Profetas de la etapa del dominio Persa Lic. Claudia Mendoza /// 2009

Profetas

de la etapa

del dominio Persa

Lic. Claudia Mendoza /// 2009

Situación histórica Primera etapa; cf. Esdras 1-6 [ca 538-400 ] Ciro, Darío

El así llamado “Edicto de Ciro”

El retorno de las primeras caravanas Šesbasar / Zorobabel / S.S. Josué

La reconstrucción del Templo Ageo - ProtoZacarías (Zac 1-8)

Cilindro

de

Ciro

The British Museum, London

Declaración de Ciro al conquistar Babilonia

Vista del cilindro

de ambos lados

Versión del llamado “Edicto de Ciro” según Esdras 1,1-4

1,1  En el año primero de Ciro,

rey de Persia, en cumplimiento

de la palabra de Yahveh

por boca de Jeremías…

Esdras 1,1

… movió Yahveh el espíritu de Ciro,

rey de Persia, que mandó publicar

de palabra y por escrito

en todo su reino:

Esdras 1,2

1,2  «Así habla Ciro, rey de Persia:

Yahveh, el Dios de los cielos,

me ha dado todos los reinos de

la tierra. El me ha encargado

que le edifique una Casa

en Jerusalén, en Judá.

Esdras 1,3

1,3 Quien de entre vosotros

pertenezca a su pueblo,

sea su Dios con él.

Suba a Jerusalén, en Judá,

a edificar la Casa de Yahveh,

Dios de Israel,

el Dios que está en Jerusalén.

Esdras 1,4

1,4 A todo el resto del pueblo,

donde residan, que las gentes del

lugar les ayuden proporcionándoles

plata, oro, hacienda y ganado,

así como ofrendas voluntarias

para la Casa de Dios que está

en Jerusalén»

Esdras 1,5

1,5 Entonces los cabezas de familia

de Judá y Benjamín, los sacerdotes

y los levitas, todos aquellos

cuyo ánimo había movido Dios,

se pusieron en marcha

para subir a edificar

la Casa de Yahveh en Jerusalén

Una primera

caravana

de “judíos”

retorna a Judá

Además de a Šesbasar

–Esdras 1,8; 5,14.16–

el libro de Esdras menciona

a otros dos personajes

al frente de la comunidad

de repatriados

Zorobabel

–nieto del rey Joaquin,

de ascendencia davídica–

y el Sumo Sacerdote Josué

–cf. Esdras 2,2; 3,2s–

Según el Libro de Esdras,

uno de los motivos principales

que habría movilizado

a los deportados para “retornar”

habría sido la reconstrucción

del Templo de Jerusalén

Los gastos de la construcción

correrían por cuenta de la “casa

del rey” (= la administración persa)

Se devolverían lo utensilios del

Templo llevados por

Nabucodonosor a Babilonia

–cf. el inventario en Esdras 1,9-11a–

Esdras 1,7-8.11

1,7 El rey Ciro mandó tomar los

utensilios de la Casa de Yahveh

que Nabucodonosor se había

llevado de Jerusalén

y había depositado

en el templo de su dios.

Esdras 1,8

1,8 Ciro, rey de Persia,

los puso en manos del tesorero

Mitrídates, el cual los contó

para entregárselos a Sesbassar,

el príncipe de Judá.

Esdras 1,11

1,11 …Total de los utensilios de

oro y plata: 5.400.

Todo esto se lo llevó Sesbassar

cuando se permitió a los

deportados volver de Babilonia

a Jerusalén.

Esdras 6,4b

…Los gastos

serán costeados

por la casa del rey

Si bien se habría comenzado

inmediatamente con las tareas

de reconstrucción del Templo

–cf. Esdras 3–

…sin embargo,

las obras no avanzaron

con la velocidad esperada

Según la versión

del Libro de Esdras

la demora fue provocada

por la resistencia del

“pueblo de la tierra”

Esdras 4,1-5

4,1 Cuando los enemigos de Judá

y de Benjamín se enteraron

de que los deportados estaban

edificando un santuario

a Yahweh, Dios de Israel

Esdras 4,2

4,2 se presentaron a Zorobabel,

a Josué y a los cabezas de

familia, y les dijeron:

«Vamos a edificar junto con

vosotros, porque…

Esdras 4,2

4,2 …como vosotros, buscamos

a vuestro Dios y le sacrificamos,

desde los tiempos de Asarjaddón,

rey de Asiria, que nos trajo aquí».

Esdras 4,3

4,3 Zorobabel, Josué y los restantes

cabezas de familia israelitas

les contestaron:

«No podemos edificar juntos

nosotros y vosotros

una Casa a nuestro Dios…

Esdras 4,3

4,3 …a nosotros solos

nos toca construir

para Yahweh, Dios de Israel,

como nos lo ha mandado

Ciro, rey de Persia».

Esdras 4,4

4,4 Entonces el pueblo de la tierra

se puso a desanimar al pueblo

de Judá y a meterles miedo

para que no siguiesen edificando

Esdras 4,5

4,5 y sobornaron contra ellos

a algunos consejeros

para hacer fracasar su proyecto;

así durante todo el tiempo

de Ciro, rey de Persia,

hasta el reinado

de Darío, rey de Persia".

Esdras 4,24

4,24 Así se suspendieron

las obras de la Casa de Dios

en Jerusalén:

quedaron interrumpidas

hasta el año segundo

del reinado de Darío,

rey de Persia.

Pero el profeta Ageo

veía las cosas

de otra manera…

–cf. Esdras 5,1-2 –

Ageo

yG:x;Xaggay

= “Mi fiesta”

Ageo 1,1

El año segundo del rey Darío,

el día uno del sexto mes,

fue dirigida la palabra de Yahveh,

por medio del profeta Ageo…

Ageo 1,1

a Zorobabel, hijo de Sealtiel,

gobernador de Judá,

y a Josué, hijo de Yehosadaq,

sumo sacerdote,

en estos términos…

Ageo 1,2

1,2 Así dice Yahveh Sebaot:

Este pueblo dice:

«¡Todavía no ha llegado

el momento

de reedificar la Casa de Yahveh!»

Ageo 1,4

1,4 ¿Es acaso para vosotros

el momento

de habitar en vuestras casas

artesonadas,

mientras esta Casa está en ruinas?

La colección de oráculos

del libro de Ageo

se presenta…

…como una especie de

«crónica de la

reconstrucción

del Templo de Jerusalén»

Los oráculos

van marcando

las etapas

sucesivas…

…pero nada dice

del final de la reconstrucción,

que se llevará a cabo

cinco años más tarde

–en el 515 a.C.; cf. Esdras 6,14-18–

Cada uno de los cinco oráculos

está fechado

en forma muy concreta:

1,1 1,15 2,1

2,10 2,20

…esto permite ubicar

la intervención de Ageo

entre fines de agosto (1,1)

y mediados de diciembre

(2,10.20) del año 520

Se trata

de una intervención

muy puntual y específica…

…de estilo incisivo,

vigoroso e interpelante…

Intenta poner a los oyentes

en actitud de reflexionar

sobre lo que estaría

a punto de ocurrir

Su objetivo

principal

es incitar

a la urgente

reconstrucción

del Templo

La reconstrucción

del Templo,

–a sus ojos–

…adquiere el valor

de un testimonio

que hay que dar…

…del reinado

universal

de Yahweh

Ageo 2,6-9

2,6 Pues así dice Yahveh Sebaot:

Dentro de muy poco tiempo

sacudiré yo los cielos y la tierra,

el mar y el suelo firme,

2,7 sacudiré todas las naciones…

Ageo 2,7-8

vendrán entonces los tesoros

de todas las naciones,

y yo llenaré de gloria esta Casa,

dice Yahveh Sebaot.

2,8 ¡Mía es la plata y mío el oro!

oráculo de Yahveh Sebaot.

Ageo 2,9

2,9 Grande será la gloria

de esta Casa,

la de la segunda

mayor que la de la primera,

dice Yahveh Sebaot,

y en este lugar daré yo paz,

oráculo de Yahveh Sebaot.

Para Ageo,

el Templo

es garante

de la bendición

Si el pueblo está pasando

graves penurias,

es precisamente porque

el Templo está en ruinas…

Ageo 1,8-11

1,8 Subid a la montaña,

traed madera,

reedificad la Casa,

y yo la aceptaré gustoso

y me sentiré honrado,

dice Yahveh.

Ageo 1,9

1,9 Esperabais mucho,

y bien poco es lo que hay.

Y lo que metisteis en casa

lo aventé yo. ¿Por qué?

–oráculo de Yahveh Sebaot–

Ageo 1,9-10

1,9 …porque mi Casa está en ruinas,

mientras que vosotros

vais aprisa cada uno

a vuestra casa.

1,10 Por eso, por culpa vuestra,

los cielos han negado la lluvia

Ageo 1,10-11

1,10 …y la tierra ha negado su

producto.

1,11 Yo he llamado a la sequía

sobre la tierra y …

sobre los hombres y el ganado,

y sobre todo trabajo de manos.

Ageo 2,18-19

2,18 Aplicad, pues, vuestro corazón,

desde este día en adelante

(desde el día veinticuatro del

noveno mes, día en que se

echaron los cimientos

al Templo de Yahveh,

aplicad vuestro corazón):

Ageo 2,19

2,19 ¿hay ahora grano en el granero?

Pues si ni la vid ni la higuera

ni el granado ni el olivo

producían fruto,

desde este día yo daré bendición

La reconstrucción

del Templo

será el signo

de la completa

restauración de la

monarquía davídica

Zorobabel

será el "sello"

del Dios

soberano universal

Ageo 2,21-23

2,21 Habla a Zorobabel, gobernador

de Judá y di: Yo voy a sacudir

los cielos y la tierra.

2,22 Daré vuelta a los tronos de los

reinos y destruiré el poder

de los reinos de las naciones

Ageo 2,22-23

…daré vuelta al carro y a los que

montan en él, y serán abatidos

caballos y caballeros cada uno

por la espada de su hermano.

2,23 Aquel día –oráculo de Yahveh

Sebaot– te tomaré a ti...

Ageo 2,23

…Zorobabel, hijo de Sealtiel,

siervo mío– oráculo de

Yahveh– y te pondré como

anillo de sello, porque a ti

te he elegido,

oráculo de Yahveh Sebaot

Pero…

…ni el Templo reconstruido

tuvo el esplendor

del de Salomón…

…ni Zorobabel

cumplió

tamañas expectativas…

Quizá el rol de Ageo

habría consistido

en haber entendido…

–y hecho entender–

…cuál era la urgencia

de esos tiempos…

…demostrar

–al reconstruir el Templo–

que se había comprendido…

…que es sólo a Dios

a quien

–ante todo–

hay que servir

(Proto)

Zacarías

hy"r>k;z

>z:karyfh

= “Yahweh recordó”

La tradición ha puesto

bajo el nombre del

“profeta Zacarías”…

…una colección de

14 capítulos

de géneros literarios

muy diversos

Los seis primeros capítulos

comprenden algunos relatos

de visiones,

entrecortados

por algunos oráculos…

…que van seguidos

de un relato

de acción profética…

(6,9-15)

…y luego por el relato

de una consulta sobre el ayuno,

que, a su vez,

encuadra

una serie de oráculos

(7-8)

El capítulo 9 cambia el estilo:

No se nombra a Zacarías

No hay visiones…

…ni aparece la figura del ángel…

…y, sobre todo,

no se menciona

ni a reconstrucción

del Templo…

…ni a las figuras

de Josué

y Zorobabel…

…tan importantes

en los capítulos iniciales

Se trata de una amplia evocación,

a veces enigmática,

de la intervención de Dios

y de la llegada

de la era mesiánica

Por este motivo la crítica ve

en los capítulos 9-14

(por lo menos)

una segunda fase

en la redacción del libro…

…que recoge oráculos

que se han dado en llamar

ProtoZacarías

Zacarías 1-8

reflejaría

la intervención histórica

del profeta Zacarías…

…que habría comenzado

al mismo tiempo que Ageo

–el segundo año

del reinado de Darío–

…y se prolonga

hasta el noveno mes

del año cuarto de Darío

–fines del 518; cf. 7,1–

Zacarías 1,1

En el octavo mes

del año segundo de Darío

fue dirigida la palabra de Yahveh

al profeta Zacarías

…en estos términos:

Después de una primera invitación

a volver al Señor…[recordando la época de los padres

y sus rebeldías e invitando a no repetir

el rechazo de la palabra de Dios]

–Zacarías 1,2-6–

…Zacarías narra

ocho visiones

que habría recibido

durante

una misma noche

–1,8-6,8–

y una acción profética

que se ha de cumplir –6,9-15–

El relato de las "visiones"

está hábilmente jalonado por

algunos oráculos

2,10-17

[Vibrante convocatoria

a retornar]

3,8-10

[El siervo llamado Brote

y la piedra]

En estas “visiones”

el mensaje de Yahweh

está siempre mediado

por ángeles,

entre los que siempre

hay uno que habla con Zacarías…

…guiándolo y explicándole

–a través de preguntas retóricas

y en forma de diálogo–

aquello

que no alcanza a

comprender

La cuarta visión (3,1-7)

posee una estructura literaria

distinta de los demás,

lo que hace suponer

que no formaba parte

del primer grupo de visiones

Si por un momento

la dejamos de lado,

se observa

que las 7 restantes

se organizan

en forma concéntrica

entorno a la quinta visión…

1,7- 17: Primera: los jinetes

2,1- 4: Segunda: cuernos y herreros

2,5- 9: Tercera: el medidor [3,1- 7: Cuarta: las vestiduras de Josué]

4,1- 14: Quinta: El candelabro y los olivos

5,1- 4: Sexta: el libro que vuela

5,5- 10: Séptima: la mujer dentro de la medida

6,1- 8: Octava: los carros

La 1 y 2

al igual que la 7 y 8

declaran

el castigo a los extranjeros

y la condena de la idolatría

3 (Zac 2,5-9)

y 6 (Zac 5,1-4)

proclaman

la reconstrucción

y purificación del pueblo

La visión central 4,1-10

ubica al candelabro

y a los dos ungidos

–Zorobabel y Josué–

como los dos artífices

de esa reconstrucción

A este esquema

se habría añadido

la cuarta visión

de las vestiduras de Josué

–3,1-10–

a fin de enfatizar su figura

y exaltar el rol sacerdotal

en el presente y futuro de Israel