View
5
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
1
TRABAJO DE PASANTÍA
“PROYECTO MADRES”
IDIPRON
AUTORES LEIDY JOHANA TIRADO PIÑEROS
20061187070
DIRIGO POR: ABSALON JIMENEZ Docente Trabajo de Grado
JOSÉ LUIS BELTRÁN Coordinador “Proyecto Madres” Idipron
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN LICENCIATURA
EN PEDAGOGÍA INFANTIL
TRABAJO DE GRADO
2018
2
INTRODUCCIÓN1 La experiencia por parte de las docentes en formación de la Licenciatura
en Pedagogía Infantil en el IDIPRON inició el mes de junio del 2014 y concluyó
en junio del 2015, con duración de un año. El objetivo general de esta propuesta
era brindar un apoyo académico con el fin de vincular a las madres usuarias del
Proyecto Madres y la Fundación Nuevo Nacimiento a los procesos educativos de
alfabetización, logrando que las estudiantes mejoraran su calidad de vida. Para
las madres era de suma importancia ver al docente como un andamiaje con el
cual se establecen relaciones pedagógicas y personales, donde se permite
conversar sin miedo a ser juzgado, rechazado o discriminado.
El presente informe en su momento dio cuenta de la historia de la mujer y
su logro al acceder a la educación por medio del IDIPROM, recogiendo así, el
esfuerzo y la lucha que vivió durante muchos años para dejar el patriarcado, el
machismo de algunas épocas y como logro final la alfabetización. En un segundo
momento encontrará algunos ítems que son de vital importancia al enseñar a leer
y escribir a los jóvenes y adultos mayores. En general, la pasantía en su
momento se realizó bajo tres ejes fundamentales, comprometía nuestra práctica
en la pasantía: “Proyecto Madres”: inclusión, educación para adultos, y género.
1. Algunos apartes de esta introducción hacen parte del Informe de Pasantía de Extensión en
el Idipron realizado en 2015 y que fue elaborado por: Carol Johanna Betancourt Martínez, Angie Viviana Moreno Cuellar, Diana Catalina Sandoval Moreno, Elizabeth Charry Rojas y Jennifer Paola Rodríguez Hernández
3
Situarse en un ambiente de educación con personas inicialmente mayores
es una experiencia enriquecedora tanto personal como pedagógica. El encuentro
de conocimientos por una parte empíricos y por otros teóricos ayuda a la
construcción de nuevas experiencias. En cada una de las clases se daba un
encuentro de saberes que daba la posibilidad de recuperar las nociones teóricas
que se llevaba a clase y ponerlas en contraste con la vida de cada una de las
mujeres que hacían parte de la experiencia.
Uno de los acercamientos más significativos del trabajo fue lograr que por
medio del juego, la dinámica y metodologías innovadoras, que las madres lograran
la construcción del conocimiento; se debe resaltar de los grupos el
compañerismo, debido a que sin importar que se tuviera que parar una hora a
explicar a una sola compañera de diferentes maneras para que se diera el
aprendizaje, las demás madres comprendían y colaboraban con esta iniciativa.
Las clases en general fueron el ambiente perfecto para conocer a las
estudiantes, pues desde temáticas como las diferentes instituciones han afectado
social, cultural o psicológicamente, se conocieron los diferentes entornos en los
cuales las niñas, - menores de edad-, se movilizaban antes de entrar a la
fundación y el por qué se encuentran ahora bajo el cuidado del ICBF. En estas
discusiones siempre había una polaridad las personas que estaban a favor o en
contra del Estado y de la manera como este desarrolla sus políticas afectando a
4
las comunidades menos favorecidas; y el otro extremo eran las personas que
estaban a favor o en contra de la oposición política al Estado.
Los horarios en el Idipron eran en diferentes días y momentos, con el fin
de cubrir todas las poblaciones y materias ofrecidas por la institución. De Lunes
a Viernes las Mujeres del Proyecto Madres y chicas de la Fundación Nuevo
Nacimiento se dirigían a aprender sobre Talleres de Confección, Marroquinera y
Belleza, puesto que al finalizar su bachillerato y sus cursos La institución ofrecía
unos aportes económicos para que se ubicaran laboralmente o crearan su propia
micro – empresa y esto motivaba a las estudiantes a asistir y capacitarse. El
problema que se vio al iniciar estos talleres, las madres no tenían conocimientos
básicos como matemáticas, lenguaje y motricidad fina, lo que dificultaba el
aprendizaje. El deber de las pasantes de LPI era apoyar en estos talleres
enseñando sobre operaciones básicas, porcentajes, ejercicios para mejorar la
motricidad e inclusive trabajar el manejo del stress grupal.
Los días sábados, en el Idipron se manejó la validación de cursos desde
primaria hasta bachillerato para todas las poblaciones y allí las Pasantes se
encargaban de enseñar diferentes matarías como Artes, Sociales, Biología,
Matemática y Lecto – escritura. Algunas de las madres sintieron la
responsabilidad a pesar del hecho de ser maltratadas por la sociedad, al igual
que otras muchas mujeres a nivel nacional y por qué no mundial. Inclusive
algunas lo que hacen es justificar a las personas que las están maltratando,
5
cayendo en un círculo vicioso en el que un acto de aparente amor sea
oportunidad para un cambio que no va existir si no comienza desde ellas
mismas. Con el Proyecto Madres se busca que ellas obtengan conocimientos
académicos y dejen de ser personas etiquetadas como iletradas o analfabetas,
logrando el fortalecimiento más bien de la autoestima y la recuperación de su
amor propio, ofreciéndoles afecto y respeto.
El proyecto madres
El proyecto madres nace a partir de la preocupación de ver madres
jóvenes y adultas que por diferentes razones se encuentran dentro de
poblaciones vulnerables. Al comenzar el proyecto este iba dirigido a mujeres
entre los 18 y 59 años de edad, en situación de vulnerabilidad, pero luego a
inicios del 2014 se amplía el margen de edad, acogiendo a madres y gestantes
entre los 13 años en adelante. “Las madres se pueden vincular al proyecto,
desde la formación académica, realizada los días sábados en jornada continua,
o de lunes a viernes trabajar desde los talleres ofrecidos de marroquinería,
confección y belleza, durante medio día” (orientación de José Luis Beltrán,
coordinador académico del Idipron en 2015).
La violencia contra la mujer en la ciudad de Bogotá ha venido aumentando a
través de los últimos años, esto ha hecho que la mujer pase a ser un segundo
plano dentro de la actual sociedad, produciendo altos índices de desempleo,
6
analfabetismo y pobreza. Dentro de este proyecto vincularon mujeres que en su
gran mayoría habían sido maltratadas física, verbal, psicológica y sexualmente,
por parte de sus parejas y familiares. En algunos casos por sus propios hijos,
quienes discriminan a sus madres por ser empleadas domésticas o vendedoras
ambulantes, además siente vergüenza por ser personas iletradas, excluidas y
poco valoradas por la sociedad.
Una mirada a mi experiencia particular como pasante del IDIPROM
Existen personas que se encuentran en condición de vulnerabilidad por
diferentes situaciones, esto hace que se vuelva inherente, sin embargo, estas
mujeres o jóvenes tienen que contar con el apoyo del Estado con el fin de que sea
garante de sus derechos fundamentales, uno de estos derechos, es el de acceder
a la educación pública gratuita. IDIPRON es justamente una institución que busca
el beneficio de todas las personas en condición de vulnerabilidad. Esta institución
tiene como estrategia una serie de programas que hacen que mejoren su
condición y calidad de vida, que manejen una serie de expectativas a futuro
tomando conciencia de sus necesidades y capacidades.
En este ensayo podemos evidenciar las características de dicha población y
de qué manera se asume el tema de inclusión desde el punto de vista de la
educación y la aplicación dirigida a adultos, en esta podemos destacar la
participación de la mujer que se deja de re victimizar para darle un lugar en la
7
sociedad, a través del desarrollo de habilidades y competencias que la ubican
como un ser empoderado capaz de asumir y solventar cualquier situación crítica
por la que estén pasando.
Hablar de la educación en Colombia es algo que para muchos pareciera ser
un privilegio o de difícil alcance por las múltiples circunstancias y factores sociales,
pero la realidad es que muy pocas veces las personas tienen conocimiento de los
diferentes programas gratuitos que ofrece el Estado con el fin de dar educación
para un desarrollo social, el objetivo principal es la mejora de la condición de vida,
incluyéndolos en todo aspecto fortaleciendo el país en su desarrollo. En este caso,
-a través de la alfabetización-, estas personas adquieren una herramienta para
poder desenvolverse hábil y competitivamente en una sociedad que exige
transformación en su proceso con el fin de obtener cambios y progresos.
En este sentido IDIPRON propone “El proyecto madres”, donde se forman
mujeres emprendedoras para la sociedad, tomando en cuenta “el Programa
Nacional de Alfabetización y Educación Básica de Jóvenes y Adultos iletrados,
priorizando la intervención en jóvenes y adultos en situación de desplazamiento,
mujeres cabeza de hogar, indígenas y afrocolombianas, no sólo para su
alfabetización, sino para continuar sus estudios de básica”.
Y propone de ahí en adelante el avance por ciclos para alcanzar su básica
media, en este caso la docente en formación de pedagogía infantil, yo Leidy
8
Johana Tirado Piñeros, asumí esta experiencia en junio de 2014 hasta junio de
2015, proporcionando herramientas pedagógicas a las madres que hacían parte
del Proyecto y de la Fundación Nuevo Nacimiento, participando en los procesos
educativos de alfabetización, constituyéndome en un puente guía de
conocimiento y acompañamiento desde sus vivencias.
Hay que tener en cuenta que el objetivo de esta experiencia era el de hacer
evidente la lucha de la mujer por hacerse visible y tener un lugar en la sociedad,
ya que el machismo años atrás era muy arraigado, pero a través de esta vivencia
logramos evidenciar que hasta ahora estaban despertando de ese flagelo y
reaccionando a que su calidad de vida mejoraría desde sentirse valiosa e
importante, no más, no menos, que cualquier otro ser humano, producto de esta
lucha absoluta se obtiene un gran logro que es la alfabetización,
El instituto para la protección de la niñez y la juventud Idipron es un
instituto que se ha encargado de garantizar cierto acceso o facilidad de educación
para niños, niñas y adolescente en condición de vulnerabilidad, creada mediante
el acuerdo no. 80 de 1967 del concejo de Bogotá y que funciona desde 1970. Con
la expedición del acuerdo 257 de 2006 sobre reforma administrativa, el Idipron
conforma con la Secretaria de Integración Social (SDIS), el sector de integración
social. Dicha institución aborda temáticas relacionadas con la lactancia, nutrición
guardería, rehabilitación física, readaptación social, clínica, biblioteca,
alfabetización, educación media y orientación vocacional, todo esto con el fin de
9
acabar con la segregación, esto se logra en un trabajo continuo junto a la
secretaria de integración social (SDIS).
El IDIPRON tiene como misión “desde un proyecto pedagógico de inclusión
social, promueve la garantía del goce efectivo de los derechos de Niños, Niñas,
Adolescentes y Jóvenes con dignidad humana, respeto por la pluralidad, la
diversidad y la libertad, en un marco de progresividad priorizando las acciones de
política 29 pública en aquellos en alto grado de vulnerabilidad social.” (El instituto
para la protección de la niñez y la juventud, IDIPRON, 2015).
Dentro de las formas de acceder a este tipo de beneficios se encuentran las
familias con personas de los sectores LGBTI con enfermedades terminales o de
alto Costo en ejercicio de prostitución o con transformaciones corporales
inadecuadas o que sean jefes de hogar, referenciadas por la Subdirección para
Asuntos LGBTI. Mujeres gestantes o madres lactantes referenciadas por el
Servicio de Ámbito Familiar modalidad madres gestantes o lactantes que estén
vinculadas a los procesos pedagógicos de dicha modalidad y no cuente con apoyo
alimentario, el IDIPRON observa como misión la protección de las niñas, niños,
adolescentes y jóvenes (NNAJ), quienes habitan peligrosamente la calle, se hallan
en riesgo de habitarla o en condiciones de fragilidad social. Para realizarla
implementa una experiencia pedagógica contextualizada mediante la cual busca
que ellos desarrollen sus capacidades y amplíen sus libertades, como expresión
de una vida digna.
10
Método de la palabra generadora:
Este método planteado por Paulo Freire (1921-1997), fue implementado
en la alfabetización de ciclo Uno para lectura y escritura y para ciencias, este
método básicamente trata de partir de los conocimientos intereses y necesidades
de las personas, Freire dice que para que un joven o adulto aprenda, debe tener
algún tipo de interés en su mejora de vida y en la adquisición de conocimiento y
como consecuencia es un aprendizaje significativo que parte de su propia historia
de vida.2
Partiendo de la historia de cada mujer, lo que se hizo fue tomar palabras
que para ellas eran relevantes y representarlas en imágenes, luego presentarles
las palabras y su descomposición silábica, que la reconozcan y la identifiquen de
forma clara, repetitivamente y así mismo su familia y en que otras palabras las
podemos encontrar, luego ya estaremos listos para la construcción o unión con
dos o tres palabras más, buscando un texto con sentido.
Paulo Freire (1921 a 1997) Nació de una familia brasileña de clase media-
pobre. Fraire conoció la pobreza en la época de la Gran Depresión o Crisis de
1929,
una de las peores crisis económicas mundiales que se originó en EEUU con la
caída de la bolsa, esta experiencia despertó en él su preocupación por los pobres
2 El método de alfabetización de la palabra “generadora” o “generativa” que consiste en
seleccionar palabras sacadas del propio vocabulario de los educandos y que sirven para
generar otras, es planteado por Paulo Freire en su libro Pedagogía del Oprimido manuscrito
en 1968.
11
y un empeño en crear una figura educativa.
Freire ingresó en la Universidad a la Facultad de Derecho donde estudió
filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo, pero nunca practicó la
abogacía, sino que, prefirió dar clases de portugués en secundaria.
En 1946 fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura
del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, donde, Recife es la capital y
ciudad donde nació, trabajando con los pobres que no sabían leer ni escribir,
donde en esa época era indispensable saber leer y escribir para poder votar, en
las elecciones presidenciales de Brasil.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de
la Universidad de Recife y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de
manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300
trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a
estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de
círculos culturales en todo el país.
En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto y fue encarcelado
dos meses y medio como traidor. Exiliado en Bolivia, trabajó en Chile durante
cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y
la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.
12
Su Primer libro fue La educación como práctica de la libertad en 1967, este
libro fue tan bien recibido que le ofrecieron el puesto de Profesor Visitante en la
Universidad de Harvard en 1969. En 1970 fue publicado en inglés y en español su
libro titulado Pedagogía del Oprimido.3
Freire manifiesta ética, capacitación científica y técnica, educación
humanística hacia la transformación total social, liberación del individuo y
desarrollo de la conciencia crítica, sus propuestas influyeron en las nuevas ideas
liberadoras de América Latina.
Cinco frases para recordar de Paulo Freire:
1) Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad”
2) “No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre
acción y reflexión”
3) Nadie educa a nadie- Nadie se educa a si mismo- los hombres se
educan entre sí con la mediación del mundo”
4) “Todos nosotros sabemos algo, todos ignoramos algo, por eso
aprendemos siempre”
5) “El hombre es hombre y el mundo es mundo. En la medida en que
3 “La tesis del doctorado de Filosofía e historia de la educación de Freile, titulada “Educación y Actualidad
brasileña”, sentó las bases de su método”.
13
ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre
transformando el mundo sufre los efectos de su propia transformación.
El 2 de mayo de 1997 murió Freire a sus 75 años, quien hasta sus últimos
días debatía sus perspectivas sobre la educación en el mundo.
La pedagogía crítica ha sido considerada en el mundo contemporáneo,
como un camino donde se invita a construir sociedad partiendo de los problemas
que se viven a diario y construir el conocimiento a partir de las realidades de los
dos sujetos políticos, el maestro y el aprendiz, donde el conocimiento transmitido
sea producto del análisis de su forma real de vida del Aprendiz, él debe construir
el conocimiento como un acto político, desde la relación con el maestro y los
demás aprendices dentro del aula, para pasar de ser seres sociales pasivos a
seres sociales activos, críticos y pensantes; el maestro” cree en despertar la
conciencia de los estudiantes sobre las posibilidades que existen en el mundo
para que, en lugar de conformarse, puedan tomar acciones con el fin de
transformar sus vidas”.
Freire planteo que la educación en cada país debe convertirse en un
proceso político, deben construir desde los conocimientos previos que estos llevan
al aula de clase, ya que son ellos un reflejo evidente y fiable de las realidades
sociales. El pensamiento crítico no debe llevar al negativismo, por el contrario,
debe llevar a transformar, a crear y a crecer con base en sus experiencias. Paulo
14
Freire en su libro "Pedagogía del oprimido" hace una crítica a la educación o
pedagogía tradicional, pues el educador es el único poseedor del conocimiento
que va a transmitir a los educandos convirtiéndolos en sujetos pasivos y, de
hecho, en sujetos oprimidos, dado que solo reciben pacientemente, memorizan y
repiten, lo narrado por el educador.
Freire consideró que la educación bancaria o pedagogía tradicional debe
cambiar a una educación con una visión crítica del mundo en donde vivimos,
puesto que, no permite la conciencia de la realidad y la liberación de los
educandos y sólo sirve a la clase dominante u opresora.
“Como educador obtuvo innumerables reconocimientos en diversas partes
del mundo. Entre ellos se destaca, en la conmemoración número 92 del natalicio
del educador en 2013, la inauguración de la primera estatua de Paulo Freire
develada por la Internacional de la Educación en su ciudad natal, Recife, realizada
por su amigo personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron más de 700
educadores de todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro
Hacia un Movimiento Pedagógico Latinoamericano, organizado por la federación
de sindicatos de la educación Internacional de la Educación”.
Desde mi experiencia como pasante
El haber tenido la posibilidad de compartir con personas mayores a las
cuales tenía que acceder a su educación, partiendo de sus experiencias,
15
frustraciones y retos, buscando a la vez fortalecer su avance cognitivo y sin
subestimar sus pre saberes o situación de vulnerabilidad que las situaba en esta
posición, al igual que encontrarme con niñas que a su corta edad se enfrentaban a
asumir una vida de adulto. En cada una de las clases se daba un encuentro de
saberes donde por medio de la teoría y sus vivencias lográbamos mediar para la
adquisición de conocimientos; para lograr este acercamiento iniciamos con
experiencias de juego y metodologías que lograran llegar a estas mujeres, madres
para posibilitar su conocimiento. En esta experiencia se pudo observar situaciones
realmente difíciles además de escalofriantes y desgarradoras,
En consecuencia, diseñe un diario donde por medio de sus vivencias y
condiciones de vida reflejaran tanto su escritura y oralidad, como también
posibilitarles un espacio de terapia. Trabaje con mujeres entre los 12 y 65 años
mujeres que pese a su diferencia de edades tenían algo en común y era su
vulnerabilidad, pues habían sido atropelladas en su vida a nivel emocional, social y
física. Mi responsabilidad era apoyar la parte de validación ciclo 1 área de lectura
– escritura en 2014 y ciencias naturales a parte de continuar con Lecto – escritura,
esto era los días sábados que se daba la validación, desde primaria hasta
bachillerato, con las distintas áreas matemática, español, ciencias y artes.
El poder de la palabra:
Mediante una serie de estrategias se realizó la valoración a personas de escasos
recursos, personas que demandaban tiempo para vivir positivamente este
16
proceso, partíamos de madres como doña Carmen Gloria que por su avanzada
edad se le dificultaba un poco el aprendizaje, pero más cuando ella en medio de
su deseo de aprender, anteponía las palabras “Yo soy bruta, yo me esfuerzo, pero
por más que intente, yo creo que no lo voy a lograr”.
En ocasiones no nos damos cuenta que, con nuestras palabras, estamos
bloqueando procesos para los que todos estamos aptos, con un poco más de
dificultad sí, pero es posible. Casos como el de Luisa Aristizabal una niña de tan
solo 14 años, niña que a su corta edad ya venía que haber pasado por una serie
de abusos físicos, psicológicos y verbales, su experiencia de vida según relataba
era una de las peores pesadillas que cualquiera podría tener, lloraba todo el
tiempo recién la conocí, no tenía una muy buena relación con sus madre y las
señoras mayores la miraban con compasión, con base en esto, pensé como
posibilitarles una experiencia que las acercara a su aprendizaje cognitivo, pero
también a descargar un poquito toda esa carga emocional que las agobiaba,
entonces diseñé una estrategia pedagógica, por medio del método de la palabra
generadora, un diario de experiencias donde ellas plasmaban su vida, angustia,
dolor, inconformidad, deseos, anhelos mejor dicho esta experiencia se volvía un
aprendizaje por medio de una terapia que las llevaba a creer en sí mismas,
encontrar que ellas tenían fortalezas y que eran estas mismas las que las iba a
hacer personas para el futuro emprendedoras y ahora con un logro más, el
conocimiento partiendo desde su cotidianidad, estas dos experiencias tenían el
mismo factor, la carencia afectiva del entorno, su subvaloración al no tener
17
autoestima, ni auto reconocimiento, el atropello social y en ocasiones la re
victimización que francamente si conlleva a un aprendizaje “EL NO PODER”, esta
experiencia es muy significativa pues relacionan lo que aprenden con sus
necesidades e intereses, esto incluía los programas de marroquinería, belleza etc.
Este método se trató de hallar inicialmente sus saberes, de saber cómo
llegaron a este lugar, luego teniendo en cuenta que eran personas que
socialmente habían sido vulneradas, quise aprovechar este factor para
fortalecerlas y propiciar en ellas un aprendizaje sano, un aprendizaje que además
de ser guía de conceptos fuera un empoderamiento y reconstruyeran esa
identidad, ese ser maravilloso que en esencia somos todas las mujeres, esto nos
llevó a tratar en cada una, un tema en específico, su propia historia de vida, “todo
fue resumido por una simple mujer del pueblo en un círculo de cultura, delante de
una cultura presentada en un cuadro, me gusta discutir sobre esto porque vivo así,
mientras vivo no veo. Ahora si observo como vivo”. (Ernani Maria Fiori, 2014).
Para Freire (2003) El hecho de enseñar es algo de gran importancia ya que
para poder educar se debe identificar bien la situación de quien está estudiando,
de acá que si se sabe con quién se trabaja se puede deducir de qué manera
trabajar, y así poder buscar un buen método para poder encaminar a estas
personas en su proceso.
Se encuentran varias dificultades, al percibir que estas mujeres no contaban
18
con una destreza motriz, ni conocimientos básicos, pues prácticamente me tocaba
empezar de ceros.
Idipron manejaba horarios que se ajustaran a todas las condiciones e
intereses y población de la institución, de lunes a viernes las Mujeres del Proyecto
Madres y jóvenes de la Fundación Nuevo Nacimiento aprendían sobre Confección,
Marroquinera y Belleza, al finalizar su bachillerato y sus cursos.
La institución ofreció además unos aportes económicos para que se
ubicaran laboralmente o crearan su propia micro–empresa y esto motivaba a las
estudiantes a asistir y capacitarse.
Yo estuve encargada del área de español, programa ya ejercido
anteriormente pero que traía ciertos vacíos, pues los docentes no se presentaban
o no cumplieron con las expectativas, por lo tanto, era evidente que las alumnas
tenían vacíos notorios en sus conocimientos, luego después de esto quise
proceder con una propuesta metodológica distinta a la implementada por las
anteriores acompañantes al programa. Se conceptualiza y muestra las temáticas a
las estudiantes desde su cotidianidad, utilizando sus mismas vidas como ejemplo
para abordarlas. En ese momento encontramos un primer acercamiento a la
confianza de las estudiantes donde ellas podían ver involucrada su vida y ponerla
en relación con los contenidos que se ven en clase. Esto ayudó a solventar una
19
confianza con las madres permitiendo que conociéramos poco a poco la vida y las
circunstancias que las han llevado a estar hoy en día en el Proyecto Madres.
Durante el primer semestre de 2015 retome Lecto-escritura, pero esta vez
con una nueva asignatura ciencias naturales, con un grupo más grande de veinte
estudiantes entre las cuales se contaba con diecinueve madres provenientes del
nido Fundación cuyas edades estaban entre los 12 y 16 años, una madre de 40
años y otra de aproximadamente 65 años.
Estar con un grupo tan grande y diverso fue dispendioso, se convirtió en un
reto personal, pues de trabajar inicialmente con seis estudiantes a trabajar con un
grupo numeroso era de exigencia de saber abordarlas, luego para mí, se convirtió
en contemplar diferentes gustos, temperamentos y situaciones, además de
edades, donde anteriormente podía llevar un proceso más personalizado con
ellas.
Es de resaltar que, los espacios de diálogo transformaron las clases de
Ciencias naturales, pues podía utilizar los temas del curso para saber más acerca
de la vida de las estudiantes, los días sábados en jornada completa se brindaba
en el Idipron el espacio de escolarización y alfabetización, en las cuales
participaron las docentes, sus horarios eran de 7:00 de la mañana a 5:00 de la
tarde en horas específicas.
20
El proyecto madres busca que estas madres obtuvieran conocimientos
académicos, dejaran de ser personas estigmatizadas como ignorantes, iletradas o
analfabetas y lograr el fortalecimiento personal.
Proyecto madres:
El proyecto madres surge por la preocupación de ver tanta madre joven y
adulta en condición vulnerable, se inició el proyecto con mujeres entre 18 y 59
años, pero en 2014, ampliaron el límite de edad pues se veía embarazos desde
los 13 años en adelante, “Las madres se pueden vincular al proyecto, desde la
formación académica, realizada los días sábados en jornada continua o de lunes a
viernes, para trabajar desde los talleres ofrecidos de marroquinería, confección y
belleza, durante medio día” José Luis Beltrán, coordinador académico”.
La violencia contra la mujer en la ciudad de Bogotá ha venido aumentando
a través de los últimos años, esto ha hecho que la mujer pase a ser un segundo
plano dentro de la actual sociedad, produciendo altos índices de desempleo,
analfabetismo y pobreza. Dentro del proyecto madres se encuentra vinculas
mujeres que en su gran mayoría son maltratadas física, verbal, psicológica y
sexualmente, por parte de sus parejas y familiares, en algunos casos por sus
propios hijos, quienes discriminan a sus madres por ser empleadas domésticas o
vendedoras ambulantes, además siente vergüenza por ser personas iletradas.
21
Consideraciones finales:
Quiero decir que, aunque mi intervención pedagógica no fue nada fácil,
utilizar la propuesta metodológica de las palabras generadoras fue un reto y una
oportunidad de aprendizaje personal.
El haber tenido la posibilidad de compartir con personas mayores, a las
cuales tenía que acceder a su educación, partiendo de sus experiencias,
frustraciones y retos, buscando a la vez fortalecer su avance cognitivo, sin
subestimar sus pre saberes o situación de vulnerabilidad, al igual que encontrar
niñas que a su corta edad se enfrentaban a asumir una vida de adulto, fue un
desafío que finalmente resultó muy grato. En cada una de las clases se daba un
encuentro de saberes donde por medio de la teoría y sus vivencias lográbamos
mediar para la adquisición de sus conocimientos. Con esta experiencia se pudo
observar situaciones realmente difíciles, escalofriantes y desgarradoras.
Me siento complacida con mi participación, dado que pude emprender una
propuesta pedagógica, distinta y ver la satisfacción de las estudiantes, al aprender
partiendo desde sus experiencias de vida, ahora sé que el papel del docente es
22
tan importante, pues es él, quien desde su experticia propone, diseña y media a
los estudiantes, facilitando recursivamente un andamiaje de aprendizaje,
reconociendo en todo momento la capacidad de estos seres humanos. También
se puede evidenciar que la mujer se deja de re victimizar, para darle un lugar en la
sociedad, a través del desarrollo de habilidades y competencias que la ubican
como un ser empoderado capaz de asumir y solventar cualquier situación crítica
por la que estén pasando.
Como Pasante, se adquieren habilidades, fortalezas y destrezas para tener
un mejor desempeño futuro como LPI, desde el punto de vista humano, ético,
social y cultural, afianzando los conocimientos adquiridos en la Universidad;
adicionalmente, la oportunidad de servir como puente-guía de conocimiento y
acompañamiento desde las vivencias a estas personas, es una experiencia
maravillosa que enriquece el alma, despertando más amor y pasión por la carrera.
Como docente una satisfacción personal del deber cumplido con estas
mujeres, que a través de la metodología aplicada y con base en sus vivencias nos
acercamos mutuamente, tanto, que cada día me motivaban a cumplir el
compromiso adquirido y finalmente lograr mis objetivos como pedagoga, aunque
con muchos desafíos, emociones fuertes, satisfacciones, dificultades que
contribuyeron a fortalecernos, en mi caso como docente y en el caso de ellas a
descubrir habilidades y competencias para su vida, que estaban frustradas y quizá
ocultas por el maltrato, abandono, y falta de oportunidades como esta.
23
Por último, recalcar que se debe promover más y a través de convenios-
Gobierno Universidades, dentro de los programas académicos afines con la
educación, más prácticas de alfabetización y terapias con la población vulnerable
en pro de ampliar el cubrimiento de personas desfavorecidas por sus condiciones
sociales, económicas, culturales y de extrema pobreza, dado que es mucha la
población con estas condiciones y poca la favorecida con estos programas, quizá
por desconocimiento o porque es necesario llegar a ellos y no ellos al programa,
para beneficio del Estado, logrando disminuir en cierta forma los problemas
sociales como madres gestantes menores, delincuencia, drogadicción, ignorancia,
prostitución, maltrato, etc.
Lo negativo del proceso es que termina la Pasantía y no sé si hay
continuidad del programa o algún tipo de seguimiento para que estas personas ya
encaminadas continúen su Proyecto de Vida y no desfallezcan en sus sueños y
logros alcanzados hasta acá.
24
Bibliografía Caputto, L. (2008). La Mujer en Colombia: Educación para la Democracia y La Democracia en la
Educación.
Colombia, P. d. (2012). Lineamiento de la Política Pública Nacional de Equidad de Geneo para las
Mujeres. Bogotá.
Echeita, G. (s.f.). Inclusión y Exclusión Educativa .
Estanislao, Z. (2010). Educacion y Democracia un Campo de Combate.
Freire, P. (1965). La Educación como Práctica de la Libertad. Santiago de Chile.
Freire, P. (1992). Pedagogia de la Esperanza. Rio de Janeiro: Paz e Terrra.
Freirre, P. (2005). Pedagogía del Oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI.
www.biografiasyvidas.com/biografia/f/freire.htm. (s.f.).
www.Idepron.gov.co. (s.f.).
www.resumenlatinoamericano.org. (s.f.).
Recommended