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7/21/2019 Pensamiento Politico Trabajo
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
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PENSAMIENTO
POLITICO III
ALUMNO:
WILFREDO MARCOS GINEZ PAYE
TRABAJO ACADÉMICO: TEORIAPOLITICA
7/21/2019 Pensamiento Politico Trabajo
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
INTRODUCCION
La estructura del presente trabajo busca acercar a los estudiantes de la
Escuela Académico Profesional de Derecho y Ciencia Política al conocimiento
científico de los hechos políticos.
El desarrollo de la humanidad y los efectos directos de la globalizacin
hacia el Estado! nos lle"an a la cantante necesidad de entender la complejidadde los fenmenos y comportamientos políticos. #oy día el conocimiento y el
estudio científico de los hechos políticos se constituye como una necesidad
para el hombre contempor$neo! y no slo para el politlogo! como se ha
llegado a pensar errneamente! sino re"iste especial importancia para el jurista
%ue organiza el trabajo del Estado! al igual %ue regula la relacin entre los
actores políticos y sociales.
Desde %ue el hombre se plante los primeros cuestionamientos sobre su
organizacin social! la política y el comportamiento! apareci en nuestro saber
la &eoría Política! ligada por ello a la primera escuela de filosofía de la %ue
tenemos registro' los estudios de Platn y Aristteles.
El presente trabajo did$ctico tiene como propsito constituirse como una
herramienta m$s de aprendizaje para el estudiante.
La "ida moderna! impone a los estudiantes la necesidad de apro"echar
al m$(imo el tiempo para los estudios y adem$s contar con una material %ue
les permita estudiar y orientar su aprendizaje.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
ÍNDICE
UNIDAD I
LA TEORIA POLITICA
).). LA P*L+&,CA........................................................................................................-
).. LA C,E/C,A P*L+&,CA.........................................................................................0
).1 C,E/C,A P*L+&,CA 2 *&3A4 D,4C,PL,/A4.....................................................)5
UNIDAD II
PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN.). C*/&E6&* 4*C,*P*L+&,C*..........................................................................)
.. CA3AC&E3+4&,CA4 DEL PE/4A7,E/&* P*L+&,C* DE LA ,L84&3AC,9/.)-
.1. C*/4E3:AD*3E4 DE LA ,L84&3AC,9/.......................................................);
UNIDAD III
AREAS DE LA TEORÍA POLÍTICA
1.) *3DE/ 4*C,AL..................................................................................................)
1. P*DE3 2 PA3&,C,PAC,9/................................................................................1
1.1. PA3&,D*4 P*L+&,C*4.....................................................................................<
1.-. =38P*4 DE P3E4,9/.....................................................................................>
1.< 4,4&E7A P*L+&,C*...........................................................................................?
UNIDAD IV
AUTORES DE LA ILUSTRACION
-.). 7*/&E4@8,E8.................................................................................................1)-.. :*L&A,3E...........................................................................................................1
-.1. 3*844EA8........................................................................................................1
CONCLUSIONES...............................................................................................34
BIBLIOGRAFIA.................................................................................................35
ANEXO.............................................................................................................36
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
UNIDAD I
LA TEORIA POLITICA
1.1. LA POLÍTICA
Durante el desarrollo de la organizacin social! el hombre ha realizado
una serie de acti"idades "inculadas con la toma de decisiones de manera
grupal y con la regulacin de las relaciones de gobernados y gobernantes!
entre %uienes sustentan poder y %uienes lo acatan. &odos los días se conocen
noticias y e"entos relacionados con ese fenmeno %ue se conoce como lapolítica! pero %ue en la mayoría de los casos por la cotidianeidad pocos se
detienen a analizar el impacto %ue esta accin humana tiene sobre el entorno.
El fenmeno de mando yo dominio ha llamado la atencin de los
estudiosos de la conducta humana! y en este sentido! el primero del %ue se
tiene un registro es de Aristteles! el gran filosofo griego! %ue catalogaba al
hombre como un ser político por naturaleza.
El concepto política deri"a de la palabra griega polis o políticos! %ue
designa lo referente a la ciudad! al ciudadano o lo ci"il y pBblico. Los griegos
utilizaban el termino polis como un "ocablo para referirse a la comunidad
integrada por un conjunto de hombres %ue residían en un territorio delimitado!
%ue constituían una entidad pr$cticamente autosuficiente y se encontraba
regida por un gobierno propio. Este primer acercamiento a la palabra política
delimita el enfo%ue a las acciones humanas %ue tienen %ue "er con asuntos
pBblicos concernientes a toda colecti"idad.
Autores como eanac%ues 3ousseau! definían en )>0 a la política
como la acti"idad %ue tiene por objeto regular y coordinar la "ida social por
medio de una funcin de orden! defensa y justicia para mantener la superacin
y la cohesin de un grupo social determinadoF. Por lo tanto la política es
también una acti"idad humana realizada en un entorno social! %ue tiene como
base legitimadora su funcin de ordenamiento! en busca del bien comBn.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
Es claro %ue el hecho político se caracteriza por tener sustento en una
comunidad humana formada para la obtencin del bien m$s importante de la
sociedad' el bien comBn! entrelazando contenidos como gobierno! direccin!
poder! autonomía y lucha de poder.
En este sentido Eduardo Andrade define a la política como la acti"idad
del comportamiento humano %ue se relaciona con el gobierno! con la direccin
de la colecti"idad! con ciertas pautas para la accin de un grupo y con el
conocimiento de estas cuestionesF. En este sentido! la política es una accin
humana %ue impacta necesariamente en "arios ni"eles de la realidad! el
hombre es un ser político en todas las esferas de su "ida social.
La política se desarrolla como una acti"idad producida y reproducida por
la colecti"idad! en tanto %ue la sociedad es el fruto de la capacidad organizati"a
de los indi"iduos y del conjunto de relaciones humanas basadas en la
capacidad de intercomunicarse para lograr fines comunes. Así la sociedad es el
$mbito natural de la política y se constituye como el conjunto de fenmenos
sociales %ue se caracterizan por las relaciones de poder! influencia! gobierno y
direccin de grupo social.
El %uehacer político de los hombres se encuentra en una di"ersidad de
"inculaciones sociales y por lo tanto los hechos políticos sociales son reflejo de
la e(presin cultural del grupo! así %ue! la accin política es aprendida en los
entornos y aceptada culturalmente de manera distinta! un ejemplo de ello es la
forma de hacer política en 4uiza y en 7é(ico! en donde los indi"iduos asumen
papeles de responsabilidad social diferentes.
*tra acti"idad inseparable de la política es! sin duda! la economía!acciones humanas %ue nacen unidas a la organizacin social! donde una es
reflejo de la otra y así constituyen entre si una unidad dialéctica indisolubleF!
una %ue resuel"e la necesidad de super"i"encia! y otra! la política %ue atiende
a las necesidades organizati"as de los hombres. La estrecha relacin de estas
dos facetas humanas ha lle"ado a autores como Garl 7ar( a considerar al
Estado como producto de la acti"idad econmica.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
4obra seHalar un elemento m$s en el %ue la política se entremezcla con
otra acti"idad social' la religin! sin embargo! a lo largo de la historia la religin
ha estado al ser"icio de la política! o "ice"ersa. #oy en día e(isten aBn
Estados! en los cuales! la política y la religin se enlazan! a "eces no solo ani"el de la ley sino %ue en la mayoría de los casos en el $rea subconsciente de
los gobernados! por lo %ue! no se puede entender una sociedad y su acti"idad
política si ob"iamos su realidad mística.
En la política! se pueden establecer dos ni"eles de an$lisis' la
micropolítica! relati"a a las relaciones interindi"iduales y la macropolítica! en las
%ue no e(iste contacto personal y son por lo general relaciones mediatizadas.
La política así empieza a definir sus contenidos tales como' el gobierno! ladireccin! el poder! la autonomía y se considera una accin grupal %ue se
presenta como una constante en la "ida cotidiana del hombre.
1.2. LA CIENCIA POLÍTICA
La Ciencia Política es una disciplina %ue dentro del marco de las
ciencias sociales pretende! a tra"és del método científico! trascender de la
opinin y la descripcin de los hechos políticos al conocimiento sistem$tico. Esrigurosa! e(plicati"a y potencialmente aplicati"a! por lo %ue se le considera una
ciencia social %ue desarrolla su campo de estudio tanto en la teoría como en la
pr$ctica a partir la descripcin y an$lisis de sistemas y comportamientos
políticos indi"iduales! de la sociedad y del Estado! y! sus ni"eles de teorizacin
son el descripti"o! el e(plicati"o y el interpretati"o.
Por lo tanto! el objeto de la Ciencia Política es el estudio la formacin!
obtencin! ejercicio! distribucin y aceptacin del poder pBblico. Entendiendo
por poder pBblico! a%uel %ue permite organizar de manera autnoma e
independiente a una colecti"idad determinada! la cual en nuestro tiempo asume
la forma de lo %ue denominamos Estado. Por lo tanto! el principal objeto de
estudio de la Ciencia Política es el Estado.
Es una ciencia en la medida %ue describe! interpreta y critica el
fenmeno político estatal IgobiernoJ! y lo político Ila política y el poderJ para lo
%ue utiliza un método determinado.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
La Ciencia Política busca la raíz de los fenmenos de poder desde las
primeras organizaciones sociales! y podemos decir %ue esta disciplina es
relati"amente reciente. 4u nacimiento se sitBa en el siglo 6:, con el libro El
Príncipe de /icol$s 7a%uia"elo! denominado padre de Ciencia Política. Eltérmino Ciencia Política fue acuHado en );;5 por #erbert Ka(ter Adams!
profesor de #istoria de la 8ni"ersidad ohns #opins! antes de dicho periodo
se asociaba al estudio de la jurisprudencia y la filosofía política.
Los estudiosos de la Ciencia Política! tienen %ue ser e(tremadamente
cuidadosos y remitirse a la prueba de los hechos y no a los juicios de "alorM es
decir! estudiar la repeticin de fenmenos en el terreno de la política! a
semejanza de lo %ue ocurre en las ciencias numéricas! garantizando de estaforma la objeti"idad de ciencia como disciplina! por lo %ue! el estudio de la
política es lo obser"able y cuantificable.
En este sentido! la funcin crítica de la Ciencia Política debe ocuparse
del ser social! sin ocuparse del deber ser! dejando esta Bltima acti"idad para los
filsofos políticos! así al teorizar! los politlogos realizan la e(plicacin de los
fenmenos obser"ables sin efectuar ningBn juicio "alorati"o! buscando las
causas! orígenes! interacciones reciprocas de los hechos políticos. En este
sentido! Nriedrich Carl distingue tres clases de teoríaM la morfolgica Ide
estructuraJ! las genéticas Iorigen de los fenmenosJ y las operati"as
IfuncionalesJ.
4i bien! es posible %ue el politlogo opte por efectuar la llamada &eoría
Crítica! en la %ue se pueden formular "alores o juicios como recomendaciones
pr$cticas o realizar la Critica Otica! %ue se consolidad con trabajos filosficos
ubicados en la "aloracin de la sociedad! entre el concepto del bien y el mal!
como lo hiciera en La 8topía &omas 7oro.
Para autores como #eller! la Ciencia Política tiene como objeti"o central
la descripcin de la organizacin y di"isin del poder político en sus relaciones
con la naturaleza! la cultura y el orden jurídico del Estado ! o en "arios estados
semejantes.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
En general! en sus manifestaciones académicoinstitucionales! la
Ciencia Política ha cumplido un doble rol! como ciencia au(iliar de los
gobernantes y como ciencia crítica respecto de la política pr$ctica.
7étodo de la Ciencia Política
Debido a su $rea de trabajo! la Ciencia Política ocupa principalmente cuatro
métodos de in"estigacin'
)J 7étodo e(perimental
J 7étodo estadístico
1J 7étodo comparado
-J 7étodo histrico.
E(istiendo dos modelos para el an$lisis de los fenmenos políticos'
4ustanti"a' %ue se sustenta en re"isiones del mar(ismo y contempla el
an$lisis normati"o y el an$lisis filosfico!
Descripti"a y prepositi"a' %ue es una propuesta anglosajona! %ue se
apoya en la obser"acin del funcionamiento y las estructuras de los sistemas
para definir la realidad política. Kusca alternati"as de retroalimentacin del
sistema.
En el aspecto metodolgico! la Ciencia Política tiene referencias
importantes en el mar(ismo! estructuralismo y el funcionalismo.
El mar(ismo entendido como el conjunto de doctrinas políticas y
filosficas deri"adas de la obra de Garl 7ar(! filsofo! economista! periodista y
re"olucionario del siglo 6,6 y de su amigo Nriedrich Engels %uien contribuy en
la elaboracin de sus teorías.
7ar( y Engels estudiaron la filosofía de #egel y de Neuerbach! ambos
alemanes! la economía política de Adam 4mith! la economía de Da"id 3icardo
y el socialismo francés del siglo 6,6 para desarrollar una crítica de la sociedad
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
%ue es tanto científica como re"olucionaria misma %ue alcanz su e(presin
m$s sistem$tica en su obra m$s importante! El capital.
Los fundamentos tericos del mar(ismo son el materialismo histrico y el
materialismo dialéctico.
El materialismo histrico est$ constituido por el estudio y el an$lisis de
los modos de produccin! su naturaleza y sus transformaciones. El método
seHala %ue para conocer un objeto de estudio se debe identificar su naturaleza
y sus orígenes 2 El materialismo histrico! resalta el car$cter din$mico de las
relaciones sociales de tal modo %ue! por ejemplo el capitalismo! resulta una
etapa histrica feudal y por lo tanto transitoria en el desarrollo de la humanidad!
y no un sistema est$tico o el producto de una e"olucin natural del ser
humano! en tanto %ue la dialéctica se refiere a la historia del pensamiento!
nunca est$tico! siempre en mo"imiento y lo anterior permite considerar al
materialismo histrico como la ciencia mar(ista y al materialismo dialéctico
como la filosofía mar(ista.
Por su parte el estructuralismo es el estudio de los fenmenos políticos
bajo la re"isin de la estructura de las instituciones %ue representan el poder.Es por lo tanto descripti"a. =abriel Almord propuso un enfo%ue metodolgico
orientado a comparar los sistemas políticos a partir de las "ariables de car$cter
funcional! creando así una alternati"a denominada funcionalismo! centrada en
re"isar las premisas objeti"os! reduciendo las estructuras a meras funciones o
acti"idades obser"ablesM su concepto de política parte entonces de un
utilitarismo del indi"iduo y la accin por metas. &anto el estructuralismo como el
funcionalismo son criticados por su mínima capacidad e(plicati"a! misma %ue
se espera sea superada con la &eoría =eneral de 4istemas.
En otro tema! destacan también en el siglo 66 una serie de enfo%ues para el
an$lisis político! entre los %ue podemos citar el enfo%ue normati"o! institucional!
el conductista! el de eleccin racional y el de discurso.
1.3 CIENCIA POLÍTICA Y OTRAS DISCIPLINAS
La Ciencia Política es una disciplina %ue tiene una amplia relacin conlas di"ersas ciencias sociales! y arroja concordancia %ue! en ocasiones la lle"a
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
a ocuparse y conocer de temas considerados como e(clusi"os de estas $reas
del conocimiento! por lo %ue al estudiar la acti"idad humana relacionada con
cuestiones de política y poder! el politlogo no puede! ni debe dejar de lado
los conocimientos de la sociología! jurisprudencia! historia! economía! filosofía!administracin! estadística! política internacional y psicología social! entre
otras.
8n ejemplo lo encontramos en la amplia relacin de la ciencia política
con las ciencias jurídicas debiendo reconocer en la Ciencia Política al Estado
como el principal objeto de estudio! al momento de iniciar el an$lisis se cuenta
como fuente primaria la normati"idad de este Estado! es decir! si no logramos
entender la aplicacin de la ley en el $mbito social! seguramente no podr$realizarse el an$lisis b$sico de las estructuras y funciones. 4i se traslada esta
disertacin a otros hechos políticos! como partidos políticos! participacin
ciudadana! mando! autoridad! se podr$ obser"ar como para llegar a una
e(plicacin se re%uieren de las otras disciplinas de las ciencias sociales! con lo
%ue %ueda sustentada la multidisciplinariedad de la Ciencias Políticas.
E(iste un conjunto de disciplinas científicas au(iliares b$sicas para el
conocimiento del fenmeno político! entre ellas destacan tres'
AJ La filosofía política
KJ La historia política y!
CJ La ciencia filosficohistrica de la política o ciencia critica del Estado.
La filosofía política trata de alcanzar el conocimiento y e(plicacin de los
hechos políticos de manera terica! se encarga de estudiar cuestiones
fundamentales acerca del gobierno! la política! la libertad! la democracia! la
justicia! la propiedad! los derechos y la aplicacin de un cdigo legal por la
autoridad! pero m$s %ue su aplicacin! la filosofía política busca relacionar
estos fenmenos con la ética y el bien comBn! segBn el momento o época
histrica de cada sociedad. Esta rama del conocimiento se au(ilia de la
epistemología política o teoría del conocimiento político! la ontología política o
teoría del ser político! y la ética política.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
Entre los principales autores de la Nilosofía Política se encuentran
Auguste Comte! Omile Durheim! Ale(is &oc%ue"ille! Qilliam EdRard Kurghardt
Du Kois! Garl 7ar(! los filsofos de la Escuela de Nranfurt! en donde destacan
los trabajos de #abermas y Adorno.
*tra importante rama es la #istoria política! en la %ue el an$lisis de los
hechos! ideas y mo"imientos sociopolíticos permiten estructurar las relaciones
de poder del estado moderno. El estudioso de la sociedad no puede entender
un proceso de esta! sino cuenta con las bases mínimas de su historia política.
8n ejemplo se puede encontrar en el Estado me(icano! si se estudia al sistema
de partidos en 7é(ico antes del 555 se tiene %ue realizar como marco de
referencia una re"isin de la Bltima etapa de la re"olucin me(icana y lacreacin! en primera instancia! de un partido político como institucin estatal.
4in duda la historia de las ideas políticas o también llamada &eoría
Política! constituye una disciplina! en la %ue se realiza el estudio de las
doctrinas políticas elaboradas por pensadores en el transcurso de la historia. 4i
bien la teoría política tiene el mismo objeto de estudio %ue la Ciencia Política!
se diferencia al ocuparse del estudio profundo de los fenmenos relacionados
con el poder y el pensamiento político %ue lo acompaHa. La &eoría Política se
ocupa de la teleología de la política y el poder! a lo largo de la historia.
Por Bltimo se debe mencionar a la llamada &eoría del Estado! %ue tiene
como objeto central el estudio del estado! sus elementos generales y
particulares! sus fines y "alores uni"ersales! el por%ué de la e(istencia del
Estado! para %ué e(iste y %ué fin cumple son los cuestionamientos generales!
así %ue busca e(plicar la justificacin %ue se da a la organizacin estatal y
analizar sus características generales.
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
UNIDAD II
PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN
2.1. CONTEXTO SOCIOPOLÍTICO
La ilustracin se enmarca en una serie de acontecimientos político
sociales %ue transformaron el estado nacin. Entre estos cambios se marca la
re"olucin industrial en el %ue ,nglaterra en primer lugar! y el resto de la Europa
continental después! sufren el mayor conjunto de transformaciones
socioeconmicas! tecnolgicas y culturales. El feudalismo da paso a la etapa
del mercantilismo! en donde la misma capacidad de produccin y seguridad
obligan a la monopolizacin de mercados nacional y e(tranjero! a ni"el social la
"ida del campo se traslada a las ciudades e inicia el transito del sier"o al
proletario.
En materia internacional! aBn cuando EspaHa continua siendo la
potencia mundial! e ,nglaterra consolida su hegemonía marítima. En
/orteamérica surge paulatinamente una conciencia de identidad e intereses
alternati"os a los de las metrpolis entre los colonos blancos IcriollosJ %ue
producir$ desde finales de siglo una serie de mo"imientos independentistas y
posteriormente la independencia americana. Paralelamente se reacti"a la
e(ploracin y colonizacin de territorios en el norte de América! Sfrica y
Australia.
A la "ez el sistema de Estado sufre un %uiebre al presentarse tresguerras importantes' la guerra de sucesin espaHola I)>55)>)-J! la de
sucesin en Polonia )>11)>1<J! y la austriaca I)>-5)>-;J.
,ndependientemente! el orden social cambi a raíz de los mo"imientos políticos
en los dos principales estado'
Por un lado ,nglaterra! inicia una serie de transformaciones políticas en
el siglo 6:,, %ue concluyen con la llamada re"olucin gloriosa de )0;;. Por
medio de este mo"imiento político ,nglaterra retorna a la monar%uía! pero
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
hereda de la e(periencia dictatorial de CromRell un parlamento estructurado en
dos c$maras y electo con base en un principio de representacin social. La
dictadura de CromRell marco la decepcin de los ingleses por el gobierno ci"il
y a su muerte en )0<;! esta nacin opt por restablecer el parlamento yrestaurar la monar%uía. Al morir Carlos ,, sin herederos y ser ocupado el trono
por acobo ,,! ,nglaterra nue"amente cay en un período de con"ulsin política!
ya %ue el nue"o monarca pretendi retornar al catolicismo e incluso colocar a
personajes de su religin en cargos pBblicos. La molestia general hizo posible
%ue un grupo de burgueses apoyar$ a =uillermo de *rage en el derrocamiento
de acobo. Este mo"imiento denominado re"olucin gloriosa de )0<; se
considera como uno de los sucesos m$s importantes en la larga e"olucin de
poderes legislati"os! su importancia radica también en el hecho de %ue se
establece como producto de la misma un estado %ue sustenta su e(istencia en
una Carta 7agna. Este hecho histrico marca el fin del absolutismo en
,nglaterra y el inicio de la monar%uía constitucional. Desde entonces! el
Parlamento gan cada "ez m$s poder! y la Corona asumi su papel de símbolo
histrico de unidad.
Cabe seHalar %ue la 3e"olucin =loriosa no in"olucr al pueblo! siendopor ello considerado por muchos como un golpe de estado de la burguesía!
sector %ue se apodera de la c$mara de comunes.
La re"olucin francesa en )>;? fue un conflicto social y político! con
di"ersos periodos de "iolencia! %ue con"ulsion Nrancia y por la e(tensin de
sus implicaciones a otras numerosas naciones de Europa %ue enfrentaban a
partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo 3égimen o
absolutismo. La re"olucin francesa se inici con la autoproclamacin del
&ercer Estado como Asamblea /acional en )>;? y finaliz con el golpe de
estado de /apolen Konaparte en )>??. 4i bien Nrancia en el esplendor del
reinado de Luís 6,: de )0-1 a )>)< se había consolidado como potencia
mundial! sin embargo! la corona se caracteriz por el e(ceso de gastos en
suntuosidades! obras pBblicas magnificentes pero de poca producti"idad! un
ejército en constantes guerras y una situacin social en decadencia! en donde
la pobreza e(trema y la falta de ser"icios a la poblacin eran el comBndenominador. La caída del antiguo régimen absolutista! se presentaría casi
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
inmediatamente después de la toma de la bastilla! prisin parisina! el )- de julio
de )>;?.
Como resultado de la re"olucin y bajo la Constitucin de )>?)! Nrancia
daría fin al gobierno absolutista y crearía una monar%uía constitucional. En esta
situacin el rey comparti su poder con la Asamblea! pero toda"ía mantu"o el
poder de "eto y la potestad de elegir a sus ministros. En )>?1! se redact una
nue"a Constitucin y la Declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano! %ue reconocían el sufragio uni"ersal e igualitario. El Comité de
4al"acin PBblica cay bajo el mando de 7a(imilien 3obespierre y los
jacobinos desataron lo %ue se denomin el 3einado del &error I)>?1)>?-J. /o
menos de )5!555 personas fueron guillotinadas ante acusaciones deacti"idades contrarre"olucionarias. La menor sospecha de dichas acti"idades
podía hacer recaer sobre una persona acusaciones %ue e"entualmente la
lle"arían a la guillotina;>! incluido el propio 3obespierre.
Ninalmente! el )> de agosto de )>?< se conjur una nue"a constitucin
en la %ue se integr un Directorio! formado por cinco miembros. El poder
legislati"o fue ejercido por una asamblea bicameral! compuesta por el Consejo
de Ancianos I<5 miembrosJ y el Consejo de los @uinientos. 4in embargo el
pueblo cansado de la re"olucin opt por apoyar! el )? de marzo de )>??! el
golpe de estado efectuado por /apolen Konaparte! %uien organiz un
gobierno de dictadura %ue dej margen para las libertades ci"iles consagradas
en la Declaracin 8ni"ersal de los Derechos del #ombre y el Ciudadano!
modelo dogm$tico para las constituciones y esencia del nue"o estado liberal
constitucional.
2.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA
ILUSTRACIÓN
/o podemos hablar de pensamiento político en la ilustracin si no se
marca con atencin la influencia %ue ejerci el brit$nico ohn Loce en su obra
Ensayo sobre =obierno Ci"il. Loce pertenece a una corriente instaurada por
&homas #obbes Ien el Le"iat$nJ en la %ue se considera al estado producto de
un contrato social in"iolable e inamo"ible. ABn cuando Loce escribi enrespuesta a la obra de #obbes! se considera también contractualista! ya %ue
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TRABAJO ACADÉMICO: TEORIA POLITICA
parte de ideas similares a #obbes y ofrece una hiptesis sustentada en el
origen y justificacin del Estado con base en un contrato social. 4eguidores de
esta corriente inglesa! encontramos en el pensamiento de la ilustracin una
serie de hiptesis sustentadas en los escritos de ingleses #obbes y Loce.
En su Ensayo! Loce a"anza sobre las ideas de #obbes y si bien acepta
%ue el contrato social es la base de las instituciones políticas! da un paso al
pensamiento democr$tico al rechaza la idea de %ue necesariamente el poder
debe ser absoluto e ilimitado. Para este autor la razn no admite %ue el
ciudadano renuncie permanente a su poder frente al Estado! es pues entonces
necesario %ue el estado tenga como limites el derecho natural. Así el contrato
original del estado no de"iene para crear un poder absoluto! sino para otorgar consentimiento a los gobernantes.
Loce no desarroll una teoría formal sobre di"isin de poderes! pero
sent las bases para plantear soluciones al despotismo ilustrado de su época.
Loce lleg a las nociones de un contrato %ue se basa en el consentimiento de
los gobernados! por lo tanto aun %ue la idea de soberanía del pueblo no est$
desarrollada en el libro se considera %ue sí est$ presente en él.
Como ,lustracin denominamos al mo"imiento intelectual %ue se
desarroll a partir del siglo 6:,,, y %ue tu"o como base un conjunto de ideas
filosficas %ue enfatizan la confianza en la razn como solucin de muchos de
los males de la humanidad. El mo"imiento intelectual se desarroll en Nrancia y
gran parte de Europa. 4u precedente es sin duda el renacimiento! por lo %ue en
este momento histrico la sociedad europea no se encontraba ya en un
oscurantismo educati"o.
4e le denomin ,lustracin al hacer referencia a la luz %ue arroja el
conocimiento y la razn! al estudiar temas antes considerados místicos. En
este periodo! se consolida la idea de %ue la iglesia debe dejar de ser el
guardi$n de la cultura y ésta se debe integrarse o reintegrar a la comunidad
europea.
Los e(ponentes m$s representati"os de Nrancia son Diderot! D
TAlembert! :oltaire! 7ontes%uieu y 3ousseau. Este grupo de intelectuales
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representaba a parte de la nobleza! a una reducida burguesía y a funcionarios
administrati"os. La mayoría de ellos "i"ía de sus rentas y no de su trabajo
intelectual.
Kasaban el pensamiento ilustrado en un empirismo o fe en la
e(perimentacinM en la crítica racional de todo el conocimiento anterior! en el
deseo de conocer el mundoM en un cierto utopismo en el %ue la razn y al
progreso se "en como ilimitados y a la "ez como el Bnico modo de %ue el ser
humano alcance la felicidad. Los ilustrados consideraban adem$s %ue la
modernizacin y progreso de la sociedad chocaba con el absolutismo y eran
participes acti"os del derrocamiento de las monar%uías. Adem$s sus escritos
mantenían características específicas en los %ue resalt el amor a la naturalezay la con"iccin de %ue el hombre no debe de contrariar las leyes de la
naturaleza! sino tratar de descubrir su funcionamiento. El eje de la razn
humana como fuente del progreso ilimitado. Para %ue el hombre alcance el
progreso debería descubrir por medio de la razn las leyes naturales. 8na firme
creencia en la igualdad y libertad de los hombres! distinguiendo slo diferencias
por su capacidad de razonar y la firme propuesta de una moral social. En
ningBn momento la ilustracin niega la e(istencia de un Dios y el alma!considera estos puntos como eje de la metafísica.
Así! la razn! la ciencia y la educacin eran los medios para alcanzar el
progreso de la humanidad. La confianza en el uso de la razn! la defensa de
las libertades indi"iduales y de la tolerancia religiosa y así como un optimismo
ante el futuro. ABn cuando cada autor mantiene sus propias ideas! los
ilustrados coincidían en el optimismo social! consideraban %ue el egoísmo del
hombre era controlado por la educacin y la ciencia. En este sentido! la
desilusin de 7a%uia"elo del hombre mal"ado y egoísta es superada a tra"és
de la idea de %ue la inteligencia humana! la razn! hacen a los hombres
éticamente mejores. /o es tampoco una ideología conformista como la
cristiana! sino una idea en la %ue los seres humanos ser$n liberados por el
progreso en de todos a%uellos obst$culos %ue impiden el bienestar y la
felicidad.
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Ejemplo claro del pensamiento ilustrado francés es sin duda la
Enciclopedia! o por su título completo La Enciclopedia o Diccionario razonado
de las ciencias! las artes y los oficios! proyecto dirigido por Diderot y D
TAlembert. Los tres autores b$sicos de la Enciclopedia! ya %ue sus obrasinfluyeron el desarrollo de la 3e"olucin Nrancesa y en la aparicin de una la
ideología liberal! basada en la razn! igualdad y libertad del indi"iduo! son'
NranUois 7arie Arouet! conocido por su seudnimo :oltaireM 7ontes%uieu y
3ousseau.
7ontes%uieu escribi en )>-; El espíritu de las leyes! obra %ue es
considerada teoría sociolgica del gobierno y el derecho! sustentando el
rechazo argumentado a la monar%uía absoluta. En concreto! al tratar lasmodernas leyes inglesas realiz una teoría fundamentada sobre la de la
necesidad de diferenciar los poderes de un estado! tres segBn sus
concepciones políticas' legislati"o! ejecuti"o y judicial. 4u teoría del e%uilibrio
de poderes no slo influir$ en los redactores de la Constitucin francesa de
)>?)! sino %ue ya antes puede detectarse su influencia en la Constitucin de
los Estados 8nidos de América! de )>;?.
Por su parte! 3ousseau! en su obra El Contrato 4ocial! e(pone como
debe ser un estado democr$tico. La justificacin del estado se da desde el
respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza! ya %ue el
egoísmo de los indi"iduos y el abuso de poder de los políticos hacían imposible
la "ida en armonía. La idea del contrato social no era distinta a la Loce! el
principal aporte de 3ousseau fue el concepto de "oluntad general %ue
apro(im la filosofía política hacia el indi"idualismo y libertad! mezclada con
una creciente preocupacin del autor por el problema de la obediencia política.
Es importante seHalar %ue los filsofos ilustrados criticaron la política y la
sociedad de su época! pero no pretendieron %ue los cambios se dieran por la
"ía re"olucionariaM confiaban m$s bien en un cambio pacífico orientado desde
arriba para educar a las masas no ilustradas.
El monarca ilustrado era un soberano %ue acepta los principios de la
,lustracin y ponía en pr$ctica una serie de medidas %ue hicieran m$s eficientesu estado y beneficiaran a sus sBbditos! entre esta pr$ctica se contaba por
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supuesto la educacin a las masas. Cabe seHalar %ue la ilustracin regres
nue"amente a ,nglaterra! en donde el empirismo de Loce y de Kereley!
sir"ieron de fuente a pensadores como Da"id #ume y Adam 4mith.
2.3. CONSERVADORES DE LA ILUSTRACIÓN
Da"id #ume es considerado el padre de esta corriente filosfica! ya %ue
su &ratado de la /aturaleza #umana crítica y eliminacin del sistema de
derecho natural. #ume! historiador y filsofo escocés! influy en el desarrollo
del escepticismo y el empirismo. Entre sus obras destacan adem$s del &ratado
sobre la naturaleza humana I1 "olBmenes! )>1?)>-5 Ensayos morales y
políticos I "olBmenes! )>-))>-J! los Ensayos filosficos sobre el
entendimiento humano Im$s tarde llamados ,n"estigacin sobre el
entendimiento humanoJM y los Discursos políticosM #istoria de ,nglaterra y
Di$logos sobre la religin natural I)>>?J.
#ume emprendi la tarea de analizar el concepto de razn tal como se
entendía por lo general en los sistemas de derecho natural! mostrando con ello
%ue se habían confundido tres factores o procesos distintosM )J deduccin de la
razn en el sentido estrictoM J el descubrimiento! las relaciones empíricas ocasuales y 1J la descripcin de un "alorM Con lo anterior! se dio un paso
re"olucionario en la historia de la filosofía al rechazar la idea de causalidad!
argumentando %ue la razn nunca podr$ mostrarnos la cone(in entre un
objeto y otro si no es ayudada por la e(periencia y por la obser"acin de su
relacin con situaciones del pasado. Cuando la mente! por tanto! pasa de la
idea o la impresin de un objeto! a la idea o creencia en otro! no se guía por la
razn! sino por ciertos principios %ue asocian juntas las ideas de esos objetos ylos relaciona en la imaginacin. El rechazo de la causalidad implica también un
rechazo de las leyes científicas! %ue se basan en la premisa de %ue un hecho
pro"oca otro de forma necesaria y! como resulta predecible! siempre lo har$.
4egBn la filosofía de #ume! por tanto! el conocimiento de los hechos es
imposible! aun%ue admitía %ue en la pr$ctica las personas tienen %ue pensar
en términos de causa y efecto y deben asumir la "alidez de sus percepciones
para no enlo%uecer.
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En cuanto a la dimensin ética de su pensamiento! #ume pensaba %ue
los conceptos del bien y el mal no son racionales! sino %ue nacen de una
preocupacin por la felicidad propia. El supremo bien moral! segBn su punto de
"ista! es la bene"olencia! un interés generoso por el bienestar general de lasociedad %ue #ume definía como la felicidad indi"idual.
En resumen! #ume demuestra %ue los "alores de la "ida socialsu
moral! su arte y su religin y los resultados conseguidos en el dominio de la
cultura fueron a la "ez absolutos y relati"osM absolutos en su significado Bltimo!
pero relati"os en cual%uier situacin histrica particular %ue encarnasenF.
4eguidor de Da"id #ume! Edmund Kure se considera como el
pensador rom$ntico %ue completa la propuesta conser"adora. En sus tres
obras! :indication of /atural 4ociety! A Philosophical ,n%uiry into the *rigin of
*ur ,deas of the 4ublime and Keautiful y 3efle(iones sobre la 3e"olucin
Nrancesa! defiende contra corriente %ue la religin naturalF lle"aría al indi"iduo
a una anar%uía espiritual y moral. 2 lo hizo con"encido de %ue tanto en las
cuestiones espirituales como en las materiales necesitamos de la autoridad
adecuada! de la sabiduría de nuestros antepasados! y de las instituciones %ue
se han desarrollado con mucho esfuerzo a lo largo de siglos! por hombres %ue
trataron de buscar los medios oportunos para conocer a Dios y para "i"ir
rectamente consigo mismos y con sus congéneres.
Kure si bien no neg la realidad de los derechos naturales. Como #ume
admiti %ue el contrato social pude ser cierto en mera hiptesis histrica. Para
este autor son las tradiciones! y la pertenencia a una sociedad los elementos
%ue! en mayor medida %ue la razn da a la naturaleza humana la calidad moral.
Kure acept las negaciones de razn y derecho natural de #ume. Al admitir
%ue la sociedad es artificial y no natural! %ue no es producto de la razn! %ue
sus pautas son con"encionales! y %ue se basan en propensiones e instintos
oscuros! hay en el un reto! pues son esa preposiciones y la sociedad %ue
resulta de ellas son naturaleza humana. En consecuencia las tradiciones de
una nacin! tiene una utilidad %ue no solo se mide por su contribucin a la
con"i"encia pri"ada o al goce de los derechos ci"iles! sino %ue son depositados
de toda la ci"ilizacin! la fuente de la religin y la moralidad.
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Para algunos autores! Kure en realidad no tenía una filosofía política!
sus argumentos los encontramos diseminados en sus escritos! 4e le ha
acusado incluso en ocasiones de filosofar slo como una reaccin a los
acontecimientos en los %ue tom parte y no como parte de un sistema deconocimiento filosfico.
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UNIDAD III
AREAS DE LA TEORÍA POLÍTICA
3.1 ORDEN SOCIAL
4i el hecho político se construye en comunidad! entonces! la sociedad se
ubica como el medio natural en el %ue se desarrolla la acti"idad política. Desde
el inicio de la historia de la humanidad el hombre se ha desarrollado comoparte de una comunidad! es por lo tanto un hombre social y establece una
dialéctica indisoluble hombresociedad. Paralelamente al desarrollo de las
sociedades humanas Ihorda! clan! tribuJ fueron integr$ndose factores de
ordenamiento social! econmico y político.
Las propias necesidades de la tribu y el crecimiento de la especializacin
interna en las sociedades primiti"as lle"o a una primera di"isin del trabajo y
por lo tanto a una segregacin de la importancia social en la comunidad. :arios
estudios antropolgicos seHalan el hecho de %ue la especializacin econmica
fue una de las pautas principales para el desarrollo de un orden social en las
sociedades antiguas. /o solo se habla a%uí de la especializacin entre
campesinos! orfebres o defensa armada! sino a la aparicin paralela de una
clase o familia %ue se especializ en la organizacin políticosocial y %ue
monopolizo el poder de la comunidad.
En este sentido! se define como orden social a la estructura establecida
%ue crea diferenciaciones jer$r%uicas y econmicas entre los integrantes de la
sociedad. En la mayoría de los casos! el orden social es generado por el
establecimiento de relaciones políticas de mando y obediencia! %ue e"idencian
la e(istencia de un poder! en nombre de una finalidad social' la con"i"encia
armnica entre los hombres! en otras palabras el orden social significa un tipo
particular de ordenamiento! es decir! una forma de estructuracin de las
relaciones sociales! del conjunto de reglas y normas b$sicas del sistema
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institucional o de las relaciones y los procesos %ue constituyen un determinado
sistema social! con todas sus connotaciones políticas y econmicasF
El orden social est$ determinado por unas circunstancias histricas y
unas normas %ue regulan tales circunstancias! dicho ordenamiento regula las
diferencias %ue innatamente corresponden al ser humano y %ue a lo largo de
toda su historia ha mantenido en constante tensin las fuerzas de cohesin e
inconsistencia %ue se han forjado en todas direcciones.
El orden social no es est$tico ni establecido de una "ez para siempre!
este debe ser din$mico! pero su mo"imiento no es an$r%uico' tiene una
direccin y un sentido! parcialmente afín con los imperati"os del orden "igente!
2 por ende la estabilidad social no es inmo"ilidad sino e%uilibrio de fuerzasM es
producto de la capacidad del orden para integrar a su seno las fuerzas %ue
tratan de reno"arlo' de ese modo e"oluciona y cambia sin dejar de ser él
mismo por lo %ue resulta necesario seHalar %ue estos cambios normalmente se
producen a largo plazo o sufren una ruptura en el momento de un mo"imiento
social "iolento.
Por lo tanto el reflejo normal del orden social son llamados roles socialeso la e(pectati"a %ue socialmente se tiene del indi"iduo! e(presada en un
conjunto de comportamientos! normas de conducta y pensamiento! derechos y
cultura %ue se espera %ue el actor social IpersonaJ cumpla conforme a su
status social. En la sociedad se cumplen paralelamente una serie de roles
preestablecidos' estudiante! trabajador! ama de casa! hijo! etc.
Esta realidad de roles sociales conlle"an necesariamente! a la
regularizacin de la conducta! a tra"és del aprendizaje social El cual no sepuede dejar de ser un producto de la sociedad y en gran medida se reproducen
de manera inconsciente! por la fuerza! por el interés o la costumbre! una serie
de conductas aprendidas.
,ncluso pensadores como /icol$s 7a%uia"elo o &homas #obbes
seHalaban %ue la conducta del hombre tenía %ue estar regulada por la fuerza!
debido a %ue el ser humano es egoísta y "iolento por naturaleza! sus impulsos!
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en la mayoría de los casos! resultan incontrolables y pueden afectar el bien
comBn! solo pueden ser controlados por el castigo o la coaccin física.
*tro concepto importante en el orden social es sin duda el de
estratificacin social! en el %ue se presenta la estructura! jerar%uía! ordenacin
y regularizacin! con base a factores de ri%ueza! ocupacin! educacin! poder!
y habilidades! en suma! es un concepto %ue permite en la mayoría de los casos
la mo"ilidad social.
Por Bltimo no se debe dejar de lado el concepto de clase y lucha de
clases. El concepto de clase es fundamental en los estudios sociolgicos sobre
estratificacin social! ya sean mar(istas o no mar(istas. El término sir"e para
calificar a un grupo de indi"iduos por su situacin econmica y social. En el
mar(ismo! clase social fue usado para nombrar los segmentos
econmicamente enfrentados en la sociedad capitalista' la burguesía y el
proletariado. Esta teoría de 7ar( lo lle"a a referirse a la e(istencia de una
sociedad clasista! %ue "i"e en constante antagonismo y enfrentamiento. Los
mo"imientos re"olucionarios o cambios "iolentos de sistema político son
e(plicados bajo la base de un conflicto de clases sociales o en términos
mar(istas en una permanente lucha de clases.
En síntesis! la sociedad y el orden social son productos de la capacidad
de relaciones humanas y de la acti"idad política %ue le corresponde! a la "ez
%ue es el $mbito natural para desarrollar la actuacin política del hombre! se
genera la sociedad y el orden social! y a la "ez son producto de un orden
preestablecido al momento de nacer.
3.2 PODER Y PARTICIPACIÓN
4i se toma la definicin cl$sica del diccionario! se puede encontrar %ue el
poder est$ definido como el dominio! imperio! facultad y jurisdiccin de la %ue
dispone el indi"iduo para mandar o ejecutarM capacidad de imponer la propia
"oluntad sobre los otrosF.
Aristteles define al poder político como a%uel %ue se ejercía sobre los
hombres libres! no sobre cosas! diferenciando tres tipos de poder' paternal!
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desptico y político. 4iglos m$s tarde! ohn Loce! retomaría esta propuesta
aristotélica y seHalaría al poder político como a%uel %ue poseen todos los
hombres! pero %ue renuncian a él para garantizar el bien comBn de la
comunidad un poder %ue es transferido a los gobernantes y %ue debe ser empleado para el bien de los miembros de la colecti"idad! así como la
sal"aguarda de la propiedad.
*tro autor importante de mencionar es sin duda el socilogo alem$n
7a( Qeber! %uien di"idi el poder en tres criterios' político! econmico e
ideolgicoM El poder político se diferencia del resto por fincar las bases de
legitimidad y contar con los medios de coaccin física! mientras %ue el
econmico se apoya en la ri%ueza y el ideolgico en el control de los medios depersuasin y en la influencia de ideas. A partir de este an$lisis! Qeber
indi"idualizo tres tipos puros de poder'
)J Legal! fundamentado en la legitimidad de un ordenamiento jurídico
J El poder tradicional! en la creencia del car$cter sacro del poder y!
1J El poder carism$tico! basado en la imagen y confianza absoluta a un
líder especifico.
3esumiendo! poder es la capacidad de una persona o un grupo para
determinar! condicionar! dirigir! o inducir la conducta de otros y por lo tanto
conlle"a a términos como poderío! mando! influencia! autoridad y legitimidad. El
Poder se mide fundamentalmente por la capacidad de ejercerlo! se tiene poder
en la medida %ue se ejerce.
Por lo tanto los %ue no ejercen directamente el poder deben en teoría!participar políticamente en la construccin del poder. Esto se debe a %ue el
indi"iduo pude asumir diferentes actitudes frente a los fenmenos político!
desde el interés nato hasta el desinterés total.
En términos simples se define a la participacin política como toda
acti"idad de los ciudadanos dirigida a inter"enir en la designacin de sus
gobernantes o a influir en la formacin de la política estatal. Comprende las
acciones colecti"as o indi"iduales! legales o ilegales! de apoyo o de presin!
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mediante las cuales una o "arias personas intentan incidir en las decisiones
acerca del tipo de gobierno %ue debe regir una sociedad! en la manera cmo
se dirige al Estado en dicho país! o en decisiones específicas del gobierno %ue
afectan a una comunidad o a sus miembros indi"iduales.
Estudios recientes tratan de e(plicar por medio de teorías conductistas!
de comportamiento o de cultura política! la apatía o despolitizacin de grandes
sectores de la sociedad moderna.
3.3. PARTIDOS POLÍTICOS
El partido político es una organizacin cuya finalidad es la de competir
para alcanzar el poder y controlar el gobierno pretende obtener el poder mediante la participacin política en elecciones abiertas e institucionalizadas!
Debe contar con un programa de nacin o plataforma política! %ue manifiesta el
enfo%ue global de la sociedadM Es una organizacin con un registro establecido
por ley y tres documentos b$sicos'
AJ Programa
KJ Declaracin de principios y!
CJ Estatutos.
@ue implica una "oluntad deliberada de sus miembros de ejerce esta
acti"idad y por lo tanto est$ integrada por militantes! cuadros de dirigentes y
simpatizantes! es decir! una organizacin de largo plazo.
El origen de los partidos! es consecuencia de la e"olucin de las
facciones políticas del renacimiento! y aparecieron en su forma moderna en el
siglo 6,6.. En conjunto su desarrollo! parece ligado al de la democracia! es
decir! a la e(tensin del sufragio popular y a las prerrogati"as parlamentarias.
La acti"idad m$s importante de los partidos es la presentacin de
candidatos a las elecciones! %uienes deben cumplir una serie de re%uisitos
para el aumento del potencial electoral. Por lo tanto el partido político es parte
necesaria de un sistema electoral. &iene por lo tanto la funcin central de
canalizar la eleccin de los gobernantes.
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Los partidos políticos no actBan aislados del medio econmico! político!
social y cultural en el %ue se desen"uel"en. Estas relaciones dan por resultado
un es%uema específico de actuacin de los partidos en el marco políticosocial
al %ue se denomina sistema de partidos.
&,P*4 DE PA3&,D*4
Directos' los indi"iduos se adhieren directamente al partido.
,ndirectos' la participacin se realiza como parte de un grupo u
organizacin integrada al partido'
La tipología de sistemas de partidos políticos m$s importante hasta el
momento es la de =io"anni 4artori! %uien para su clasificacin se apoya en la
polarizacin de los partidos y la llamada direccin de la competencia Icentrifuga
y centrípetaJ. Con base en estos dos conceptos! su tipología se resume en'
)J 8nipartidismo' 4lo hay un partido legal y una sola alternati"a
electoral.
J Partido Dominante o unipartidismo hegemnico' 4istema %ue permite
la e(istencia de una pluralidad de partidos! pero uno se impone largamente
sobre el resto debido a ni"el organizati"o! capacidad econmica! insercin
social! utilizacin del aparato estatal! u otros moti"os.
1J Partido predominante' 4e trata de un sistema en el %ue un partido ha
ganado por mayoría absoluta en - o < legislaturas.
-J Pluripartidismo' =ran cantidad de partidos políticos tienen amplias
posibilidades de obtener el poder ejecuti"o. Este sistema se subdi"ide en dosalternati"as'
-.)J Pluripartidismo bipartidista' Dos partidos políticos de
ideologías opuestas absorben la mayoría abrumadora de los "otos!
dejando espacio escaso a otros partidos.
-.J Pluripartidismo multipartidista' :arios partidos políticos se
reparten los escaHos! estando obligados a realizar alianzas paraalcanzar el poder.
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<J Pluripartidismo integrado' Entre "arios partidos políticos hay uno de
centro %ue obtiene la mayoría de los "otos! pero %ue generalmente ha de
realizar coaliciones con el resto de partidos %ue ad%uieren m$s o menos "otos
segBn las tendencias del momento.
3obert 7ichels en )?)<! plantea una hiptesis en la %ue se demuestra
%ue! como toda organizacin estable el partido político produce una tendencia
a la oligar%uía! de tal modo %ue un pe%ueHo grupo dirigente acaba tratando de
imponer sus intereses al resto de los miembros! conocida como la ley de hierro
de la oligar%uía! se reproduce por lo tanto en el partido político la diferenciacin
clasista entre dirigentes y dirigidos. Para 7ichels en un partido no es f$cil %ue
los intereses de las masas %ue se han combinado para constituirlo coincidancon los interés de la burocracia %ue lo representaF.
3.4. GRUPOS DE PRESIÓN
Los grupos de presin son organizaciones %ue participan en las
relaciones de poder de manera indirecta! no actBan en la con%uista del poder!
ni en su aplicacin! sino %ue buscan influir en los hombres %ue ostentan el
poder político. 4on instituciones informales de poder cuya organizacin yordenamiento no dependen necesariamente de una norma jurídica y no buscan
ejercer el poder directamente! por lo tanto no presentan candidatos a
elecciones de cargos pBblicos! se constituyen en muchos casos en el poder
real detr$s del poder formal.
Estos grupos de poder! son los %ue Lassalle denomina fuerzas reales de
poder.
Eduardo Andrade clasifica los grupos de presin en'
)J E"entuales y permanentes Ipor la temporalidad de sus objeti"osJ
J PBblicos! pri"ados y sociales Ipor su origenJ.
1J De masas y de cuadros Ipor el nBmero de sus integrantes y la
estratificacin social de sus miembrosJ
-J De beneficios y de ideas Ipor el tipo de objeti"os y propsitosJ
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4on claras las diferencias con los partidos políticos! organizaciones %ue
tiene un concepto global de sociedad y cuentan con la autorizacin! regulacin
y registro de sus acti"idades! en tanto el grupo de presin no re%uiere m$s %ue
cumplir con los propsitos de interés del grupo %ue lo conforma y a su "ez! nose pueden dejar de mencionar las coincidencias entre los grupos de presin y
los partidos políticos! entre ellas destacan la funcin de transmitir al sistema
político las demandas de la sociedadM se con"ierten en organismos
intermediarios entre gobierno y sociedad! reclutan a sectores sociales y
cooperan en la integracin social.
En la actualidad! los grupos de presin son fundamentales en el proceso
político de todo sistema y es por ello necesario entender los medios utilizadospor estas organizaciones para lograr influir en la política nacional e
internacional. Entre estos métodos destaca el llamado lobbying Icabildeo de
pasillo o "estíbuloJ! y %ue consiste en los contactos efecti"os %ue el
representante de un grupo de presin tiene con un funcionario gubernamental
fuera de sus oficinas! con el fin de presentar su postura y con"encer sobre la
posicin del grupo. Entre las formas de persuasin se cuentan' la V presin
econmica! las amenazas! y las acciones directas contra el poder eintimidacin.
Es posible %ue el grupo de interés y el partido político mantengan cierto
grado de penetracin! debido a %ue actBan de manera constante y especifica
entre los grupos socialesM y los partidos buscan identificarlos en temas
importantes para captar mayor nBmero de "otos electorales En algunos
sistemas! e(isten los grupos de presin %ue han emanado de partidos políticos
o %ue incluso! como es el caso del sindicato del magisterio en 7é(ico! se
organiza desde un partido político! y al paso del tiempo crea su propio partido.
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3. SISTEMA POLÍTICO
4e entiende por sistema al conjunto de elementos interrelacionados de
forma tal %ue la "ariacin de uno de ellos produce una alteracin en la accin
reciproca de los dem$s.
El concepto de sistema es utilizado por "arias disciplinas! desde las
biolgicas! hasta las de contabilidad y sociología. Parte de la &eoría =eneral de
4istemas y estudia la organizacin políticosocial como un conjunto de
interrelaciones estables! pero con una din$mica propia y una interdependencia
con el ambiente propio del sistema.
El sistema así es un conjunto de partes IsubsistemasJ interrelacionadas!
en contacto permanente con el medio y subordinado a impulsos tanto internos
como e(ternos MEl politlogo estudia en este caso no slo la descripcin del
sistema! sino %ue trata de e(plicar las transformaciones o la sustitucin! las
modificaciones de e%uilibrio o autorregulacin y la retroalimentacin del
sistema! tomando como base lo anterior ! el in"estigador podr$ efectuar
recomendaciones para %ue el sistema sea m$s eficiente.
La &eoría =eneral de 4istemas I&=4J es una propuesta de estudio
interdisciplinario %ue trata de encontrar las propiedades comunes a entidades!
pretende ser una ciencia general de la totalidad. &iene por lo tanto su origen en
la pretensin de unificar las ciencias y el an$lisis científico contra el aislamiento
y la especializacin heredados del positi"ismo. La &=4 pretende ser una
alternati"a tericometodolgica %ue busca la formulacin de principios "alidos
para sistemas en general1) y %ue tiene como objeti"o no la crítica o la pura
descripcin! sino la bBs%ueda de alternati"as para logar la eficiente ejecucin
de decisiones en el sistema la organizacin humana. La Ciencia Política aplica
la &=4 con la finalidad de establecer un sistema de acciones %ue permita
entender a tra"és de construcciones mentales y la eleccin de "ariables! la
actuacin de una sociedad en determinada situacin política.
El e(ponente m$s importante de la &=4 es el politlogo estadounidense
Da"id Easton! %uien con la aplicacin de un modelo simplificado del sistema
político busca representar el comportamiento político de la sociedad. El
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/orteamericano integra en su modelo conocido también como insumo
producto! conceptos como demandasapoyo IinputJM decisionesacciones
IoutputJ! y retroalimentacin! por lo tanto! el sistema tiene como objeti"o
adaptarse a la din$mica social y generar los apoyos políticos necesarios para latoma de decisiones.
Entre los autores m$s importantes de esta metodología destacan los
trabajos "inculados con la &eoría de las Comunicaciones y la Cibernética! el
An$lisis Distributi"o y la &eoría de =rupos.
Para autores como Almord y PoRell los sistemas políticos contienen una
serie de funciones %ue permiten atender su capacidad e(tracti"a Iobtener sus
propios recursos para la realizacin de sus finesJ! de regulacin Inormar
conductas! de distribucin Iotorgar satisfactoresJ! simblica Iestructurar
creenciasJ y de respuesta Ihabilidad para corregir el rumboJ.
Por Bltimo! cabe destacar el trabajo de =onzalo 3eyes 4alas! ofrece una
clasificacin basada en el criterio de la institucin.
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UNIDAD IV
AUTORES DE LA ILUSTRACION
4.1. MONTES!UIEU
4e llamaba Carlos de 4econdat! barn de 7ontes%uieu! y era por lo
tanto mon$r%uico! pero mon$r%uico enamorado del parlamentarismo inglés.
Nue presidente del parlamento de Kurdeos! satiriz las "iejas ideas y los
defectos sociales y políticos de Nrancia en su obra Cartas persasF I)>)J! cuya
resonancia fue e(traordinaria. &ambién tu"o gran difusin Consideraciones
sobre la grandeza y la decadencia de los romanosF I)>1-J. Pero la obra triunfal
y %ue abri profunda brecha en las concepciones políticas dominantes en
Nrancia! fue El Espíritu de las LeyesF I)>-;J! hasta el punto %ue se toma esta
obra y fecha como punto de arran%ue de la "ictoria intelectual de la ,lustracin y
cifra representati"a de una generacin histrica. En su célebre obra preconiz
una nue"a estructura del Estado! basada en un e%uilibrio de poderes.
En ella defiende! %ue! conser"ando el rey el poder ejecuti"o! el
legislati"o recaería en una asamblea representati"a del país Icomo el
parlamento inglésJ! y el judicial! detentado por magistrados o parlamentos Ien
Nrancia! tribunalesJ! absolutamente independientes en sus sentencias! del rey y
del Parlamento. Así pues! es partidario de %ue el Estado %uedara di"idido y es
el difusor de las ideas parlamentarias inglesas y la fuente donde bebieron las
promociones re"olucionarias.
La di"isin de poderes %ue éste preconizaba! pugnaba totalmente con la
organizacin de la monar%uía absoluta francesa. 4u obra fue completada
desde otro punto de "ista! por :oltaire. Ambos fueron los ídolos de la
generacin %ue consolid y desarroll el triunfo del pensamiento ilustrado en
Nrancia.
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4.2. VOLTAIRE
Escritor brillante y superficial! entregado a la "ida y al placer! cauti"o de
la misma facilidad de su pluma! %ue esgrimi como campen de la tolerancia y
la libertad espiritual.
Nue a partir de su obra Le siécle de Louis 6,:F I)><)J! cuando se
con"irti en adalid de la lucha general contra toda autoridad. 7uy influido por el
mo"imiento filosfico inglés! en particular de Loce y los deistas! :oltaire
populariz sus principios fundamentales "aliéndose de una pluma terriblemente
mordaz! c$ustica y agresi"a. 4u lucha se desarroll en dos planos distintos'
uno pBblico y otro! secreto.
En el primero! adem$s de la obra ya mencionada! figuran Essai sur les
moeurs et lWesprit des nations I)><0J! un trabajo hecho a la medida de la
burguesía de %ue procedía! una filosofía laica de la #istoria! y el Dictionnaire
philosophi%ueF! de un lado el proceso claro de los abusos %ue perdieron al
Antiguo 3égimen y! de otro! la e(plicacin e(hausti"a del argumento del
predominio absoluto de la razn sobre cual%uier pasin o entusiasmo personal.
En el segundo plano se sitBan unos dos centenares de folletos! opBsculos yhojas "olantes.
En este Bltimo aspecto! ampar$ndose en el anonimato! la obra de :oltaire! fue
implacablemente destructora de los grandes principios sociales de la época!
sobre todo de la religin cristiana. Enemigo dela ,glesia! fue coreado por
cuantos enciclopedistas se habían dejado ganar por las corrientes deístas o
naturalistas procedentes de ,nglaterra. Cada día m$s radical en sus "iolentas
campaHas y cada día m$s leído por un pBblico %ue gustaba de su f$cil prosa.
4.3. ROUSSEAU
Es el primer pensador auténticamente democr$tico de la historia de
Europa.
4u primera obra! publicada en )>-?! caus enorme impresin! pues en
ella se atacaba una de las tesis fundamentales %ue defendían los ilustradosM losfilsofos de la ilustracin pensaban %ue los importantes adelantos científicos y
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técnicos %ue se estaban "erificando en a%uella época! no slo mejoraban al
hombre materialmente! sino también moralmenteM es decir! %ue a medida %ue
se progresaba en la ciencia y en la técnica! el hombre se iba haciendo cada
"ez m$s bueno.
Nrente a esto! 3ouseau seHalaba %ue a ci"ilizacin! en lugar de mejorar
al hombre! lo %ue hacía era corromperlo! por%ue la sociedad estaba
estructurada de forma injustaM por tanto! si se %uería mejorar al hombre! antes
había %ue mejorar a la sociedad.
La obra m$s importante de este autor es El Contrato 4ocialF I)>0J. En
ésta! el autor dice %ue los hombres al aparecer sobre la tierra! se hallan en lo
%ue se llama Estado de /aturalezaF! %ue se caracteriza por%ue toda"ía no
e(iste ningBn gobierno! no hay leyes! no hay autoridad y no se ha formado aBn
ningBn tipo de organizacin social o políticaM se trata por tanto de un estado de
absoluta libertad! donde cada hombre hace lo %ue %uiere y no tiene %ue dar a
nadie cuenta de sus actos.
Pero llega el momento en %ue los hombres se dan cuenta %ue para
defender mejor su "ida! su libertad y su propiedad deben agruparse y elegir aalguien para %ue los gobierne. Así aparece el Estado.
El Estado nace! por tanto! de un acuerdo libre entre los hombres %ue se
han unido para designar al gobernante. Como el gobernante ha sido elegido
por el pueblo! en cual%uier momento! cuando el pueblo %uiera! puede cambiarlo
por otro. Al mismo tiempo! la misin de los gobernantes es cumplir siempre la
"oluntad popular.
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CONCLUSIONES
). 4e entiende por &eoría Política al desarrollo de un cuerpo conceptual
coherente en torno a los fenmenos políticos cuya elaboracin y
e(posicin puede guardar sistematicidad.
. 4e ha sostenido %ue la &eoría Política ha constituido un puente entre la
Nilosofía Política y la Ciencia Política y ha recibido influencias de la
Nilosofía y la 4ociología.
1. En la actualidad! la &eoría Política contribuye a la enseHanza de la
Ciencia Política con in"estigaciones en $reas tem$ticas como' la
democracia! la ciudadanía! las nue"as formas de participar y de hacer
política! los estudios comparados de las ideologías.
-. #oy en día tenemos muchísimos problemas! %uiz$ muchos m$s %ue
antes! y no solamente necesitamos soluciones pr$cticas inmediatas.&ambién necesitamos de refle(in terica para definir! conceptualizar y
formular problemas! así como potenciales soluciones Ipor lo menos a un
ni"el fundamental! %uiz$ ontolgico! %uiz$ epistemolgico! %uiz$ crítico.
En todo caso esa es nuestra tarea.
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ANEXO
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