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LO
BELLO
LO FEO
Valeria castaño Salazar
Daniel Felipe Cardona Restrepo
11°2
LO BELLO
Encuentran su reflejo y valoración, los fenómenos de la realidad y las obras de
arte que proporcionan al hombre un sentimiento de placer estético, que
traducen en forma objetivo-sensorial la libertad y la plenitud de las fuerzas
creadoras y cognoscitivas del hombre, sus aptitudes, en todas las esferas de la vida
pública: trabajo, actividad político-social y vida espiritual.
LO
FEO
En contraposición a lo bello, lo feo en la sociedad se caracteriza por presentar obstáculos. En lo feo, la esencia
humana se contradice a sí misma, se manifiesta bajo un aspecto deformado e inhumano, lo cual resulta patente en el arte a través de figuras como las de Golovliov, Pliushkin, Yago y otras. En el mundo burgués, lo feo predomina sobre lo bello, lo cual se refleja en la preponderancia de los tipos negativos sobre los positivos en el arte del realismo crítico, arte que utiliza las imágenes de los personajes y caracteres
negativos para criticar y poner al desnudo los aspectos inhumanos de la vida que destruyen la belleza del hombre.
Se reflejan los fenómenos de la realidad adversos a lo bello y en que halla su expresión la actitud negativa del hombre respecto a
tales fenómenos.
LA BELLEZA YA NO ES LO QUE ERA
Una historia de la belleza se puede transformar con mucha facilidad en una historia del mundo, sin que ello implique. Por
supuesto que ni ese mundo ni esa historia hayan sido especialmente bellos.
La belleza ha sido un propósito persistente y un anhelo profundo. Desde la decoración del
hogar, hasta el encuentro amoroso entre dos personas pasando por el éxtasis ante las maravillas de la naturaleza estuvieron gobernados por un deseo de belleza.
En la actualidad la idea de belleza parece haber perdido el venerable, indiscutido arraigo en que gozo durante la mayor parte de la historia. Las vanguardias artísticas del
siglo XX pusieron en crisis su vigencia, su carácter homogéneo y reconocible. Incluso dejaron de aspirar a
ella. La marginaron y la ridiculizaron.
Hay muy pocas nociones se hallas a asociadas a nuestra idea convencional
del arte como la belleza, pocas. Sin embargo, se encuentran tan a menudo
alejadas de nuestra experiencia habitual del arte contemporáneo.
UMBERTO
ECO
Su historia de la belleza. Plasma en un –
bello- libro suntuosamente
ilustrado, es un reflejo de su proverbial
capacidad docente: clara ,amena, sistemática.
El viejo ímpeto intelectual que distinguía al autor de la obra abierta o diario
mínimo derivo con los años en solvencia profesional y eficacia comunicativa
Desde los griegos y durante mas de dos milenios la belleza fue caracterizada principalmente de la obra de arte o de lo
que se entiende por tal.
Si en platón el concepto no tenia, primariamente
al menos, una carga estética.
En la poética aristotélica ya encontramos una definición
apropiada de belleza artística: orden magnitud era los requisitos
esenciales que debía cumplimentar una obra lograda.
Además Aristóteles en su metafísica añadió otro termino, el de armonía.
TOMAS DE AQUINO
Define la belleza en términos similares. Solo en el siglo XVIII la estética burguesa iniciará una revisión. Pero ella no estuvo dirigida a discutir los términos de
la definición, sino que mas bien intento hallar un lugar para las nuevas pretensiones del sujeto
KANT
El arte bello según Kant hacia el final de eso siglo, era aquel cuya forma generaba un
sentimiento de placer en el observador. No era por tanto las propiedades objetivas de la
obra cuanto sus defectos sobre la sensibilidad individual- sobre el gusto. Lo que caracteriza
la belleza.
SIGLO XVII
La historia de la belleza presenta muchas ramificaciones si la
consideramos en detalle, tal como hace eco. Pero apenas algunas fases realmente revolucionaria respecto de
los parámetros fijados por la antigüedad.
La belleza se adapto a la poderosa presencia del pensamiento cristiano
durante la edad media ; por no hablar de las evoluciones a todo nivel del
renacimiento.
ARTHUR
DANTO
La belleza es le arte contemporáneo . El verdadero terremoto , sostiene , tuvo lugar ya al
comienzo del siglo XX, con el emblemático mingitoria de Duchamp y las vanguardias platicas
y literarias que allanaron el camino para la introducción de obras difícilmente aceptables
siquiera como arte.
La belleza la modernidad puede verse, por cierto
como un angustiante funeral colectivo. Todas
las grandes y antiguas palabras empezaron a perder su sentido y a
prepararse para una larga interminable agonía .
¿QUÉ RELACIÓN MANTIENE LA BELLEZA CON EL ARTE ?
La crisis de la belleza ni las provocaciones de los artistas o los escritores. Con vigor y capacidad de síntesis da cuenta tanto de la
confusión entre el culto y lo popular que los medios masivos de comunicación trajeron aparejada como de la dificultad para
identificar un ideal especifico de belleza en una era como la muestra que, según las palabras finales de su obra, se halla rendida a lo orgia
de la tolerancia , al sincretismo total, al absoluto e imparable politeísmo de la belleza
HISTORIA DE LA BELLEZA ( ADELANTO)
Eco rastrea a lo largo de dos mil quinientos años de historia las formas que tomo el ideal estético, que es a la
vez resultado de un época y su marca para la posterioridad. Se reproduce aquí el capitulo dedicado al gran enfrentamiento de nuestros tiempo: las vanguardias versus los medios masivos, y algunos pasajes en los que la
belleza hizo historia.
LA VANGUARDIA O BELLEZA DE LA PROVOCAION
La belleza de la provocación es la que propone los distintos
movimientos de vanguardia y del experimentalismo artístico: del
futurismo al cubismo, del expresionismo al surrealismo, de Picasso a los grandes maestros
del arte informal y otros.
LA
BELLEZA
DE
CONSUMO
Los que acuden a visitar una exposición de arte vanguardista, compran una escultura
“incomprensible” o participan de un happening van vestidos y peinados según propuesto por
las revistas de moda, por el cine, por la televisión, es decir, por los medios de
comunicación de masas.
Siguen los ideales de belleza del mundo del consumo
comercial, contra el que el arte de las vanguardias ha n
luchado durante mas de cincuenta años.
NEOCLASICISMO
La belleza es vista con el ojo interior de las pasiones, preferentemente en forma de diario intimo: una forma
literaria que contiene ya en si misma todo el primer romanticismo. Pero en estas discusiones, sobre todo,
se va abriendo paso la convicción – y es la contribución de las mujeres a la filosofía moderna- de que el sentimiento no es una simple perturbación de la
mente sino que expresa, junto con la razón y la sensibilidad , una tercera facultad del hombre.
HISTORIA DE LA FEALDAD
Lo feo casi siempre se a definido por oposición a lo bello y a lo que casi nunca se han dedicado estudios extenso, sino mas
bien alusiones parentéticas y marginales. Por consiguiente, si la historia de la belleza puede valerse de una extensa serie de testimonios teóricos, la historia de la fealdad por lo general deberá ir a buscar los documentos en las representaciones
visuales o verbales de cosas o personas consideradas en ciertos modo “ feas”.
afirman que la fealdad es sólo cuestión de estética subjetiva, asegurando que una persona
puede percibir como bello algo que alguna otra persona perciba como feo. No obstante, el punto
de vista predominante en el mundo científico es que la
fealdad humana es parte de la selección sexual y un indicador
de una salud física y una herencia genética pobre o débil
La fealdad es el alejamiento del canon de belleza que es el
conjunto de aquellas características que
una sociedad considera
convencionalmente como bonito, atractivo o deseable, sea en una
persona u objeto. Usualmente indica que algo provoca repulsión
o terror.
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