Reciprocidad Andina

RECIPROCIDAD ANDINA

INTEGRANTES (GRUPO 2)

ARAUZO HUAMÁN, FIORELLA VANIA 20087319

LOO CAMPOS, LUIS ALBERTO 20097029

ORTIZ HUAPAYA, MAYRA ISABEL 20097153

ZUÑIGA CANO, CATHERIN CRIS 20111613

¿QUÉ ES CULTURA?

Manera de pensar y modo ser y actuar.

Se produce dentro de una comunidad.

¿QUÉ ES UNA MATRIZ CULTURAL?

Conjunto de principios y fundamentos que sostienen a cada cultura.

Matriz de la Cultural QuechuaPrincipios en los cuales se basaban los

quechuasantes de la llegada de los españoles

Ayllu era la base de estructura social.

Existía una relación de armonía entre

quechuas y la naturaleza.

La reciprocidad era el elemento central de la

organización social.

El puesto de Inca era un privilegio.

En materia de educación, se enseñaba con el

ejemplo.

INFLUENCIA DE CIERTOS ASPECTOS EN LA CULTURA

Individuo, persona, cultura y sociedad Objetivación de la cultura: antes y después

de la escritura. Cambios culturales, recursos internos,

utilidad y dulce encanto de la tecnología. Héroes de ficción, ilusiones, explicaciones,

placer. Ideología del cambio: conceptos clave de la

cultura occidental. Culturas a plenitud (dominantes) y culturas a

medias o subalternas (dominadas)

INDIVIDUO, PERSONA, CULTURA Y SOCIEDAD

Cada individuo o persona vive la cultura de su sociedad, a su modo y a su manera, siguiendo sus propias reglas, tomando de la matriz cultural lo que cree más importante, lo que le sirve y conviene, para él.

La persona no respeta las normas establecidas por la matriz, lo único que hace es tratar de seguirlo de una forma permanente

OBJETIVACIÓN DE LA CULTURA (ESCRITURA)

En este aspectos nos vamos a centrar en la escritura y sus beneficios

Permite acumular conocimientos. Gracias a esta aparecieron los profesionales e

intelectuales. Cuando la memoria se guarda en palabras y

números (escrito), su capacidad de acumulación se multiplica

CAMBIOS CULTURALES (TECNOLOGÍA) Mediante los descubrimientos y los inventos

que se realizaron a través del tiempo, estos reúnen información valiosa en tres campos:

VIDA

SALUD

MUERTE

PEQUE-PEQUE

Publicación de Montoya en el diario <<La República>> que nos narra la pequeña historia acerca de una canoa con un pequeño motor que no daña la naturaleza y hace un buen uso de la cultura occidental (uso del motor pequeño de 16 caballos de fuerza que no daña el medio ambiente ni lo contamina, a comparación de otros motores que dañan el medio ambiente como es el caso de la deforestación.

HÉROES DE FICCIÓN, ILUSIONES, EXPLICACIONES, PLACER

La diferencia e influencia entre los personajes de la cultura

ANDINA

OCCIDENTAL

Distintos personajes en las distintas culturas, pero ambos transmiten los mismos valores y enseñanzas a los que forman parte de dicha cultura

IDEOLOGÍA DEL CAMBIO (CULTURA OCCIDENTAL)

En estos últimos años la cultura occidental como cultura del capitalismo se ha impuesto en todos los continentes y su dominio no es discutido ni menos puesto en peligro.

Los conceptos que se usan para proponer los cambios son los mismos inventados dentro de una cultura.

CULTURAS A PLENITUD Y CULTURAS A MEDIAS O SUBALTERNAS

Culturas a plenitud: Cuando hablamos de plenitud, nos referimos a aquellas culturas que dominan a otras y estas tienen el campo abierto para su desarrollo.

Culturas a medias: Son aquellas que sufren el dominio de las culturas a plenitud. Un ejemplo de esto, según Montoya, es el caso de la cultura occidental y la cultura quechua.

¿QUÉ ES RECIPROCIDAD?

Según:

Diccionario.- Correspondencia mutua de una

persona o cosa con otra.

Sentido común.- Intercambio de servicios y

bienes entre personas.

Ideología.- Creencia

¿QUÉ ES LA RECIPROCIDAD ANDINA? La reciprocidad es una relación social que

vincula tanto a una persona con otras, con grupos sociales y con la comunidad, mediante el flujo de bienes y servicios.

Son mecanismos de intercambio económico propio de los sistemas no monetarios que actualmente funcionan en la sierra andina del Perú.

SIGNIFICADO QUE POSEEN LOS BIENES EN LA RECIPROCIDAD

1. Por la forma en como se da.

2. Por la cantidad y calidad de los bienes q se

intercambian.

3. Presencia de situaciones en las cuales no

hay especificaciones convencionales sobre

el tipo y monto del cambio.

TIPOS DE RECIPROCIDAD

Según Enrique Mayer:

Voluntad : Obligación por la cual una persona ayuda

a otra debido a la relación social que las une. Se da entre

parientes cercanos.

Waje waje : Intercambio recíproco, en el cual se brinda

un servicio a cambio de que se retribuya en otro

oportunidad de la misma manera.

Minka: Relación recíproca en la cual el servicio no se

devuelve de la misma forma. Se otorga una cantidad de

bienes nombrados “derechos” por el servicio.

VOLUNTAD WAJE-WAJE MINKA

voluntad Manay

ayuda waje-waje equivalente

asimétrica

FORMAS DE INTERCAMBIO RECÍPROCO

“ reclamo de un derecho”

Esta forma de intercambio es

desigual entre las partes.

Intercambio recíproco entre las partes de igual a

igual.

Este intercambio es desigual entre

las partes, especialmente en

la asimétrica.

RECIPROCIDAD EN LA COMUNIDAD ANDINA La reciprocidad involucra a cada uno de sus

integrantes con la comunidad. Existen diferentes niveles de acción en los

cuales los comuneros deben prestar servicio a la comunidad. Por ello, se les otorga derechos y privilegios.

Ejemplos: - Colaborar con la comunidad en las

actividad de faena. - Defender las tierras comunales. - Servir como autoridad de la comunidad.

LÍMITES DE LA RECIPROCIDAD Toda relación social tiene sus límites.

Entre parientes:Las relaciones recíprocas no se dan en un hogar

familiar conformado por padre, madre e hijos. Sin embargo, las relaciones de reciprocidad se dan cuando los vástagos forman su propia familia.

Entre no parientes:

La reciprocidad culmina cuando una de las partes pide abiertamente un pago y negocia el monto.

BIBLIOGRAFÍA

MAYER, Enrique 1974 "Las reglas del juego en la reciprocidad

andina". Pp.37-65. En: Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos.

IEP. Lima.

MONTOYA ROJAS, Rodrigo 2007 "¿Cómo cambio la cultura a través del

porvenir (faltaba algo con matriz)?. Capitulo 3 Pp.483-509. En:

Porvenir de la Cultura quechua en Perú.