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7/25/2019 Smbolo gishjlmr
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Smbolo gishjlmr (simbologa
vikinga)
Todos habran notado que se trata del tatuaje que ostenta
el gran Gannicus, el mejor personaje de Spartacus sin
duda.
Hola todos, aca les dejo otro crap, esta vez es para hablar
un poco de un simbolo que alguna vez habran visto
tatuado en la piel de alguien, pero que significa?? y que
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origen tiene?? bueno lee y sorprende a tus amigos en la
previa.
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Se trata de aegishjalmur o gishj!lmur, un simbolo de
proteccion de origen vi"ingo utilizado por los guerreros
en el campo de batalla, usualmente tatuado en la frente
por lo que se le conoc#a como mascara de terror$ y
su objetivo era causar temor en el enemigo.
%&'nde podemos encontrar alguna e(plicaci'n de estes#mbolo? )n las Sagas y en algunos compendios
medievales y es ah# donde radica, precisamente, lo
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complicado de desligar qu* hay de real y qu* de mito enestos s#mbolos ya que la mayor#a de estos te(tos, como
bien sabemos, son posteriores a la )ra +i"inga. odemos
encontrarlo de forma e(pl#cita y con relaci'n con laprotecci'n en las siguientes Sagas-
Saga )yrbyggjaSaga de j!l
Saga de /eyd"aela o" +#ga0S"1tuSaga +atnsdoelaSaga +olsunga.
2simismo, tambi*n podemos encontrarlo en un libro del
que ya hablamos al tratar el +egv#sir3 el libro island*s demagia, llamado Galdrab'". Se trata de un grimorio, un
tipo de libro de conocimiento m!gico harto popular entrela 2lta )dad 4edia y el siglo 5+66 que conten#a
referencias astrol'gicas, listados de !ngeles, demonios y
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criaturas mitol'gicas, instrucciones para aquelarres,conjuros, encantamientos, hechizos, medicina, as# como
medios para hablar con el m!s all! o fabricar talismanes.
)l Galdrab'" 7literalmente 8ibro de 4agia en island*s9
est! fechado en torno al a:o ; citas. @uecompuesto por cuatro escribas, tres de origen island*s y
uno de origen dan*s, que trabajaban con materialprocedente de 6slandia consistente, principalmente, enescritos en r1nico y en lat#n, as# como un compendio des#mbolos m!gicos, invocaciones a entidades cristianas,
demonios, dioses n'rdicos paganos e instrucciones sobre
el uso de hierbas o artilugios m!gicos. 2lgunos conjurosson de protecci'n, donde encajar#a el aegishjalmur, otros
contra problemas en el embarazo, contra el dolor decabeza, insomnio, la peste, los sufrimientos o las
desorientaciones en el mar 7como el +egv#sir9. arece ser
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que era e(tendida la creencia de que si se llevabanconsigo A tal vez en forma de amuleto o de tatuaje A estos
s#mbolos cumpl#an la funci'n para la que hab#an sido
dise:ados.
2unque no est! demostrada la utilizaci'n de tatuajesporparte de los pueblos n'rdicos previa a la entrada del
Bristianismo, no es en absoluto improbable y disponemosde algunas fuentes que as# lo avalar#an. )l ejemplo de quelos hombres conoc#an los tatuajesy c'mo hacerlos muchoantes de la llegada de los tiempos modernos lo tenemos
en el CHombre de DtziE. 2s# se conoce a la momia de unhombre que vivi' alrededor del a:o FF== a.B.,descubierta de manera fortuita en el a:o ;; por dos
alpinistas alemanes en los 2lpes de Dtzal, en la fronterade 2ustria e 6talia. )l cuerpo de este hombre de hace m!s
de cinco mil a:os tiene varios tatuajesen la mu:eca
http://www.taringa.net/enciclopedia/tatuajeshttp://www.taringa.net/enciclopedia/tatuajeshttp://www.taringa.net/enciclopedia/tatuajeshttp://www.taringa.net/enciclopedia/tatuajeshttp://www.taringa.net/enciclopedia/tatuajeshttp://www.taringa.net/enciclopedia/tatuajes7/25/2019 Smbolo gishjlmr
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izquierda, en la zona lumbar de la espalda, en la piernaderecha y en la izquierda. Son dibujos poco reconocibles
o descifrables, conjuntos de rayas paralelas en su
mayor#a que podr#an haber tenido alg1n tipo de funci'ncurativa o m!gica ya que gracias a los rayos 5 loscient#ficos que han estudiado esta momia han podido
averiguar que sufr#a artritis en las zonas tatuadas. troejemplo de tatuajesrudimentarios A aunque no por ellomenos espectaculares A son los tatuajesde los maor#es,llamados mo"o. 4!s ejemplos son los escritos de los
historiadores romanos como T!cito 7c. II A ;J=9 o &ion
Basio 7;II A c. JFI93 estos historiadores trataron ydescribieron a las tribus germ!nicas que acosaban el
limes del 6mperio /omano y nos hablan de hombres conel cuerpo pintado o tatuado. )n cuanto a relatos tambi*ntenemos los del !rabe 6bn @adlan, quien en el siglo 5 seencontr' con 8os /us o los +aregos A los vi"ingos que
viv#an en la zona del +olga A, y de los que dijo que
estaban tatuados Cdesde las u:as hasta el cuelloE y queCen su piel cubierta de tatuajesrepresentan !rbolesE. 8asSagas tambi*n nos hablan de unos maestros de las runasllamados vi"tar que habr#an llevado tatuado en el pecho
hugrunir o runas para la memoria.
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8as Sagas nos cuentan que el aegishjalmur era utilizadohabitualmente por los guerreros vi"ingos como signo
protector, un s#mbolo que se pintaban en la frente antesde las batallas, como her"umbl o Csigno de guerra. 2s#,
dibujado entre los ojos o las cejas, otorgaba la capacidadde hacer invencible al portador y atemorizaba a sus
enemigos. 2parece en varias Sagas n'rdicas como hemos
visto, donde se le menciona con diversos nombres comoCsemblante del terrorE o Ccar!cter dominanteE, en otrases A o parece ser, aunque con las met!foras usadas por losescaldos es dif#cil saberlo a ciencia cierta A un casco f#sico
que confer#a el poder de la invisibilidad. )l casco comoelemento f#sico fue tomado al pie de la letra por /ichard
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Kagner en su 'pera el 2nillo del ibelungo, en *staaparece con el nombre Tranhelm, un casco m!gico usadocomo manto de invisibilidad por 2lberich en )l ro del
/in que tambi*n tiene el poder de cambiar el aspecto delque lo usa3 as# 2lberich se transforma en drag'n y luegoen rana en la tercera escena de )l ro del /in, @afnir se
transforma en drag'n al final de )l ro del /in ySigfrido toma la figura de Gunther en )l caso de los
&ioses. 2dem!s, el casco en la obra de Kagner tambi*npermite viajar al instante entre grandes distancias.
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Lna de las citas m!s famosas del aegishjalmur se
encuentra en la Saga +olsunga-
Enn mlti Ffnir: Ek bar gishjlm yfir llu flki,
san ek l arfi mns brur, ok sv fnsta ek eitri alla
vega fr m!r brott, at engi "ori at koma nn# m!r, ok
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engi v$n hr##umst ek, ok al#ri fann ek sv margan
mann fyrir m!r, at ek "ttumst eigi miklu sterkari, en allir
vru hr##ir vi mik%&
'igurr mlti: ' gishjlmr, er "( sagir fr, gefr fm
sigr, "v at hverr s, er me mrgum kemr, m "at finna
eitthvert sinn, at engi er einna hvatastr%&
7Saga +olsunga, cap#tulo ;M.9
) #ijo Fafnir: *n semblante #el terror resist frente a
to#a esa gente, tras lo +ual me#it! sobre la heren+ia #e mi
hermano, y $or to#os la#os arroj! veneno, #e mo#o ue
na#ie se atreviera a a+er+arse a m, y no tena mie#o #e
arma alguna, ni nun+a tuve tantos hombres ante m,
aunue me +onsi#er! yo mismo no ms fuerte ue to#os
ellos- $ero to#os los hombres me tuvieron gran mie#o&%
'igur# #ijo: .o+os logran la vi+toria $or el gishjlmur,
$ara uien uiera ue viene entre mu+hos #es+ubrir un
#a ue ning(n hombre es hasta ahora el ms fuerte #e
to#os%&
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7Traducci'n.9
Seg1n los te(tos n'rdicos A aunque posteriores a la *poca
vi"inga A este tipo de s#mbolos se utilizaban o estabanrelacionados con la magia seiNr, llevada a cabo
generalmente por las mujeres y que ten#a, entre otras, lafacultad para el enga:o de la percepci'n de las personas.
)ste tipo de magia seiNr, en su subconjunto o suespecialidad llamada sj'nhverfing, pod#a crear enga:o,ilusiones, miedos3 estos enga:os a la vista los llevaba a
cabo la seiN"ona, haciendo que los dem!s no pudiesen verlas cosas como realmente eran. 8as Sagas nos hablan dec'mo A especialmente A con este tipo de magia uno pod#a
ocultarse de sus perseguidores.
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2unque la )ra +i"inga termin' de forma oficial amediados del siglo 56 muchas creencias vi"ingas
permanecieron en el ideario de la sociedad, especialmente
en 6slandia, donde la magia seiNr y la simbolog#a pareceser que siguieron en uso y perduraron durante muchotiempo. or entonces, la creencia consist#a en que el
gishj!lmur deb#a tallarse en plomo, colocarse entre lasceja y recitar el mantra COgishjalm eg ber milli brunamjerE 7Ogishjalm te llevo entre mis cejas9. Bon ello, la
victoria en la batalla estaba asegurada.
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