Los Guerreros de Osha no existen:Si...y la luna es de queso

8/3/2019 Los Guerreros de Osha no existen:Si...y la luna es de queso.

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8/3/2019 Los Guerreros de Osha no existen:Si...y la luna es de queso.

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Capitulo:Los Guerreros de Ocha No Existen:

Si y la Luna es de Queso.

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Mucho se ha cuestionado sobre los guerreros de Ocha y su

existencia. Vamos a sacarte este mito rpidamente de la cabeza. LosOrishas guerreros los entregan tanto Olorishas, como losBabalawos. Captulo cerrado.

As que ahora voy a divagar, ya que como sabes me gusta mucho.

Muchos de mis contrarios dicen que es que me gusta el sonido demi voz Aunque nunca me han odo hablar. A lo mejor es que megusta como escribo. Bsicamente, los guerreros de Ocha son unpoco diferentes a los de If, pero igual son guerreros. Por ejemplo,el Eleggu, es una piedra sin carga, aunque en Ocha en Cuba que

entregan Eleggu con cargas y llevan sus ojos y boca de caures, sucuchilla, su pluma de loro, etc. ya que en Ocha tambin hay caminosde Eleggu.La diferencia, es que no se marca con cuentas de If yque no puede ir a la cabeza en la consagracin de Ocha de lapersona, ya que al montar un Eleggu que lleve carga, sea por Ochao por If, lo que se est montando es un Echu. El Eleggu de Ocha,independientemente de cmo se haga, solo se usar para lasconsagraciones de Ocha.En cuanto a Oggn y Ochosi, este losentrega tambin el Olorisha, pero aqu si existe una unin. Cuandola persona va a recibir guerreros por If, dado a que recibir a

Orunmila, entonces llevar este Oggn y Ochosi, porque estos lesirven tanto en Ocha como en If. El Oggn entregado por Ocha opor If, puede ir perfectamente a la cabeza de la persona, cuando seconsagre en Ocha, aunque con las cosas que vemos hoy, comoesos inventos de Oggn consagrado y otros inventos, muchosOlorishas prefieren entregar Oggn y Ochosi en la ceremonia deOcha de la persona, aun cuando tenga los de If y no los culpo.

Solo te hago una salvedad, si la persona que se consagra es hijo deOggn, ese Oggn jams podr ir a la cabeza, porque no fue hecho

para asentarse, sino para la defensa de la casa de la persona.

Debo recalcarte el hecho, que si un Olorisha te entrega comoguerreros a Eleggu, Oggn y Ochosi sin Ozun, estn bienentregados. No es que estn incompletos ni mucho menos. Es quems adelante te dars cuenta que Ozun,tcnicamente, no tiene nadaque ver en Ocha. De hecho hay Olorishas que no entregan Ozun, yaque su rama no permite que estos lo carguen y lo llevan a unBabalawo para que le ponga la carga y te explicar porque, no sinantes decirte que si el Olorisha te dice que no tiene carga para que

el Babalawo lo cargue cuando recibas Mano de Orunmila, tambinest correcto.

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Como puedes ver, uno de los puntos ms discordantes conrespecto a los guerreros de Ocha, es el Ozun (4).

Ozun es el punto neurlgico en los guerreros de Ocha y te explicoporque.

Ozun es el bastn de Orunmila, su cayado para apoyarse, vigilantede nuestra cabeza y por ello tcnicamente solo se deba recibircuando se reciba a Orunmila.

Las cargas de Ozun son potestad del Babalawo.

Ozun es de mucha importancia en las consagraciones de If y sin l,una ceremonia no sirve, as de simple.

De hecho, el Odu de If Oyekun Piti (Iwori),explica porque Ozun esconsagrado por el Aw y adems, porque el hijo legtimo de Ozunlleva ceremonias y se le hace If y no Sodoricha.

Esto es tcnicamente hablando, pero la realidad es otra.

Ahora bien, esto que te he comentado de Ozun, no es para que teofendas si eres Olorisha, ya que ahora paso a explicar el Ozun deOcha. Debes recordar que viejos Olorishas en Cuba, no tenan loque conocemos hoy como el Ozun de Ocha.

No se tiene la certeza de cuando se comenz a entregar este Ozunen Cuba. Lo cierto es que la entrega de esta deidad por Ocha, seinici en la Isla y hace mucho tiempo. No es actual. Las causas, solonos quedara especularlas y no es el objetivo de este libro. Si eresantroplogo, investgalo y me lo dices, para tener la cultura generaldel porque. Lo cierto es que Ozun se entrega por Olorishas, peroexistan ciertas normas para ello. Muchos Olorishas, ya nocontemplan estas normas.

Por ejemplo, si leemos a Nicols Angarica en su Manual del Orihate,

veremos que los hijos de Chang no deban recibir Ozun, ya queChang fue quien descubri el misterio de la muerte y entregOzun, para la salvacin de la humanidad. Segn Angarica, Efun yOzun fueron los dos hermanos que salvaron de la muerte alpersonaje del Patak y eso es lo que est supuesto a representarOzun al lado de los guerreros de Ocha (la salvacin de la muerte), loque adems fue entregado por Chang y Obbatal.

Por el texto, podemos inferir que solo los hijos de Chang yObbatal, podan entregar este Ozun, aun cuando no est claro si

era o no as.

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Lo que s podemos ver, es que el Ozun de Ocha lleg paraquedarse. Muchos Babalawos son del criterio que no debe ser, yaque sabemos que Ozun es deidad de If. Lo importante en todocaso, es que cuando se entreg en su poca, tuvo sustentacin yhasta el mismo Obbadimeyi lo entregaba, pero el concepto de esteOzun, es totalmente diferente al concepto del Ozun de If, tal comolo manifest Angarica. De hecho, luego de la Iparada de laceremonia de Yoko Ocha, el Ozun lleva una carga que no tiene quever con If. Si esto es correcto o incorrecto, creo que no nos tocajuzgarlo, ya que lo hacan nuestros ancestros y es nuestro legado yde esto habl un descendiente directo de Obbadimeyi, quien a suvez era ahijado de Latun. Lo que se debe hacer es investigar sugnesis y no estar criticando como inventos, cosas que hacannuestros ancestros.

No creemos que ninguna deidad de nuestro panten que tenga unasustentacin histrica, deba ser criticada por nadie. Tiene un aval ypor consiguiente no se puede tener o ver como un invento, soloporque no estemos de acuerdo con lo que dice o aduce la rama quelo da. Lo que s sera bueno, es que Olorishas serios investiguendentro de su rama y verifiquen realmente de que cultura o ramalleg esta herencia, que era entregada por descendientes directosde una de las mujeres a las que le debemos que siga existiendoOcha en nuestras tierras.

El nico bien es el conocimiento y el nico demonio es laignorancia.

Herodoto

*(4)- En lo personal escribo Ozun con Z, porque con la entrada dela tradicin nigeriana, se podra confundir la escritura con Ochn(Osun) y de esta forma tambin lo diferenciaba de las pinturasrituales a las cuales les llamamos Osun, as como tambin al polvorojo que se obtiene del rbol llamado Pterocarpus osun y queusamos en nuestros ritos.

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