TRATADODELOSIBEYIS.docx

TRATADO DE LOS IBEYISA CONTINUACIN LO QUE HACEN EN IFA, PUES ALL SE ABROGARON INDEBIDAMENTE LA ENTREGA DE IBEYIS POR UN EVENTO MUY PARTICULAR EN EL ODDU OJUANI IKA = OJUANI METANLA = 11 13 OCURRIDO A UN OMO DE ILDEU QUE SE HIZO AWO NI ORUNMILA. SIN EMBARGO DEBEN NACER EN OSHA, YA QUE EN OKANA MEYI , POR ORDEN DE OLOFI, SHANGO BAJO A LA TIERRA CON OYA Y DE LA MANO CON DOS ODUARA ( LOS IBEYIS )..LOS IBEYIS ORUN SON HIJOS DE OSHUN, SE LLAMAN TAIWO Y KAINDE, SE DICEN QUE SON VARON Y HEMBRA. A LOS OMO IBEYIS NO SE LES HACE SANTO, SE LE LAVAN SHANGO Y YEMAYA (AL VARON SHANGO Y A LA HEMBRA YEMAYA). A LOS MISMOS NO SE LES ENTREGA LOS IBEYIS PERO A LA MADRE SE LES ENTREGA POR OBLIGACION.NACEN CON ODUDUWA Y SE DESARROLLAN CON OLOKUN. OYA FUE QUIEN LOS CRI. IDDEU SE QUEDO A VIVIR CON OLOKUN.REZO A LOS IBEYIS: OSHE BARA ELENU ODODO ALUGBARA OMO IBEYIS TAIWO Y KAINDE OLENU SI OSHUN OLEMISA OBINUMI IKOKO LODO OYA IDDEN ALESHOLO FUNKUE AIMENU OGUEDE ODODO ENU AFIFE IDEU NOMU FEBI ORISHA ENUDURO EFO ELENU ESHE NUMA ORO LINE BOGBO OMODE ARAYE- LORDAFUN SHANGO LORDAFUN OLOFIN.PATAKI:OSHUN VIVIA CON SHANGO EN LAS TIERRAS OMU OMU Y ESTABA OBOO (PREADA), SHANGO SIEMPRE IBA DE VIAJE A DISTINTAS TIERRAS. EN UNO DE SUS VIAJES SHANGO DEMORO MUCHO Y OSHUN PARIO 2 OMO KEKERE LLAMADOS TAIWO Y KAINDE, DONDE ELLA FUE CRITICADA POR LA GENTE DE AQUEL PUEBLO QUE NUNCA HABIAN VISTO A UNA MUJER PARIR A 2 NIOS Y LE HABIA SIDO INFIEL A SHANGO. OSHUN DESESPERADA LLEVO A SUS DOS HIJOS A UN MALANGAL Y LOS TAPO CON EWE IKOKO (MALANGA) Y LUEGO FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE DIJO QUE ESTABAN CALUMNINDOLE. ORUNMILA LE HIZO ROGACION Y LA MANDO A CASA DE OLOFI, QUIEN LA RECIBIO Y LE DIJO: PARISTES EN LA EWE IKOKO, PERO AUN TIENES QUE PARIR OTRO MAS QUE SE LLAMAR IDDEU, PERO PARA PARIRLO TIENES QUE IR AL RIO CON EL EKUEKUEYE QUE TE HICISTE EBBO Y DARLO EN LA ORILLA DEL RIO Y TIENES QUE LLAMAR ASI LLEVANDO MUCHO AKARA, OI, EKRU, Y CON 3 MALAGUIDI, ENTIERRAS EL EKUEKUEYE EN LA ORILLA Y LLAMARS ASI: IDEMORO OMO EDUN OMO SHIYI WUAYE EDUN YOVI EDUN GBOGBO EDEWU ONIDO.OLOFI SIGUIO DICIENDO: LOS HIJOS QUE TUVISTE YA NO LOS BUSQUES MAS PORQUE ESTAN EN PODER DE OYA QUE SE LOS LLEVO PARA EL PROCESO DE MI CREACIN, PERO AHORA TENDRAS TU OTRO HIJO. OSHUN HIZO EL EBBO Y LA CEREMONIA QUE OLOFI LE DIJO Y PARI A OTRO HIJO Y OLOFI CIT A TODOS LOS DE AQUELLA TIERRA Y LES DIJO: AHORA TODOS VAN A APRENDER Y TU SHANGO POR HACER CASO DE LAS LENGUAS TAMBIEN. TODA MUJER DE AHORA EN ADELANTE, QUE SE CONOZCA QUE PODRA PARIR JIMAGUAS Y TAMBIEN TRILLIZOS O MS, NO HABR INFIDELIDAD COMO NO LO HUBO DE OSHUN HACIA SHANGO. ASI QUE DE AHORA EN LO ADELANTE PARA NACER OMO ORISHA TIENE QUE ESTAR PRESENTE EWE IKOKO PARA EVITAR TODO EL ARAYE Y EL RACIMO DE OGUEDE PARA QUE SEPA QUE SHANGO RECONOCE ESE NACIMIENTO Y LLEVA AL NUEVO OMO ORISHA AL RIO, DONDE SE QUEDA Y SE VA TODO LO MALO QUE TUVO ANTES DE NACER. Y ASI FUE DESDE ENTONCES, POR ESO ES QUE LOS OMO ORISHAS CUANDO SE LE VA A HACER KARIOSHA SE LES LLEVA AL RIO A BAARLOS Y SU SECRETO VA ENVUELTO EN EWE IKOKO ADEMAS EL PORQUE SE PONE UN RACIMO DE PLATANOS EN EL CUARTO DE SANTO PARA QUE SHANGO AUTORICE ESE NACIMIENTO Y LO HAGA LEGAL.

NACIMIENTO DE AINA:REZO: OTURA DIO AYOBODUN NI AINA ADIFAFUN BOMBO ONI PORO NI IYA.PATAKI:EN ESTE CAMINO CASI AL PRINCIPIO DEL MUNDO SE CERRARON LOS CAMINOS Y LOS QUE SE AVENTURABAN AL SALIR NO REGRESABAN MAS. LAS COMUNICACIONES SE HACIAN IMPOSIBLES PARA IR A OTRAS TIERRAS. SIN EMBARGO HUBO HOMBRES QUE PREFIRIERON EL INFORTUNIO A VIVIR UNA VIDA MONOTONA Y SUCUMBIERON EN LOS MONTES DESCONOCIDOS. EL DIABLO LOS ACABABA.EN UNOS DE ESOS MONTES AISLADOS VIVIA UN MATRIMONIO QUE TENIAN 20 HIJOS ENTRE HOMBRES Y MUJERES Y CUANDO LOS VARONES CRECIAN DECIAN A SUS PADRES BABA NIFE Y DADA, QUE SE IBAN Y SE FUERON POR LAS RUTAS DESCONOCIDAS LA MADRE LLORABA Y DECIA: OMO HUMBE SHONSHON ASI FUERON PERDIENDO SUS HIJOS HASTA QUE YA EN LA VEJEZ TUVIERON UN PAR DE JIMAGUAS, LA ALEGRIA FUE SIN LMITES Y TODOS ADORABAN A LOS IBEYIS QUE DORMIAN EN UNA YAWA (HAMACA = CHINCHORRO) Y TENIAN EN EL CUELLO UNA CRUZ DE TARRO DE BUEY Y UN AZABACHE PRENDIDO DE UN COLLAR DE PERLA Y EN EL ASHE TENIAN LA LUZ DE OBATALA..LA MADRE LOS CUIDABA CON ESMERO PUES ORUNMILA LE DIJO QUE ERAN UN REGALO DE SHANGO Y OYA, LOS ALIMENTABA CON FRUTAS Y EYELE FUNFUN Y LOS BAABA CON EWES OLOROSAS Y LES UNTABA EPO CUANDO LOS IBEYIS LE DIJERON A SUS PADRES QUE SE PONDRIAN EN CAMINO PARA ACABAR CON LA MALA SITUACION Y AYUDAR A SU MADRE Y A LOS DEMS ERAN CABALLOS DE ALAAFI ( SHANGO ) QUIEN SE MONT Y LE DIJO A LA OBINI QUE NO LLORARA MS, QUE ELLOS ERAN PROTEGIDOS DE L Y DE OYA Y QUE ELLOS VENCERIAN LA SITUACIN ALAAFI (SHANGO) LES DI UN ILU (TAMBOR) A CADA UNO, ESTOS FUERON A VER A ORUNMILA, QUIEN LES HIZO EBBO CON AKUKO, EYELE, LOS ILU Y LOS CRUCIFIJOS QUE ELLOS TENIAN EN EL CUELLO.CUANDO SALIERON TOCANDO, TODAS LAS OBINI BAILARON LA RONDA DE LOS IBEYIS Y LA MADRE LES DIO A CADA UNA UN PLATO DE MADERA Y ELLOS SE PUSIERON EN CAMINO A LA TIERRA QUE ERA LA TIERRA DEL DIABLO, LA TIERRA DONDE SE PERDA LA GENTE.ELLOS DORMAN DEBAJO DEL IGUI (PALO) QUE ORUNMILA LES MARCO E IBAN RECIBIENDO FUERZA. EN AQUELLA TIERRA NO SE PODIA PASAR SIN CANTAR IGUAL O MEJOR QUE EL DIABLO. ELLOS COMENZARON A TOCAR EL ILU Y A CANTAR:BEMBE AINA BENBE MIRI MIRI AYENA BEMBE - IWA IWA WIRILI AINA BEMBE - IWA IWA WIRILI AINA BEMBE - GONGOLO GORGODO WERITI AINA BEMBE.UNO TOCABA Y DESPUES SE ESCONDIA Y TOCABA EL OTRO HASTA QUE EL DIABLO SE CANSABA DE ELLOS, OPA (CORTO = EXPLOT= ROMPI) LA LERI DEL DIABLO Y SE ABRIERON LOS CAMINOS Y VINO LA TRANQUILIDAD A LA TIERRA.MONTAJE DE AINA:DENTRO DE LA IKOKO SE PINTA UN OSUN DE SHANGO Y ENCIMA SE COLOCA: GUNGUN DE ERAN MALU(TROZO DE HUESO DE RES CON ALGO DE CARNE) 7 MONEDAS, UNA OTA POROSA, UN COLLAR DE PERLAS Y UNO DE SHANGO ENCIMA, UN AZABASHE LA CRUZ DE OGUE NI MALU ( HECHA CON TROZOS DE CUERNOS DE RES), 3 PEDAZOS DE HIERRO, 3 CIMITARRAS, 3 ATARE, ERO, OBI, KOLA, IGUI DE CEDRO, AKANA, JOKUMA, YAYA, YABA, ABRE CAMINOS, GRANADILLO, GUAYAKAN. TODO VA CUBIERTO CON UNA YAWA (UNA FAJA) DE MARIWO TIERNO, A LA CUAL SE LE PINTA EL ODDU OTURA ODDI Y SOBRE ESTE, SE COLOCAN EWE ESPARTILLO, EPO, ATITAN ILE ONA Y DE ILE OKE (TIERRAS DEL CAMINO Y DE LA LOMA). SE SELLA Y SE LE PONE ELEKE CON CUENTAS DE TODOS LOS ORISHAS, LUEGO EBBO MISI DE EWE OLOROSA O CUALQUIER OTRO EWE QUE DESPIDA OLORES AGRADABLES; COME AKUKO Y EYELE CON LOS IBEYIS Y VIVE CON ELLOS, EN SU SOPERA PARTICULAR.NOTA: EL ILU KEKE (TAMBORCITO) SE FORRA CON CUENTAS Y VIVE SOBRE AINA. EN LA CARGA VA RAIZ DE PION DE BOTIJA.CEREMONIAS DE LOS IBEYIS ORUN DE IFA:PARA MONTAR SE BUSCA 2 IKINES, 2 OTAS, 6 DILOGUNES PARA CADA UNO, 16 RAICES DE EWE QUE SE HARN AFOSHE POR SEPARADO CON UNA ATARE CADA UNO MACHACADO. ANTES DE MACHACARLO SE PONE ARRIBA DE SHANGO 2 AKUKO A SHANGO DNDOLE CUENTA A ESTE SANTO DE LO QUE SE VA A REALIZAR, SE LE CANTA BASTANTE A SHANGO Y A LOS IBEYIS MIENTRAS SE ESTAN DANDO LOS AKUKOS.CUANDO SE VAN A BUSCAR LAS RAICES AL MONTE HAY QUE CANTARLE A LOS IBEYIS Y A SHANGO. ESTAS RAICES SON EL ASHE QUE SE REZAN EN EL TABLERO Y QUE VAN EN LA CARGA CON OBI, ERU, KOLA, AIRA, OSUN Y ILEKE DE TODAS CLASES, ESTOS SE CARGAN EN LA TINAJA Y UN POCO EN LA LERI DEL MUECO CUANDO SE TERMINA DE CARGAR SE LE PRESENTAN A SHANGO Y SE LAVAN. TERMINADOS TODO ESTO, SE LE DAN OSIADIE MEYI KEKE (2 POLLOS PEQUEOS) A CADA UNO.NOTA: POR CADA IBEYI SE LE DA EN LA CABEZA DE LA PERSONA QUE RECIBE, LA EYEGBALE DE UN AKUARO (COCORNIZ) Y DE ALL A CADA IBEYI EL OKAN, OYU, ELENU DENTRO DE LA CARGA QUE SE COCINA COMO PARTE DEL ASHE QUE COMERN. ESTOS AKUAROS SE LE DAN JUNTO CON SHANGO, SE COCINAN SUS CARNES Y SE COLOCAN DE OFRENDA AL PIE DE LOS IBEYIS Y DE SHANGO, DONDE LA PERSONA TAMBIEN DEBE COMER DE ESAS CARNES ACOMPAADAS TAMBIEN CON LAS CARNES DE LOS POLLOS, CON ARROZ Y PAN. TERMINADO DE COMER SE LES PONE FRUTAS Y DULCES QUE DEBE COMPRAR LA PERSONA QUE LO RECIBE, SE BUSCAN BASTANTE MUCHACHOS PARA QUE SE COMAN LOS DULCES Y LAS FRUTAS Y CON LOS OSIADIE, EKRU, OLELE Y AKARA QUE SE DIERON SE HACE UN ARROZ AMARILLO CON POLLO.A ESTOS SANTOS, EVENTUALMENTE Y SEGN LAS CIRCUNSTANCIAS DE VIDA DE LA PERSONA, HAY QUE DARLES 3 PICHONES DE ETU O UN OWUNKO RECIEN NACIDO (CHIVITO MAMN), HAY QUE HACERLES FIESTAS 3 DIAS Y SE CARGA (PREGUNTADO) EL ANIMAL QUE SE COMAN Y LA OFRENDA SE COLOCA DELNTE DE SHAGO DELANTE DE SHANGO (SEAN LAS ETU O EL AUNKO KEKE). LA FIESTA DE LOS 3 DIAS LA COSTEA LA PERSONA QUE ESTA RECIBIENDO Y SE LAVA CON EWES TIERNOS Y CUANDO LOS ESTA LAVANDO LLAMAR CANTANDO A IBEYIS EN LA CARGA DE CADA UNO, NO OLVIDAR METER 3 ATARE Y EWE PATA DE GALLINA (LA QUE SIRVE ES LA QUE TIENEN 3 ESPIGAS).IDEU = ILDEU = IDDEU:ESTE ES EL QUE NACE DESPUES DE LOS JIMAGUAS. SE DICE (NO COMPROBADO) QUE ES UN ABIKU HIJO DE ABATA, SE SIMBOLIZA CON UN MUECO CON CARA DE ESQUELETO Y VIVE, GENERALMENTE AL LADO DE OLOKUN ESTE MUECO SE BARRENA POR LA LERI, Y VA CARGADO CON: LERI DE EGGUN(PREFERIBLEMENTE DE SER HUMANO JOVEN), PLACENTA DE MATRIZ HUMANA, OSUN, KOLA, ERU, OBI, Y LERI DE EYELE, ARENA DE RIO, 16 RAICES DE EWES DE ELEWA, AZUFRE, PRECIPITADO ROJO Y BLANCO, SE LE PUEDE ECHAR TROZO DE LERI DE MONO DESPUES DE CARGADO SE LLEVA A LA ORILLA DE UN ARROYO O RIO JUNTO CON OLOKUN Y SE LE DA LA EYEGBALE DE UN EKUEKUEYE (PATO) A OLOKUN Y AL MUECO, LUEGO SE LAVA CON AGUA DEL ARROYO Y SE LLEVA PARA LA CASA. EL MUECO SE LAVA CON OMIERO HECHO DE LAS HIERBAS SIGUIENTES: ABERIKUNLO, HIGUERETA ROJA, PION DE BOTIJA, MALVA BLANCA, PRODIGIOSA, COGOYO DE MARIWO, HOJAS DE ALMENDRAS.DESPUES SE PONE SOBRE EL TABLERO, SE REZAN LOS 16 MEYIS DE IFA Y LOS ODDUS OSHE OTURA, OTURA OSHE Y OKANA OSA.SE LE DA DE COMER AH DOS POLLONES, DOS PALOMAS Y ORUNMILA COME ADDIE DUNDUN MEYI. SE PREPARAN 9 PLATOS DE DISTINTOS ADDIMUS QUE SON:1. EKU, ELLA Y AWADO MORA.1. OKUO CON ABOLA (AME DESBARATADO CON SALSA DE SETA).1. AKARA = BOLLITOS DE CARITA.1. EKURU = TAMAL DE FRIJOLES NEGRO.1. ADALU = TAMAL DE FRIJOLES COLORADOS.1. EKRU = TAMAL DE FRIJOLES CARITAS.1. OLELE = TAMAL DE FRIJOL DE CARITAS CON BIJA.1. EKRU ARA = TAMAL DE FRIJOL DE CARITAS CON CASCARA.1. AWAGADO DE MAIZ TIERNO, ERAN ELEDE DINDIN (CERDO JOVEN FRITO), EJA DINDIN (SARDINAS FRITAS), PAN. 10.- DOS VELAS ENCENDIDAS.AL TERCER DIA SE LE HACE EBBO CON TODO Y VA PARA LA ORILLA DE UN ARROYO, LOS ANIMALES NO SE COMEN, EL SUYERE ES:IDEU TINCHE OLORI EGBE LODO ORUN - IBEYI TITI KOLE ORUN BOWA SILE AIYE IBEYIS - SIKETA DIDE DIDE OGBE FUN LA REWA DIDE DIDE - IDEU LA REWA DIDE DIDE - BABA EYIOGBE LA REWA DIDE DIDE. ASI HASTA LLEGAR A ORANGUN = OFUN MEYI.A IDEU HAY QUE AVERIGUAR EN QUE TIERRA DE LOS 4 PUNTOS CARDINALES L TRABAJA. A ESTO LOS ARARA LE LLAMAN ZOUN Y CUANDO SE LE DA DE COMER POLLO SE LE PONE EN UNA JICARA EN LA DIRECCION CARDINAL QUE CORRESPONDA, LOS IALES DEL POLLO CON MAIZ TOSTADO.CUANDO SE LE DA A UNA PERSONA HIJA DE LOS IBEYIS SE USA UNA CAZUELA DE MADERA Y AH SE ECHAN 3 HIERBAS DE SHANGO, 3 DE OLOKUN, 3 DE OBATALA, SE RIPEAN Y SE LE ECHA MUCHO OTI Y OTI KANA (VINO) HASTA HACER UN OMIERO Y CON ESTO SE LAVA UNA OTA Y 2 OGUE MALU Y UN OSHE DE SHANGO. SE LE DA UN CHIVO Y DE TODA ESTA MEZCLA CON EYEGBALE DE OWUNKO, SE SACA UN PLATO PARA ORISHAOKO, UNO PARA SHANGO, UNO PARA OLOKUN Y UNO PARA OBATALA.LOS TARROS (OGUE MALU) SOLO COMEN AGURA ISHU (AME DESBARATADO), QUE SE LE PONE DENTRO Y DESPUES SE SACA Y SE HACE EBBO CON ELLOS, LOS OGUE MALU LLEVAN DENTRO EN LA PUNTA OBI, KOLA, ARIDA Y NO SE SELLA CON ESPERMA DE VELAS, SINO CON CERA VIRGEN Y SE PINTAN CON EFUN Y OSUN PUPUA. ESTOS SON PARA TRABAJAR IDDEU.CUANDO UNO QUIERE QUE IDEU COJA UN ENEMIGO LOS GOLPEA UNO A OTRO Y PONE DENTRO DEL OWUNKO CONTRA EL ENEMIGO Y SE LE DAN DOS PALOMAS PONIENDO A ESTOS SOBRE LA ATENA SIGUIENTE.:OSHE TURA, OSA MEYI Y OTURA SHE. EL SUYERE DE DARLE DE COMER A LOS OGUE MALU DE IDDEU ES:YELE YELE IDDEU OMO NI OLOKUN - YELE YELE IDDEU OMO NI SHANGO.AHORA, IDEU TAMBIEN CUANDO QUIERA QUE SE LE HAGA FIESTA, SE PREPARA UNA TINAJA CON AGUA DE RIO Y SE LE METE EL MUECO DENTRO SIN ROPAS. AH SE LE DA DE COMER LO QUE HAYA PEDIDO Y A LA PUERTA DE LA CASA SE LE DA DE COMER ADDIE MEYI FUNFUN Y SE ENTIERRAN AH. A ORUNMILA SE LE DA ADDIE MEYI DUNDUN, SE PREPARA COMIDA Y SE PONEN EN UNA BATEA GRANDE DE MADERA SOBRE UNA ESTERA QUE SE COLOCA EN EL MEDIO DEL PATIO Y AH TODOS LOS NIOS COMEN EN ESCUDILLAS CON LAS MANOS UN ARROZ CON POLLO, SE BARRE LA CASA Y SE LLEVA LAS SOBRAS PARA EL CEMENTERIO.NACIMIENTO DE IBEYIS CON SHANGO Y YEMAYA:SE COLOCA A SHANGO ARRIBA DE OSHE TURA SOBRE EL ODDUN DEL PADRINO O MADRINA Y A YEMAYA SE PONDRA ARRIBA DE OTURA SHE (ESTAS FIRMAS SE HACEN EN EL PISO), SE COLOCAN ALREDEDOR LOS IBEYIS QUE VAN A NACER, SE DA COCO A LOS IBEYIS, SHANGO Y YEMAYA, DNDOLE CONOCIMIENTO DE LA CONSAGRACIN, SE LE DA CARNERO, 3 AKUKO Y 3 EYELE PARA EL CARNERO:AGOGO NILAO, AGOGO LASHA.EL DIA DEL MEDIO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA CON EFUN Y OSUN PUPUA (ONOTO): OSHE TURA, OTURA ODDI, OTURA SHE, SOBRE LA ATENA SE PONE UNA CANASTA LLENA DE FRUTAS CARAMELOS, CONFITURAS Y GOLOSINAS, JUGUETES Y BOLLITOS, SE LE DA CONOCIMIENTO AL MUERTO Y SE LE DA COCO A LOS JIMAGUAS Y SE LE DA CONOCIMIENTO, SE PONE UNA ESTERA EN LA QUE SE SENTARAN LOS QUE RECIBEN Y LOS MUCHACHOS Y SE LE SIRVEN EL ALMUERZO (ARROZ AMARILLO CON LOS POLLOS DE LA CONSAGRACIN ). SE LE DA DULCES, FRUTAS, TODO SE REPARTEN A LOS MUCHACHOS Y LOS CARAMELOS TAMBIEN.ALGO MS SOBRE ILDEU.Ildeu es el tercero de los Jimaguas en nuestra religin. Su nombre proviene del vocablo IDOWU que se utiliza solamente para el masculino como el varn que nace despus de unos gemelos, es hijo de Oshun y Shango segn se cuenta en el signo Ogbe Obara = 8 - 6.En un pataki del signo Ojuani Metanla = Ojuani Ika = 11 - 13, se explica que Ide fue raptado de su tierra y llevado a otra, all se hizo Aw de Orunmila y por esta razn, es el nico de los tres que tiene esta consagracin. ESTO QUIZ ES LO QUE EXPLICA LA CREENCIA ERRADA DE QUE IDE ES HIJO DE OSHN Y DE ORUNMILA. Asi mismo por esa circunstancialidad errada es que los Oficiantes de Ifa SE HAN ABROGADO el evento de entregar a Iddeu y tambin a Los Ibeyis. Donde agregaron ciertas ceremonias que no son necesarias, desde el punto de vista de la Ontologa y del bolsillo de la persona que paga por EllosA este Orisha se le atribuye la prosperidad y la estabilidad material, as como la integracin sentimental en una pareja. Por eso, quien lo recibe acusa casi de inmediato un impacto favorable en este sentido. Algunas personas lo llaman el Cupido Lucum.Ide, al igual que sus hermanos Taewo (primero en nacer) y Kainde (segundo en nacer), es de mucha utilidad para vencer guerras de todo tipo.FUNDAMENTOEste santo lleva cinco Otas. Hay quienes le ponen cinco caracoles cauris, otras casas le ponen 8, otros le ponen una mano de 18. Pero tampoco hablarn nunca. Se hablar con ellos a travs del Obi = agbon = coco. En ituto de Olorisha, su camino se define con los cauris de Oshun. Esto depende de la casa y de la rama. Aparte de esto, lleva cinco azabaches, cinco corales y piedras semipreciosas, las cuales se utilizan ya que esta deidad es hijo de Oshun y a ella le gustan las riquezas. El nmero y el tipo de piedras que lleva se determina dependiendo de la casa, y se le ponen cinco macheticos. El mueco que lo representa est vestido de blanco durante un ao, luego se viste de amarillo. En algunas casas de santeros viejos, estos no poseen muecos, pues fue un invento de la Dispora de Ifa. En otras casas es de madera.COLLARSu collar es de cuentas miel y coral. Se colocan 25 cuentas color miel y un coral. Aunque en Osha antigua ni en Africa, no se impone collar.EN DILOGUNEn los Oddus Oshe Meyi = 5 - 5, Ogbe Oshe = 8 5 y en Oshe ni Logbe = 5 - 8, se sugiere recibir este Orisha para encontrar estabilidad. Este Santo tambin puede ser entregado a un aleyo, dependiendo del por qu y el para qu se le entrega.Para recibir al tercer jimagua se deben poseer a los otros dos, ya que Ide vive al pie de ellos.COMIDASCome dos pollos y dos palomas. Existen personas que le ofrendan gallinas, por aquello de que es Hijo de Oshn. Pero, por el hecho de ser jimagua, debera tambin comer pollo.HIERBASSon las mismas que se utilizan para las ceremonias de Oshn.

CEREMONIA NORMAL DE ENTREGA DE LOS IBEYIS EN OSHA.

OTRA HISTORIA SOBRE LOS IBEYIS:

Fueron los que salvaron a Obatala de una trampa que le tendieron unos Obas = Oriates.....en el reino de Dahomey - Nigeria, los obas de la religin queran quitarle el mando a Obatala, porque era muy estricto con las leyes... Decidieron envenenarlo, para lo cual se encompincharon con el cocinero de Obatala ofrecindole doble sueldo y riquezas si le daba a Obatala en sus comidas suficiente sal para anularle y matarle...el cocinero estuvo de acuerdo... Los Ibeyis escucharon la conversacin y le contaron a Obatala toda la trampa.....estos le dijeron a Obatala que se vistiese de rojo y negro y as podra descubrir a sus enemigos.... Y as ocurri.... Obatala en agradecimiento, les dio la gracia y potestad de ser los nios mimados de la religin....su poder llego a ser muy grande..... He aqu que cuando se quiere lograr algo muy grande, los Ibeyis bien podran combinarse en el logro de un objetivo, trabajando solos o en combinacin con cualquier Orisha...... La historia referida est en el Oddu Oddi Obara = 7 - 6. ..... Cuando de trampas se trata podremos descubrir al enemigo vestidos de rojo y negro y as mismo confundirlo........

SOPERAS Y DEMAS COMPONENTES DE LOS IBEYIS:

* 2 tinajitas de barro o de madera o de hierro con tapa , van en seco ...hay quien los entrega con agua , pero eso es un error ...ellos son hijos de shango y shango va en seco , segn el Oddu Okana meyi = 1 - 1.....* 4 otas en cada tinaja (preguntados), se acostumbra que por el macho las piedritas sean ms oscuras que las de la hembra, pero eso no tiene ninguna relevancia, pues inicialmente ellos fueron los dos oduaras que bajaron con shango y oya en el Oddu Okana meyi....* Un oduara = piedra de rayo chiquita en cada sopera.* 4 caracoles abiertos en cada soperita...hay casas donde le colocan 8 yo los tengo con 4estos no hablan nunca, ni en lavatorio.... en los casos del ituto (por muerte del olorisha), ellos se van segn lo que refiera el caracol de shango (su padre).... el ozain y lavatorio de los ibeyis, es igual que al de cual otro orisha, con la diferencia de que los caracoles no se tiran al piso, solo son representacin simblica..... Cuando se quiere hablar y/o trabajar con ellos, se usa el orculo del agbon (4 vistas de coco).......* Dos muequitos de color negro o blanco que van vestidos de azul (la hembra = kainde) y de rojo (el macho = taewo).* se acostumbra agregar 4 canicas de cualquier color en cada soperita, como smbolo de juguete para ellos...... Pero que no son reglamentarias.....* se le pone una o dos maraquitas con las cuales se les canta.......* su primer ao lo pasan vestidos de blanco y quilla = gorro blancoluego se visten del color correspondiente*se les coloca un par de ilu keke (tamborcitos) pintados a forrados con cuentas alegricas a su color

PROCEDIMIENTO PARA ENTREGA:

OMIERO DE OZAIN Y LAVATORIO:Lleva 21 hierbas.... Se lavan los otas y caracol y dems atributos del que entrega con los de la persona que recibe.apartar la mayor parte de omiero para el bao y rompimiento de ropa vieja y usada de quien recibe , quien luego se viste de blanco.....si es olorisha no se requiere hacer rompimiento , solo bao..

ROGACIN DE CABEZA:Luego del bao, realizar la rogacin de cabeza normal, o sea, con agbon omi tutu = coco, agua, ori, efun (si la persona es olorisha y tiene el signo ofun u ogbe en su ita , no debe colocrsele efun ) y pan seco rayado .... 4 vistas de coco para confirmar todo el proceso de la "rogacin de cabeza".....

SACRIFICIO:* 1 osiadie (pollo) para elewa...... todo Orisha nace con la anuencia y testimonio de elewa.... para ello quien come es el elewa de la persona que entrega o el de la persona que recibe, si ya lo tiene, el cual debe lavarse con el mismo omierosi la persona tiene elewa, pues se aprovecha de lavar el elewa de quien entrega y el elewa de quien recibe.* 2 osiadie (2 pollos) para los Ibeyis.....* 2 eyele (2 palomas, no importa el color, menos negras) para los Ibeyis.... a elewa no se le da paloma, sino en determinados ebbos y eso tiene un procedimiento especial........* 1 etu (guineo = gallineta)..... Acordarse de que la etu tiene un procedimiento especial para sacrificarla....

NOTA:Las aves solo se presentan, no se hace sarayeyeo.... Aqu estan naciendo unos orishas....no se est haciendo ebbo....usar su canto en los sacrificios... Puedes usar los arriba descritos ms los que estan al final de este escrito.asi mismo se le debe cantar a elewa.

COLOCACIN DE ASHESES Y COMIDA:* A elewa se le coloca en un plato los ashes del pollo que se comi, acompaado de arroz y rebanadas de pan, asi como un platico con la comida de lo que comen los humanos en la ceremonia, ademas de dulces y caramelos.....* a los ibeyis se le colocan en un plato los ashes de los pollos, palomas y etu que se comieron, as como un plato de lo que comen los humanos de la ceremonia.....as mismo se le colocan dulces y caramelos....* todos los humanos que estn en la casa debern comer las carnes de los pollos, palomas y la guinea, preparadas en un buen guiso con arroz y pan....* tanto la persona que recibe, como elewa y los ibeyis, deben comer juntos en una estera....se colocan itana meyi ( 2 velas ) a los lados de la estera... Cuando la persona termine de comer puede levantarse de la estera y se deja a elewa y los ibeyis del que entrega y del que recibe por lo menos 1 hora ms y luego se procede al respectivo lavado de todo con agua limpia.... No olvidar que tanto a elewa como a los ibeyis cuando ya van a su sopera, debe untrseles un poco de epo = manteca de corojo......*quitar la rogacin de cabeza y botarla en la bolsa de basura de la cocina,,, all come un elewa llamado alawana, el cual dentro de sus cosas tambien se alimenta de la basura del mundo no mezclarse con otro tipo de basura ni con la del excusado = poseta = sanitario = cagadero de humanos..

CANTO A LOS IBEYIS :1.- Oriate u Olorisha: Eee mo ibeyi omo lodeo karere. Coro: Kerenquerenyanya

2.- Oriate u Olorisha:Awana olodeo karere - Awana olodeo karere. Coro:Kerenquerenyanya

3.- Oriateu Olorisha:Melli lao omole dun biyi loro omo oddu ibeyi. Coro:Beyila obeo karere

4.- Oriateu Olorisha :Meyi lao ese aremu abila ese Coro:Meyi lao ese aremu abila ese

5.- Oriateu Olorisha :Son dos los jimaguas son dos ala bella ure Coro: Son dos los jimaguas son dos ala bella ure.6.- Oriateu Olorisha :Meyi lao ese aremu abe eyi loro ese Coro: Kerenkerenyanya ( repetir tres veces).TRADUCCIN MS O MENOS ACERTADA Y ACEPTADA EN CASTELLANO1.- Hurra mis jimaguas, este hijo tiene alegra. Coro: Sintanse bien y no se vayan.

2.- Alegres estamos por darnos su proteccin. Coro: Sintanse bien y no se vayan.

3.- Con los dos brilla la luz contra la oscuridad Juntos estn y estarn como hijos del tiempo La proteccin de esa unidad la deseamos con alegra. Coro: Siempre la tendr. 4.- La gracia de la unidad la tendr siempre sin descanso. Coro: Siempre la tendr.

5.- Son dos los Ibeyis son dos Su brillo nos protege. Coro: Su brillo nos protege.

6.- Con su permiso y sin descanso siempre estar la proteccin de la unidad contra lo malo.Coro: Sintanse bien y no se vayan Sintanse bien y no se vayan Sintanse bien y no se vayan.

A CONTINUACIN OTRAS CONSIDERACIONES Y CONTRADICCIONES SOBRE LOS IBEYISLos Jimaguas u Orishas gemelos, hijos de Chang y Oshn criados por Yemay, Son los Orishas menores, protectores de todos los nios, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los dems Orishas. Varn y hembra reciben diferentes nombres como Taew y Kaind, Araba y Ana, Ayaba y Aba(ambos femeninos),Olor y Oroia tambin femeninos, Alawa Kuario y Eddn, Adn y Alabba, Ibb e Igu Oran, Ono Nibeyi e Idobe Oln, Itaguo e Ide ,etc Esta serie de nombres, obedecen mayormente a las regiones africanas de donde vinieron sus cultos hacia Amrica y el resto del mundo Sin embargo en el Oddu Okana Meyi se indica que bajaron a la Tierra por primera vez (dos oduara = piedra de rayos) de la mano con Shango y OyaDejo al lector con sus propias conclusiones y que siga investigandoSu nombre proviene del Yoruba Iby (Igbo: contiene = sujeta, Meyi: dos)Salvaron a los hombres con los tambores mgicos que les dio Yemay, venciendo a Olosi = El Diablo. Tambin salvaron a Obatala en Dahomey...Su receptculo son dos tinajitas (apot), decoradas de rojo y blanco, o una de ellas puede llevar azul (para la hembra).Sus atributos son dos medias manos de caracoles, o sea 4 caracoles en cada soperita (que no hablan ),cuatro piedras alargadas en forma de pene y cuatro piedras redondas en forma de vulva, aunque esto ya est en desuso, y solo se limita a obtenerse 4 otas kekes oscuros para el macho y 4 otas kekes blancos para la hembra. Tambin se acostumbra poner dos muecos sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemay y uno macho con collar de Oshn unidos ambos por un cordel, aunque ya la costumbre ha definido que ambos muecos lleven los 5 collares kekes de fundamento, de manera simblica, pues no se lavan ni comen, dos acher keke, dos tamborcitos, juegos de campanillas en nmero par y giras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco.No se coronan y solo se reciben como Orishas de addim.Su nmero es el 2 y sus mltiplos. Se les ofrenda todo tipo de frutas y dulces como: mamey, canistel, guayaba, ann, guanbana, naranja, mango, pia, platanillo, mamoncillo, dulces, arroz amarillo y rosetas de maz.Sus elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos, en algunas partes lo hacen, pero por lo general a la persona no se le imponen collares de Ibeyis. Por el Diloggn hablan fundamentalmente en Eyioko (2), y en todos los Odds Meyis. Se le inmolan pollos y palomas.

Sus Ewes son: Hicaco, maz, mamoncillo, pega pega, rabo de gato, sag, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y rompesaragey.Se saludan Ibeyi oro alaka oy oy mojoj!Un rezo de Ibeyis:"Ibeyi oro awa keke sugboa agba Nitoriti otan kuelu na choro tiembe Laiy nifa Oggn si na ebita kiko yiof ri Mayi kueye sugbon ba si kaid ati Itawo meyi na keke ati agba na Ibeyi Wa Ologbo afefe Ibeyi ke waile elewe Wile alakisa, Bab ay nijin labi Gbogbo shir Modukue Ibeyi"Caractersticas de los Omo Ibeyis: Son personas chiquilinas, juguetonas e inmaduras. Tiene gran talento para los negocios. Irresponsables y de carcter muy cambiante o ciclotmico. ===================================================