Teogonía Hesíodo

TEOGONÍA HESÍODO.ASIGNATURA: FILOSOFÍA MEDIEVAL.

ALUMNA: SARA AMAHRECH PADILLA

¿THEOGONIA?

• Del griego "theogonia", que viene a significar etimológicamente "generación de los dioses", significado que se mantiene en la actualidad en la utilización usual del término, ya que se entiende por teogonía todo relato en el que se explica el proceso de generación de los dioses; más en general, el término se aplica a todo lo relacionado con la generación y desarrollo de lo divino. A veces la teogonía deriva en cosmogonía, al identificar a los dioses con elementos naturales, a partir de cuyas relaciones se genera el mundo físico-natural, el cosmos.

ÍNDICE DE PERSONAJES

• Personajes principales:

- Gea.- Urano.- Cronos.- Tártaro.

- - Eros.

- - Erebo.

- - La Noche, Nix.

- - Cíclopes.

GEA, GE, GAIA, GAYA.

• Gea proviene del griego y es considerada como una diosa que personifica a la Tierra.

Gea, por Anselm Feuerbach (1875). Fresco del techo de la Academia de Bellas Artes de Viena.

URANO, OURANOS, URANUS.

• Urano proviene de Ouranos, griego antiguo y viene a significar cielo. Hijo y cónyuge de Gea.

Fresco de Giorgio Vasari y Cristofano Gherardi (ca. 1560): La castración de Urano. Sala di Cosimo I, del Palazzo Vecchio (Florencia).

CRONOS, CRONO, KHRÓNOS, TIEMPO.

• Procede del antiguo griego y su romanización se traduce en Khrónos. Se trata del dios del tiempo, hijo de Gea y Urano.

• También es traducido en algunas disciplinas como Eón o Aión que viene a significar “tiempo eterno”.

Crono esperando en el cementerio monumental de Staglieno, Génova.

TÁRTARO, TÁRTAROS

• Tártaro proviene del griego antiguo y significa algo parecido como a aquello con deidad o lo más profundo del inframundo. Viene a ser el hermano de Caos, Gea y Eros, padre de Tifón con Gea.

EROS.

• El conocido Eros como proveniente del griego que viene a corresponder a un dios de la atracción, del amor y de la fertilidad.

El Eros Farnesio, estatua del tipo Centocelle (Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, inv. 6335).

EREBO, SKOTOS.

• Erebo correspondería al dios de la sombra o de la oscuridad y proviene del antiguo griego.

LA NOCHE, NIX, NIXTE, NOX.

• La Noche, también llamada Nix, Nicte o Nox se traduce en la Teogonía como la diosa de la noche.

La Nuit de William-Adolphe Bouguereau(1883).

CÍCLOPES.

• Proviene del griego, similar a círculo, rueda, ojo.

• Eran miembros de seres similares a los Gigantes pero con un solo ojo en mitad de la frente.

• Existían dos generaciones, una perteneciente a la descendencia de Gea y Urano y otra surgida de cuando Urano fue castrado.

Odiseo sirve vino al cíclope Polifemo.

ASPECTOS GENERALES Y RESUMEN.

• La Teogonia es una obra escrita por Hesíodo en la que explica de forma mitológica como se creo el cosmos, en el que cada parte corresponde a un dios de la mitología griega.

• Noche y Erebo se unieron y dieron lugar a Éter (luz) y a Humere(día).

• Más tarde Gea engendra a Urano (cielo más tarde). Una vez aparecen estos dos personajes el caos se convierte en cosmos. A partir de Gea y Urano se generan los 12 Titanes, Cíclopes y Centimanos.

• “Después de ellos nació el más joven, Crono, de mente retorcida, el más terrible de los hijos y se llenó de un intenso odio hacia su padre.” Crono ayuda a su madre Gea a sacar a sus hermanos del vientre de la Tierra donde su padre Urano los mantenía, de esta forma se comenzó el transcurso de la Historia.

• Urano escondió a Cíclopes en el Tártaro para que no vieran la luz, esto provocó un inmenso dolor en Gea que creó un pedernal y de él fabricó una gran hoz con el Crono castró a su padre cuando Urano se acercó a Gea para yacer con ella. De su sangre y semen derivaron más hijos: Erinias, los Gigantes y las Ninfas, al tiempo y al espacio. En el momento en el que Urano se separó de Gea después del ataque de Cronos, Urano se desplazó hacia arriba creando el cielo.

CRONOS Y SUS HIJOS

• Cronos tuvo hijos, el último y más joven conocido como Zeus, el cual se reveló contra su padre Cronos. Los hijos de Cronos son caracterizados como olímpicos y Cronos como titanes. Al revelarse Zeus hacia su padre comienza la guerra de los olímpicos y los titanes. (Guerra de generaciones).

• Zeus vence y los obliga a encerrarse en el Tártaro, sin embargo libera a los Cíclopes y a los Centimanos que le estarán agradecidos.

• Repartió a Poseidón el mar, a Hades el infierno, a Gea la tierra y a Urano el cielo. Jerarquizando así sus funciones, territorios y ámbitos. Cada dios tiene una misión encomendada en un ámbito particular.

• En definitiva este tipo de mitología presenta la enseñanza de que el bien prevalece sobre el mal siempre y cuando la lucha del bien sea en pos de reestablecer la Justicia.

• Es notable la idea contemporánea de “mérito” que comparte “IUS” tanto “justicia” como “derecho” y que viene a significar en justicia algo parecido a “dar a cada uno lo que se merece”.

•

Parece inevitable la corruptibilidad de las personas, así como de algunos de estos dioses, sin embargo, cada uno recibe lo que se “merece” mediante las acciones de aquellos que poseen bondad y buscan el bien común y la justicia.

Comentario personal.

• Existe la especulación de que los relatos de la Teogonía pueden haberse escrito en respuesta a la excesiva humanización de los dioses de la tradición homérica. La Teogonía está escrita como una verdad, como una enseñanza de la realidad que puede ser aplicada a la vida.

• Suele considerarse el más antiguo de los poetas helenos después de Homero y, durante buena parte del siglo XIX, la crítica llegó a dudar de su auténtica existencia, aunque ésta parece fuera de toda duda en la actualidad.

• La historia de la creación del universo en la Teogonía puede relacionarse con la creación del universo en el Génesis o en diversas religiones. Tiene un notable parecido y una fuerte influencia a lo largo de la historia medieval debido a la estructura del mito y a la similitud de los dioses con los seres humanos. Muchos de nuestros antepasados en Grecia quizás se sentían identificados con algunos dioses, lo que les proporcionaba el acercamiento sentimental necesario para tomar tan en serio las enseñanzas o la estructura del propio mito.

REFLEXIÓN PERSONAL :¿RELACIÓN CON RELIGIONES?

• Aunque algunos autores consideran que nada tiene que ver el cristianismo con historias como esta pertenecientes a la mitología griega, lo cierto es que guarda aspectos muy similares a los de muchas religiones, concretamente la cristiana. ¿Por qué? Revela una enseñanza, una lección, al igual que estos dioses el ser humano parte del pecado, sin embargo, el punto clave se encuentra en la redención y en la lucha por el bien o la justicia. Así como la explicación de la creación de la realidad que nos rodea, uno de los temas más angustiantes a lo largo de toda la historia del ser humano. Aspectos que satisfacen de forma notable necesidades espirituales y metafísicas.