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CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 289
PROCESOS DE INTERIORIZACIOacuteN Y DESARROLLO COMO INTERACCIOacuteN EDUCATIVA A PARTIR DE
LVIGOTSKY
Espinel Maderna Mariacutea Cecilia
Facultad de Psicologiacutea Universidad Nacional de Buenos Aires
(En el marco del Proyecto de Investigacioacuten UBACYT 200020110100137 de la Programacioacuten 2012-2015
ldquoConstruccioacuten de conocimiento profesional de psicoacutelogos y profesores de psicologiacutea en sistemas de
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 290
actividad desafiacuteos y dilemas del aprendizaje situado en comunidad de praacutecticardquo Directora Mg Cristina
Erausquin)
cespinelpsicounlpeduar
RESUMEN
El trabajo se pregunta en queacute sentido la relacioacuten entre procesos de interiorizacioacuten y desarrollo es
pensable como interaccioacuten educativa Pretende aportar a la comprensioacuten y disentildeo de situaciones
escolares que produzcan desarrollo
Metodoloacutegicamente es de caraacutecter teoacuterico aplicado Presenta dos situaciones psicoeducativas explicita
y opera categoriacuteas de L Vigotski y articula tambieacuten elaboraciones conceptuales maacutes recientes para
analizar interacciones educativas
Se pregunta acerca de los procesos de individuacioacuten y finalmente concluye en queacute sentido para L
Vigotsky la psicologiacutea es educacioacuten la internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en
desarrollo cultural-interno constitutivo del ser humano
Palabras claves internalizacioacuten-desarrollo cultural ndashinteraccioacuten educativa- LVigotsky
TRABAJO COMPLETO
Introduccioacuten
El trabajo se pregunta en queacute sentido la relacioacuten entre procesos de interiorizacioacuten y desarrollo es
pensable como interaccioacuten educativa Pretende aportar a la comprensioacuten y disentildeo de situaciones
escolares que produzcan desarrollo
Desde enfoques socio histoacuterico culturales la educacioacuten condiciona y funda el desarrollo
especiacuteficamente humano Se entiende por buenos aprendizajes a los que generan desarrollo de
procesos psicoloacutegicos crecientemente descontextualizados y de control progresivo de la relacioacuten consigo
mismo y los otros (Vigotsky 1988)
Tomando por referencia formulaciones del mismo autor cuando el sujeto social interactuacutea en el
sistema de actividad agrega algo novedoso que no estaba antes En otros teacuterminos en el sistema de
interaccioacuten referido se desarrollan cambios transformacionales activos que se operan desde el polo del
sujeto y corresponden a la emergencia de novedad psiacutequica
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 291
La categoriacutea interiorizacioacuten de L Vigotsky se sostiene en la ley de doble formacioacuten del psiquismo
referida a la relacioacuten entre lo intrapsicoloacutegico e interpsicoloacutegico La articulacioacuten de sistemas de
significados sociales y procesos de apropiacioacuten del sujeto implica la actividad psicoloacutegica basada en
operaciones que requieren signos como mediadores indispensables (Vigotsky 1979 Castorina 2009)
Por interiorizacioacuten nos referimos a un proceso de reconstruccioacuten interna de una operacioacuten externa que
requiere una serie de transformaciones y ocurre entre la praacutectica social y la vida psicoloacutegica Tiene en su
teoriacutea mucha importancia en tanto la transmisioacuten social de las actividades culturales histoacutericamente
desarrolladas que caracterizan la psicologiacutea humana necesita que los individuos las hagan suyas
activamente
Asiacute un proceso social se vuelve individual un acto de comunicacioacuten social se vuelve representacioacuten un
fenoacutemeno que se da de cierta manera se transforma en otro La participacioacuten es constitutiva de la
subjetividad entendida como la vida psicoloacutegica humana en Vigotsky
La tesis maacutes fuerte de la teoriacutea es que el desarrollo no es autoacutenomo del aprendizaje (ldquoobucherierdquo) En
otros teacuterminos un ldquobuen aprendizajerdquo es actividad sociocultural en zona de desarrollo proacuteximo y lo
produce en otros teacuterminos ldquoel desarrollo va precedido por el aprendizajerdquo
Entrelazando sus ideas con elaboraciones conceptuales maacutes recientes los procesos de aprendizaje
escolar que implican el desarrollo cultural (Vigotsky1931) de los nintildeos requieren condiciones que
exceden por mucho la forma escolar ( Terigi 2011) tradicional normalizadora Requieren interacciones
que sostengan lo que de singular pueda surgir en ese encuentro capaces de habilitar transformaciones
subjetivas Suponen desnaturalizar la equivalencia simboacutelica entre condicioacuten de nintildeo escolarizado y
acceso al derecho a la educacioacuten dimensionar la importancia de flexibilizar los determinantes duros y
el reacutegimen del trabajo escolar e inventar estrategias alternativas para que cada uno aprenda lo suyo en
un dispositivo histoacutericamente normalizador (Espinel Maderna 2012)
Metodologiacutea
El presente trabajo tiene caraacutecter teoacuterico aplicado Presenta dos situaciones psicoeducativas que como
Vigotsky en la escena del gesto de sentildealar jerarquizan la ocasioacuten de ocurrencia de la interiorizacioacuten
Enfoca la funcioacuten de los educadores a cargo y analiza su incidencia en la interaccioacuten articulando las
categoriacuteas conceptuales que nos ocupan
1-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo como
prevalentemente deficitario Se representan en su funcioacuten como carentes de instrumentos
profesionales necesarios e imposibilitados de ofrecer a estos estudiantes educacioacuten de calidad
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 292
2-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo tan uacutenico como los
otros nintildeos Se representan en su funcioacuten como generadores singulares de posibles cambios que
requieren sostengan su funcioacuten profesional incluyendo el recurso a apoyos sistemaacuteticos (AARM 2004)
en el proceso educativo
Anaacutelisis y articulacioacuten
Desde la funcioacuten de los educadores operando en las interacciones educativas de cada ejemplo
continuando el entrelazamiento conceptual con elaboraciones conceptuales posteriores a LVigotsky se
pueden pensar algunas interiorizaciones y desarrollos que podriacutean producirse
Primer caso
Desde L Vigotsky la actividad intersubjetiva semioacuteticamente mediada en tanto sistema funcional es
considerada en la explicacioacuten geneacutetica de la constitucioacuten del plano de funcionamiento interno o
intersubjetivo (Castorina y Baquero 2005)
ldquo(hellip) La interiorizacioacuten no puede ser otra cosa que la creacioacuten de un plano y un orden internos como
exclusivo producto o emergente del funcionamiento intersubjetivo mediado semioacuteticamenterdquo (pp 261)
Para aprender el nintildeo escolarizado necesita ser reconocido en las praacutecticas institucionales como alguien
que puede hacerlo Auacuten cuando esto exija posicionar en el centro a los nintildeos en constitucioacuten y
problematizar la funcioacuten normalizadora del dispositivo escolar La opcioacuten es que sea producido por ese
aacutembito como alumno incapaz Las poliacuteticas de representacioacuten (Mehan 2001) pueden producir alumnos
con discapacidad a traveacutes de praacutecticas institucionales
De sostenerse praacutecticas escolares que ratifiquen el ldquoestado de imposibilidad compartidordquo continuariacutea la
experiencia sostenida como impotencia una experiencia educativa vivible como prevalentemente
deficitaria en cada participante implicado
Del lado de los nintildeosrdquo que se desviacutean del desempentildeo esperadordquo en esta situacioacuten si un diagnoacutestico y
pronoacutestico sostenido desde la loacutegica del saber meacutedico nombra alguacuten funcionamiento como deficitario
se ven favorecidos los efectos indeseados de la rotulacioacuten o etiquetamiento Por ello es determinante
que en la representacioacuten del sujeto educativo que atraviese las praacutecticas escolares no se lo reduzca a lo
que el dispositivo situacutea como ldquoanormalidadesrdquo Si adquieren eficacia en la escuela como ldquoprofeciacuteas de
fracasordquo pueden complicar severamente los procesos educativos (Toscano 2007)
De alliacute la importancia de flexibilizar los determinantes duros del dispositivo y el trabajo escolar
pensando a cada alumno como nintildeo en desarrollo (Baquero 2002) Es condicioacuten de posibilidad para el
cambio poder imaginar modos adecuados de ofrecer oportunidad al nintildeo de interiorizar bienes
culturales
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 293
Segundo caso
Cito a L Vigotsky afirmando sobre el desarrollo del nintildeo en la interaccioacuten educativa
ldquoPor tanto la ley de la compensacioacuten es aplicable por igual al desarrollo normal y al agravado (hellip) Asiacute
en el sitio donde el proceso se ve detenido en su desarrollo se forman nuevos procesos que surgieron
gracias a este diquerdquo (Vigotsky 1029-p15)
El Sujeto se constituye socialmente en la cultura Parafraseando a J A Castorina 2009 la cultura es
pensada por L Vigotsky como sistema simboacutelico y comporta el significado de las palabras En la
interiorizacioacuten entendida como proceso de transformacioacuten media la emergencia de sistemas
conceptuales o del aprendizaje Hay un trabajo individual en Vigotsky construccioacuten de la vida
psicoloacutegica de lo inter a lo intra en la subjetividad El peso de la cultura es muy importante siempre en
Vigotsky el saber estaacute construiacutedo en el campo cultural
Consideremos ahora otros instrumentos vigotskianos uacutetiles para imaginar praacutecticas educativas hacia la
produccioacuten de diversos desarrollos de cada sujeto
Desde L Vigotsky se enfatiza la promocioacuten de sentido en interacciones
educativas como condicioacuten de desarrollo humano La actividad doblemente mediada (por instrumentos
semioacuteticos y por otros) en Zona de Desarrollo Proacuteximo opera como sistema funcional en contexto que
puede producir ldquobuenos aprendizajesrdquo Afirma en El desarrollo de los procesos psicoloacutegicos superiores
ldquo(hellip) el aprendizaje humano presupone una naturaleza social especiacutefica y un proceso mediante el cual
los nintildeos acceden a la vida intelectual de aquellos que los rodeanrdquo (p 136)
L Vigotsky refiere a complejos conceptuales como procesos de cambio
de los sistemas cognitivos que los individuos construyeron en su relacioacuten con el mundo Los procesos
psicolinguumliacutesticos son claves para el acceso al psiquismo humano (Castorina 2005 pp197)
En Pensamiento y lenguaje 1934 Vigotsky afirma
ldquoEl significado ndash es una de las zonas del sentido la maacutes estable y precisa Una palabra adquiere un
sentido del contexto que la contiene cambia de sentido en diferentes contextos El significado se
mantiene estable a traveacutes de los cambios de sentidordquo (pp188)
Ademaacutes situacutea otra dimensioacuten del problema cuando avanza y escribe
ldquoEl pensamiento en siacute se origina a partir de las motivaciones es decir de nuestros deseos y necesidades
nuestros intereses y emociones Detraacutes de cada pensamiento hay una tendencia afectiva-volitiva que
implica la respuesta al uacuteltimo porqueacute del anaacutelisis del pensamientordquo (pp 194)
Tal es asiacute que
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ldquoLa unidad ejemplar es en Vigotsky el significado de la palabra la que incluye importantes relaciones y
contradicciones tales como las relaciones externointerno o individuosociedadrdquo (Castorina 2005
pp209)
En 1934 en Pensamiento y Lenguaje L Vigotsky ya escribe
ldquo(hellip) Consideraremos la separacioacuten entre la inteligencia y el afecto cuya separacioacuten como objetos de
estudio es el punto maacutes deacutebil de la psicologiacutea tradicional puesto que hacen aparecer el proceso de
pensamiento como una corriente autoacutenoma de ldquopensamientos que se piensan a siacute mismosrdquo segregada
de la plenitud vital de los intereses y necesidades personales de las inclinaciones e impulsos del sujeto
que piensa (hellip) El anaacutelisis de las unidades sentildeala el camino hacia la solucioacuten de estos problemas
vitalmente importantes Demuestra la existencia de un sistema dinaacutemico de significados en el cual se
encuentra la unidad afectiva e intelectual Muestra que cada idea contiene una actitud afectiva
transmutada hacia el trozo de realidad al cual se refiere Avanzando nos permite delinear la trayectoria
que va desde las necesidades e impulsos de un individuo hasta la direccioacuten especiacutefica que toman sus
pensamientos y el camino inverso de eacutestos hacia su conducta y actividadrdquo (pp29)
Maacutes adelante en el mismo texto de 1934 dice
ldquoPuesto que el curso principal del desarrollo del nintildeo es el de una individuacioacuten gradual esta tendencia
se refleja en la funcioacuten y estructura del lenguaje Nosotros creemos que el habla egoceacutentrica se origina
en la individuacioacuten insuficiente del lenguaje primario Su culminacioacuten estaacute en el futuro cuando se
transforma en lenguaje internalizadordquo (paacuteg 174-177)
El desarrollo individual es inseparable de las condiciones sociales hay progreso en el psiquismo en tanto
la cultura se acrecienta El desarrollo es un mecanismo transformador El sujeto cambia porque con otro
aprende sea por las viacuteas culturales previstas para el desarrollo normal o por ldquoviacuteas colateralesrdquo
Reflexiones finales
Vigotsky dice que el proceso de individuacioacuten progresiva existe existe
psiquismo individual pero basado en las praacutecticas sociales e internalizacioacuten de la cultura La
internalizacioacuten de las herramientas es evolutiva lo cual supone activos cambios en coacutemo se las
instrumenta Por lo tanto el individuo transforma activamente lo que lo construye a eacutel La interaccioacuten
social y la actividad participativa suponen un plano interior y otro exterior de la misma realidad
El sujeto para eacutel es el sujeto constituiacutedo socialmente en praacutecticas culturales es quien cuando
interactuacutea con los instrumentos culturales le agrega algo que no estaba antes La representacioacuten del
conjunto de herramientas semioacuteticas es estructurante en tanto media la relacioacuten del hombre con el
mundo La conciencia es matriz de significados es conciencia de la Cultura en miacute El individuo se
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 295
constituye psicoloacutegicamente ldquopor dentrordquo de los procesos de apropiacioacuten del saber Siempre estaacute
consagrado a su relacioacuten con las praacutecticas sociales y el saber estaacute constituiacutedo siempre en el campo
cultural
El problema de la individuacioacuten es coacutemo el sujeto se apropia para tomar decisiones personales Desde
un el punto de vista ontogeneacutetico Vigotsky no profundizoacute en aspectos referidos a los procesos que
opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
de la subjetividad en Vigotsky
La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
nintildeo formando con eacutel un todo (hellip) Los cambios que tienen lugar en ambos planos se intercomunican y
constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
Hoy se discute mucho hasta doacutende llegoacute la obra de Vigotsky en cuanto a subjetividad maacutes allaacute de su
temprana consideracioacuten del pensamiento como funcioacuten de sentido del sujeto no limitable a la funcioacuten
cognitiva En sus uacuteltimas obras la relacioacuten entre sentido y significado y la relacioacuten entre lo intelectual y lo
afectivo (ej categoriacutea de vivencia y produccioacuten en relacioacuten a la imaginacioacuten) parecen haber sido dos
focos importantes de su trabajo vinculables al caraacutecter generador de la psique( Gonzalez Rey 2010
Rodriguez Arocho 2009)
Lo que siacute aparece con suficiente claridad en su obra es en queacute sentido la psicologiacutea es educacioacuten La
internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en desarrollo cultural- interno constitutivo
del ser humanohellip
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actividad desafiacuteos y dilemas del aprendizaje situado en comunidad de praacutecticardquo Directora Mg Cristina
Erausquin)
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RESUMEN
El trabajo se pregunta en queacute sentido la relacioacuten entre procesos de interiorizacioacuten y desarrollo es
pensable como interaccioacuten educativa Pretende aportar a la comprensioacuten y disentildeo de situaciones
escolares que produzcan desarrollo
Metodoloacutegicamente es de caraacutecter teoacuterico aplicado Presenta dos situaciones psicoeducativas explicita
y opera categoriacuteas de L Vigotski y articula tambieacuten elaboraciones conceptuales maacutes recientes para
analizar interacciones educativas
Se pregunta acerca de los procesos de individuacioacuten y finalmente concluye en queacute sentido para L
Vigotsky la psicologiacutea es educacioacuten la internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en
desarrollo cultural-interno constitutivo del ser humano
Palabras claves internalizacioacuten-desarrollo cultural ndashinteraccioacuten educativa- LVigotsky
TRABAJO COMPLETO
Introduccioacuten
El trabajo se pregunta en queacute sentido la relacioacuten entre procesos de interiorizacioacuten y desarrollo es
pensable como interaccioacuten educativa Pretende aportar a la comprensioacuten y disentildeo de situaciones
escolares que produzcan desarrollo
Desde enfoques socio histoacuterico culturales la educacioacuten condiciona y funda el desarrollo
especiacuteficamente humano Se entiende por buenos aprendizajes a los que generan desarrollo de
procesos psicoloacutegicos crecientemente descontextualizados y de control progresivo de la relacioacuten consigo
mismo y los otros (Vigotsky 1988)
Tomando por referencia formulaciones del mismo autor cuando el sujeto social interactuacutea en el
sistema de actividad agrega algo novedoso que no estaba antes En otros teacuterminos en el sistema de
interaccioacuten referido se desarrollan cambios transformacionales activos que se operan desde el polo del
sujeto y corresponden a la emergencia de novedad psiacutequica
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 291
La categoriacutea interiorizacioacuten de L Vigotsky se sostiene en la ley de doble formacioacuten del psiquismo
referida a la relacioacuten entre lo intrapsicoloacutegico e interpsicoloacutegico La articulacioacuten de sistemas de
significados sociales y procesos de apropiacioacuten del sujeto implica la actividad psicoloacutegica basada en
operaciones que requieren signos como mediadores indispensables (Vigotsky 1979 Castorina 2009)
Por interiorizacioacuten nos referimos a un proceso de reconstruccioacuten interna de una operacioacuten externa que
requiere una serie de transformaciones y ocurre entre la praacutectica social y la vida psicoloacutegica Tiene en su
teoriacutea mucha importancia en tanto la transmisioacuten social de las actividades culturales histoacutericamente
desarrolladas que caracterizan la psicologiacutea humana necesita que los individuos las hagan suyas
activamente
Asiacute un proceso social se vuelve individual un acto de comunicacioacuten social se vuelve representacioacuten un
fenoacutemeno que se da de cierta manera se transforma en otro La participacioacuten es constitutiva de la
subjetividad entendida como la vida psicoloacutegica humana en Vigotsky
La tesis maacutes fuerte de la teoriacutea es que el desarrollo no es autoacutenomo del aprendizaje (ldquoobucherierdquo) En
otros teacuterminos un ldquobuen aprendizajerdquo es actividad sociocultural en zona de desarrollo proacuteximo y lo
produce en otros teacuterminos ldquoel desarrollo va precedido por el aprendizajerdquo
Entrelazando sus ideas con elaboraciones conceptuales maacutes recientes los procesos de aprendizaje
escolar que implican el desarrollo cultural (Vigotsky1931) de los nintildeos requieren condiciones que
exceden por mucho la forma escolar ( Terigi 2011) tradicional normalizadora Requieren interacciones
que sostengan lo que de singular pueda surgir en ese encuentro capaces de habilitar transformaciones
subjetivas Suponen desnaturalizar la equivalencia simboacutelica entre condicioacuten de nintildeo escolarizado y
acceso al derecho a la educacioacuten dimensionar la importancia de flexibilizar los determinantes duros y
el reacutegimen del trabajo escolar e inventar estrategias alternativas para que cada uno aprenda lo suyo en
un dispositivo histoacutericamente normalizador (Espinel Maderna 2012)
Metodologiacutea
El presente trabajo tiene caraacutecter teoacuterico aplicado Presenta dos situaciones psicoeducativas que como
Vigotsky en la escena del gesto de sentildealar jerarquizan la ocasioacuten de ocurrencia de la interiorizacioacuten
Enfoca la funcioacuten de los educadores a cargo y analiza su incidencia en la interaccioacuten articulando las
categoriacuteas conceptuales que nos ocupan
1-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo como
prevalentemente deficitario Se representan en su funcioacuten como carentes de instrumentos
profesionales necesarios e imposibilitados de ofrecer a estos estudiantes educacioacuten de calidad
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 292
2-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo tan uacutenico como los
otros nintildeos Se representan en su funcioacuten como generadores singulares de posibles cambios que
requieren sostengan su funcioacuten profesional incluyendo el recurso a apoyos sistemaacuteticos (AARM 2004)
en el proceso educativo
Anaacutelisis y articulacioacuten
Desde la funcioacuten de los educadores operando en las interacciones educativas de cada ejemplo
continuando el entrelazamiento conceptual con elaboraciones conceptuales posteriores a LVigotsky se
pueden pensar algunas interiorizaciones y desarrollos que podriacutean producirse
Primer caso
Desde L Vigotsky la actividad intersubjetiva semioacuteticamente mediada en tanto sistema funcional es
considerada en la explicacioacuten geneacutetica de la constitucioacuten del plano de funcionamiento interno o
intersubjetivo (Castorina y Baquero 2005)
ldquo(hellip) La interiorizacioacuten no puede ser otra cosa que la creacioacuten de un plano y un orden internos como
exclusivo producto o emergente del funcionamiento intersubjetivo mediado semioacuteticamenterdquo (pp 261)
Para aprender el nintildeo escolarizado necesita ser reconocido en las praacutecticas institucionales como alguien
que puede hacerlo Auacuten cuando esto exija posicionar en el centro a los nintildeos en constitucioacuten y
problematizar la funcioacuten normalizadora del dispositivo escolar La opcioacuten es que sea producido por ese
aacutembito como alumno incapaz Las poliacuteticas de representacioacuten (Mehan 2001) pueden producir alumnos
con discapacidad a traveacutes de praacutecticas institucionales
De sostenerse praacutecticas escolares que ratifiquen el ldquoestado de imposibilidad compartidordquo continuariacutea la
experiencia sostenida como impotencia una experiencia educativa vivible como prevalentemente
deficitaria en cada participante implicado
Del lado de los nintildeosrdquo que se desviacutean del desempentildeo esperadordquo en esta situacioacuten si un diagnoacutestico y
pronoacutestico sostenido desde la loacutegica del saber meacutedico nombra alguacuten funcionamiento como deficitario
se ven favorecidos los efectos indeseados de la rotulacioacuten o etiquetamiento Por ello es determinante
que en la representacioacuten del sujeto educativo que atraviese las praacutecticas escolares no se lo reduzca a lo
que el dispositivo situacutea como ldquoanormalidadesrdquo Si adquieren eficacia en la escuela como ldquoprofeciacuteas de
fracasordquo pueden complicar severamente los procesos educativos (Toscano 2007)
De alliacute la importancia de flexibilizar los determinantes duros del dispositivo y el trabajo escolar
pensando a cada alumno como nintildeo en desarrollo (Baquero 2002) Es condicioacuten de posibilidad para el
cambio poder imaginar modos adecuados de ofrecer oportunidad al nintildeo de interiorizar bienes
culturales
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 293
Segundo caso
Cito a L Vigotsky afirmando sobre el desarrollo del nintildeo en la interaccioacuten educativa
ldquoPor tanto la ley de la compensacioacuten es aplicable por igual al desarrollo normal y al agravado (hellip) Asiacute
en el sitio donde el proceso se ve detenido en su desarrollo se forman nuevos procesos que surgieron
gracias a este diquerdquo (Vigotsky 1029-p15)
El Sujeto se constituye socialmente en la cultura Parafraseando a J A Castorina 2009 la cultura es
pensada por L Vigotsky como sistema simboacutelico y comporta el significado de las palabras En la
interiorizacioacuten entendida como proceso de transformacioacuten media la emergencia de sistemas
conceptuales o del aprendizaje Hay un trabajo individual en Vigotsky construccioacuten de la vida
psicoloacutegica de lo inter a lo intra en la subjetividad El peso de la cultura es muy importante siempre en
Vigotsky el saber estaacute construiacutedo en el campo cultural
Consideremos ahora otros instrumentos vigotskianos uacutetiles para imaginar praacutecticas educativas hacia la
produccioacuten de diversos desarrollos de cada sujeto
Desde L Vigotsky se enfatiza la promocioacuten de sentido en interacciones
educativas como condicioacuten de desarrollo humano La actividad doblemente mediada (por instrumentos
semioacuteticos y por otros) en Zona de Desarrollo Proacuteximo opera como sistema funcional en contexto que
puede producir ldquobuenos aprendizajesrdquo Afirma en El desarrollo de los procesos psicoloacutegicos superiores
ldquo(hellip) el aprendizaje humano presupone una naturaleza social especiacutefica y un proceso mediante el cual
los nintildeos acceden a la vida intelectual de aquellos que los rodeanrdquo (p 136)
L Vigotsky refiere a complejos conceptuales como procesos de cambio
de los sistemas cognitivos que los individuos construyeron en su relacioacuten con el mundo Los procesos
psicolinguumliacutesticos son claves para el acceso al psiquismo humano (Castorina 2005 pp197)
En Pensamiento y lenguaje 1934 Vigotsky afirma
ldquoEl significado ndash es una de las zonas del sentido la maacutes estable y precisa Una palabra adquiere un
sentido del contexto que la contiene cambia de sentido en diferentes contextos El significado se
mantiene estable a traveacutes de los cambios de sentidordquo (pp188)
Ademaacutes situacutea otra dimensioacuten del problema cuando avanza y escribe
ldquoEl pensamiento en siacute se origina a partir de las motivaciones es decir de nuestros deseos y necesidades
nuestros intereses y emociones Detraacutes de cada pensamiento hay una tendencia afectiva-volitiva que
implica la respuesta al uacuteltimo porqueacute del anaacutelisis del pensamientordquo (pp 194)
Tal es asiacute que
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 294
ldquoLa unidad ejemplar es en Vigotsky el significado de la palabra la que incluye importantes relaciones y
contradicciones tales como las relaciones externointerno o individuosociedadrdquo (Castorina 2005
pp209)
En 1934 en Pensamiento y Lenguaje L Vigotsky ya escribe
ldquo(hellip) Consideraremos la separacioacuten entre la inteligencia y el afecto cuya separacioacuten como objetos de
estudio es el punto maacutes deacutebil de la psicologiacutea tradicional puesto que hacen aparecer el proceso de
pensamiento como una corriente autoacutenoma de ldquopensamientos que se piensan a siacute mismosrdquo segregada
de la plenitud vital de los intereses y necesidades personales de las inclinaciones e impulsos del sujeto
que piensa (hellip) El anaacutelisis de las unidades sentildeala el camino hacia la solucioacuten de estos problemas
vitalmente importantes Demuestra la existencia de un sistema dinaacutemico de significados en el cual se
encuentra la unidad afectiva e intelectual Muestra que cada idea contiene una actitud afectiva
transmutada hacia el trozo de realidad al cual se refiere Avanzando nos permite delinear la trayectoria
que va desde las necesidades e impulsos de un individuo hasta la direccioacuten especiacutefica que toman sus
pensamientos y el camino inverso de eacutestos hacia su conducta y actividadrdquo (pp29)
Maacutes adelante en el mismo texto de 1934 dice
ldquoPuesto que el curso principal del desarrollo del nintildeo es el de una individuacioacuten gradual esta tendencia
se refleja en la funcioacuten y estructura del lenguaje Nosotros creemos que el habla egoceacutentrica se origina
en la individuacioacuten insuficiente del lenguaje primario Su culminacioacuten estaacute en el futuro cuando se
transforma en lenguaje internalizadordquo (paacuteg 174-177)
El desarrollo individual es inseparable de las condiciones sociales hay progreso en el psiquismo en tanto
la cultura se acrecienta El desarrollo es un mecanismo transformador El sujeto cambia porque con otro
aprende sea por las viacuteas culturales previstas para el desarrollo normal o por ldquoviacuteas colateralesrdquo
Reflexiones finales
Vigotsky dice que el proceso de individuacioacuten progresiva existe existe
psiquismo individual pero basado en las praacutecticas sociales e internalizacioacuten de la cultura La
internalizacioacuten de las herramientas es evolutiva lo cual supone activos cambios en coacutemo se las
instrumenta Por lo tanto el individuo transforma activamente lo que lo construye a eacutel La interaccioacuten
social y la actividad participativa suponen un plano interior y otro exterior de la misma realidad
El sujeto para eacutel es el sujeto constituiacutedo socialmente en praacutecticas culturales es quien cuando
interactuacutea con los instrumentos culturales le agrega algo que no estaba antes La representacioacuten del
conjunto de herramientas semioacuteticas es estructurante en tanto media la relacioacuten del hombre con el
mundo La conciencia es matriz de significados es conciencia de la Cultura en miacute El individuo se
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 295
constituye psicoloacutegicamente ldquopor dentrordquo de los procesos de apropiacioacuten del saber Siempre estaacute
consagrado a su relacioacuten con las praacutecticas sociales y el saber estaacute constituiacutedo siempre en el campo
cultural
El problema de la individuacioacuten es coacutemo el sujeto se apropia para tomar decisiones personales Desde
un el punto de vista ontogeneacutetico Vigotsky no profundizoacute en aspectos referidos a los procesos que
opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
de la subjetividad en Vigotsky
La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
nintildeo formando con eacutel un todo (hellip) Los cambios que tienen lugar en ambos planos se intercomunican y
constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
Hoy se discute mucho hasta doacutende llegoacute la obra de Vigotsky en cuanto a subjetividad maacutes allaacute de su
temprana consideracioacuten del pensamiento como funcioacuten de sentido del sujeto no limitable a la funcioacuten
cognitiva En sus uacuteltimas obras la relacioacuten entre sentido y significado y la relacioacuten entre lo intelectual y lo
afectivo (ej categoriacutea de vivencia y produccioacuten en relacioacuten a la imaginacioacuten) parecen haber sido dos
focos importantes de su trabajo vinculables al caraacutecter generador de la psique( Gonzalez Rey 2010
Rodriguez Arocho 2009)
Lo que siacute aparece con suficiente claridad en su obra es en queacute sentido la psicologiacutea es educacioacuten La
internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en desarrollo cultural- interno constitutivo
del ser humanohellip
Bibliografiacutea
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CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 291
La categoriacutea interiorizacioacuten de L Vigotsky se sostiene en la ley de doble formacioacuten del psiquismo
referida a la relacioacuten entre lo intrapsicoloacutegico e interpsicoloacutegico La articulacioacuten de sistemas de
significados sociales y procesos de apropiacioacuten del sujeto implica la actividad psicoloacutegica basada en
operaciones que requieren signos como mediadores indispensables (Vigotsky 1979 Castorina 2009)
Por interiorizacioacuten nos referimos a un proceso de reconstruccioacuten interna de una operacioacuten externa que
requiere una serie de transformaciones y ocurre entre la praacutectica social y la vida psicoloacutegica Tiene en su
teoriacutea mucha importancia en tanto la transmisioacuten social de las actividades culturales histoacutericamente
desarrolladas que caracterizan la psicologiacutea humana necesita que los individuos las hagan suyas
activamente
Asiacute un proceso social se vuelve individual un acto de comunicacioacuten social se vuelve representacioacuten un
fenoacutemeno que se da de cierta manera se transforma en otro La participacioacuten es constitutiva de la
subjetividad entendida como la vida psicoloacutegica humana en Vigotsky
La tesis maacutes fuerte de la teoriacutea es que el desarrollo no es autoacutenomo del aprendizaje (ldquoobucherierdquo) En
otros teacuterminos un ldquobuen aprendizajerdquo es actividad sociocultural en zona de desarrollo proacuteximo y lo
produce en otros teacuterminos ldquoel desarrollo va precedido por el aprendizajerdquo
Entrelazando sus ideas con elaboraciones conceptuales maacutes recientes los procesos de aprendizaje
escolar que implican el desarrollo cultural (Vigotsky1931) de los nintildeos requieren condiciones que
exceden por mucho la forma escolar ( Terigi 2011) tradicional normalizadora Requieren interacciones
que sostengan lo que de singular pueda surgir en ese encuentro capaces de habilitar transformaciones
subjetivas Suponen desnaturalizar la equivalencia simboacutelica entre condicioacuten de nintildeo escolarizado y
acceso al derecho a la educacioacuten dimensionar la importancia de flexibilizar los determinantes duros y
el reacutegimen del trabajo escolar e inventar estrategias alternativas para que cada uno aprenda lo suyo en
un dispositivo histoacutericamente normalizador (Espinel Maderna 2012)
Metodologiacutea
El presente trabajo tiene caraacutecter teoacuterico aplicado Presenta dos situaciones psicoeducativas que como
Vigotsky en la escena del gesto de sentildealar jerarquizan la ocasioacuten de ocurrencia de la interiorizacioacuten
Enfoca la funcioacuten de los educadores a cargo y analiza su incidencia en la interaccioacuten articulando las
categoriacuteas conceptuales que nos ocupan
1-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo como
prevalentemente deficitario Se representan en su funcioacuten como carentes de instrumentos
profesionales necesarios e imposibilitados de ofrecer a estos estudiantes educacioacuten de calidad
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 292
2-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo tan uacutenico como los
otros nintildeos Se representan en su funcioacuten como generadores singulares de posibles cambios que
requieren sostengan su funcioacuten profesional incluyendo el recurso a apoyos sistemaacuteticos (AARM 2004)
en el proceso educativo
Anaacutelisis y articulacioacuten
Desde la funcioacuten de los educadores operando en las interacciones educativas de cada ejemplo
continuando el entrelazamiento conceptual con elaboraciones conceptuales posteriores a LVigotsky se
pueden pensar algunas interiorizaciones y desarrollos que podriacutean producirse
Primer caso
Desde L Vigotsky la actividad intersubjetiva semioacuteticamente mediada en tanto sistema funcional es
considerada en la explicacioacuten geneacutetica de la constitucioacuten del plano de funcionamiento interno o
intersubjetivo (Castorina y Baquero 2005)
ldquo(hellip) La interiorizacioacuten no puede ser otra cosa que la creacioacuten de un plano y un orden internos como
exclusivo producto o emergente del funcionamiento intersubjetivo mediado semioacuteticamenterdquo (pp 261)
Para aprender el nintildeo escolarizado necesita ser reconocido en las praacutecticas institucionales como alguien
que puede hacerlo Auacuten cuando esto exija posicionar en el centro a los nintildeos en constitucioacuten y
problematizar la funcioacuten normalizadora del dispositivo escolar La opcioacuten es que sea producido por ese
aacutembito como alumno incapaz Las poliacuteticas de representacioacuten (Mehan 2001) pueden producir alumnos
con discapacidad a traveacutes de praacutecticas institucionales
De sostenerse praacutecticas escolares que ratifiquen el ldquoestado de imposibilidad compartidordquo continuariacutea la
experiencia sostenida como impotencia una experiencia educativa vivible como prevalentemente
deficitaria en cada participante implicado
Del lado de los nintildeosrdquo que se desviacutean del desempentildeo esperadordquo en esta situacioacuten si un diagnoacutestico y
pronoacutestico sostenido desde la loacutegica del saber meacutedico nombra alguacuten funcionamiento como deficitario
se ven favorecidos los efectos indeseados de la rotulacioacuten o etiquetamiento Por ello es determinante
que en la representacioacuten del sujeto educativo que atraviese las praacutecticas escolares no se lo reduzca a lo
que el dispositivo situacutea como ldquoanormalidadesrdquo Si adquieren eficacia en la escuela como ldquoprofeciacuteas de
fracasordquo pueden complicar severamente los procesos educativos (Toscano 2007)
De alliacute la importancia de flexibilizar los determinantes duros del dispositivo y el trabajo escolar
pensando a cada alumno como nintildeo en desarrollo (Baquero 2002) Es condicioacuten de posibilidad para el
cambio poder imaginar modos adecuados de ofrecer oportunidad al nintildeo de interiorizar bienes
culturales
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 293
Segundo caso
Cito a L Vigotsky afirmando sobre el desarrollo del nintildeo en la interaccioacuten educativa
ldquoPor tanto la ley de la compensacioacuten es aplicable por igual al desarrollo normal y al agravado (hellip) Asiacute
en el sitio donde el proceso se ve detenido en su desarrollo se forman nuevos procesos que surgieron
gracias a este diquerdquo (Vigotsky 1029-p15)
El Sujeto se constituye socialmente en la cultura Parafraseando a J A Castorina 2009 la cultura es
pensada por L Vigotsky como sistema simboacutelico y comporta el significado de las palabras En la
interiorizacioacuten entendida como proceso de transformacioacuten media la emergencia de sistemas
conceptuales o del aprendizaje Hay un trabajo individual en Vigotsky construccioacuten de la vida
psicoloacutegica de lo inter a lo intra en la subjetividad El peso de la cultura es muy importante siempre en
Vigotsky el saber estaacute construiacutedo en el campo cultural
Consideremos ahora otros instrumentos vigotskianos uacutetiles para imaginar praacutecticas educativas hacia la
produccioacuten de diversos desarrollos de cada sujeto
Desde L Vigotsky se enfatiza la promocioacuten de sentido en interacciones
educativas como condicioacuten de desarrollo humano La actividad doblemente mediada (por instrumentos
semioacuteticos y por otros) en Zona de Desarrollo Proacuteximo opera como sistema funcional en contexto que
puede producir ldquobuenos aprendizajesrdquo Afirma en El desarrollo de los procesos psicoloacutegicos superiores
ldquo(hellip) el aprendizaje humano presupone una naturaleza social especiacutefica y un proceso mediante el cual
los nintildeos acceden a la vida intelectual de aquellos que los rodeanrdquo (p 136)
L Vigotsky refiere a complejos conceptuales como procesos de cambio
de los sistemas cognitivos que los individuos construyeron en su relacioacuten con el mundo Los procesos
psicolinguumliacutesticos son claves para el acceso al psiquismo humano (Castorina 2005 pp197)
En Pensamiento y lenguaje 1934 Vigotsky afirma
ldquoEl significado ndash es una de las zonas del sentido la maacutes estable y precisa Una palabra adquiere un
sentido del contexto que la contiene cambia de sentido en diferentes contextos El significado se
mantiene estable a traveacutes de los cambios de sentidordquo (pp188)
Ademaacutes situacutea otra dimensioacuten del problema cuando avanza y escribe
ldquoEl pensamiento en siacute se origina a partir de las motivaciones es decir de nuestros deseos y necesidades
nuestros intereses y emociones Detraacutes de cada pensamiento hay una tendencia afectiva-volitiva que
implica la respuesta al uacuteltimo porqueacute del anaacutelisis del pensamientordquo (pp 194)
Tal es asiacute que
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 294
ldquoLa unidad ejemplar es en Vigotsky el significado de la palabra la que incluye importantes relaciones y
contradicciones tales como las relaciones externointerno o individuosociedadrdquo (Castorina 2005
pp209)
En 1934 en Pensamiento y Lenguaje L Vigotsky ya escribe
ldquo(hellip) Consideraremos la separacioacuten entre la inteligencia y el afecto cuya separacioacuten como objetos de
estudio es el punto maacutes deacutebil de la psicologiacutea tradicional puesto que hacen aparecer el proceso de
pensamiento como una corriente autoacutenoma de ldquopensamientos que se piensan a siacute mismosrdquo segregada
de la plenitud vital de los intereses y necesidades personales de las inclinaciones e impulsos del sujeto
que piensa (hellip) El anaacutelisis de las unidades sentildeala el camino hacia la solucioacuten de estos problemas
vitalmente importantes Demuestra la existencia de un sistema dinaacutemico de significados en el cual se
encuentra la unidad afectiva e intelectual Muestra que cada idea contiene una actitud afectiva
transmutada hacia el trozo de realidad al cual se refiere Avanzando nos permite delinear la trayectoria
que va desde las necesidades e impulsos de un individuo hasta la direccioacuten especiacutefica que toman sus
pensamientos y el camino inverso de eacutestos hacia su conducta y actividadrdquo (pp29)
Maacutes adelante en el mismo texto de 1934 dice
ldquoPuesto que el curso principal del desarrollo del nintildeo es el de una individuacioacuten gradual esta tendencia
se refleja en la funcioacuten y estructura del lenguaje Nosotros creemos que el habla egoceacutentrica se origina
en la individuacioacuten insuficiente del lenguaje primario Su culminacioacuten estaacute en el futuro cuando se
transforma en lenguaje internalizadordquo (paacuteg 174-177)
El desarrollo individual es inseparable de las condiciones sociales hay progreso en el psiquismo en tanto
la cultura se acrecienta El desarrollo es un mecanismo transformador El sujeto cambia porque con otro
aprende sea por las viacuteas culturales previstas para el desarrollo normal o por ldquoviacuteas colateralesrdquo
Reflexiones finales
Vigotsky dice que el proceso de individuacioacuten progresiva existe existe
psiquismo individual pero basado en las praacutecticas sociales e internalizacioacuten de la cultura La
internalizacioacuten de las herramientas es evolutiva lo cual supone activos cambios en coacutemo se las
instrumenta Por lo tanto el individuo transforma activamente lo que lo construye a eacutel La interaccioacuten
social y la actividad participativa suponen un plano interior y otro exterior de la misma realidad
El sujeto para eacutel es el sujeto constituiacutedo socialmente en praacutecticas culturales es quien cuando
interactuacutea con los instrumentos culturales le agrega algo que no estaba antes La representacioacuten del
conjunto de herramientas semioacuteticas es estructurante en tanto media la relacioacuten del hombre con el
mundo La conciencia es matriz de significados es conciencia de la Cultura en miacute El individuo se
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 295
constituye psicoloacutegicamente ldquopor dentrordquo de los procesos de apropiacioacuten del saber Siempre estaacute
consagrado a su relacioacuten con las praacutecticas sociales y el saber estaacute constituiacutedo siempre en el campo
cultural
El problema de la individuacioacuten es coacutemo el sujeto se apropia para tomar decisiones personales Desde
un el punto de vista ontogeneacutetico Vigotsky no profundizoacute en aspectos referidos a los procesos que
opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
de la subjetividad en Vigotsky
La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
nintildeo formando con eacutel un todo (hellip) Los cambios que tienen lugar en ambos planos se intercomunican y
constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
Hoy se discute mucho hasta doacutende llegoacute la obra de Vigotsky en cuanto a subjetividad maacutes allaacute de su
temprana consideracioacuten del pensamiento como funcioacuten de sentido del sujeto no limitable a la funcioacuten
cognitiva En sus uacuteltimas obras la relacioacuten entre sentido y significado y la relacioacuten entre lo intelectual y lo
afectivo (ej categoriacutea de vivencia y produccioacuten en relacioacuten a la imaginacioacuten) parecen haber sido dos
focos importantes de su trabajo vinculables al caraacutecter generador de la psique( Gonzalez Rey 2010
Rodriguez Arocho 2009)
Lo que siacute aparece con suficiente claridad en su obra es en queacute sentido la psicologiacutea es educacioacuten La
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httpredalycuaemexmxsrsInicioArtPdfRedj6p
HERNANDEZ ROJAS G (1998) Paradigmas en Psicologiacutea de la Educacioacuten Meacutexico Editorial Paidoacutes
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 297
MC DERMOTT R (2001) La adquisicioacuten de un nintildeo por una discapacidad de aprendizajeEn S Chaiklin amp
J Lave (comps) Estudiar las praacutecticas perspectivas sobre actividad y contexto Buenos Aires Amorrortu
MEHAN H (2001) Cap Un estudio de caso en la poliacutetica de representacioacuten En S Chaiklin amp J Lave
(comps) Estudiar las praacutecticas perspectivas sobre actividad y contexto Buenos Aires Amorrortu
RODRIGUEZ AROCHO W (2009) Los conceptos de vivencia y situacioacuten social del desarrollo Reflexiones
en torno a su lugar en el modelo teoacuterico de L Vigotski En Nuacutemero Especial dedicado al pensamiento de
Vigotski y su influencia en la EducacioacutenRevista electroacutenica Actualidades Investigativas en Educacioacuten vol
9 noviembre 2009pp1-12 Univ de Costa Rica Costa Rica Recuperado el 1 de agosto de 2013 de la
World Wide Web y disponible en httpwwwredalycorgarticulooaid=44713052001
TERIGI F (2009) El fracaso escolar desde la perspectiva psicoeducativa hacia una reconceptualizacioacuten
situacional Revista Iberoamericana de Educacioacuten N ordm 502009 23- 39Recuperado 7 de julio de 2012 de
la World Wide Web httprieoeiorgrie50a01pdf
TERIGI F (2010) El saber pedagoacutegico frente a la crisis de monocromiacutea En Frigerio G y Diker G Educar
saberes alterados pp 99-110 Buenos Aires Paidoacutes Coleccioacuten del Estante Editorial Fundacioacuten La
Hendija
VIGOTSKY L (1929) Los problemas fundamentales de la defectologiacutea contemporaacutenea En Fundamentos
de defectologiacutea Obras Escogidas tomo V Editorial Pedagoacutegica Moscuacute 1983
VIGOTSKY L (1931) Historia del desarrollo de las funciones psiacutequicas superiores Obras Escogidas
Madrid Editorial Visor Publicado en 1995
VIGOTSKY L (1988) El desarrollo de los procesos psicoloacutegicos superiores Meacutexico Grijalbo
VIGOTSKY L (1934) Pensamiento y lenguaje Buenos Aires Editorial Fausto Publicado en 1995
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 292
2-Educadores a cargo representan al nintildeo que ldquose desviacutea del desempentildeo esperadordquo tan uacutenico como los
otros nintildeos Se representan en su funcioacuten como generadores singulares de posibles cambios que
requieren sostengan su funcioacuten profesional incluyendo el recurso a apoyos sistemaacuteticos (AARM 2004)
en el proceso educativo
Anaacutelisis y articulacioacuten
Desde la funcioacuten de los educadores operando en las interacciones educativas de cada ejemplo
continuando el entrelazamiento conceptual con elaboraciones conceptuales posteriores a LVigotsky se
pueden pensar algunas interiorizaciones y desarrollos que podriacutean producirse
Primer caso
Desde L Vigotsky la actividad intersubjetiva semioacuteticamente mediada en tanto sistema funcional es
considerada en la explicacioacuten geneacutetica de la constitucioacuten del plano de funcionamiento interno o
intersubjetivo (Castorina y Baquero 2005)
ldquo(hellip) La interiorizacioacuten no puede ser otra cosa que la creacioacuten de un plano y un orden internos como
exclusivo producto o emergente del funcionamiento intersubjetivo mediado semioacuteticamenterdquo (pp 261)
Para aprender el nintildeo escolarizado necesita ser reconocido en las praacutecticas institucionales como alguien
que puede hacerlo Auacuten cuando esto exija posicionar en el centro a los nintildeos en constitucioacuten y
problematizar la funcioacuten normalizadora del dispositivo escolar La opcioacuten es que sea producido por ese
aacutembito como alumno incapaz Las poliacuteticas de representacioacuten (Mehan 2001) pueden producir alumnos
con discapacidad a traveacutes de praacutecticas institucionales
De sostenerse praacutecticas escolares que ratifiquen el ldquoestado de imposibilidad compartidordquo continuariacutea la
experiencia sostenida como impotencia una experiencia educativa vivible como prevalentemente
deficitaria en cada participante implicado
Del lado de los nintildeosrdquo que se desviacutean del desempentildeo esperadordquo en esta situacioacuten si un diagnoacutestico y
pronoacutestico sostenido desde la loacutegica del saber meacutedico nombra alguacuten funcionamiento como deficitario
se ven favorecidos los efectos indeseados de la rotulacioacuten o etiquetamiento Por ello es determinante
que en la representacioacuten del sujeto educativo que atraviese las praacutecticas escolares no se lo reduzca a lo
que el dispositivo situacutea como ldquoanormalidadesrdquo Si adquieren eficacia en la escuela como ldquoprofeciacuteas de
fracasordquo pueden complicar severamente los procesos educativos (Toscano 2007)
De alliacute la importancia de flexibilizar los determinantes duros del dispositivo y el trabajo escolar
pensando a cada alumno como nintildeo en desarrollo (Baquero 2002) Es condicioacuten de posibilidad para el
cambio poder imaginar modos adecuados de ofrecer oportunidad al nintildeo de interiorizar bienes
culturales
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 293
Segundo caso
Cito a L Vigotsky afirmando sobre el desarrollo del nintildeo en la interaccioacuten educativa
ldquoPor tanto la ley de la compensacioacuten es aplicable por igual al desarrollo normal y al agravado (hellip) Asiacute
en el sitio donde el proceso se ve detenido en su desarrollo se forman nuevos procesos que surgieron
gracias a este diquerdquo (Vigotsky 1029-p15)
El Sujeto se constituye socialmente en la cultura Parafraseando a J A Castorina 2009 la cultura es
pensada por L Vigotsky como sistema simboacutelico y comporta el significado de las palabras En la
interiorizacioacuten entendida como proceso de transformacioacuten media la emergencia de sistemas
conceptuales o del aprendizaje Hay un trabajo individual en Vigotsky construccioacuten de la vida
psicoloacutegica de lo inter a lo intra en la subjetividad El peso de la cultura es muy importante siempre en
Vigotsky el saber estaacute construiacutedo en el campo cultural
Consideremos ahora otros instrumentos vigotskianos uacutetiles para imaginar praacutecticas educativas hacia la
produccioacuten de diversos desarrollos de cada sujeto
Desde L Vigotsky se enfatiza la promocioacuten de sentido en interacciones
educativas como condicioacuten de desarrollo humano La actividad doblemente mediada (por instrumentos
semioacuteticos y por otros) en Zona de Desarrollo Proacuteximo opera como sistema funcional en contexto que
puede producir ldquobuenos aprendizajesrdquo Afirma en El desarrollo de los procesos psicoloacutegicos superiores
ldquo(hellip) el aprendizaje humano presupone una naturaleza social especiacutefica y un proceso mediante el cual
los nintildeos acceden a la vida intelectual de aquellos que los rodeanrdquo (p 136)
L Vigotsky refiere a complejos conceptuales como procesos de cambio
de los sistemas cognitivos que los individuos construyeron en su relacioacuten con el mundo Los procesos
psicolinguumliacutesticos son claves para el acceso al psiquismo humano (Castorina 2005 pp197)
En Pensamiento y lenguaje 1934 Vigotsky afirma
ldquoEl significado ndash es una de las zonas del sentido la maacutes estable y precisa Una palabra adquiere un
sentido del contexto que la contiene cambia de sentido en diferentes contextos El significado se
mantiene estable a traveacutes de los cambios de sentidordquo (pp188)
Ademaacutes situacutea otra dimensioacuten del problema cuando avanza y escribe
ldquoEl pensamiento en siacute se origina a partir de las motivaciones es decir de nuestros deseos y necesidades
nuestros intereses y emociones Detraacutes de cada pensamiento hay una tendencia afectiva-volitiva que
implica la respuesta al uacuteltimo porqueacute del anaacutelisis del pensamientordquo (pp 194)
Tal es asiacute que
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 294
ldquoLa unidad ejemplar es en Vigotsky el significado de la palabra la que incluye importantes relaciones y
contradicciones tales como las relaciones externointerno o individuosociedadrdquo (Castorina 2005
pp209)
En 1934 en Pensamiento y Lenguaje L Vigotsky ya escribe
ldquo(hellip) Consideraremos la separacioacuten entre la inteligencia y el afecto cuya separacioacuten como objetos de
estudio es el punto maacutes deacutebil de la psicologiacutea tradicional puesto que hacen aparecer el proceso de
pensamiento como una corriente autoacutenoma de ldquopensamientos que se piensan a siacute mismosrdquo segregada
de la plenitud vital de los intereses y necesidades personales de las inclinaciones e impulsos del sujeto
que piensa (hellip) El anaacutelisis de las unidades sentildeala el camino hacia la solucioacuten de estos problemas
vitalmente importantes Demuestra la existencia de un sistema dinaacutemico de significados en el cual se
encuentra la unidad afectiva e intelectual Muestra que cada idea contiene una actitud afectiva
transmutada hacia el trozo de realidad al cual se refiere Avanzando nos permite delinear la trayectoria
que va desde las necesidades e impulsos de un individuo hasta la direccioacuten especiacutefica que toman sus
pensamientos y el camino inverso de eacutestos hacia su conducta y actividadrdquo (pp29)
Maacutes adelante en el mismo texto de 1934 dice
ldquoPuesto que el curso principal del desarrollo del nintildeo es el de una individuacioacuten gradual esta tendencia
se refleja en la funcioacuten y estructura del lenguaje Nosotros creemos que el habla egoceacutentrica se origina
en la individuacioacuten insuficiente del lenguaje primario Su culminacioacuten estaacute en el futuro cuando se
transforma en lenguaje internalizadordquo (paacuteg 174-177)
El desarrollo individual es inseparable de las condiciones sociales hay progreso en el psiquismo en tanto
la cultura se acrecienta El desarrollo es un mecanismo transformador El sujeto cambia porque con otro
aprende sea por las viacuteas culturales previstas para el desarrollo normal o por ldquoviacuteas colateralesrdquo
Reflexiones finales
Vigotsky dice que el proceso de individuacioacuten progresiva existe existe
psiquismo individual pero basado en las praacutecticas sociales e internalizacioacuten de la cultura La
internalizacioacuten de las herramientas es evolutiva lo cual supone activos cambios en coacutemo se las
instrumenta Por lo tanto el individuo transforma activamente lo que lo construye a eacutel La interaccioacuten
social y la actividad participativa suponen un plano interior y otro exterior de la misma realidad
El sujeto para eacutel es el sujeto constituiacutedo socialmente en praacutecticas culturales es quien cuando
interactuacutea con los instrumentos culturales le agrega algo que no estaba antes La representacioacuten del
conjunto de herramientas semioacuteticas es estructurante en tanto media la relacioacuten del hombre con el
mundo La conciencia es matriz de significados es conciencia de la Cultura en miacute El individuo se
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 295
constituye psicoloacutegicamente ldquopor dentrordquo de los procesos de apropiacioacuten del saber Siempre estaacute
consagrado a su relacioacuten con las praacutecticas sociales y el saber estaacute constituiacutedo siempre en el campo
cultural
El problema de la individuacioacuten es coacutemo el sujeto se apropia para tomar decisiones personales Desde
un el punto de vista ontogeneacutetico Vigotsky no profundizoacute en aspectos referidos a los procesos que
opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
de la subjetividad en Vigotsky
La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
nintildeo formando con eacutel un todo (hellip) Los cambios que tienen lugar en ambos planos se intercomunican y
constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
Hoy se discute mucho hasta doacutende llegoacute la obra de Vigotsky en cuanto a subjetividad maacutes allaacute de su
temprana consideracioacuten del pensamiento como funcioacuten de sentido del sujeto no limitable a la funcioacuten
cognitiva En sus uacuteltimas obras la relacioacuten entre sentido y significado y la relacioacuten entre lo intelectual y lo
afectivo (ej categoriacutea de vivencia y produccioacuten en relacioacuten a la imaginacioacuten) parecen haber sido dos
focos importantes de su trabajo vinculables al caraacutecter generador de la psique( Gonzalez Rey 2010
Rodriguez Arocho 2009)
Lo que siacute aparece con suficiente claridad en su obra es en queacute sentido la psicologiacutea es educacioacuten La
internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en desarrollo cultural- interno constitutivo
del ser humanohellip
Bibliografiacutea
AMERICAN ASSOCIATION ON MENTAL RETARDATION (2002) Mental Retardation Definition
classification and systems of supports (10 th ed)Washington D C U S American Association Mental
Retardation
ARGENTINA Ley Nacional de Proteccioacuten de los Derechos de nintildeos nintildeas y adolescentes En Boletiacuten
Oficial de la Repuacuteblica Argentina 26 de octubre de 2005 N ordm 2606105
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 296
ARGENTINA Ley de Educacioacuten Nacional N ordm 26206 En Boletiacuten Oficial de la Repuacuteblica Argentina 28 de
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BAQUEROR amp TERIGI F (1996) Constructivismo y Modelos geneacuteticos Notas para Redefinir el
Problema de sus Relaciones con el Discurso y las Praacutecticas Educativas En Enfoques Pedagoacutegicos Serie
Internacional Vol IV (2) Ndeg 14 Bogotaacute
BAQUERO R (2002) Del experimento escolar a la experiencia educativa La ldquotransmisioacutenrdquo educativa
desde una perspectiva situacioacuten En Perfiles Educativos Vol XXIV pp 57-75 Meacutexico
CASTORINA J (2005) El problema de los niveles y las unidades de anaacutelisis en el desarrollo Enla
dialeacutectica en la psicologiacutea del desarrollo El pensamiento de Piaget y Vigotsky(pp 166- 201) Argentina
Amorrortu editores
CASTORINA JA Y BAQUERO R (2005) Piaget y Vigotsky una comparacioacuten criacutetica En La dialeacutectica en
la psicologiacutea del desarrollo El pensamiento de Piaget y Vigotsky (pp203 -235) Argentina Amorrortu
editores
CASTORINA J amp BAQUERO R (2005) Las explicaciones sisteacutemicas y la dialeacutectica del desarrollo En
Dialeacutectica y Psicologiacutea del desarrollo Buenos Aires Amorrortu Editores
CASTORINA J (2009) El significado de la dialeacutectica en la tradicioacuten vigotskyana de investigacioacuten y su
caraacutecter irrenunciable Revista Psyberia Antildeo 1 Nuacutem 2 pp 23-36ISNN 1852-2580Recuperado 15 de
agosto de 2012 de la World Wide Web httpwwwfpsicounreduarrevistarevista_psyberia02pdf
DANIELS H(2001) Vigotsky y la pedagogiacutea Espantildea Editorial Paidoacutes
ELGIER A amp MUSTACA E (2009) Perspectivas teoacutericas contemporaacuteneas sobre el gesto de sentildealar
infantil Avances en Psicologiacutea Latinoamericana 27 (2) Bogotaacute jul dic 2009 Versioacuten impresa ISSN
1794-4724
ESPINEL MADERNA M (2010) Encuentros afortunados en situaciones complejas construccioacuten de
herramientas para la comunicacioacuten con el otro XX Jornadas Argentinas de tiflologiacutea de ASAERCA San
Carlos de Bariloche (paper)
ESPINEL MADERNA M (2012) ldquoSujeto Diversidad y Discapacidad EscolarReflexiones psicoeducativas
sobre los liacutemitesrdquo En Actas IV Congreso Internacional de Investigacioacuten y Praacutectica Profesional de la
Psicologiacutea Facultad de Psicologiacutea Universidad Nacional de Buenos Aires
GONZALEZ REY F (2010) Las categoriacuteas de significacioacuten y sentido Sentido y subjetividad en los
enfoques sociohistoacuterico culturales un camino hacia una nueva definicioacuten de subjetividad Universitas
Psychologic 9 (1) pp 241-253ColombiaRecuperado 1 de noviembre de 2012 de la World Wide Web
httpredalycuaemexmxsrsInicioArtPdfRedj6p
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CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 293
Segundo caso
Cito a L Vigotsky afirmando sobre el desarrollo del nintildeo en la interaccioacuten educativa
ldquoPor tanto la ley de la compensacioacuten es aplicable por igual al desarrollo normal y al agravado (hellip) Asiacute
en el sitio donde el proceso se ve detenido en su desarrollo se forman nuevos procesos que surgieron
gracias a este diquerdquo (Vigotsky 1029-p15)
El Sujeto se constituye socialmente en la cultura Parafraseando a J A Castorina 2009 la cultura es
pensada por L Vigotsky como sistema simboacutelico y comporta el significado de las palabras En la
interiorizacioacuten entendida como proceso de transformacioacuten media la emergencia de sistemas
conceptuales o del aprendizaje Hay un trabajo individual en Vigotsky construccioacuten de la vida
psicoloacutegica de lo inter a lo intra en la subjetividad El peso de la cultura es muy importante siempre en
Vigotsky el saber estaacute construiacutedo en el campo cultural
Consideremos ahora otros instrumentos vigotskianos uacutetiles para imaginar praacutecticas educativas hacia la
produccioacuten de diversos desarrollos de cada sujeto
Desde L Vigotsky se enfatiza la promocioacuten de sentido en interacciones
educativas como condicioacuten de desarrollo humano La actividad doblemente mediada (por instrumentos
semioacuteticos y por otros) en Zona de Desarrollo Proacuteximo opera como sistema funcional en contexto que
puede producir ldquobuenos aprendizajesrdquo Afirma en El desarrollo de los procesos psicoloacutegicos superiores
ldquo(hellip) el aprendizaje humano presupone una naturaleza social especiacutefica y un proceso mediante el cual
los nintildeos acceden a la vida intelectual de aquellos que los rodeanrdquo (p 136)
L Vigotsky refiere a complejos conceptuales como procesos de cambio
de los sistemas cognitivos que los individuos construyeron en su relacioacuten con el mundo Los procesos
psicolinguumliacutesticos son claves para el acceso al psiquismo humano (Castorina 2005 pp197)
En Pensamiento y lenguaje 1934 Vigotsky afirma
ldquoEl significado ndash es una de las zonas del sentido la maacutes estable y precisa Una palabra adquiere un
sentido del contexto que la contiene cambia de sentido en diferentes contextos El significado se
mantiene estable a traveacutes de los cambios de sentidordquo (pp188)
Ademaacutes situacutea otra dimensioacuten del problema cuando avanza y escribe
ldquoEl pensamiento en siacute se origina a partir de las motivaciones es decir de nuestros deseos y necesidades
nuestros intereses y emociones Detraacutes de cada pensamiento hay una tendencia afectiva-volitiva que
implica la respuesta al uacuteltimo porqueacute del anaacutelisis del pensamientordquo (pp 194)
Tal es asiacute que
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 294
ldquoLa unidad ejemplar es en Vigotsky el significado de la palabra la que incluye importantes relaciones y
contradicciones tales como las relaciones externointerno o individuosociedadrdquo (Castorina 2005
pp209)
En 1934 en Pensamiento y Lenguaje L Vigotsky ya escribe
ldquo(hellip) Consideraremos la separacioacuten entre la inteligencia y el afecto cuya separacioacuten como objetos de
estudio es el punto maacutes deacutebil de la psicologiacutea tradicional puesto que hacen aparecer el proceso de
pensamiento como una corriente autoacutenoma de ldquopensamientos que se piensan a siacute mismosrdquo segregada
de la plenitud vital de los intereses y necesidades personales de las inclinaciones e impulsos del sujeto
que piensa (hellip) El anaacutelisis de las unidades sentildeala el camino hacia la solucioacuten de estos problemas
vitalmente importantes Demuestra la existencia de un sistema dinaacutemico de significados en el cual se
encuentra la unidad afectiva e intelectual Muestra que cada idea contiene una actitud afectiva
transmutada hacia el trozo de realidad al cual se refiere Avanzando nos permite delinear la trayectoria
que va desde las necesidades e impulsos de un individuo hasta la direccioacuten especiacutefica que toman sus
pensamientos y el camino inverso de eacutestos hacia su conducta y actividadrdquo (pp29)
Maacutes adelante en el mismo texto de 1934 dice
ldquoPuesto que el curso principal del desarrollo del nintildeo es el de una individuacioacuten gradual esta tendencia
se refleja en la funcioacuten y estructura del lenguaje Nosotros creemos que el habla egoceacutentrica se origina
en la individuacioacuten insuficiente del lenguaje primario Su culminacioacuten estaacute en el futuro cuando se
transforma en lenguaje internalizadordquo (paacuteg 174-177)
El desarrollo individual es inseparable de las condiciones sociales hay progreso en el psiquismo en tanto
la cultura se acrecienta El desarrollo es un mecanismo transformador El sujeto cambia porque con otro
aprende sea por las viacuteas culturales previstas para el desarrollo normal o por ldquoviacuteas colateralesrdquo
Reflexiones finales
Vigotsky dice que el proceso de individuacioacuten progresiva existe existe
psiquismo individual pero basado en las praacutecticas sociales e internalizacioacuten de la cultura La
internalizacioacuten de las herramientas es evolutiva lo cual supone activos cambios en coacutemo se las
instrumenta Por lo tanto el individuo transforma activamente lo que lo construye a eacutel La interaccioacuten
social y la actividad participativa suponen un plano interior y otro exterior de la misma realidad
El sujeto para eacutel es el sujeto constituiacutedo socialmente en praacutecticas culturales es quien cuando
interactuacutea con los instrumentos culturales le agrega algo que no estaba antes La representacioacuten del
conjunto de herramientas semioacuteticas es estructurante en tanto media la relacioacuten del hombre con el
mundo La conciencia es matriz de significados es conciencia de la Cultura en miacute El individuo se
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 295
constituye psicoloacutegicamente ldquopor dentrordquo de los procesos de apropiacioacuten del saber Siempre estaacute
consagrado a su relacioacuten con las praacutecticas sociales y el saber estaacute constituiacutedo siempre en el campo
cultural
El problema de la individuacioacuten es coacutemo el sujeto se apropia para tomar decisiones personales Desde
un el punto de vista ontogeneacutetico Vigotsky no profundizoacute en aspectos referidos a los procesos que
opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
de la subjetividad en Vigotsky
La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
nintildeo formando con eacutel un todo (hellip) Los cambios que tienen lugar en ambos planos se intercomunican y
constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
Hoy se discute mucho hasta doacutende llegoacute la obra de Vigotsky en cuanto a subjetividad maacutes allaacute de su
temprana consideracioacuten del pensamiento como funcioacuten de sentido del sujeto no limitable a la funcioacuten
cognitiva En sus uacuteltimas obras la relacioacuten entre sentido y significado y la relacioacuten entre lo intelectual y lo
afectivo (ej categoriacutea de vivencia y produccioacuten en relacioacuten a la imaginacioacuten) parecen haber sido dos
focos importantes de su trabajo vinculables al caraacutecter generador de la psique( Gonzalez Rey 2010
Rodriguez Arocho 2009)
Lo que siacute aparece con suficiente claridad en su obra es en queacute sentido la psicologiacutea es educacioacuten La
internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en desarrollo cultural- interno constitutivo
del ser humanohellip
Bibliografiacutea
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Retardation
ARGENTINA Ley Nacional de Proteccioacuten de los Derechos de nintildeos nintildeas y adolescentes En Boletiacuten
Oficial de la Repuacuteblica Argentina 26 de octubre de 2005 N ordm 2606105
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 296
ARGENTINA Ley de Educacioacuten Nacional N ordm 26206 En Boletiacuten Oficial de la Repuacuteblica Argentina 28 de
diciembre de 2006 N ordm 2620606
BAQUEROR amp TERIGI F (1996) Constructivismo y Modelos geneacuteticos Notas para Redefinir el
Problema de sus Relaciones con el Discurso y las Praacutecticas Educativas En Enfoques Pedagoacutegicos Serie
Internacional Vol IV (2) Ndeg 14 Bogotaacute
BAQUERO R (2002) Del experimento escolar a la experiencia educativa La ldquotransmisioacutenrdquo educativa
desde una perspectiva situacioacuten En Perfiles Educativos Vol XXIV pp 57-75 Meacutexico
CASTORINA J (2005) El problema de los niveles y las unidades de anaacutelisis en el desarrollo Enla
dialeacutectica en la psicologiacutea del desarrollo El pensamiento de Piaget y Vigotsky(pp 166- 201) Argentina
Amorrortu editores
CASTORINA JA Y BAQUERO R (2005) Piaget y Vigotsky una comparacioacuten criacutetica En La dialeacutectica en
la psicologiacutea del desarrollo El pensamiento de Piaget y Vigotsky (pp203 -235) Argentina Amorrortu
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CASTORINA J amp BAQUERO R (2005) Las explicaciones sisteacutemicas y la dialeacutectica del desarrollo En
Dialeacutectica y Psicologiacutea del desarrollo Buenos Aires Amorrortu Editores
CASTORINA J (2009) El significado de la dialeacutectica en la tradicioacuten vigotskyana de investigacioacuten y su
caraacutecter irrenunciable Revista Psyberia Antildeo 1 Nuacutem 2 pp 23-36ISNN 1852-2580Recuperado 15 de
agosto de 2012 de la World Wide Web httpwwwfpsicounreduarrevistarevista_psyberia02pdf
DANIELS H(2001) Vigotsky y la pedagogiacutea Espantildea Editorial Paidoacutes
ELGIER A amp MUSTACA E (2009) Perspectivas teoacutericas contemporaacuteneas sobre el gesto de sentildealar
infantil Avances en Psicologiacutea Latinoamericana 27 (2) Bogotaacute jul dic 2009 Versioacuten impresa ISSN
1794-4724
ESPINEL MADERNA M (2010) Encuentros afortunados en situaciones complejas construccioacuten de
herramientas para la comunicacioacuten con el otro XX Jornadas Argentinas de tiflologiacutea de ASAERCA San
Carlos de Bariloche (paper)
ESPINEL MADERNA M (2012) ldquoSujeto Diversidad y Discapacidad EscolarReflexiones psicoeducativas
sobre los liacutemitesrdquo En Actas IV Congreso Internacional de Investigacioacuten y Praacutectica Profesional de la
Psicologiacutea Facultad de Psicologiacutea Universidad Nacional de Buenos Aires
GONZALEZ REY F (2010) Las categoriacuteas de significacioacuten y sentido Sentido y subjetividad en los
enfoques sociohistoacuterico culturales un camino hacia una nueva definicioacuten de subjetividad Universitas
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CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 294
ldquoLa unidad ejemplar es en Vigotsky el significado de la palabra la que incluye importantes relaciones y
contradicciones tales como las relaciones externointerno o individuosociedadrdquo (Castorina 2005
pp209)
En 1934 en Pensamiento y Lenguaje L Vigotsky ya escribe
ldquo(hellip) Consideraremos la separacioacuten entre la inteligencia y el afecto cuya separacioacuten como objetos de
estudio es el punto maacutes deacutebil de la psicologiacutea tradicional puesto que hacen aparecer el proceso de
pensamiento como una corriente autoacutenoma de ldquopensamientos que se piensan a siacute mismosrdquo segregada
de la plenitud vital de los intereses y necesidades personales de las inclinaciones e impulsos del sujeto
que piensa (hellip) El anaacutelisis de las unidades sentildeala el camino hacia la solucioacuten de estos problemas
vitalmente importantes Demuestra la existencia de un sistema dinaacutemico de significados en el cual se
encuentra la unidad afectiva e intelectual Muestra que cada idea contiene una actitud afectiva
transmutada hacia el trozo de realidad al cual se refiere Avanzando nos permite delinear la trayectoria
que va desde las necesidades e impulsos de un individuo hasta la direccioacuten especiacutefica que toman sus
pensamientos y el camino inverso de eacutestos hacia su conducta y actividadrdquo (pp29)
Maacutes adelante en el mismo texto de 1934 dice
ldquoPuesto que el curso principal del desarrollo del nintildeo es el de una individuacioacuten gradual esta tendencia
se refleja en la funcioacuten y estructura del lenguaje Nosotros creemos que el habla egoceacutentrica se origina
en la individuacioacuten insuficiente del lenguaje primario Su culminacioacuten estaacute en el futuro cuando se
transforma en lenguaje internalizadordquo (paacuteg 174-177)
El desarrollo individual es inseparable de las condiciones sociales hay progreso en el psiquismo en tanto
la cultura se acrecienta El desarrollo es un mecanismo transformador El sujeto cambia porque con otro
aprende sea por las viacuteas culturales previstas para el desarrollo normal o por ldquoviacuteas colateralesrdquo
Reflexiones finales
Vigotsky dice que el proceso de individuacioacuten progresiva existe existe
psiquismo individual pero basado en las praacutecticas sociales e internalizacioacuten de la cultura La
internalizacioacuten de las herramientas es evolutiva lo cual supone activos cambios en coacutemo se las
instrumenta Por lo tanto el individuo transforma activamente lo que lo construye a eacutel La interaccioacuten
social y la actividad participativa suponen un plano interior y otro exterior de la misma realidad
El sujeto para eacutel es el sujeto constituiacutedo socialmente en praacutecticas culturales es quien cuando
interactuacutea con los instrumentos culturales le agrega algo que no estaba antes La representacioacuten del
conjunto de herramientas semioacuteticas es estructurante en tanto media la relacioacuten del hombre con el
mundo La conciencia es matriz de significados es conciencia de la Cultura en miacute El individuo se
CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIOacuteN de la Facultad de Psicologiacutea de la Universidad Nacional de La Plata 295
constituye psicoloacutegicamente ldquopor dentrordquo de los procesos de apropiacioacuten del saber Siempre estaacute
consagrado a su relacioacuten con las praacutecticas sociales y el saber estaacute constituiacutedo siempre en el campo
cultural
El problema de la individuacioacuten es coacutemo el sujeto se apropia para tomar decisiones personales Desde
un el punto de vista ontogeneacutetico Vigotsky no profundizoacute en aspectos referidos a los procesos que
opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
de la subjetividad en Vigotsky
La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
nintildeo formando con eacutel un todo (hellip) Los cambios que tienen lugar en ambos planos se intercomunican y
constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
Hoy se discute mucho hasta doacutende llegoacute la obra de Vigotsky en cuanto a subjetividad maacutes allaacute de su
temprana consideracioacuten del pensamiento como funcioacuten de sentido del sujeto no limitable a la funcioacuten
cognitiva En sus uacuteltimas obras la relacioacuten entre sentido y significado y la relacioacuten entre lo intelectual y lo
afectivo (ej categoriacutea de vivencia y produccioacuten en relacioacuten a la imaginacioacuten) parecen haber sido dos
focos importantes de su trabajo vinculables al caraacutecter generador de la psique( Gonzalez Rey 2010
Rodriguez Arocho 2009)
Lo que siacute aparece con suficiente claridad en su obra es en queacute sentido la psicologiacutea es educacioacuten La
internalizacioacuten es condicioacuten del aprendizaje que se convierte en desarrollo cultural- interno constitutivo
del ser humanohellip
Bibliografiacutea
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opera el sujeto para interiorizar la cultura
Hay activa significacioacuten de lo que se internaliza Lo central es el proceso de cambio la modificacioacuten o
proceso de transformacioacuten que es el desarrollo como mecanismo La participacioacuten social es constitutiva
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La laguna de esta teoriacutea es que estaacute indicado pero no precisado coacutemo
cada sujeto se apropia de ese mundo cultural queacute hace cada uno con la interiorizacioacuten de la cultura
En sus palabras expresa Vigotsky en 1931
ldquoEl desarrollo cultural se superpone a los procesos de crecimiento maduracioacuten y desarrollo orgaacutenico del
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constituyen en realidad un proceso uacutenico de formacioacuten bioloacutegico-social de la personalidad del nintildeo (hellip)
La historia del desarrollo cultural del nintildeo nos conduce a la historia del desarrollo de la personalidadrdquo
(pp 36-45)
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