NUEVO TESTAMENTO - · PDF fileEstructura Introducción - Prólogo (Jn 1,1-5)...

NUEVO TESTAMENTO

SAN JUAN

Evangelio de Juan

El cuarto evangelio

-Diferencias con los sinópticos-Estilísticas-Temáticas-Cronológicas-Geográficas

-Relatos sin equivalente en los otros evangelios

SAN JUAN

AUTOR

Juan: el apóstol aunque, dada la falta de unidad en su redacción final, el estilo y la fecha supuesta de redacción (en torno al año 90 d.C.)

Juan: «discípulo a quien Jesús amaba»

Juan fue pescador (Mc 1,19-20; Mt 4,21)Discípulo de JnBta y de Jesús (Jn 1,37-40)

¿Qué Juan?

- Juan el Bautista (Mt 3,4; 11,11)- Juan el Apóstol (Mc 1,19-20; Mt 10,29)- Juan Marcos (Hch 12,12.25; 15,37)- Juan del Tribunal Judío (Hch 4,6)

SAN JUAN

CARACTERÍSTICAS

-Escrito para la meditación -Abundan los discursos como forma de reflexión -Simbólico-Litúrgico-Fiestas judías (la Pascua, Dedicación, Tabernáculos)

“Pero estas palabras se han escrito para que

creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de

Dios, y para que creyendo, tengáis

vida en su nombre” (Jn 20,31)

SAN JUAN

FECHA-90 d.C.

LUGAR -Éfeso-Relación con el Apocalipsis

LENGUA-Griego koiné

«[...]Por fin Juan, el discípulo del Señor «que se había recostado sobre su pecho» (Jn 21,20; 13,23), redactó el Evangelio cuando residía en Éfeso[...]» (Ireneo de Lyon (s.II).

«[...]Todos los presbíteros de Asia que, viviendo en torno a Juan, de él lo escucharon, puesto que éste vivió con ellos hasta el tiempo de Trajano. Algunos de ellos vieron no sólo a Juan, sino también a otros Apóstoles, a quienes han escuchado decir lo mismo» (Ireneo de Lyon)

«Finalmente la Iglesia de Éfeso, fundada por Pablo, y en la cual Juan permaneció hasta los tiempos de Trajano, es también testigo de la Tradición apostólica verdadera» (Ireneo de Lyon)

SAN JUANEstructura

Introducción- Prólogo (Jn 1,1-5)

Primera parte: Ministerio público de Jesús (Jn 1,6-12) - De JnBta hasta su entrada Jerusalén

Segunda parte: Enseñanzas de Jesús (Jn 13-21)- Ministerio durante la fiesta de la Pascua (Jn 13-17) - Pasión (Jn 18-19)- Aparición tras la resurrección (Jn 20-21)

εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Jn 1,1)

SAN JUAN

εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Jn 1,1)

Siete signos: 1) Convirtió el agua en vino (2,1-11)2) Sanó al hijo de un noble (4,46-54)3) Sanidad de paralítico (5,1-18)4) Alimentación de los cinco mil (6,6-13)5) Caminó sobre el mar (6,16-21)6) Abrió ojos ciegos (9,1-7)7) Resucitó a Lázaro (11,1-45)

Siete anuncios: 1) Yo soy el pan de vida (6,35)2) Yo soy la luz del mundo (8,12; 9,5)3) Yo soy la puerta (10,7-9)4) Yo soy el buen pastor (10,11)5) Yo soy la resurrección y la vida (11,25)6) Yo soy el camino, la verdad y la vida (14,6)7) Yo soy el vino (15,1)

Siete testimonios: 1) Juan el bautista (1,36)2) Natanael (1,49)3) Pedro (6,69)4) Jesús (10,36)5) Marta (11,27)6) Tomás (20,28)7) Juan (20,31)

SEPTENARIOS

CARTAS DE JUAN (1-3 Jn)

Primera Carta (1Jn)Fecha: 95-100 d.C. Autor: apóstol JuanEstructura:

a) Dios es LUZ (1, 5-2,29)b) Dios es PADRE (2,30-4,6)c) Dios es AMOR (4,7-5,12)

Segunda Carta (2Jn) Dirigida a una comunidad cristiana llamada "Dama Elegida“Comunidad amenazada Temas: a) Pureza de la fe (vv. 4.9.10)

b) Amor fraterno (vv. 5-6) c) Ruptura con falsos maestros (vv. 10-11).

Tercera Carta (3Jn)Autor: Juan el presbíteroCarta Muy pequeñaCarta dirigida a una persona particular: GayoTema: conflicto entre el "presbítero" y el jefe de la comunidad, Diótrefes.

SAN JUAN

APOCALIPSIS

APOCALIPSIS

Apocalipsis o Apocalipsis de JuanἈποκάλυψις Ἰωάννου

Último libro del Nuevo Testamento

GÉNERO LITERARIO- Apocalipsis – apocalíptica-Símbolos -Interpretar la simbología

APOCALIPSIS

AUTOREl autor se identifica a sí mismo dentro del libro como Juan, y en condición de desterrado en la isla de Patmos (en el mar Egeo) por dar testimonio de Jesús (Ap 1,9)

Cuarto Evangelio1 Juan, 2 Juan y 3 JuanApocalipsis

APOCALIPSISREDACCIÓN

-Finales del siglo I o principios del siglo II-Domiciano – Persecuciones -Trasfondo histórico

APOCALIPSIS

Introducción y Cartas a las Iglesias (Ap 1-3). Salutación dirigida a una jurisdicción eclesiástica y representa una comunicación oficial de un dirigente a su cargo. Como si fuera una epístola, se podría reconocer aquí a los destinatarios del libro.

El Cordero, los Siete Sellos y Trompetas (Ap 4-11). Se ven aquí muchos símbolos que hacen alusión a la liturgia cristiana primitiva, y una forma de definirse frente al judaísmo.

El Dragón y el combate (Ap 12-20). La historia se vuelca ahora a un combate cósmico para explicar el sentido de la historia, y a la vez también simboliza el enfrentamiento de los primeros cristianos con el imperio romano.

La Nueva Jerusalén (Ap 21-22). De forma conclusiva, como una despedida al final del libro, se menciona la esperanza que guía a todo el libro.

APOCALIPSIS

Estructura septenaria

Título del libro y prólogo (Ap 1,1-3)1. Las siete cartas a las Iglesias (Ap 1,4-3,22)2. Los siete sellos (Ap 4,1-8,1)3. Las siete trompetas (Ap 8,2-11,19)4. Las siete visiones de la Mujer (Ap 12,1-14,20)5. Las siete copas (Ap 15,1-16,21)6. Los siete cuadros de la caída de Babilonia (Ap 17,1-19,10)7. Las siete visiones del fin (Ap 19,11-22,5)

Epílogo (Ap 22:6-21)

APOCALIPSISLa mujer y el dragón (Ap 12,1-6)

12 1Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.

2 Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

3 También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas;

4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.

5 Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.

6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.

Las dos Bestias (Ap 13)13 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diezcuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestiaque vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y eldragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida demuerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, 4 yadoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quiéncomo la bestia, y quién podrá luchar contra ella? 5 También se le dio boca que hablaba grandescosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca enblasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran enel cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridadsobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyosnombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principiodel mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si algunomata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de uncordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia enpresencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuyaherida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hacedescender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de latierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a losmoradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15 Yse le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matara todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres yesclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiesecomprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de sunombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues esnúmero de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.

APOCALIPSIS