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MODELO ROMÁNTICO

Modelo Romántico

CARACTERIZACIÓN DE LA ESCUELA NUEVA

– Es una corriente pedagógica que, surgida en el último tercio del siglo XIX, se desarrolla hasta el momento actual.

– Su objetivo principal es la reforma de la escuela tradicional.

Los diversos autores que se sitúan en esta corriente denuncian las deficiencias y fracasos de la pedagogía tradicional y pretenden, mediante la reforma de la educación y de la escuela, transformar la sociedad.

Ponen especial énfasis en los aspectos metodológicos y didácticos, pero tienen también unas determinadas concepciones filosóficas.

Son muchos los autores que se pueden encuadrar bajo el rótulo de “Escuela Nueva” dado los supuestos que comparten; pero en ciertos aspectos existen también entre ellos profundas diferencias: unos son predominantemente filósofos, otros psicólogos, pedagogos, médicos…

Cabe distinguir varias etapas en el desarrollo de la Escuela Nueva:

– a) Una primera etapa más idealista, romántica e individualista, en la que estarán autores como J. J. Rousseau (1712-1778), 0. E. Pestalozzi (1746-1827), E. Froebel (1782-1852), L. Tolstoy (1828-1910), E. Key (1849-1926).

– b) Una segunda etapa más sistemática, elaborada y operativa en la que se sitúa la “Escuela progresiva americana” con autores como J. Dewey (1859-1952), W. H. Kilpatrick (1871-1965) y su “método de los proyectos”, C. W. Washburne (1890-1968) con el “Sistema Winnetka”, H. Parkhurst (1887-1959) y el “Plan Dalton”.

– c) Una tercera etapa en la evolución de la Escuela Nueva estará caracterizada por una fundamentación más rigurosa en la Psicología científica. H. Wallon (1879-1962) C. Freinet (1896-1966) y J. Piaget (1896-1980) serán sus más cualificados representantes.

– d) En la actualidad se destacan los grupos freinetianos como el Movimiento de Cooperación educativa con autores italianos como F. Alfieri,…

Los pedagogos de la Escuela Nueva veían en la educación un instrumento más eficaz para avanzar en el camino de la libertad, igualdad y fraternidad.

La Escuela Nueva es también una reacción a las limitaciones que presentaba la escuela tradicional y por ello ha de proponer nuevos objetivos, metodologías y técnicas.

La Escuela Nueva se enmarca en el proceso de profundas transformaciones sociales, económicas y políticas que tienen lugar en los últimos cien años.

Y si la naturaleza infantil debe ser respetada, toda actuación ha de ser consecuente con ello.

No habrá, entonces, aprendizaje efectivo si no parte de las necesidades e intereses del niño.

El interés se convierte en punto de partida para la educación.

El educador ya no es el representante del mundo exterior, sino más bien el estimulador del libre y espontáneo desarrollo del niño.

Su función es orientar, abrir caminos, mostrar posibilidades, pero sobre la base de la primacía y respeto a la naturaleza e intereses del estudiante.

Lo que forma e instruye a los niños no es tanto lo que el educador les dice, sino lo que él es y hace.

El fin esencial de la educación es propiciar la actividad centrada en el niño; la que parte de la voluntad y de la inteligencia personal para desembocar en un enriquecimiento intelectual, moral y espiritual del sujeto.

No se debe presionar al estudiante, sino estimularle para que actúe, ponerle en condiciones apropiadas.

Esta es la base de la Escuela Activa, que denomina Ferriére. Se trata de crear una escuela a la medida, en la que cada estudiante reciba la enseñanza que necesita.

Las escuelas nuevas no tienen método, y si tienen alguno es el de la naturaleza.

El principio regulador será respetar el desarrollo del niño, su naturaleza y sus intereses.

No se trata de “amoblar la mente”, sino de “enseñar a aprender”.

Con respecto a la educación moral, la Escuela Nueva no pretende imponer normas; su objetivo es hacer posible la autonomía de los estudiantes, facilitando un aprendizaje y convivencia en tolerancia y libertad.

EL MODELO PEDAGOGICO ROMANTICO (EXPERIENCIAL O NATURISTA)

Sostiene que el contenido más importante del desarrollo del niño es lo que procede de su interior y, por consiguiente, el centro, el eje de la educación es el interior del niño.

El ambiente pedagógico debe ser muy flexible para que el niño despliegue su interioridad , sus cualidades y sus habilidades naturales en maduración y se proteja de lo inhibidor y nada auténtico que proviene del exterior cuando se le inculca o transmite conocimientos que pueden violar su espontaneidad.

El desarrollo natural del niño se convierte en la meta y a la vez en el método de la educación.

El educador debe liberarse, él mismo, de los fetiches del alfabeto, de las tablas de multiplicar y de la disciplina y ser sólo un auxiliar o un amigo de la expresión libre, original y espontánea de los niños.

El ideólogo de este modelo es Jean Jacques Rousseau, en el siglo XX.

En el modelo romántico no interesa el contenido del aprendizaje, ni el tipo de saber enseñado, pues lo que cuenta es el desenvolvimiento espontáneo del niño en su experiencia natural con el mundo que lo rodea, bajo la metáfora biológica de la semilla que lleva adentro sus potencialidades para crecer y desarrollarse hasta convertirse en adulto.

Sus experiencias vitales espontáneas, por oposición al cultivo de la razón y de la libertad racional ilustrada tienen valor intrínseco, no son un medio ni un instrumento para lograr ningún objetivo, ni ninguna meta educativa o etapa de desarrollo; la experiencia del niño es por si misma valiosa, no necesita ponerse a prueba, no remite a nada fuera de si misma, no necesita confirmarse, ni refutarse, ni evaluarse, ni controlarse, pues no tiene pretensión de verdad.

Su verdad es su autenticidad misma.

METASMáxima

autenticidad, espontaneidad y

libertad individual.

MODELO ROMÁNTICO

JUAN JACOBO ROUSSEAU

Una mirada a su pensamiento pedagógico

El puerocentrismo da el nombre a esta perspectiva, en la no interferencia de los adultos que enseñan, programan, disciplinan, imponen y evalúan, contaminando la experiencia prístina y original de la vida natural del niño en desarrollo que no requiere en absoluto ser condicionado por los educadores, sino respetado en su sensibilidad, en su curiosidad exploratoria, en su creatividad y comunicabilidad natural.

En este modelo pedagógico el centro de la educación es sólo el niño.

UBICACIÓN HISTÓRICA

Rousseau nace a inicios del siglo XVIII siendo Rey de Francia Luis XV…

A comienzos de este siglo se siguió una gran tendencia hacia la disciplina...

Pero los principios del siglo XVIII estuvieron marcados por una emancipación del individuo.

Entre tanto, el racionalismo aspiraba a destruirlo existente y reconstruirlo con una tendenciaRacionalista.La fe perdía terreno importante.

Durante este tiempo se da apertura a la época de las luces (tiempo en el que se da la revolución del pensamiento a nivel científico y racional a nivel de estructura política y económica de manera que el hombre piense su razón de manera autónoma).

Pero a finales del siglo XVII se vivió en la Europa de ese entonces un cambio de ideas y convicciones que transformó la Vida.

Juan Jacobo Rousseau vio el daño

de la época y el desvío de la humanidad

a causa del iluminismo racional, que no tiene

en cuenta el sentimiento natural.

A partir de él la educación empezó a dividirse en dos corrientes…la primera conocida como Escuela Tradicionaly la segunda, como Escuela Nueva…

ESCUELA TRADICIONAL

Estaba a cargo de órdenes religiosas, tenía como finalidad alejar a la juventud de los problemas propios de la época y de la edad, ofreciendo una vida metódica en su interior.

Se enseñaban los ideales de la antigüedad, la lengua escolar era el latín, y el dominio de la retórica era la culminación de esta educación.

ESCUELA NUEVA

El movimiento de renovación pedagógica conocido como Escuela Nueva surge en el siglo XIX.

La base del proceso educativo no debe ser el miedo a un castigo ni el deseo de una recompensa, sino el interés profundo por la materia o el contenido del aprendizaje; el niño debe sentir el trabajo escolar como un objetivo deseable en sí mismo; la educación se propondrá fundamentalmente el desarrollo de las funciones intelectuales y morales.

Rousseau aparece como uno de los precursores de la Escuela Nueva, debidoa sus aportes pedagógicos.

Datos biográficos

Nace en Ginebra Suiza en 1712 en el seno de una familia calvinista.

Su mamá muere al nacer él, siendo educado entonces por su papá, aunque de manera irregular

Fue saturado de lecturas que le ayudaron a ser un gran intelectual:

Los clásicos de Grecia y Roma

Historias

Novelas

Las que formaron en él un carácter sentimentaly un temperamento exaltado

A los diez años queda a cargo desus tíos. Ellos le encomiendan sueducación a un pastor protestante.

Él le enseña latín y otras materias. Luego marcha a trabajar como

asistente de un notario quien le propina muchos maltratos…

…luego de eso inicia una vida de vagabundo Por varios años

Conoce a Madame de Warrens, quien lo convierte

al catolicismo.

Su principal obra fue “El Emilio”

Ideas pedagógicas de Rousseau:

Clamaba por una concepción originaria y natural de la vida. Y esperaba la rehabilitación del género humano con su lema “VOLVAMOS A LA NATURALEZA”.

Consideraba fundamental que al hombre desde niño, se le despertara una manera de comprender y valorar la existencia conforme a la naturaleza.

Por ello se habla de una Pedagogía Naturalista…

Su concepción de la naturaleza se interpreta de diversos modos.

Externamente, la naturaleza es lo opuesto a las convenciones sociales, o sea lo contrario a lo artificioso y mecánico.

La educación humana exige de primera mano

la LIBERTAD, que muestre independenciarespecto de los demás hombres y que no sea limitada, porque dejaría

de ser libertad.

Por lo que la esencia de la educación conforme a la naturaleza está en el desarrollo armónico del amor para sí mismo y para el prójimo.

Además de formar en una libertad iluminadapor la razón que provea al hombre de una verdadera felicidad.

Para Rousseau, son tres los rasgos que caracterizan al hombre natural:

1. Amor propio (egoísmo) y Amor al prójimo (altruismo)

2. La razón

3. La libertad

Otro principio de Rousseau, si no el más importante es el de la actividad…

– O sea, aprender por la propia experiencia, en lugar de hacerlo por la enseñanza de los demás.

Para él es importante el individualismo en la educación…

– Aquí el estudiante se educa con un preceptor que le muestra lo básico para que él aprenda por sí mismo.

Pero sus fines educativos no son individuales sino sociales… ”Emilio”.

Quiere que Emilio aprenda un oficioque le sea útil a él y a los demás

Rousseau propone cuatro grandes principios psicológicos…

1. La naturaleza ha fijado las etapas necesarias del desenvolvimiento corporal y anímico del educando.

2. El ejercicio de las funciones básicas en una etapa de la vida sirve para preparar el advenimiento de nuevas funciones.

3. La acción natural es la que tiende a satisfacer el interés del momento (toda acción tiende a suplir alguna necesidad)

4. Cada individuo difiere más o menos

en relación de los caracteres físicos

y psíquicos de los demás individuos.

Rousseau resalta el valor interno que posee el niño en la infancia y ve en él el centro y fin de la educación.

Para ello dice que el niño debe permanecersiempre en su naturaleza de niño… Por ello

propone una educación gradual y el educadordebe intervenir lo menos posible.

No se debe corregir al niño, sino enseñarle los principios de la virtud y de la verdad. Además de preservar el corazón del niño en contra del error.

La educación del niño debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturalezas y tendencias.

La educación del niño inicia desde su nacimiento y ha de impedirse que

adquiera hábitos de los cualespueda ser esclavo.

Grandes postulados de la Teoría

Pedagógica…

Plantea el problema de la educación Humana.

Concibe la educación a manera de proceso vital durante toda la vida.

Hace del niño el verdadero factor del proceso educativo.

Se afirma la tolerancia religiosa y la convicción de creencias.

Aunque lo importante es el desarrollo del individuo éste ha de tener un espíritu social.

La educación debe ser integral, total y humana.