TEORÍAS ORIENTALES

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PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD

� La dimensión espiritual no es sólo vivida en laadscripción a una u otra religión, sino que laexperimentamos en nuestra consciencia comoel sentido de nuestra vida y de lo quehacemos y en la sensación de trascendencia. Yno cabe duda de que el momento actual

muestra una crisis en esta dimensión (A. Celis,1995).

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Algunos conceptos asociados a Psicología

� PSICOLOGÍA:PSUKHE: ALMALOGOS: CIENCIA

� Siglo XVI. Williams James, la define como cienciade la vida mental, de sus fenómenos y condiciones .

� Actualmente, se la conoce comúnmente como la"ciencia que estudia la conducta".

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Algunos conceptos asociados a Espiritualidad

� E spíritu y "espiritualidad, se asocia con "soplo" o "soplovital" en casi todas las lenguas del mundo.

� En la tradición cristiana, espiritual es aquél que pone elacento en el hombre interior, que quita importancia a ritos ydogmas, en beneficio del Cristo interior.

�

Misticismo", proviene del griego mysterion, que significa"ceremonia secreta": aquellos que se han encontrado con loinefable o desean encontrarlo, se reúnen en ceremonias paracompartir, generalmente en forma no verbal (Rajneesh, B.S.,1984).

� Religión" proviene de la raíz religare, que significa reunir,vincular. El sentido que se le da a esto es el de una reunióncon la esencia de nuestro ser; y es una reunión, pues la unióncon esa fuente ya existe, aún cuando no seamos conscientesde esto (Rajneesh, B.S., 1984).

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� "Cristo erróneamente suele ser asociada sólo a Jesús de Nazaret.

C risto proviene del sánscrito Krishna; al adaptar al idioma Arameo

-el que Jesús hablaba- se transformó en C risto (Rajneesh, B.S.,1984). Otras versiones sostienen que el término proviene delArameo meshiah, el que traducido al griego C ristós, significaUngido.

� C risto alude al florecer supremo de la consciencia; no es entoncesel nombre de una persona, sino el de un estado de consciencia quehan tenido muchas personas en la historia.

� Diversos grupos o personas mencionan algunos nombres deindividuos que, a través de la historia, han alcanzado este estado de

consciencia. Entre muchísimos otros están los nombres deAbraham, Moisés, Lao Tsé, Krishna, Buda, San Francisco, Zoroastro,Gurdjieff, Chuang Tzu, Jelall'udin Rumi, Meher Baba, JidduKrishnamurti y Ramana Maharshi.

�

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� Esotérico", se dice que los antiguos filósofos

tenían una doble doctrina:

una externa, pública, oexotérica y otra interna, secreta o esotérica. Lapalabra proviene del griego esó, que significaadentro, dentro, en el interior.

� La connotación popular de misterio quecomúnmente se asocia a esta palabra puededeberse a que las enseñanzas de los antiguos

filósofos solían impartirse en círculosrelativamente cerrados de discípulos, no a la granmasa (Riffard, P., 1987).

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� Como ciencia del alma la psicología en susorígenes, tenía intereses comunes con laespiritualidad.

�

Los campos se distanciaron, y la psicología quisoacercarse a lo objetivo, en lugar de considerar lasubjetividad en su investigación.

� EPsicología Transpersonal. Interés por lasexperiencias y estados de expansión de laconsciencia.

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ENFOQUE ORIENTAL

� Diversos pensamientos hinduismo, budismo,confucianismo, taoísmo, sufismo, entre otros.

� Su preocupación básica es por la situación humana:el sufrimiento y frustraciones de las personas.

� El pensamiento oriental se dirige a transformacionesen la consciencia, sentimientos, emociones y lasrelaciones de los individuos con las personas y elmundo.

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Un profesor pidió a un maestro Zen que le

enseñara sobre esa disciplina. El maestro estuvode acuerdo y le ofreció una taza de té. Él aceptó.El maestro preparó el té, llenó la taza de suhuésped y continuó sirviendo hasta que se

derramó. El profesor exclamó ¿Qué hace? ¿Nove que la taza ya está llena? Ah, replicó elmaestro, es como su mente, la cual está llenacon sus ideas y concepciones erróneas. ¿Cómo

puedo enseñarle algo acerca del Zen?. Antes deque pueda recibir más te fresco, primero debevaciar su taza.

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CARACTERÍSTICAS GENERALESDE LA PSICOLOGÍA ORIENTAL

Según Jacob Needleman (1970):

� ÉNFASIS EN EL YO: No es el Yo consciente de la psicología occidental. EnOriente el Yo es concebido como una consciencia interna más profunda queidentifica al individuo con el universo o cosmos.El Yo occidental sería un rol o identidad social, una convención social.Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general.Soy único porque soy yo, no lo que otros dicen o esperan que sea .

� ÉNFASIS EN LO PRÁCTICO: Presentan anécdotas de la metodología, no seconcentran en decir como hacerlo. La verdad que buscamos, surge en elcurso de la vida. Para que surja, necesitamos pasar por un proceso.Este implica un entrenamiento de la mente y el cuerpo, guiado por un

maestro.Variedad de técnicas , meditación y ejercicios físicos y psicológicos

� ÉNFASIS EN EL CONOCIMIENTO POR LA EXPERIENCIA: La verdad quebuscamos no está en los libros.

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DIFERENCIAS EN LAS COSMOVISIONES

OCCIDENTAL

� La vida, la consciencia y lainteligencia creadora sonaccidentes derivados deldesarrollo de la materia,

luego de que éstaevolucionara.

� Sólo reconoce como reales

los fenómenos que puedenser observados y medidosobjetivamente;

ORIENTAL

� Consideran a la conscienciay la inteligencia creadoracomo atributos primarios dela existencia.

� Admite toda una jerarquíade realidades, manifiestas u

ocultas en las circunstanciasy sólo observables de mododirecto en ciertos estadosespeciales de consciencia.

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OCCIDENTE

� Los seres humanos son

animales altamentedesarrollados y máquinasbiológicas pensantes, quetienen un papel nimio y

transitorio.

� Brinda ayuda psicológica ypsicofarmacológica a laspersonas que tienendificultades en ajustarse a laardua existencia que el serhumano lleva.

ORIENTE

� Los seres humanos son

animales tienen un papelesencialmente igualitariocon el resto del universo yson, en última instancia,

divinos.

� Ofrece una gama detécnicas espirituales através de la cuales esposible conocer y vivenciarla propia divinidad yliberarse del sufrimiento.

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OCCIDENTE

� Ha creado medios eficaces

para aliviar las formas desufrimiento(enfermedades, pobreza yhambre), pero ha hechomuy poco para alcanzar larealización interior y unaverdadera satisfacciónemocional.

ORIENTE

� Ha proporcionado

liberación interior a unospocos escogidos, pero no haconseguido solucionar losurgentes problemasprácticos de la vidacotidiana ni mejorar lascondiciones externas de lavida humana.

� Estas diferencias nos invitan a preguntarnos si la cienciaoccidental y la oriental podrían conciliarse de forma tal decombinar sus ventajas y evitar sus imperfecciones