View
63
Download
5
Category
Preview:
Citation preview
Fue fundada originalmente por indígenas Cañarís en la actual comunidad de
Cañaribamba y luego administrada por la encomienda española bajo la
gobernación del Marqués Juan de Salinas, durante la época colonial con el
propósito de explotar las minas de oro del cerro Shiry (3500 m.s.n.m). Esa
explotación desenfrenada causó que la montaña se desplomara ocasionando la
muerte tanto de indios como de españoles por igual y la desaparición de las muy
codiciadas minas bajo toneladas de tierra. Para finales del siglo XVII la villa de
Cañaribamba era administrada eclesiásticamente por un sacerdote de apellido
Naranjo que según las leyendas locales, tuvo que pagar un alto precio por su
codicia y fue luego de ese acontecimiento que la villa entró en un período de
decadencia, luego de que una epidemia arrasara con la población.
En 1930, se funda la nueva población de Cañaribamba con el nombre de
Chaguarurco. Los pobladores escogieron este lugar porque no era lejos de la villa
original y por su ubicación geográfica y panorámica. Por el año de 1900
Chaguarurco, no pasaba de ser un pequeño Caserío de Chozas de paja en su
mayoría, y unas contadas casitas de zinc y teja, que posiblemente éstas últimas
viviendas tenían sus dueños a los más acaudalados del Valle de Yunguilla, ya que
las otras que se las denomina Chozas, pertenecían a la clase desposeída o a los
aparceros.
En el año de 1919, se forma el
Comité Pro-Cantonización de
Chaguarurco, el que estaba integrado
por lo más connotado de los
ciudadanos, estos formaron con este
motivo la Sociedad de Obreros 24 de
Mayo• dirigidos por el señor Manuel
Eloy Galarza. Por otro lado Doña
Rosario Hermida, esposa de don
Manuel Eloy Galarza y por doña
Abigail Plaza, forman el grupo de la
Cruz Roja de Chaguarurco. En esa
época, un grupo de señores y damas
solicitan al Sr. José Félix Valdivieso,
que arriende el local que era de su
propiedad para el funcionamiento de
la Cruz Roja, pero él generosamente
dona el local para Dispensario
Médico, fundándose de esta forma el
primer Centro de Salud del Valle de
yunguilla entrando de lleno a
funcionar con el nombre de su
benefactor, el que perdura hasta el
día de hoy.
En empeño de conseguir la
Cantonización se vuelve a formar el
nuevo Comité pro-Cantonización, ya
no de Chaguarurco, sino de Santa
Isabel, porque el cantón Girón por
medio de Ordenanza Municipal
cambia el nombre sin argumento
legal. Ya en el año de 1945, y
valiéndose que en el Congreso
estaban dos personajes muy
allegados a Santa Isabel, El Dr.
Rafael Galarza Arizaga y el Lcdo. Luis
Cobos Moscoso, se consigue el
Decreto de creación del Cantón un 20
de Enero, bajo la Presidencia de la
República del Eximio Mandatario Sr.
Dr. José María Velasco Ibarra. El
primer Consejo Cantonal estuvo
conformado por el Sr. Dr. Arturo
Segovia como Presidente, y el Sr. Dr.
Julio Muñoz Borrero como
Vicepresidente.
Ubicación geográfica
y división político
El cantón Santa Isabel se encuentra
en la cuenca alta y media del río
Jubones, al sur de la provincia del
Azuay, en este cantón encontramos
las parroquias Santa Isabel, Abdón
Calderón (La Unión), El Carmen de
Pijilí y Shaglli
Se localiza en los puntos más
extremos 79º34’53”W 2º54’19”S al
Norte, 79º16’57”W 3º22’14”S al Sur,
79º13’15”W 3º17’13”S al Este y
79º37’30”W 2º59’30”S al Oeste.
Su clima es variado y presenta
temperaturas que varían desde los 8 a
los 24 ºC, presenta una temperatura
promedio de 18 ºC. Este cantón se
encuentra a una altitud que va desde
los 100 hasta los 4000 m.s.n.m. por lo
cual presenta una gran variedad de
zonas de vida.
Límites geográficos
El Cantón Santa Isabel limita al
Norte con el cantón Cuenca de la
provincia del Azuay y Balao de la
provincia del Guayas; al Sur con
el cantón Zaruma de la provincia
del Oro, Saraguro de la provincia
de Loja y Nabón de la provincia
del Azuay; Al Este con los
cantones San Fernando,
Girón y Nabón de la provincia del
Azuay y al Oeste con el cantón
Pucará de la provincia de Azuay y
Balao de la provincia del Guayas
Superficie
El cantón Santa Isabel tiene 771.41
Km2 de superficie siendo el 9.63%
deltotal de la provincia del Azuay que
tiene una superficie de 8008.45 km.
Clima
Su clima es variado y presenta
temperaturas que varían desde los 8º C
a los 24º C. En la zona montañosa el
clima es frío y en el páramo se cultiva
cereales, leguminosas, maíz y
hortalizas. Mientras en el desierto hay
cactus, faiques, guarangos y acacias
espinosas, vegetación propia de la
zona.
Actividad económica
La actividad económica predominante
es la agricultura, cultiva caña de azúcar
y elabora miel, panela, aguardiente;
también productos de exportación.
Población
Tiene una población de 20.727
habitantes distribuidos en sus
parroquias. Santa Isabel, Abdón
Calderón, El Carmen de Pijilí y Shaglli.
Los 'chabeleños' viven de la agricultura y
la ganadería. La fertilidad de los suelos
es notoria
En los cañaduzales, árboles frutales y
huertos familiares. La zona también es
rica en flora y fauna.
Parroquias urbanas y
rurales:
Urbana: Santa Isabel (Chaguarurco).
Rurales: Abdón Calderón (La Unión), El
Carmen De Pijilí, Zhaglli (Shaglli).
Fiestas cantonales:
20 de Enero de 1945 – Cantonización de
Santa Isabel.
21 de Febrero de 1945 Creación Abdón
Calderón.
Mes de Julio 1960 – Creación de El
Carmen De Pijilí.
04 de Noviembre – Creación de Zhaglli.
Gastronomía:
Servicio de platos típicos, carne de
chancho en fritada, sancocho,
cascaritas, Seco de Chivo, Caldo de
Bolas de Verde, Caldo de Gallina Criolla
Fiestas religiosas:
16 de Julio – Fiesta de la Virgen de El
Carmen.
24 de Septiembre – Fiesta de la Virgen
de las Mercedes.
Mes de Agosto – Festival de la Caña de
Azúcar. Mes de Junio, Noviembre –
Fiesta de San Pablo.
Pelea de Gallos y el Papa Noel Criollo.
Bebidas:
cervezas,
mapanagua, aguardiente, etc.
Lugares turisticos
valle de yunguilla
Es una extensa depresión ubicada al sur
occidente de la provincia del Azuay,
aproximadamente a 55 Km. de la ciudad
de Cuenca, desde donde se llega por la
vía Cuenca-Girón -Pasaje. El valle está a
una altura de 1.360 m.s.n.m. y se
extiende hacia otras jurisdicciones
cantonales del austro ecuatoriano, como
son: Girón y Saraguro en la provincia de
Loja, pero básicamente se encuentra
dentro del cantón Santa Isabel.
Dentro de Valle de Yunguilla están las
playas de los ríos Rircay y Jubones que
son aprovechadas como recurso turístico
de este cantón.
Bosque Petrificado De San
Pedro
Afloramientos de una asombrosa
formación de Bosque de Piedra o
Petrificados en especímenes de árboles
y troncos de madera de gran
envergadura de diámetro. Como hecho
insólito y posiblemente de caracteres
únicos e irrepetibles en el mundo, que
requieren la inmediata y emergente
categoría patrimonial de “Bosque y
Vegetación de Protección” como también
los urgentes estudios paleontológicos y
la difusión nacional e internacional: por
existir pocos en nuestro planeta.
Esculturas gigantes de
huasipamba
en la Ruta de las Caras y Esculturas
Gigantes de piedras del Santa Isabel,
como una cadena intercontinental del
arte apoteósico precolombino emplazado
en la región (que se sustenta y tiene
origen en la región) Y que abrirá las
respuestas a la interrogante de la
aparición y expansión nómada del
hombre en el continente americano (en
la nueva tesis arqueológica
contemporánea), como una civilización
anterior o ancestral americana de la que
se derivan: los cañaris, incas, mayas,
nazcas, aztecas chibchas y otros.
La cara de piedra monumental acostada
de Santa Isabel curiosamente se repite
en todo el continente americano,
“aunque en menor esplendor y
apoteósica belleza”. Constituyéndose así
en el tallado, la evidencia y testimonio
del epicentro arqueológico-continental de
la amalgama o simbiosis cultural-
mitológica en una interrelación existente
de todos los pueblos de América, en el
asentamiento geográfico-étnico-nómada.
“Interpretándose entonces: como la
contemplación o la eterna y reverente
mirada de la raza cañari a la diosa Luna
Las esculturas a gran escala
emplazadas en la zona del austro (caras
y otros tallados), que pueden tener
relación con los gravados del pueblo
Nazca del
Perú y de la cultura aborigen de
California de EE.UU., pero a diferencia
elaboradas en tres dimensiones, como
contexto de una ingeniería constructiva
más compleja y avanzada.
Caras de piedra de
huasipamba
Las caras talladas en piedra de Santa
Isabel, constituye en la connotación
filosófica la mayor evidencia y legado de
la grandeza de las esculturas gigantes o
monumentales; trabajadas, esculpidas o
readecuadas en roca a mano de los
cañaris o una cultura antecesora aunque
en correlación o apego directo como en
estrecho ancestro con esta milenaria
cultura. La posición de contemplación o
veneración del rostro tallado con
connotaciones religiosas, mitológicas y
filosóficas se reitera y repite en todo el
continente pero con menor escala,
técnica, evocación, sobriedad y belleza
que la cara o rostro apoteósico
acostado.
En la textura artística-cultural de las
caras gigantes talladas en piedra de los
cañaris, se identifican o bifurcan
claramente en tres contextos,
connotaciones o corrientes definidas y
establecidas: 1) Religiosos y filosóficos:
tributos 2) Bélicos y de estrategia o
posición guerrera: resguardo y
amedrentación. 3) De ostentación,
homenaje o perennidad: en la impresión
de grandeza imperial y reivindicación de
su raza para los siglos. La cara de
Shabalula fundamenta, sustenta y
arraiga una connotación y conceptuación
religiosa-teológica y filosófica en la
contemplación, reverencia y veneración
sideral (enumerando también entre otros
rostros esculpidos en el austro aunque
en menor ahínco como las Caras de
piedra de: Girón, Padre Urco (Cajas),
ciudad de Cuenca (parroquia de Llacao).
Mientras que las correspondientes caras
gigantes y monumentales de
Huasipamba (Shaglli), Rumalda
(Soldados) y Carachula (Santa Isabel)
encierran en la conceptuación
pronunciadas connotaciones socio-
psicológicas-bélicas y de estrategia
guerrera, en la impresión de las caras de
piedra: de resguardo y amedrentación-
figurada (no olvidemos en la historia que
el pueblo cañari siempre fue guerrero).
Playas del Desierto de
Jubones y el Yugula
Se puede apreciar a lo largo de
las orilla del Río Jubones, su principal
atractivo es su paisaje, en el sobresalen
los bosques de mango con frondosas
figuras que adorna el lugar.
En el período seco se puede
apreciar sus quebradas áridas donde
pueden encontrar las cuevas de pájaros
nocturnos como los tallos y guacharos,
así como también observar la vegetación
xerofítica como cactus, tunas,
gurarangos , yuyos, acacias espinosas,
etc. Siendo esto su principal llamativo.
Hosteria sol y agua en el
valle de yunguilla
Ubicada en el valle de Yunguilla, en el
Cantón Santa Isabel. A 72 km.
De Cuenca, rodeada de verde
naturaleza, con una temperatura media
de 18 C.
Posee las mejores instalaciones que
podrá encontrar y disfrutar en Yunguilla,
efectivamente es “su casa vacacional en
Santa Isabel”, con su espectacular
“PARQUE ACUÁTICO” y el clima que le
invita a disfrutar de un buen descanso.
Sus confortables cabañas equipadas con
todos los servicios que requiere para que
su estancia sea lo más placentera
posible.
Mirador turístico pilancón
EL mirador de Pilancón: su ruta de
ingreso es la vía Santa Isabel – Shaglli a
5km partiendo del cantón. Su altura es
de 1.800 msnm, su clima es cálido
húmedo, su vegetación es de altura y
también se cultivan productos típicos de
la zona fría como: papas, maíz entre
otros. Además por su ubicación y su
altura se ha convertido en un especie de
balcón natural, des donde se puede
divisar la ciudad de Santa Isabel y toda
la belleza del valle de Yunguilla.
RESERVA YUNGUILLA
UBICADA EN LA PARROQUIA
ABDON CALDERON
Santa Isabel cantón perteneciente a la
Provincia del Azuay, localizado a 76
Kms. de la ciudad de Cuenca posee en
una de sus parroquias denominada La
Unión ó Abdón Calderón una reserva
ecológica que puede ayudar a fomentar
el turismo ecológico “Aviturismo” en este
cantón azuayo.
El Aviturismo es una actividad que se la
enmarca dentro del turismo ecológico
que consiste principalmente en la
observación e identificación de las aves,
mientras se disfruta de la naturaleza en
el hábitat en donde se las encuentra.
Cabe manifestar que esta actividad se
la realiza en áreas conservadas, en
donde se protegen ecosistemas enteros,
así como su biodiversidad. Según datos
del Ministerio de Turismo del Ecuador,
nuestro país ocupa el cuarto puesto a
nivel mundial por el número de especies
de aves que posee en su territorio,
siendo su extensión solamente el 1.5%
de la superficie total de sudamérica,
además de poseer el doble de especies
en aves que Norteamérica y Europa y la
sexta parte de todas las especies que
existen en el mundo, por todas estas
razones nuestro país está considerado
como uno de los 17 países Mega
Diversos del Mundo.
Y es en Santa Isabel en la
parroquia La Unión en donde se
encuentra una reserva ecológica de
propiedad de la Fundación de
Conservación Jocotoco, una ONG
privada que se dedica a la protección de
espacios naturales con el fin de
preservar especies de aves en peligro de
extinción.
La reserva de 56 ha de matorral seco y
pastos, es el único sitio en donde existe
un ave denominada “Matorralero
Cabecipálido (Atlapetes pallidiceps)”,
ave endémica ecuatoriana que fue
descubierta en 1998 luego de décadas
de no ser vista. Es una especie muy
tímida que se mueve rápidamente entre
los arbustos, por lo que los amantes a
este tipo de entretenimiento deben ser
pacientes para poder observar algún
individuo de las escasas parejas que
existen.
Las Cuevas
Prehistóricas Misteriosas
de dan dan
Poco se ha hablado sobre la
prehistoria del austro”. La región austral
connotada y enriquecida en sus legados
y herencias: arqueológica-ecológica,
cultural-histórica y antropológica-
mitológica, se individualiza entonces sin
duda como uno de los pocos espacios
paradisiacos y privilegiados del mundo y
entre las pocas maravillas (con su
encantador y único carisma humano) del
planeta. -Aunque lamentablemente
todavía sin su verdadera valoración y
aprovechamiento- Lo que hasta ahora se
ha omitido y dejado de decir reposan
todavía dormidos y silentes en las
misteriosas cuevas rosadas de
Ukhuloma del sector de Dan Dan (Santa
Isabel), esperando despertarse y mostrar
apoteósicamente a la prehistoria y
paleontología regionales: como una de
las mayores riquezas y patrimonio del
continente y la humanidad
A pocos kilómetros del centro
poblado de Santa Isabel (30 aprox.), en
dirección sur siguiendo la carretera
principal Girón-Pasaje, y tomando el
costado derecho, inmerso en la maravilla
del encantador y cautivador Valle de
Yunguilla (en la parte alta), reposan,
aparecen como por arte de magia y se
levantan: tres formaciones, abrigos o
lechos rocosos apoteósicos y una cara
gigante readecuada o labrada en piedra,
reguardando afanosamente, frente a los
mismos, junto al río Minas y al pié del
cerro que lleva su nombre.
A decir de la ecología y su ecosistema
natural: ingresar al lugar ( cuevas de
Ukhuloma) representa adentrarse en la
fantasía, los sueños y al realismo
mágico, acercarse en unos cuantos
minutos al tiempo y la era escondida y
lejana de la prehistoria, imaginarse (para
efecto) en las escaleras o graderíos
naturales (readecuados de uno de los
costados de las cuevas) a los primeros
hombre de la humanidad, subiendo y
bajando por los escalones a recoger
agua dulce y tibia del río para conducir a
su hogar o casa (abrigos rocosos o
cuevas curiosamente integrados por
diferentes compartimientos con una
lógica arquitectónica-social connotada
en sus distribuciones y emplazamientos
interiores), como habitaciones labrados o
readecuados éstas en una andesita de
coloración rosada (como las paredes
decoradas o embadurnadas de elegidas
pinturas naturales), de los innumerables
cuartos en cada una de los tres
apoteósicos y misteriosos abrigos
rocosos o casas prehistóricas,
readecuados en la montaña o lechos
rocosos, como cuevas a gran y preciada
escala y de gran valoración de la etapa
anterior a la historia.
Y a decir de la ciencia: es
extraordinaria y fabulosa a poco
decir la interrelación todavía
desapercibida y adormecida en la
indiferencia de las
investigaciones,
pronunciamientos, tesis,
protecciones, difusiones y
promociones de elementos
patrimoniales prehistóricos del
austro como se derivaría por su
localización, vínculo y connotación
en la región entre las “Cuevas de
Uczhaloma” con: Las “Cuevas
negras de Chobshi (Sigsig)”; “La
ciudad prehistórica y escondida
de piedra de Carachula (Santa
Isabel)” y ésta relativamente cerca
de las cuevas de Dan Dan; “Los
Mastodontes de Baños” cuyos
restos reposan en el museo del
Benigno Malo existiendo una
escultura prehistórica gigante
gravada y registrada en Carachula
en los peñascos o formaciones
rocosas aledañas fruto de la
coincidencia ó de la interconexión
prehistórica, “La Cueva de
Espíndola (Cañar)”, “Las Cuevas
de los Tayos” Provincia de
Morona Santiago.
Iglesia de santa isabel
En la Iglesia Matriz del Cantón Santa
Isabel se conserva la imagen colonial de
la Virgen de las Mercedes traída desde
España por el encomendero Juan de
Salinas. Sus pobladores son muy
devotos de ella a la cual veneran con
gran amor por haberlos salvado al
pueblo del bombardeado en la guerra
con Perú de 1941 y en su honor se
realizan festividades de gran raigambre
popular, se realizan concursos
internacionales de gallos de pelea, y se
promueve la Feria Binacional de
Integración Ecuador- Perú.
Las lagunas de charinhuasi
Está la entrada a Carachula, por donde
se accede a las lagunas, a caballo (50
min.) o a pie. En el lugar existen varias
lagunas, donde se puede realizar la
pesca deportiva.
Existen en la zona cultivos privados de
trucha, cuyos dueños se ocupan de
prepararlas para los visitantes; los
pobladores ofrecen posada temporal.
Tradiciones
Pelea de gallos
Es una tradición notable de la zona el
concurso internacional de gallos de
pelea, donde participan los criadores del
Perú, Colombia, Panama y Ecuador,
esta práctica actualmente es motivo de
controversias.
El papa Noel criollo
Es un gentil hombre comarcano que
vestido de blanco y en su caballo
enjaezado con flores, recorre la zona
entregando caramelos y ducles a los
niños en navidad.
Leyendas
La piedra movedora
Se Trata de una piedra que esta
Aparentemente suspendida sobre
Otra en el cerro huasipamba, a 40
Minutos a caballo, o 90 a pie del
Centro cantonal, puede ser movida
Por una sola persona pero cuando
Varias tratan de hacerlo dicha
Piedra adquiere una extraña rigidez.
La piedra del castigo
En el sector de cañaribamba existe
Piedra en la que se dice que
Los españoles flageaban a sus
Vasallos en la época de la conquista.
Recommended