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Paipa
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¿Son los monumentos independentistas de Colombia hechos sociales?
Durkheim es su libro Las reglas del método sociológico expresa lo que se puede
entender como un hecho social de la siguiente manera: “los fenómenos que se
desarrollan en el interior de la sociedad, siempre que presenten, con cierta
generalización, algún interés social”1 y a esto añade una serie de características
que debe componer tal fenómeno: tiene inevitablemente afectar en algún sentido a
la sociedad en sí, no puede ser una circunstancia que afecte a un solo individuo;
propicia o genera identidad, hace parte de la conciencia colectiva; se vincula a una
institución o estructura; influye dentro de la forma de actuar, de sentir, y vivir de los
componen la sociedad bajo una fuerza coactiva que determina aspectos de su
conducta.
Ahora bien, tras ver lo que configura un hecho social, nos propondremos a
analizar si algunas de las figuras ilustrativas que plasman la historia de la
independencia de nuestra patria, pueden ser considerados como hechos sociales
o como simples esculturas sin significación alguna para nuestra historia y el
común proceder de los individuos que a ella pertenecen, por medio de un análisis
historiográfico.
Una de los monumentos que encontramos en el recorrido es el monumento a
Bolívar ubicado en una de las montañas que rodean el puente de Boyacá, esta
escultura fue realizada por Ferdinand von Miller, un alemán reconocido por los
nuevos métodos de fundación, a este artista se le encargo realizar el proyecto del
monumento de Bolívar por parte del presidente de Venezuela el General Antonio
Guzmán Blanco (1883) para situarlo en el istmo de Panamá y debería ser pagada
por las cinco repúblicas bolivarianas.
Pero lastimosamente, el proyecto no pudo llevarse acabó en Panamá por los
problemas políticos que transcurrían en este país, sin embargo el gobierno
colombiano para conmemorar el centenario del Libertador decidieron erigir un
1 P. 38.
monumento, este proyecto se le encargo a la casa fundación de Múnich en 1930,
allí se encontraban los moldes realizados por von Miller (11 estatuas, 4 haces de
lítores y 4 planchas), con estos moldes se hicieron el monumento, las piezas
llegaron a Colombia en el año de 1931, pero hasta el año de 1940 fue inaugurado
en el puente de Boyacá, en conmemoración al centenario de la muerte del
General Santander.
El monumento “está compuesto por un basamento de escalinatas por sus cuatro
lados. En cada uno de los ángulos del cuadrilátero, se ven los heraldos que
pregonan la gloria del héroe. Al pie de la cara anterior del pedestal, se ve sentada
una figura de mujer que simboliza la Historia. Al frente va escrita la palabra
BOLIVAR. Sigue luego un conjunto de cinco estatuas de bronce, representativas
de las repúblicas libertadas por Bolívar, las cuales están colocadas en círculo y en
torno de la estatua del Libertador. En el capitel superior del mismo pedestal,
unidos con un festón ornamental, van colocados los escudos de los 5 países. Las
5 estatuas sostienen sobre sus hombros un platillo sobre el cual a su vez va
colocada la escultura de Bolívar, quien lleva una bandera”2.
Cabe añadir unas descripciones a lo dicho anteriormente, estas piezas del
monumento se asimilan con la historia clásica de Occidente por todos los
componentes que se tienen allí, para entenderlo, veamos lo siguiente; los heraldos
que pregonan la gloria son entendidos por analogía con las victorias romanas por
los laureles y con los ángeles de la anunciación que habla el cristianismo por las
trompetas; la mujer que simboliza la Historia es la diosa de la época épica, en este
caso Clío, ya que ella era la encargada de la poesía heroica en la mitología griega;
también se encuentra a los lados del pedestal donde se encuentra Bolívar están
los haces de lítores, entendiendo que los lítores eran, en la Roma Clásica, los
escoltas de los cónsules y procónsules.
Teniendo en cuenta lo anterior, el monumento a pesar de tener muchas piezas
que evocan la importancia que tiene el Libertador, no llega a ser un hecho social
por completo, ya que no afecta a la sociedad por sí sola, tampoco coacciona a los
2 http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/todaslasartes/diccioart/diccioart16d.htm
individuos de esta región de Colombia, aunque llega a tener elementos de un
hecho social como, el generar una identidad en las personas que viven en este
sector, y de este manera empieza hacer parte de la conciencia colectiva y también
porque hace parte del patrimonio de esta región y de igual modo del país, sin
embargo en este caso no puede hablarse de este monumento como un hecho
social, sino como un lugar de patrimonio cultural.
Al paso por Boyacá, es inevitable reconocer la importancia del Puente de Boyacá
donde pasa el río Teatinos, para el pueblo colombiano, éste monumento al valor y
al esfuerzo de los próceres carga en sí la historia de la gesta libertadora, cuando
se encontraron los criollos con los españoles que venían por el costado del
puente, logra generar en la sociedad reconocimiento no solo en el país sino en el
mundo, establece las condiciones para el paso de los turistas como el resurgir de
la historia, las relaciones que se tejen alrededor del puente están enmarcadas
como sucesos históricos en la historiografía del país, el primero es la construcción
de un puente de mayor fortaleza, el original era en madera, sin embargo, permitía
franquear el río pues era de acceso obligatorio para cruzar hacia las montañas,
colindantes con Tunja la capital, el campesino en la actualidad reconoce que la
libertad y la destrucción del sometimiento español tuvo, su génesis en la
insurrección de los criollos, y la cruenta batalla que se fraguó en territorio
boyacense, sin embargo, otra característica era la afluente hídrica que recorre
ésta región, habría un intercambio de alimentos, no está de más decir la
importancia, que representa Boyacá para Colombia, al ser cercano a la efímera
capitalización de Tunja, en segundo lugar, el puente de Boyacá, logra plasmar en
sus aguas cristalinas las difíciles condiciones de los combates allí acaecidos,
generará consciencia creer en la posibilidad de restituir con un monumento al valor
y al honor como una recompensa a los héroes que desgastaron su vida en pro de
un mejor vivir para el pueblo colombiano, cuando se habla de puentes con historia
se remite la mirada a Boyacá, el puente ubicado en el fondo de una hondonada
donde se erige la exaltación a los próceres de la conquista, Santander el general
en Jefe cercano a la entrada septentrional del puente y el libertador Simón Bolívar,
en el ápice de la montaña, la con mirada vigilante ante la destrucción del ejército
español(…)
Por medio del monumento de los lanceros del pantano
de Vargas se puede evidenciar claramente aquella
representación de aquel suceso histórico vivido en el
proceso independentista. Este suceso muestra aquel
hecho social que aconteció en el pantano de Vargas,
puesto que fue un fenómeno que se desarrolló en esa
época por el ideal independentista, claramente en la escultura además se refleja
como aquel fenómeno logro involucrar la cultura llanera en estos campos. En este
monumento también se puede mostrar aquella unión de aquella cultura llanera
que por lo general se dedican al cuidado del ganado y de grandes haciendas de la
región, así jugaron un papel decisivo en las épicas batallas de las guerras de
independencia suramericanas. Además son aquellos que principalmente fomentan
y sacan a provecho las riquezas colombianas pues es donde esta lo ganadero y lo
agrícolas.
Tan grande fue este hecho social que el colectivo gigantesco de la idea
independentista causo la muerte de muchos latinoamericanos con muchos
españoles, de esta manera la guerra tiene su gran significado pues el
derramamiento de sangre de muchos héroes lograron fomentar la liberación del
Sur de América.
Este hecho social al ser trascendente e importante para la historia colombiana,
afecto indiscutiblemente un papel importante en el proceso independentista, por tal
motivo esta fecha de la batalla del pantano de Vargas se consagro para celebrar el
día de la caballería colombiana y en 1969, con motivo del Sequintecenario de la
Campaña libertadora, se construyó sobre el cerro el monumento a los lanceros.
De este modo el monumento tiene en su contenido parte de la historia colombiana,
tiene sus propias redes de sentido que son: la manifestación cultural nueva
surgida en Colombia (los 14 llaneros) las guerras de Simón Bolívar por la
independencia y la alianza del General Juan José Rondón que fomento la victoria
al liderar a los llaneros, puesto que Simón Bolívar creía que perdería, por tanto le
dice al Coronel aquella frase, ¡Salve Usted La Patria!
Por tanto este fenómeno social logro forjar aquella identidad Colombiana, mucho
más reflejado en la cultura llanera por sus catorce Jinetes que son aquella
representación de la caballería colombiana. Este acontecimiento logra generar
conciencia patriótica hoy en día, puesto que es parte de la historicidad de las
tierras colombianas, por tanto la identidad está
estructurada y manifestada en nuestro patriotismo
colombiano.
Además este hecho social al ser manifestado en el
departamento de Boyacá , logro formar más a
profundidad unas redes de significaciones que se ven la bandera de Boyacá
puesto que el color rojo representa precisamente la memoria de quienes rindieron
su vida, por la libertad de Colombia y América, en los campos de Boyacá, Por
tanto la identidad cultural que acontece en Colombia es grande, puesto que estas
batallas manifiestan una lucha por la defensa de aquellos bienes que le son bien
heredados a los nacidos de Latinoamérica y libertad latinoamericana.
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