar el reino y a matar a sus hermanos, encontró otro candidato que les gustaba más, y se comprometieron a ayudar a derrotar a Abimélec. Abimélec respondió con toda su fuerza militar, destruyendo al pueblo de Siquén y a todos sus habitantes. Este conflicto y la derrota de cada persona involucrada son una advertencia para aquellos que desean controlar su futuro, que desean el poder de reinar sobre sus propias vidas. Los ídolos tienen un poder destructivo, y los métodos que usamos para seguirlos usualmente resultan en la destrucción de lo que más deseamos. 7. Lee el v. 45. ¿Qué significado tiene la frase: “arrasó la ciudad y esparció sal
sobre ella?” Ésta fue una destrucción total de una comunidad y del fruto de su tierra. Este rey, quien el pueblo había deseado por generaciones, y que por fin eligieron por sí mismos, no los dejó satisfechos y buscando algo mejor. Al buscar ellos a otro rey, Abimélec destruyó completamente la ciudad, pero no se detuvo allí. Al ponerle sal a la tierra la dejó completamente infértil. No hubo manera de restaurarla; la tierra estaba muerta y nunca daría fruto. Lo trágico es que ese lugar, Siquén, era el mismo lugar donde Dios le prometió a Abram su tierra prometida (Génesis 12:6-‐7), y donde el pueblo de Israel entra en un pacto con Dios en el tiempo de Josué (Josué 24). Un lugar de grandes promesas fue convertido en un lugar de amargura y muerte.
8. Lee los vs. 50-‐57. ¿Cómo murió Abimélec? ¿Por qué era tan terrible morir a manos de una mujer? ¿Y cuál fue el resultado para los líderes de Siquén? Abimélec murió a manos de su propio escudero, pero solamente después de haber sido mortalmente herido por una piedra tirada por una mujer. A pesar de la admiración que se les daba a mujeres como Débora y Jael en este mismo libro, la verdad fue que las mujeres no eran soldados, y no había peor muerte para un soldado, mucho menos para un rey, que morir a mano de una mujer. Y aunque tal vez Abimélec logró evadir este final técnicamente, el hecho de que sea siempre parte de su historia es en sí una deshonra. La falta de honradez en la vida de Abimélec fue reflejada en la justicia de su manera de morir. Igualmente, los líderes de Siquén pagaron por su maldad y las palabras de Jotán se cumplieron.
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Aplicar • ¿Cuáles son las áreas de tu vida donde insistes en controlar tu futuro?
¿Cuáles son algunas de las formas en que has comprometido tus valores para lograr tu propósito?
• Piensa en alguna situación en tu vida cuando insististe en perseguir tus fines, y tus planes han resultado en “sal” en la tierra de tu vida. Si puedes, compártela con tu grupo.
• Los líderes de Siquén fueron influenciados primero por Abimélec y luego por Gaal. ¿Hay áreas en tu vida donde otros facilmente ejercen influencia, aun cuando sabes que va en contra de la voluntad de Dios? En la escuela, el trabajo, tu familia y aún en la iglesia esto puede ocurrir.
• ¿Cuáles son algunas maneras en que este grupo te puede ayudar a combatir estos ídolos e influencias en tu vida?
Orar Toma unos momentos para pensar en los Abimélecs de tu vida. Pídele perdón al Señor por no confiarle tu futuro y tu bienestar. Entrégale las áreas de tu vida que están llenas de sal. Alábalo por la belleza del evangelio y el hecho de que El sí puede remover esa sal de tu vida. Dedícale tu vida a Él y pídele que te dé fruto, vida, y honor dentro de Su voluntad. Ora por tus amigos en tu grupo y por tu iglesia, que no sean influenciados por alguien que no esté dedicado al Reino de Dios. Ora por tus líderes, que tengan sabiduría y confianza en los planes de Dios. Para la Próxima Vez: Lee Jueces capítulos 10 al 12
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JUECES Semana 5 Jefté y el Sincretismo Introducción: Después de Abimélec, el juez que estudiamos la semana pasada, surgieron otros dos jueces, uno de la tribu de Efraín (cuyo territorio estaba al oeste del Rió Jordán), y otro de Galaad. Galaad es el nombre de una familia y también es el nombre que se aplicaba a todo el territorio de Israel al este del Río Jordán. La tribus de Rubén, Gad y parte de la tribu de Manasés ocupaban diferentes partes del territorio conocido como Galaad. Pero después de esos dos jueces que se mencionan en los primeros 5 versículos del capítulo 10, el ciclo de idolatría y desobediencia vuelvió a ocurrir. “6 Una vez más los israelitas hicieron lo que ofende al Señor. Adoraron a los ídolos de Baal y a las imágenes de Astarté; a los dioses de Aram, Sidón y Moab, y a los de los amonitas y los filisteos. Y como los israelitas abandonaron al Señor y no le sirvieron más, 7 él se enfureció contra ellos. Los vendió a los filisteos y a los amonitas.” (Jueces 10:6-‐7). Los israelitas, como vemos en todo el libro de los Jueces, por fin admiten su pecado y le piden ayuda a Dios. Sin embargo, fastidiados con ellos, Dios les dijo, “Vayan y clamen a los dioses que han escogido. ¡Que ellos los libren en tiempo de angustia!” (10:14) Por fin se deshicieron de sus dioses extranjeros y volvieron a servirle a Jehová. Leer Lee Jueces 11:1-40 Examinar 1. Los v. 1-‐8 revelan varios problemas de actitud dentro de la familia de Galaad. En
el espacio a continuación apunta los que identificas en esos versículos: Los más fáciles de identificar serían la infidelidad sexual del padre, los celos de los hijos legítimos contra el “hijo natural”, una vida de violencia y maldad de Jefté, el odio contra Jefté que se menciona en el v. 7, la disposición de los demás hijos de “usar” a Jefté cuando les convenía. Vamos a hablar más sobre uno de estos en la segunda pregunta.
2. ¿Hasta qué punto logras identificar en tus propias relaciones familiares algunos de estos mismos problemas? Las respuestas variarán, pero basándonos en el texto en consideración, uno de los problemas que casi todo el mundo debe reconocer es la tendencia muy humana de desdeñar, o despreciar y a veces hasta odiar a
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personas diferentes a uno mismo. En el caso de la familia de Galaad, el problema fue con el hijo “ilegítimo” de su papá. Es una situación que es muy común en familias latinas. Casi todos nosotros nos consideramos mejores que algunas personas que no tienen las mismas características que nosotros, ya sea porque son “ilegítimas” o de otra raza, u oriundos de un barrio “inferior” al nuestro, o de un país odiado por nuestro país, etc. Como líder, debes ayudar a los miembros de tu grupo a examinar sus propias actitudes para identificar que TODO EL MUNDO es ante todo un pecador . . . que delante de Dios no hay algunos mejores y otros peores, sino que TODOS no encontramos en el mismo fango: el pecado. El prejuicio se da bajo muchas circunstancias, pero ser prejuiciado contra otra persona por las circunstancias de su nacimiento, cultura o cualquier otra cosa es pecado.
3. ¿Qué dijo Jefté que haría en su juramento al Señor en los vv. 30-‐31? ¿Por qué crees que Jefté hizo ese juramento? Jefté dijo que si Jehová lo ayudaba, le sacrificaría a Jehová a la primera persona que saliera de su casa a regresar victorioso de la batalla. ¿Por qué era malo ese juramento? Piensa un momento: ¿Quién podría salir de su casa? La esposa, la hija, un sirviente, un vecino que estaba visitando, etc. En cualquier caso sería una persona que él prometió matar en honor a Jehová. Será interesante escuchar las respuestas a la segunda parte de la pregunta sobre el por qué.
4. ¿De dónde podrá haber tomado esa idea de sacrificarle a una persona a Dios? La costumbre de sacrificios humanos era muy prominente en la adoración a algunos de los dioses paganos muy populares en esa parte del mundo. Sabemos que Dios les prohibió a los israelitas que sacrificaran a sus hijos al dios Moloc (Levítico 18:31) y Jeremías dice que sacrificaban a sus hijos al dios Tofet (7:31).
El Sincretismo El sincretismo se refiere a la adopción dentro de cualquier sistema de pensamiento de ideas que son ajenas a ese sistema. El sincretismo religioso ocurre cuando personas de una fe incluyen en su sistema de creencias a elementos de otra fe. Históricamente en América Latina la fe predominante ha sido en realidad un sincretismo de las creencias indígenas con la fe cristiana, una mezcla muchas veces apenas disfrazada en que diosas o dioses indígenas son rebautizados con nombres de santos católicos pero que se siguen adorando como dioses paganos. Aún la fe cristiana evangélica no se escapa. Los expertos en el crecimiento de iglesias en cierto país sudamericano encontraron a muchas iglesias donde los líderes consideraban que sus ancestros moraban dentro de ellos de la misma forma en que el Espíritu Santo mora en todo creyente (un sincretismo con religiones indígenas del área). En el caso de Jefté, vemos a un caudillo israelita que reconocía que Jehová Dios era el Gran Juez (que iba a juzgar a toda nación) (11:27b), que le oraba a Dios con confianza, pero que sin pensar dos veces le prometió a Dios que sacrificaría a una persona (probablemente parte de su familia) a Dios en gratitud por la victoria militar.
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5. ¿Puedes identificar a algunas formas en que personas que conoces, o has conocido, practican una fe sincretista actualmente? Esta pregunta probablemente será difícil para los miembros de tu grupo, y probablemente será necesario ayudarlos a ver que cosas como éstas son en realidad sincretismos que hemos adoptado de otras fes o de otros sistemas de pensamiento:
• hay personas en nuestra congregación que, siendo cristianos, todavía llevan amuletos contra enfermedades.
• el evangelio de la prosperidad • lograr alcanzar “el sueño americano” ha llegado a ser prácticamente
la prioridad #1 para algunas personas aún en la iglesia, y ciertamente para muchos latinos en los EE.UU.
• hay miembros de nuestra congregación que aunque dicen que creen en la salvación por la fe, sin obras, todavía dependen de sus obras para sentirse bien con Dios.
• hay miembros de nuestra congregación a quienes todavía les cuesta creer que Jesucristo es el UNICO camino a Dios porque la base de su pensamiento sigue siendo el relativismo en que no existe una sola verdad.
• la inmoralidad sexual, que algunas personas en la iglesia siguen defendiendo o viviendo, es un sincretismo con valores de la sociedad moderna.
• el consumismo es otro valor que muchos cristianos han incorporado a su sistema de valores y comportamiento.
Aplicar Pasa un tiempo en oración, colocando delante de Dios tu propia vida, tu fe y tu práctica religiosa, pidiéndole que te muestre si de alguna forma has permitido que un sincretismo penetre en tu propia experiencia religiosa. Orar Como grupo, ora por el liderazgo de nuestra iglesia para que Dios nos guarde de incluir en nuestra forma de adorar a Dios, o en nuestra forma de vivir, valores o prioridades que no sean de Dios.
Para la próxima vez: Lee Jueces 13-16
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JUECES Semana 6 Sansón y el Deseo Personal Introducción Jueces 13-‐16 relata la historia de Sansón, un juez cuya historia empieza con mucha promesa. La narrativa de su nacimiento (Jueces 13) empieza a levantar expectativas y esperanza que no se repiten otra vez hasta los nacimientos del profeta Samuel, de Juan el Bautista y de Jesús. Sansón fue un niño prometido de una pareja estéril, una señal de que Dios iba a hacer grandes cosas en Israel. Sansón le fue consagrado a Dios desde antes de nacer y empezó a librar a Israel de la opresión de los filisteos. No hay duda de que fue un hombre poderoso, y en varias ocasiones el Espíritu de Dios vino sobre él con mucho poder para llevar a cabo alguna cosa sorprendente. Sin embargo, durante la mayoría del tiempo, vemos a un “salvador” humano, imperfecto; un hombre que buscaba relaciones sexuales ilícitas en violación del pacto que Dios tenía con Su pueblo, un hombre que maltrataba y usaba a las mujeres, un hombre dado al enojo y furia, un hombre cuya virtud principal parece haber sido la matanza de los filisteos (Jueces 16:30). ¿Qué hemos de pensar de tal “libertador”? Leer Lee Jueces 13:2-7, 12-14 Examinar 1. Según el ángel en el v. 7, ¿cuál sería el propósito del niño que nacería como
resultado de esta promesa de Dios? El propósito de todo nazareo era que fuera una persona especialmente consagrada a Dios, apartado o dedicado a Dios, alguien a quien Dios podría usar grandemente para Sus propósitos. Como Samuel, Juan el Bautista, y Jesús, su nacimiento se anunció con una promesa de salvación. Siendo uno de sólo cuatro hombres en la historia cuyo nacimiento se anunció en esos términos y en circunstancias tan prometedoras, era de esperarse que
Este texto menciona que Sansón sería un “nazareo . . . desde antes de nacer hasta el día de su muerte.” Existía entre los israelitas (desde el tiempo de la Ley de Moisés) la costumbre del nazareo. Un nazareo tenía la obligación de abstenerse de tres cosas durante el tiempo de su nazarenato: 1) del vino u otras bebidas embriagantes y de cualquier producto de la uva; 2) de cortarse el cabello; y 3) de acercarse a los muertos. A cambio de su voto, el nazareo recibía un don especial. En el Antiguo Testamento Sansón y Samuel eran nazareos. Sansón tenía el don de gran fuerza, y Samuel tenía el don de profeta.
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Sansón hubiera sido un hombre muy consagrado a Dios y completamente dedicado al servicio de Dios.
2. Los padres de Sansón le hicieron dos preguntas al ángel en el v. 12: “Cuando se
cumplan tus palabras, ¿cómo debemos criar al niño? y ¿Cómo deberá portarse?” El ángel volvió a repetirles lo mismo que le había dicho a la mujer al principio. Según lo que puedes ver, a vista de pájaro, en los capítulos 14 al 16, ¿cómo malentendieron lo que el ángel les respondió sobre “¿Cómo debemos criar al niño?” Ellos tomaron las instrucciones específicas que recibieron para esa ocasión como si fueran las únicas instrucciones de Dios sobre cómo criar a los hijos. Se les olvidó que el 95% de la voluntad de Dios para la vida YA se ha revelado en Su Palabra (en el caso de ellos, en la Ley de Moisés). Ellos se dedicaron a asegurarse de que su hijo no tomara vino y que no se cortara el cabello. Pero se les olvidó enseñarle a vivir una vida santa, a obedecer a Dios en campos como no tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, de no casarse con una mujer pagana, de no mentir, de controlar su enojo, etc. Ni siquiera le enseñaron a cumplir con el tercer elemento del nazarenato, el de no tocar un cuerpo muerto (vean 14:8-‐9). No le enseñaron el dominio propio.
Leer Lee Jueces 14:1-3 Examinar 3. ¿Cuáles debilidades en las vidas de los padres y en la vida de Sansón revelan
estos versículos? En Sansón revela que no estaba dispuesto a obedecer la enseñanza de Dios de que Su pueblo no debía mezclarse en matrimonio con los pueblos paganos que los rodeaban. También revela que Sansón no tenía dominio propio en el campo de sus deseos, y especialmente en el campo sexual. Su respuesta al reproche de sus padres fue “¡Pídeme a ésa, que es la que a mí me gusta!” Según Sansón lo que le gustaba era lo que era correcto, lo que determinaba su comportamiento. Para sus padres, se nota que ellos no le habían enseñado a su hijo la Ley de Dios, ni le habían enseñado a obedecer a sus padres, ni a honrarlos.
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El v. 4 es uno de esos pasajes que nos dejan con preguntas. Dice que la insistencia de Sansón en casarse con una filistea era parte del plan de Dios para romper el dominio de los filisteos sobre Israel. Hay que tener cuidado de no pensar que el hecho de que Dios puede usar a una persona con pecado en su vida para lograr Su voluntad nos da permiso de justificar el pecado de Sansón, o el pecado nuestro . . . o la falta de sus padres al no educar a su hijo en los caminos de Dios. Dios es soberano y puede obrar su voluntad por medio de instrumentos imperfectos, a pesar de sus pecados. Pero nunca debemos empezar a pensar que no importa, entonces, si le permitimos o no a Dios conformarnos cada día más y más a la imagen de Su Hijo, Jesucristo. Dios se encarga de obrar Su voluntad con lo que encuentre a mano, pero nuestra responsabilidad es de presentarnos a Dios como instrumentos limpios en Su mano.
El resto de los capítulos del 14 al 16 hacen un resumen de los 20 años durante los que Sansón gobernó a Israel Esos años resultaron ser una serie de excesos sexuales con mujeres paganas y venganzas de Sansón contra los enemigos de Israel. Su matrimonio con la mujer filistea nunca se consumió porque Sansón se enojó con la cultura filistea que esperaba que el futuro esposo les proveyera regalos a los acompañantes masculinos que la novia le proveía al novio. Terminó con la matanza de 30 hombres de otro pueblo y les quitó la ropa para regalársela a los acompañantes. Sansón se fue enfurecido para su casa y el padre de la novia se la entregó al mejor amigo de Sansón como esposa. Después se enojó porque no le permitían ver a su supuesta esposa y Sansón destruyó los sembrados de los filisteos. Cuando los filisteos vinieron a quejarse con los israelitas, Sansón mató a mil filisteos con la quijada de un asno.
Luego se metió con una prostituta en Gaza y terminó destruyendo la puerta de la ciudad al escapar de los hombres que querían matarlo. En el último relato de su vida, Sansón se enamoró de la mujer filistea, Dalila. Terminó revelándole el secreto de su fuerza divina extraordinaria porque temía que si no lo hacía, no podría continuar su vida sexual con ella. Fue capturado por los filisteos cuando ella le cortó su cabello largo, le arrancaron los ojos y lo pusieron a moler granos como si fuera un buey. Se quitó su propia vida, y la de tres mil filisteos que lo habían traído al templo de su dios, Dragón, para burlarse de él porque su dios les había dado la victoria sobre él.
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Aplicar 4. ¿Por qué es tan importante tener dominio propio en el campo de deseos
personales, pero especialmente en el campo sexual? El dominio propio es uno de las cualidades de carácter más importantes porque la falta de él lleva a excesos en todas las áreas de la vida. Pero el campo sexual es especialmente importante, porque la relación sexual es una de las áreas más potentes de la vida, y la relación sexual es la comunión más íntima entre el hombre y la mujer, el campo que une a dos personas en una sola entidad en el matrimonio. La potencialidad para bien y para mal en este campo es enorme. Sin dominio en ese campo, toda la vida se contamina porque se está violando una de las esferas más sagradas de la vida.
Instrucciones para el resto de la sesión: Favor de dividir el grupo en dos grupos, con los hombres en un grupo y las mujeres en otro grupo. Cada quien debe contestar las preguntas que son para su sexo, según edades o estado civil: (continúa en la siguiente página) Líderes, debe haber una mujer para dirigir la discusión con las mujeres. Si el líder es casado, su esposa sería la persona natural para ese papel. Si el líder es soltero, debe pedirle con anticipación a una de las jóvenes más maduras que se haga cargo de esta responsabilidad. Los líderes deben supervisar el tiempo de discusión en los grupos para que el tono se mantenga sobrio y que los participantes muestren respecto en todo momento hacia los demás. Con los hombres, especialmente los casados, se debe tener cuidado de que no compartan detalles íntimos que revelen cosas muy personales de su relación con su esposa. Que la discusión siempre sea edificante y del tipo que glorifique a Dios.
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Hombres Solteros • Para muchos hombres, al igual que para Sansón, su ídolo es la gratificación y el placer
en el campo sexual. Esto los lleva a ignorar la sabiduría y los mandamientos de Dios. ¿Hasta qué punto ha sido (o es) el área del sexo un campo de dificultad para ti? ¿En qué sentido piensas que este campo fácilmente puede llegar a ser un ídolo en tu vida o en la de tus amigos?
• Uno de los problemas de los hombres es pensar que el sexo es lo único que propicia la
intimidad en una relación. ¿Cómo piensas que puedes contribuir a la intimidad con una mujer, sin pensar en el sexo?
• ¿En cuáles formas has notado que los jóvenes solteros "usan" o les muestran falta de
respeto a las mujeres (además de en el área netamente sexual)? ¿Ha sido éste un problema en tu vida? Si tu respuesta fue "sí", ¿cuáles pasos has tomado para superar esta forma de faltarles el respeto a las jóvenes?
• ¿Crees que sería de ayuda para ti o para otros jóvenes solteros en tu grupo cultivar el
tipo de relación en el Grupo de Studio Bíblico en que con transparencia podrían rendir cuentas y apoyarse unos a otros en el campo del sexo y las relaciones con el sexo opuesto? ¿Por qué? Comparte tus pensamientos con los otros en tu grupo.
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Hombres con Menos de 10 Años de Casados • ¿Hasta qué punto ha sido tu vida sexual antes de casarse un factor negativo en tu matrimonio?
• Para muchos jóvenes solteros la "caza" y la "conquista" fue una parte emocionante de su vida como soltero. Si tuviste una vida sexual algo activo antes de casarse, ¿Hasta qué punto te ha causado problemas en tu relación con tu esposa el hecho de que ya no tienes la emoción de la "caza" y la "conquista" en tu vida sexual?
• Uno de los problemas de los hombres es pensar que el sexo es lo único que propicia la
intimidad en una relación. ¿Cómo piensas que puedes contribuir a la intimidad con tu esposa, sin depender exclusivamente del sexo?
• Si tú y tu esposa tienen hijos pequeños, ¿Cómo han logrado continuar una vida sexual satisfactoria a pesar de la interrupción de los hijos?
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Hombres con Más de 10 Años de Casados • ¿Qué es lo que hace que la intimidad con tu esposa sea mejor ahora que durante los primeros años de tu matrimonio? Da algunos ejemplos con que te sientes cómodo con compartir.
• Si el amor es darse a otra persona, si es servirle a la otra persona, ¿Hasta qué punto crees que la relación matrimonial (incluyendo su aspecto sexual) se podría decir que tú y tu esposa son ejemplos del amor?
• Si la relación sexual con tu esposa no es lo que te gustaría que fuera, ¿cuáles podrían ser las razones? ¿Crees que hay algo en que los hombres de tu Grupo de Estudio Bíblico podrían ayudarse mutuamente en este campo?
• ¿Cómo le muestras respeto y amor a tu esposa? ¿Hasta que punto la tratas como una persona a quien honras y elevas cada vez que tienes la oportunidad?
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Mujeres Solteras • Como joven soltera, evalúa hasta qué punto has tenido actitudes negativas al relacionarte con los hombres (como son: usar tu cuerpo para atraer la atención de los hombres; manipular a los hombres con tus lágrimas; aunque sea en forma casi imperceptible, amenazar al muchacho que si no te deja hacer lo que quieres, terminarás la relación [o insistir en siempre tener o hacer lo que tú quieres]; usar el sexo como forma de conseguir el afecto o la seguridad que buscas)
• ¿Cómo puede una joven contribuir a un sentido de intimidad (que no esté ligado al sexo) en la relación con un joven?
• ¿Cómo influye la cultura, especialmente la cultura latina, en la manera en que te ves a ti misma como mujer y en cómo tratas de influenciar a los hombres? ¿Cómo contrasta el punto de vista bíblico con la cultura en que vivimos?
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Mujeres Casadas por 10 Años o Menos • Como mujer casada, ¿Cómo te relacionas con tu esposo ahora que tienes mucho trabajo, o tal vez estudios, o tal vez hijos? ¿Hasta qué punto es el cansancio excusa para no encontrar tiempo para la intimidad sexual?
• ¿Puedes pensar en cómo mujeres de tu edad pueden tener actitudes negativas para relacionarse bien con su esposo y cómo usan el sexo como un "arma" en su matrimonio?
• Hasta qué punto tu historial sexual tiene un impacto sobre tus relaciones matrimoniales hoy en día? ¿Qué esperanza te ofrece el evangelio para superar cosas así? ¿Puedes pensar en alguna forma en que este grupo te podría apoyar en esto?
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Mujeres Casadas por Más de 10 Años • Ahora que has criado hijos, ¿cómo hiciste para enseñarles a tus hijos e hijas a respetarse a sí mismos(as) y relacionarse correctamente con el sexo opuesto?
• ¿Tienes problemas no resueltos que te evitan relacionarte bien en todos los aspectos (inclusive el sexual) con tu esposo?
• La gente a veces piensa en el sexo como un arma, pero ¿cuáles son algunas otras armas que usas para controlar a tu esposo?
• Muchos matrimonios en este punto sufren del esposo “emocionalmente ausente”. ¿Cuál será la respuesta bíblica a esta situación y cómo podrá este grupo ser parte de lograr esto en tu caso?
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Orar El grupo de hombres y el grupo de mujeres deben permanecer en sus grupos para el tiempo de oración. Utiliza este tiempo para orar unos por otros, tomando como base el estudio del caso de Sansón y las preguntas de aplicación que manejaron en su grupo. Para la próxima vez: Lee Jueces 17-18
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JUECES Semana 7 Los Efectos de una Religión Cultural Introducción Empezando con el capítulo 17 encontramos un cambio claro en el texto, dando inicio a la última sección del libro de los Jueces. La primera sección (1:1-‐3:6) relata la desobediencia de Israel después de la muerte de Josué. La segunda sección (3:7-‐16:31) muestra la respuesta de Dios a la desobediencia de Israel y revela los ciclos de desobediencia y falta de fe, seguidos por la salvación por medio de una serie de jueces. Esta tercera sección, que algunos llaman un apéndice del libro, (capítulos 17-‐21) muestra cómo la situación en Israel degeneró completamente hasta el punto en que casi no se podía distinguir entre la fe de Israel y la de los pueblos paganos en su derredor. Esta sección ilustra esa degeneración por medio de la apostasía de una familia, de una tribu y de la nación entera. Como Grupo de Estudio Bíblico, no vamos a estudiar el capítulo 17, pero sería bueno leerlo, si tienes tiempo, porque prepara el escenario para el capítulo 18. El capítulo 17 empieza con el relato muy, pero muy extraño de Micaías y su familia disfuncional. En ese breve capítulo su madre y él rompieron por lo menos 7 de los Diez Mandamientos sin ni siquiera salir de su casa, y se pueden notar por lo menos 20 pecados que cometieron, incluyendo fabricar ídolos, crear un centro de adoración ilegal, y pervertir a un sacerdote levítico al ofrecerle 1) seguridad de ser alguien importante (sacerdote sobre su centro de adoración), 2)seguridad económica (un sueldo estable) y 3)seguridad de tener una familia que lo apreciaba (sería como un hijo para Micaías). El capítulo 17 termina con una de las primera menciones del “evangelio de la prosperidad” porque Micaías creía que Dios lo iba a bendecir (a pesar de todos los pecados en su vida) simplemente porque había corregido un pecado: el de haber consagrado como sacerdote a su propio hijo (que no era del linaje de los levitas). Por fin tenía un sacerdote levítico y declaró: «Ahora sé que el Señor me hará prosperar, porque tengo a un levita como sacerdote.» (Jueces 17:13) Micaías, como muchos de nosotros, se auto engañó para lograr sentirse bien con Dios debido a que hizo una pequeña reforma en su vida. Pensaba que había alcanzado una buena relación con Dios porque en un campo de su vida ya no era tan malo como antes había sido, como si el corregir una sola falta lo justificaría en los ojos de Dios, a pesar de todos los pecados que seguía cometiendo. Leer: Jueces 18 Examinar 1. Según Josué 19:40-‐48 (NVI) ¿había recibido la tribu de Dan un territorio?
_____Sí_______ Según este mismo pasaje, ¿por qué tuvieron que buscar más territorio? Dice que fue porque no les alcanzó el territorio que se les asignó.
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¿Creen que Dios no sabía cuánto territorio Dan necesitaba? Claro que Dios sí sabía cuánto territorio necesitaba. La distribución se hizo en presencia de Dios (Josué 18:8) Sin embargo, Jueces 18:1 dice, “la tribu de Dan andaba buscando un territorio propio donde establecerse, porque hasta ese momento no había recibido la parte que le correspondía de entre las tribus de Israel.” Sabiendo lo que ya has estudiado en el libro de los Jueces hasta ahora, ¿Por qué crees que no había recibido su territorio? Dan, como las demás tribus, no pudo desalojar a los pueblos paganos de su territorio asignado porque no tuvo fe en Dios, porque se corrompió al adorar a los ídolos de los pueblos que debían haber expulsado. Sólo pudo conquistar a una porción de lo asignado. Así que no fue que “no había recibido la parte que le correspondía”.
2. ¿Cuál era la voluntad de Dios en cuanto a conquistar un territorio nuevo para la
tribu danita? Líderes: es probable que los miembros de tu grupo contesten mal esta pregunta, si basan su respuesta sobre el v. 6. La voluntad de Dios no era que fueran a conquistar la ciudad de Lais, como dijo el sacerdote de Micaías. La voluntad de Dios era que desalojaran a los pueblos paganos del territorio que Dios les había asignado al principio por medio de Josué (Josué 18:8). Cuando uno está viviendo en desobediencia y toma la decisión de seguir una religión cultural (que no se basa exclusivamente sobre la Biblia), nunca podrá tener la seguridad de que el consejo que reciba sea de Dios.
3. Después de recorrer el área de Lais, regresaron a su tierra y recomendaron que la tribu de Dan debía atacar esa área y apropiarla como su propio territorio. Así que 600 hombres subieron para pelear contra la ciudad de Lais. De camino, pasaron otra vez por la casa de Micaías. Los cinco espías les contaron a los danitas acerca del efod, de los ídolos y del sacerdote levita. En el v. 14 los espías les dijeron “ustedes sabrán qué hacer.” ¿Qué hicieron los danitas? Se robaron el efod y los ídolos y persuadieron al levita que sería mejor ser sacerdote de toda una tribu en vez de una sola familia, y se marcharon con todo.
En su viaje exploratorio para buscar un nuevo territorio, los espías danitas tuvieron que pasar por el territorio de Efraín, donde estaba el Tabernáculo en Siló. Pero al pasar por la casa de Micaías, descubrieron el centro ilegal de adoración con su sacerdote levita. Decidieron aprovechar esta oportunidad para buscar la voluntad de Dios por medio del sacerdote allí mismo, en vez de buscar la dirección de Dios por medio de los sacerdotes en el Tabernáculo en Siló.
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¿Cuál debería haber sido la reacción de los danitas para esa pregunta, según Deuteronomio 17:2-‐5? La Ley demandaba que cualquier persona que adorara un ídolo debería ser muerto a pedradas. Según la Ley, Micaías, toda su familia y el levita deberían haber sido muertos a pedradas. Pero ellos no sólo no obedecieron, sino que ellos mismos se adueñaron de todo ese centro de adoración idólatra.
4. Según el v. 30, ¿cómo se llamaba el levita y de quién fue nieto? Se llamaba Jonatán, y fue nieto de Moisés. ¿No les parece trágico que el nieto del gran líder, Moisés, pudiera haberse apartado tanto de la verdadera forma de adorar a Dios que llevó a toda una tribu de Israel a caer en la idolatría?
5. ¿Hasta cuándo adoraba la tribu de Dan a ese efod y a los ídolos que hizo Micaías? Esta apostasía duró por muchos cientos de años, hasta que todo Israel y Judea fueron llevados cautivos a Babilonia.
Aplicar Los ídolos de Micaías, del sacerdote levita y de la tribu de Dan tuvieron consecuencias devastadoras en Israel durante cientos y cientos de años. La decisión de desobedecer lo que Dios desea de nosotros lleva a consecuencias que no sólo nos afectan a nosotros, sino que pueden perjudicar a generaciones de personas después de nosotros.
Desafortunadamente, éste no fue el fin del efecto nefasto de la idolatría de Micaías, del nieto de Moisés y de la tribu de Dan. Los primeros 9 capítulos del libro 1 de Crónicas trazan la genealogía de las tribus que regresaron a Israel después del exilio babilónico. En esa lista no aparece ningún descendiente de la tribu de Dan. Esa tribu había desaparecido por completo, probablemente por haberse mezclado completamente con los filisteos y otros grupos paganos. La tribu de Dan no tomó lo que Dios le había dado, sino que tomó lo que Dios NO les había dado, y en el proceso perdieron todo lo que tenían. Cuando el Apóstol Juan apuntó en Apocalipsis 7 el origen de las 144,000 creyentes judíos sellados por el ángel para alabar a Dios alrededor de Su trono, menciona que hubo 12,000 personas de cada tribu, excepto de la tribu de Dan. Los danitas rehusaron cumplir con la misión de Dios en la Tierra Prometida. En vez de esforzarse para conquistar la tierra que les fue asignada, optaron por la vía fácil: tomar la tierra de un pueblo pacífico sin defensas. Como consecuencia, Dios no les permitiría tener el ministerio especial en el futuro de bendecirlo frente a Su trono durante toda la eternidad.
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6. Examina tu vida. ¿Habrá áreas de desobediencia en tu vida que no sólo te están perjudicando, sino que pueden afectar a tu familia y a nuestra iglesia? ¿Cuáles pasos tomarás después de este estudio para evitar que tu pecado tenga consecuencias en tu vida y en la de las personas que te rodean?
7. ¿Puedes identificar algunos puntos aparentemente insignificantes en que estás
comprometiendo los valores bíblicos? ¿Habrá alguna área de tu vida en que has estado justificando tu desobediencia, pensando que realmente no es tan importante?
Orar En grupos de dos o tres personas oren sobre lo que han leído y estudiado durante este estudio. Específicamente, pidan que Dios:
• les muestre cualquier campo en sus vidas en que están violando lo que Dios quiere de ustedes.
• les muestre hasta qué grado están viviendo una religión cultural en vez de vivir en una relación real y diaria con Él.
• les muestre cómo deben cambiar su forma de ser para evitar la posibilidad de afectar la vida de su familia o amigos con su desobediencia.
Para la próxima vez: Lee Jueces 19-21
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JUECES Semana 8 El Pueblo de Israel – Injusticia y Soluciones Humanas Introducción Los últimos tres capítulos de Jueces terminan trágicamente. No encontramos una solución o reconciliación permanente, más bien vemos a un pueblo conquistado por su pecado e idolatría, pretendiendo temer a Dios mientras encuentran soluciones humanas. La conclusión del libro comienza con una crisis matrimonial en el capítulo 19. Una esposa traicionó y abandonó a su esposo. El esposo no la buscó por cuatro meses. No sabemos nada sobre el encuentro entre el hombre y su esposa cuando fue por ella, pues sólo vemos la relación entre él y su suegro. Sin embargo, la pareja salió de Belén y se encaminó a su casa. Durante el viaje, el esposo reusó alojarse en un pueblo que no fuera israelita, y así fue cómo terminaron en el pueblo de Guibeá.
Leer Lee Jueces 19:14-30 Examinar 1. En el principio del capítulo, (v.1) dice que el hombre era un levita. ¿Por qué es
significativo que sea un levita? Los levitas eran los sacerdotes del pueblo de Israel. Eran considerados líderes espirituales e intercesores ante Dios por el pueblo. Ellos estaban encargados de enseñar y guardar la ley, de mantenerse puros para poder estar en la presencia de Dios. Sin embargo, es claro que este levita no caminaba fielmente con Dios. No solamente había permitido que su matrimonio cayera en ruinas, sino que estaba dispuesto a sacrificar a su esposa para salvarse a sí mismo. Este levita es lo opuesto de lo que un líder debería ser, ya fuera como líder del pueblo o como líder en su matrimonio.
2. Lea el v. 12 de este pasaje. ¿Por qué piensas que era importante llegar a un pueblo israelita? ¿Qué esperaba encontrar allí el levita? Los israelitas estaban rodeados por pueblos enemigos, pueblos que no seguían al Señor ni Sus preceptos. Es probable que el levita esperaba encontrar albergue y seguridad en un pueblo israelita. Desafortunadamente, esto simplemente acentuó la gran depravación e infidelidad del pueblo de la tribu de Benjamín. En el v.15 vemos que nadie les ofreció alojamiento (una grave ofensa en esa cultura) hasta que llegó un hombre de Efraín. Aún peor, los hombres perversos de Benjamín fueron a pedir que el hombre de Efraín les entregara al levita para tener relaciones sexuales con él.
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3. ¿Qué solución encontraron el hombre de Efraín y el levita en esta historia al encontrarse en peligro? ¿Dónde buscaron salvación? No sabemos cómo hubiera respondido el Señor si le hubieran clamado a Él, pero si sabemos que no lo hicieron. Más bien, encontraron soluciones humanas, eventualmente sacrificando la vida de la esposa del levita para mantenerse salvos.
4. ¿Qué demuestran los vs. 27-‐29 sobre el carácter del levita y la manera en que trataba a su esposa? El levita pudo dormir, aun sabiendo que su esposa sufría. Al encontrarla tirada en la puerta le habló bruscamente, sin amor. Finalmente, al desmembrar su cuerpo le ofreció un insulto final a un cuerpo quebrantado…éste no era el tratamiento de un hombre amoroso para con su esposa, sino el de un hombre quien había sido ofendido en su orgullo. El hombre demandó justicia no para su esposa, sino para sí mismo.
El capítulo 20 nos relata la batalla entre el resto de Israel y los benjaminitas. Al escuchar los acontecimientos (la versión editada por el levita, que escondía su parte en la muerte de su esposa), las tribus mandaron representantes para formar un ejército para vengar este vil pecado. En esta ocasión, buscaron dirección del Señor, batallaron con los benjaminitas tres veces y triunfaron la última vez. Es importante notar que en esta instancia, el pueblo demostró un deseo de confiar en el Señor y seguirlo, aun después de haber perdido a miles de soldados en las primeras dos batallas. Finalmente unidos ante Dios y ante sus enemigos, los lograron derrotar. Solamente sobrevivieron 600 benjaminitas, y en un momento de emoción, las tribus de Israel prometieron ante Dios no darles a sus hijas en matrimonio a los benjaminitas, garantizando el fin de la línea de Benjamín. Sin embargo, sus pactos ante Dios no tardan en causarles remordimiento, causando los acontecimientos del capítulo 21.
Leer Lee Jueces 21 Examinar 1. ¿A quién culpan por los eventos de esta historia?
Es interesante notar que en el v. 3 los israelitas le reclamaron a Dios preguntando por qué le ha sucedido esto a Israel. Se nota una falta de conciencia en cuanto a hasta qué punto el pecado y la idolatría han penetrado dentro de su cultura. En vez de arrepentirse, le reclaman a Dios, como si Él fuera el responsable.
2. Las tribus de Israel se enfrentaron con una posibilidad triste y trágica: la pérdida completa de una de las tribus. ¿Cómo enfrentaron esta posibilidad? En vez de confiar en Dios, ellos llegaron a otra solución humana. En el v.8 se dan cuenta de que una ciudad, Jabés Galaad, no había mandado soldados
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para la batalla. Decidieron que deberían matar a la población entera de esa ciudad excepto por las vírgenes…dándoselas a los 600 benjamitas como esposas. Cuando estas no fueron suficientes, propusieron el plan de secuestrar a las muchachas faltantes de Siló.
3. ¿Por qué es problemática esta solución? Al encontrar soluciones humanas, el pueblo de Israel guardó técnicamente su pacto ante Dios de no dar a sus hijas en matrimonio a los benjaminitas, pero lo hacen de una manera que deshonra al Reino de Dios. Ambos grupos de mujeres son tomadas contra su voluntad, simplemente duplicando el pecado de los benjaminitas. Es más, en la segunda ocasión el secuestro de las mujeres ocurre durante una fiesta religiosa honrando al Señor (v.19). Estas mujeres son israelitas, pero como fueron secuestradas, su tribu puede decir que cumplieron el pacto al no “dar” a sus hijas en matrimonio a los benjaminitas.
4. ¿Cómo termina el libro de jueces? Tristemente termina con la frase “cada uno hacía lo que le parecía mejor.” No quedamos satisfechos, deseando una reconciliación final. Tenemos que concluir que bajo su propio esfuerzo y guiado por su propio corazón, el hombre es incapaz de mantener un pacto fiel con Dios. Esto nos debe llevar a añorar la esperanza del evangelio y del último Juez y Redentor, Jesucristo.
Aplicar
1. Piensa en el levita, un líder espiritual. ¿Por qué es importante que tengamos líderes que caminen muy de cerca con el Señor? ¿Cómo podemos saber que lo están haciendo? Si eres líder en alguna área de ministerio, o líder en tu familia, ¿qué implica esto para ti?
2. El levita esperaba encontrar hospedaje y seguridad entre su tribu hermana. En realidad, lo que encontró fue pecado y violencia. ¿Qué ocurre en nuestra comunidad cuando le respondemos a nuestros hermanos con pecado en vez de unidad?
3. Hemos estudiado dos ocasiones donde la solución de un problema fue una solución humana, con graves consecuencias. ¿Ha habido ocasiones en tu vida en que, en vez de buscar una solución en el Señor, te las has arreglado por ti mismo(a)? ¿Por qué? ¿Qué pensaste o temiste cuando eligiste ese camino?
4. Los Israelitas buscaron una manera de “guardar su palabra” ante Dios mientras se satisfacían a sí mismos. ¿Ha habido momentos en tu vida cuando cumpliste con la letra de la ley mientras lograbas tus metas por medio de tus propios planes? ¿Quién reinaba en tu corazón en esos momentos? ¿Cuál es la mentira que estas creyendo cuando vives tu vida así?
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Orar Toma unos momentos para pedirle al Señor que te enseñe las áreas de tu vida en que estás buscando soluciones humanas. Pídele que te enseñe los lugares donde estas “cumpliendo” con un corazón que no está rendido ante Él. Toma unos momentos para pedirle perdón y para pedirle que te enseñe Sus soluciones y Su voluntad. Ora por los líderes de la iglesia, que Dios los mantenga fieles para que a la vez, ellos puedan dirigir a nuestra congregación en la dirección correcta. Agradécele que nuestra historia no tiene que terminar como el libro de Jueces, sino que Él ya nos ha dado la manera de salir del ciclo de idolatría y de vivir con Sus propósitos en vez de los nuestros.
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Recursos Adicionales y Libros Citados Recurso #1 – Varios artículos relacionados con los temas tratados en Jueces que se irán publicando en sji.summitrdu.com entre febrero y abril de este año. Otros Recursos, en orden de excelencia y utilidad: Dale Ralph Davis, Judges: Such a Great Salvation (Great Britain, Christian Focus Publications, 2013). Timothy Keller, Judges for You (US, The Good Book Company, 2013). Daniel I. Block, New American Commentary: Judges, Ruth (Nashville, Holman Reference, 1999). Algunos comentarios buenos: David Jackman, The Preacher’s Commentary: Judges/Ruth (Nashville, Thomas Nelson, 1991). Michael Wilcock, The Message of Judges (Downer’s Grove, Illinois, Intervarsity Press, 1992) Barry G. Webb, The New International Commentary on the Old Testament: the Book of Judges (Grand Rapids, William B. Eerdmans Publishing Company, 2012). Robert Alter, Ancient Israel (New York, W.W. Norton and Company, 2013)
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