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5/12/2018 La Escuela de Atenas-Rafael - slidepdf.com
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Universidad Central de Venezuela
Facultad de Humanidades y Educación
Escuela de Historia
Seminario: El Arte Como Fuente Histórica
Profesor: Rodrigo Fernández
Br. Andrea Paola Márquez-CI 19763687
RAFAELLO SANZIO
“LA ESCUELA DE ATENAS”
1. Contexto Histórico
Rafael, vive en la Italia que recién entraba en la que se conoce como la Edad
Moderna; luego del largo período medieval, el mundo cristiano que se encontraba
atravesando una crisis estructural, junto con el extenso período que el mundo occidental
europeo se ve amenazado por la peste, e intensas hambrunas, despertaron en lasociedad un culto al cuerpo por temor a las consecuencias de las masivas e impactantes
pérdidas humanas que constituyeron de la realidad durante el siglo XIV, el manejo
mercantilista del cristianismo ante esta situación finalmente generará un nuevo
panorama que surge ante la ruptura de la iglesia católica, con la aparición de la reforma
Luterana. Esto motivó a la iglesia a tomar nuevas medidas de evangelización y actuar con
la conocida contrareforma que se extendía hasta el continente americano, al cual ya
había llegado la presencia europea.
Por otra parte, en el sector intelectual se gestaba un movimiento de “humanistas” cuyo
argumento se encontraba en el rescate de los elementos clásicos y junto con el esto el
realce de la importancia del aprendizaje integral, la compenetración de las áreas del
conocimiento, y de la importancia del avance por carácter meritorio, premisa que para la
época resultaba una suerte de utopía pues lo que reinaba era el autoritarismo en una
sociedad estamentaria. Sin embargo, el movimiento humanista va de la mano con el
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nacimiento de un período artístico denominado Renacimiento, que incorpora al estilo
moderno elementos del arte clásico, y las temáticas en sus obras, llevando la filosofía
clásica a los espacios del cristianismo, aportando nuevos conocimientos y el avance de la
técnica a través del estudio matemático del equilibrio y la perspectiva, así como de la
anatomía humana. Sin embargo este avance intelectual se limita a un grupo exclusivo yno tendrá un alcance masivo en la contradictoria realidad social que ahora se sometía a
una guerra liderizada por la religión, situación determinante en el hecho político de las
sociedades modernas.
2. Biografía del Autor
En Urbino (Italia) durante el mes de abril de 1483 nace el hijo de Giovanni Santi,
Raffaello Sanzio, quien será reconocido y recordado por su legado arquitectónico y por
sus pinturas, siendo uno de los principales íconos del estilo del Alto Renacimiento Italiano,
junto con Leonardo y Miguel Ángel. De su padre aprenderá las primeras nociones de
pinturas, ya que este muere 11 años después del nacimiento de su hijo, culminando su
carrera como pintor de la corte de Federico Da Montefeltro (duque de Urbino), en su etapa
inicial de la vida fue discípulo de uno de los pintores más destacados e influyentes hasta
entonces en Italia, Perugino, su “La Coronación de la Virgen” que pintara en el año de
1503, es evidencia de esto, en sus primeros trabajos se hace sentir la influencia de
Perugino por la delgadez de los cuerpos, e incluso de elementos de la naturaleza como
los árboles.
Rafael, se desenvuelve con la elaboración de retablos y pequeñas pinturas, que realizaba
exitosamente. En su juventud trabaja en Florencia durante 5 años donde se nutre como
artista y se apasiona por el estudio de Miguel Ángel Bounarroti y realiza numerosas obras
hasta 1508, cuando es recomendado por Bramante motivo por el cual es solicitado por el
Papa Julio II, provocando esto que se traslade a Roma, en donde en primera instancia se
le designa la decoración de la Stanza della Signatura, ubicada en el Palacio Vaticano, ycontendrá las más emblemáticas obras del autor, los frescos de “La Escuela de Atenas”,
“El Parnaso” y “la Disputa del Santo Sacramento”, que culminaría en 1512. Su carrera no
se tornaría larga ya que fallece a los 37 años de edad, en Roma, acompañado en su
funeral de múltiples seguidores que lamentaban la pérdida del famoso pintor de Urbino.
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3. Análisis de la Obra
3.1 Análisis de Formas
La Escuela de Atenas, es una pintura al fresco, de 7,70 m por 5,00 m de alto, en
donde Rafael hace uso de colores intensos en los vestuarios y los cuerpos propios del
renacimiento, musculosos y fuertes, muy al estilo Miguel Ángel en una composición
ordenada, en la que se logra una profundidad por medio del uso de arcos que van desde
el que está en primer plano enmarcándolo, hasta los que forman parte de la construcción
que encontramos al fondo, estos son de bóveda de cañón, pilastras dóricas, hornacinas.
Apenas hay representación de la naturaleza, únicamente fragmentos del cielo, aun
cuando es un espacio inmenso se encuentra primordialmente delimitado por la
construcción arquitectónica
Así mismo el eje central de la imagen lo consigue con un pasillo en donde resaltan dos
figuras que actúan con un papel principal, Platón y Aristóteles, hay una suerte de triángulo
a partir de estos y los grupos que se encuentran en los extremos, del lado izquierdo
representado por las matemáticas y el derecho por la astronomía, a pesar de que por
argumentos de profundidad estos parecieran estar más cerca la atención se verá centrada
en el pasillo principal gracias a la majestuosa arquitectura que Rafael muestra.
Se evidencia una búsqueda de una sugerencia de movimiento, y de hacer constar que en
el espacio minuciosamente descrito hay una actividad, de investigación y de trabajo del
pensamiento, esto también puede notarse en la expresividad de los filósofos que no se
encuentran en calma
3.2 Análisis Estilístico
La Escuela de Atenas, es una de las pinturas más representativas del Arte
Renacentista, esta es una corriente que surge tras la búsqueda de la recuperación de los
elementos y temáticas del período clásico greco-romano en relación al arte, la literatura y
la filosofía, esta se trata de una alegoría de la investigación racional de verdad. Aún
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cuando tanto la pintura como la escultura continúan estando subordinadas en gran
medida a la arquitectura, experimentan avances, tales como la búsqueda de la
perspectiva, y del estudio de elementos naturalistas, tomando una gran importancia el
estudio de la anatomía humana, hecho que se evidencia en la obra de Rafael, donde
además se ve la marcada influencia de Miguel Ángel, en la manera de quizás exageradade las musculaturas, fuertes y robustas de quienes integran el cuadro.
A pesar de tratarse de un “renacer” del período clásico como casi toda la obra de este
período, la escuela de Atenas involucra alegóricamente una temática ajena al cristianismo
en un espacio destinado a este, debido a la influencia que tiene la reciente importancia
que cobra el ser humano como ser espiritual, el estudio exhaustivo del cuerpo, lo cual
sería implanteable durante la edad media, así como también la inclusión de un
autorretrato del autor en la obra. El renacimiento trae consigo la proliferación de los
retratos de clérigos, reyes, artistas y todos aquellos que pagaran por tenerlo, práctica bien
distante a la fé, debido a que sugiere un acto de vanidad, producto del nuevo papel que
se le otorga al ser humano.
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3.3 Análisis Iconográfico.
La obra se encuentra ubica en la Cámara de la Signatura del Palacio Vaticano en
frente de “La Disputa del Santísimo Sacramento”, Rafael reúne bajo el techo de la iglesiala filosofía clásica ateniense al mostrar a los pensadores más importantes de la
antigüedad junto con la teología. “La Escuela de Atenas” es una alegoría a la
investigación de la verdad, el orden de la composición sugiere un realce del saber
humano racional.
Representada en una arquitectura que se piensa corresponde a con el proyecto de
Bramante de la basílica de San Pedro, las figuras ordenadas de izquierda a derecha
presentan expresiones que lejos de resultar apacibles, son duras y sugieren el esfuerzo
intelectual de la incansable búsqueda. A la izquierda, el nicho del Dios Apolo y a la
derecha se encuentra el nicho de Atenea, diosa de la guerra, la sabiduría y las artes. Por
otra parte se cree que Rafael busca plasmar las artes liberales: a la derecha la
astronomía y la geometría, mientras que la gramática la aritmética y la música se
encuentran del lado izquierdo, y finalmente en lo alto de la escalera la retórica
Existe en esta obra una dualidad, ya que en los filósofos se encuentran reflejados los
artistas que resultaban representativos e influyente para Rafael, al punto que el mismo se
retrata en la pintura, de alguna manera dignificando el oficio de estos, igualándolo en el
desarrollo intelectual, mayor a la concepción de entonces en cuanto al artista como
artesano. A continuación se presenta una breve explicación de los personajes que
integran esta majestuosa obra de Rafael, es importante resaltar que en un orden de
importancia se encuentran representadas como ejes centrales dos figuras que son
consideradas como las de mayor importancia en la filosofía antigua, Platón y Aristóteles
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1. Platón: en una mano lleva su obra “El Timeo”, y con la otra señala hacia arriba,
sugiriendo el mundo de las ideas, en la búsqueda de representar en estas figurasa los que consideraba ejemplo desde el punto de vista artístico, al pintar a Platón
lo hace inspirado en Leonardo.
2. Aristóteles: en su mano izquierda lleva un tomo de obra “Ética”, señalando hacia
el suelo, refiriéndose a lo visible y palpable.
3. Sócrates: se encuentra marcando silogismos a un grupo de jóvenes que se
encuentran a su alrededor, este filósofo no dejó obra escrita, más su legado está
en la formación de hombres de bien
4.Jenofonte: filósofo discípulo de Sócrates
5. Protágoras: apartado del grupo señalando que el hombre es la medida de las
cosas
6. Alejandro Magno: se cree que puede haber representado al emperador
representado por el joven que va armado y con un casco.
7. Zenón: discípulo y defensor de Parménides.
8. Epicuro de Samos: quien es el filósofo de la felicidad.
9. Federico Gonzaga: aristócrata italiano. Gobernante de Mantua para el momento
de la elaboración de la obra.10. Averroes: filósofo español de la edad media que se encargó del estudio de la
filosofía aristoteliana.
11. Pitágoras: ubicado en la parte de abajo escribiendo números en un libro grueso,
detrás de él un niño sostiene un pizarra con anotaciones musicales.
12. Francesco María della Rovere: Duque de Urbino.
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13. Heráclito: en pleno proceso reflexivo, y realmente es la imagen de Miguel Ángel
14. Diógenes: filosofo de la corriente de los cínicos, criticaba las instituciones y
practicaba una vida de extrema austeridad.
15. Arquímedes: En la Imagen de Bramante, sostiene un compás y está apoyado en
un solo pie por su expresión “Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo”16. Zaratustra (Zoroastres): Representado como Pietro Bembo
17. Ptolomeo: representado como un rey con su corona y en su mano una esfera.
18. Autorretrato de Rafael
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