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trabajo numero uno
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LA TEÓRICA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO
CARLOS ALBERTO SARRIA
DAVID CORREA
SANTIAGO CORAL
MATEO LOPEZ
MILTON QUINTERO
CIENCIAS POLÍTICAS Y ECONÓMICAS
PROFESORES EDWIN Y SEGIO JIMÉNEZ
MAYO 9
COLEGIO SAN JOSÉ DE LA SALLE
“MI COLEGIO POR SIEMPRE”
MEDELLÍN
2013
LA IMPORTANCIA DE COMPRENDER LAS FORMAS DE GOBIERNO, PARA ASI ENTENDER LA ESTRUCTURA POLÍTICA VENEZOLANA
Se debe entender que para comprender a lo largo de la historia los diferentes
problemas de un país o de una región, primero es obligante entender sus
formas de gobierno y sus imaginarios que aceptan que muchas de las mismas
entren de forma arbitraria a controlar y distribuir los medios de producción para
todos, para muchos y para pocos. En una sociedad que los anhela sabiendo la
diferencia entre los que lo merecen y los que lo trabajan. En diferentes
imaginarios políticos que han terminado en lo que conocemos modernidad
(socialismo, comunismo, liberalismo, conservatismo y capitalismo)
Para ello se hace indispensable tomar referencia en diferentes teorías
creadas por politólogos, historiadores y pensadores. Por ejemplo, Norberto
Bobbio quiere constatar en su texto “teorías de las formas de gobierno en la
historia del pensamiento político” que para dar a entender la síntesis creada
tanto por el pueblo como por la misma forma de gobierno, es indispensable
analizar los diferentes matices que se aplican a una forma de gobierno. Que va
desde la necesidad de un momento, hasta ver como la utopía planeada por un
grupo realmente no vive los acontecimientos que se aprecian hoy en día y
finalmente la aceptación de dicha forma de gobierno por parte de todo una
nación occidental.
Queriendo darnos a entender como las formas de gobiernos a lo largo de la
historia van cambiando, Norberto bobbio nos entrega las claves para pensar y
analizar cómo estas se pueden alterar, simplemente hace falta usar las
percepciones políticas y temporales de un sistema.
La primera de ellas explica que todas las formas de gobierno son
buenas, esta preposición se defiende a lo largo del tiempo gracias a que en un
momento determinado es imposible no pensar que dicha forma si supuso
“llenar” el vacío, política y funcionalmente hablando de una nación expectante a
un cambio en su estructura.
la segunda dice que todas las formas de gobierno son malas, esto
supuse un cambio radical de la primera perspectiva, en cual el imaginario
cambia y toda la utopía creada por la desesperación de llenar un vacío se
vuelve en contra del mismo pueblo, que desea de forma segura un cambio de
nuevo en su estructura política.
La tercera de todas y la que más contradicciones dice, rápidamente
muestra una rendición parcial y deseos de dejar de explicar los procesos
políticos por parte de un estado. El burgués se cansa de darle sentido y acepta
que fin y al cabo, las formas de gobierno están bien o están mal sin tratar de
defender su posición alejándose del medio para así ser sublevado por un
imaginario que es más fuerte que sus tontos pensamientos
Explicando esto, se puede dar el punto de parida para iniciar una tesis
que trate de explicar que sucede en esa tercera perspectiva en la forma de
gobierno socialista de la republica venezolana.
¿si el socialismo es una utopía porqué es aceptado por el pueblo?
El problema de Venezuela, debe ser entendido desde las 3 principales
perspectivas de Norberto Nobbio, para así entender las diferentes etapas de un
gobierno tan controversial en mitad del siglo XXI.
Entender así la forma socialista desde la parte positiva, se hace
totalmente posible, pero siempre admirando las diferentes coyunturas que logró
hacer el partido socialista venezolano para que su propuesta de un país para
todos sonara tan utópica y facilista que fácilmente se convertiría en el
imaginario más contradictorio del capitalismo en la modernidad
latinoamericana.
No fue fácil para el reducto venezolano de derecha ver como la utopía
planteada por el socialismo cada vez se hacia más falsa e impura ante las
necesidades de un pueblo, pero que más iban a ser. Al plantearse como
republica democrática, unido a un golpe de estado no les quedó más que
aguardar y realizar una propia perspectiva que iba fielmente ligada con la
tercera perspectiva de Norberto Bobbio, y esta es la radicalización y aceptación
de una Venezuela controlada fielmente por las filiales del socialismo del siglo
XXI, el socialismo es y será siendo el resultado de muchos años de conflictos
en los imaginarios de reductos venezolanos de derecha y de izquierda, que
expectantes de control centralizaron el poder y aplicaron pensamientos
atractivos para un pueblo en duda que necesita una forma de gobierno
inmediata que defendiera sus necesidades.
Por esto es imposible pensar que pasará cuando el mismo pueblo es
resultado de su desesperación no sabe ni su más remoto devenir, dividiendo
sus pensamiento en la burguesía y en las entidades de control.
Teniendo así la burguesía el pensamiento de que el socialismo es malo,
ya que centraliza los medios de producción, y en contraste se encuentra los
estatutos de control que piensan que el socialismo es el reducto de las buenas
bondades que busca la republica venezolana para sus habitantes.
Existe así la conclusión de la ideología de un venezolano corriente, que
dirá que la forma de gobierno que los controla es mala ya que les oprime los
medios de producción, y la de los estatutos de poder que defenderán el falso
socialismo ya que este les entrega de forma arbitraria la centralización y por
ende los medios de producción absolutos.
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