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pensamientos, dormir y sueños
clase 5D h a m m a V i h a r a , M é x i c o ,
5 d e a b r i l , 2 0 1 2
B h i k k h u N a n d i s e n a
Clase 5 del Curso "El Abhidhamma y Yo" impartido por Bhikkhu Nandisena del 1 al 7 de abril, 2012, en la Dhamma Vihara, México, y del 6 al 9 de diciembre, 2012, en Dhamma Sati, España. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma gratuita. Última revisión, domingo, 10 de diciembre de 2012. Copyright © 2012 por Dhammodaya Ediciones, Buddhismo Theravada México AR.
1Saturday, December 8, 12
temas¿Qué es un pensamiento?
Componentes de un pensamiento
Nosotros humanos pasamos aproximadamente 1/3 de nuestras vidas durmiendo
¿Qué es el dormir?
¿Qué ocurre cuando dormimos?
Los sueños y sus causas
2Saturday, December 8, 12
¿qué es un pensamiento?
Para que un pensamiento surja se requiere que ciertas condiciones estén presentes.
3Saturday, December 8, 12
¿qué es un pensamiento?
Solamente cuando ciertas condiciones están presentes, puede surgir un pensamiento.
4Saturday, December 8, 12
¿qué es un pensamiento?
¿Cuáles son las condiciones necesarias para que surja un pensamiento?
5Saturday, December 8, 12
condiciones para que surja un pensamiento
OBJETOBASE MENTEPUERTA
Para que un pensamiento surja se requieren al menos cuatro condiciones
6Saturday, December 8, 12
¿qué es una puerta?
Una puerta (dvāra) es el lugar por donde la mente surge para tomar un objeto o el lugar por donde el objeto entra para ser tomado por la mente.
7Saturday, December 8, 12
la puerta de un pensamiento
Para todos los pensamientos, la puerta es aquello que se denomina “conciencia de continuidad vital” (bhavaṅga-citta).
8Saturday, December 8, 12
¿qué es una base?
Una base (vatthu) es cierto tipo de propiedad material de la cual depende la mente para su surgimiento.
9Saturday, December 8, 12
¿qué es la mente?
La mente (nāma) consiste en dos componentes, (1) la conciencia (citta) que establece la conexión con el objeto, y (2) los factores mentales (cetasika) que realizan diferentes funciones cognitivas.
10Saturday, December 8, 12
¿qué es el objeto?
El objeto (ārammaṇa) es aquello que la mente toma.
Como la base, que en un extremo, es el soporte de la mente para su surgimiento, de la misma manera el objeto, en el otro extremo, es otro soporte, debido a que esto es lo que se conoce.
11Saturday, December 8, 12
condiciones para que surja un pensamiento
OBJETO
BASE
MENTE
CONCIENCIA DE CONTINUIDAD VITAL
CONCIENCIAFACTORES MENTALES
PUEDE SER CUALQUIER COSA, MENTE, MATERIA, UN CONCEPTO, ETC.
PUERTA
CIERTA PROPIEDAD MATERIAL
➣
➣
➣
➣
12Saturday, December 8, 12
análisis de las condiciones
OBJETO
BASE
MENTE
CONCIENCIA DE CONTINUIDAD VITAL
CONCIENCIA
FACTORES MENTALES
PUEDE SER CUALQUIER COSA, MENTE, MATERIA, UN CONCEPTO,
ETC.
PUERTA
PROPIEDAD MATERIAL
determinado
determinado
indeterminado
determinado
indeterminado
13Saturday, December 8, 12
análisis de las condiciones
Entre los indeterminados, el objeto es un indeterminado externo, es decir, el individuo tiene menor grado de control, mientras que los factores mentales son indeterminados internos, es decir, el individuo tiene mayor grado de control.
Por lo tanto, cualquier método de control de pensamiento debería tener en cuenta estos dos hechos.
14Saturday, December 8, 12
un pensamiento insano
Un pensamiento insano es un pensamiento asociado con alguna de las tres raíces insanas, apego/deseo (lobha), enojo/aversión (dosa) o ignorancia (moha).
15Saturday, December 8, 12
¿qué es el dormir?
Desde la perspectiva del Abhidhamma, el dormir es un periodo donde la mayor parte del tiempo no hay conciencias activas.
La conciencia predominante durante el dormir se denomina “conciencia de continuidad vital” (bhavaṅga-citta).
16Saturday, December 8, 12
continuidad vital (bhavaṅga)
La voz bhavaṅga consiste en bhava, existencia, y aṅga, factor, componente.
De hecho bhavaṅga es una función de la conciencia en donde la continuidad de un individuo se preserva durante una existencia en particular.
Este tipo de conciencia es más evidente durante el dormir sin soñar.
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dormir sin soñar
◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦
F L U J O D E C O N C I E N C I A D E C O N T I N U I D A D V I T A L
O B J E T O O S C U R O
18Saturday, December 8, 12
¿qué es un sueño?
Cuando una persona está durmiendo sin soñar hay un flujo de conciencia de continuidad vital.
Cuando un sueño surge, se dice que hay la presentación de un objeto oscuro a través de la puerta de la mente.
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proceso cognitivo durante un sueño
◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦B V A M M M B
O B J E T O O S C U R O
P R O C E S O A C T I V O
B = Continuidad vital (bhavaṅga)M = Conciencia de advertencia en la puerta de la menteV = Bhavaṅga vibrandoA = Bhavaṅga detenida
◦ ◦ ◦B
◦ ◦ ◦B
◦ ◦ ◦B
◦ ◦ ◦B
◦ ◦ ◦B
F L U J O D E BHAVAṄGAE S TA D O D E D O R M I R
◦ ◦ ◦B
F L U J O D E BHAVAṄGAE S TA D O D E D O R M I R
Este proceso activo se puede repetir innumerables veces
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causas de los sueños
1.Perturbaciones en los elementos
2.Experiencias del pasado
3. Influencias de los devas
4.Signos que predicen un evento futuro
21Saturday, December 8, 12
causas de los sueños1.Perturbaciones de los elementos
Ésta es una causa física que se origina de un desequilibrio en los elementos del cuerpo.
Ejemplos de este tipo de sueños: Caerse de una montaña, ser perseguido por animales salvajes o personas malvadas, diferentes tipos de pesadillas, etc.
Estos sueños generalmente son falsos.
22Saturday, December 8, 12
causas de los sueños
2.Experiencias del pasado
Son causadas por cosas que uno ha visto, oído o experimentado en el pasado.
Podrían ser recurrentes.
Estos sueños generalmente también son falsos.
23Saturday, December 8, 12
causas de los sueños
3.Influencia de los devas
Son causados por los devas.
Podrían ser agradables o aterradores.
Podrían ser verdaderos o falsos.
24Saturday, December 8, 12
causas de los sueños
4.Signos que predicen un evento futuro
Son como los cinco sueños del Bodhisatta justo antes de su Iluminación.
Podrían ser agradables o aterradores.
Invariablemente son verdaderos.
Clase 5 del Curso "El Abhidhamma y Yo" impartido por Bhikkhu Nandisena del 1 al 7 de abril, 2012, en la Dhamma Vihara, México, y del 6 al 9 de diciembre, 2012, en Dhamma Sati, España. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma gratuita. Última revisión, domingo, 10 de diciembre de 2012. Copyright © 2012 por Dhammodaya Ediciones, Buddhismo Theravada México AR.
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