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Segundo ejemplar de tribuna
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La Ciudadanía desde la Ética y la Moral Laica del Liberalismo Social en México
La herencia laica del liberalismo social en la
educación mexicana, expresada en las Leyes de
Reforma y en la Escuela Rural Mexicana moldeo a
lo largo del siglo XX la ideología Nacional-
Revolucionaria en nuestro país, aspecto que
permitió durante muchas décadas hablar de una
identidad nacional, aspecto que en gran medida
permitió el desarrollo de un proyecto nacional
común.
La Constitución de 1857 estableció la libertad de
educación, a la vez que fue la primera que no
declaró a la religión católica como la única
oficialmente aceptada. Era una carta magna
avanzada, pero ambigua y, sobre todo, difícil de
implementar en un país que emergía de la
anarquía política; no determinaba, además, al
igual que la de 1824, controles del Estado sobre la
enseñanza primaria. (Estrada, 2009: 146)
El desmantelamiento de la ideología Nacional-
Revolucionaria en la década de los 80’s y las
posteriores reformas neoliberales en la educación
nacional han limitado y llevado a la ruptura el
proyecto nacional común, lo que conduce a una
crisis en los valores nacionales, crisis que abarca la
ética y la moral de los ciudadanos.
Repensar el Nacionalismo Mexicano, no pasa por
renunciar a él, sino por su transformación, en las
condiciones actuales en las que vivimos, su
dislocación en los últimos veinte años ha llevado a
una profunda crisis en la Ética y la Moral de los
mexicanos, a tal punto que el Acoso Escolar es ya
una condición que flagela en las escuelas y al no
encontrar una escala de valores que concuerde
con la realidad (en el actuar cotidiano de la
sociedad) en el que se supedite el bien común
sobre los apetitos personales, aspecto que
pondera el modelo de consumo impuesto por la
Ideología de Mercado.
La crisis actual de la educación mexicana tuvo su
origen en la descomposición finisecular del
sistema educativo que se construyó a partir de la
revolución de 1910; pero es, a la vez, resultado
directo de las políticas públicas que se han
diseñado a partir del viraje neoliberal de los
ochenta. Este cambio de rumbo cerró el ciclo de la
revolución mexicana. José López Portillo, último
presidente de la llamada “Familia Revolucionaria”,
dejó el poder presidencial a Miguel de la Madrid,
un enorme poder legal y discrecional, suficiente
para insertar en el PRI a un grupo de jóvenes
Las Campañas Polít icas y las Campañas Publicitarias: Del Marketing Político a la Compra del Voto en las Elecciones de 2012 en México.
La ingeniería electoral se está haciendo presente en todos los partidos políticos, las frases, los slogans de campaña y los elementos de identificación de los candidatos, cada vez más se parecen a los de las marcas publicitarias de las mercancías que cotidianamente compramos en los supermercados.
Pero como todos los elementos publicitarios, la compra de estas marcas esta cruzada por la confianza que tenemos en ellas, una confianza que se basa en la credibilidad de una trayectoria, que es finalmente lo que se evalúa al momento de comprar un producto, aspecto que los diseñadores de la “ingeniería electoral olvidan”, a pesar de los ejemplos de cómo la confianza influye en las decisiones humanas abundan.
Desde mediados del siglo XX, las campañas electorales en el mundo se han visto influidas por el Marketing, a tal punto, que en los primeros años del siglo XXI se vieron confundidas con el marketing publicitario, un aspecto que en el caso de México, llevo a que el primer presidente de la transición democrática fuese un individuo relacionado con “Coca-cola”, Vicente Fox, la acción política había perdido frente al “Baquero Gudi” con el cual la CIA y los EEUU influyeron en la campaña electoral. Pero las sorpresas apenas comenzaban en nuestro país, de ahí vino el repunte “milagroso” de Felipe Calderón, el suficiente para que se concretara el Fraude Electoral de 2006 en el país, fraude que dio paso a un verdadero sexenio de TERROR en México, producto de un revés en la lógica de Marketing Publicitario-Marketing Político, llegando al punto que las campañas intermedias para elegir gobernadores, presidentes municipales y diputados, fueran un verdadero festín en la compra a cielo raso del voto.
En estas elecciones del 2012, elecciones “atípicas” dicen algunos, marcadas por la Guerra contra el Narcotráfico dicen otros, pero en los hechos hablamos de elecciones en las que le Marketing Político, ante su fracaso para convencer a la gente, ha generado una pérdida de
Tribuna Sinaloa Pag 4
http://www.copecosinaloa.org
perspectiva política en la población votante, lo que ha aniquilado la credibilidad de la acción política en México, llevando a la legitimación de la compra del voto como herramienta de llegada al poder, ante una sociedad a la que se le niegan los más elementales derechos ciudadanos, empobrecida y con hambre.
Es el mejor escenario para la desintegración del país, para el aniquilamiento de la credibilidad de los políticos, el Marketing es altamente corrosivo en la moral de los mexicanos, los deshumaniza y los convierte también en una mercancía a comprar, una mercancía por la que ya se puja entre los $500 y $600 pesos el día de los corralitos electorales, más los $1,200 que en promedio cada maquinaria electoral le está pagando a los promotores del voto en cada uno de los partidos, estamos hablando de la perdida de la ética y la moral pública en enormes proporciones el país.
Iniciativa de Mercados, Tianguis y Pequeño Comercio
Dr. Francisco Morales Zepeda
De manera reiterada las políticas públicas de Sinaloa y del país hablan del apoyo a las PyMES (Pequeñas y Medianas Empresas), pero en los hechos este el tejido empresarial está abandonado, no cuenta con apoyos que le permitan competir, basta con analizar uno de los segmentos que conformas este sector de la economía como son los Mercado, Tianguis y Pequeño Comercio y darnos cuenta de las condiciones de desventaja con el que compite frente las grandes superficies (supermercados y plazas comerciales), encontrando que el crecimiento desmedido e incontrolable de estos últimos ha centralizado espacialmente la economía en unas cuantas manos.
El desplazamiento espacial del consumo y su concentración en unas cuantas manos ha condenado a miles de pequeños negocios al ostracismo y el abandono, aspecto que se enmarca en las concepciones neoliberales de la economía, bajo la falsa premisa que el “mercado” autoregulará la economía, aspecto que ha significado a lo largo de treinta años la desintegración de las empresas familiares en nuestro País.
tecnócratas que se hicieron de la hegemonía
partidista para imponer una nueva dirección
económica y sociopolítica al país.(Estrada, 2009:
150)
El liberalismo social contrario al liberalismo
económico no centra su atención en las
condiciones financieras en las que se soporta el
desarrollo, de ahí que el segundo tenga un origen
en el pragmatismo como filosofía que encierra los
apetitos de los comerciantes del siglo XVII que
encabezaron la lucha contra los impuestos en los
países de habla inglesa, a partir de la llamada
Revolución Gloriosa, que llevo a la abdicación del
Rey Jacobo II. El liberalismo social, por otra parte
tiene su origen en la Revolución Francesa y
antepone los derechos civiles, a los económicos; es
de este último que abreva el liberalismo mexicano
de las leyes de Reforma de 1955-1860.
La ética y la moral laicas en el liberalismo social
mexicano obtienen su propio significado en la
evolución histórica de nuestro país, de ahí que la
crisis que está padeciendo la sociedad mexicana en
este rubro, es producto de una “ética relativa” en la
que no se educa bajo un compromiso ideológico
nacional, es verdad, pero tampoco se sustituye esta
enseñanza con un conjunto de valores que permita
a los adolescentes acercarse a una mora y ética que
vayan más allá de la intuición, aspecto que como
bien afirma Bovero (2007) deja un vació que
fácilmente es suplantado por las creencias
religiosas y vacios morales y no por una formación
filosófica que se acerque a una axiología propia del
pensamiento científico.
Defender hoy la ética laica, significa reivindicar
esferas de licitud contra obligaciones, vínculos y,
sobre todo, prohibiciones impuestos en nombre de
la lex naturae. En otra ocasión, sugerí que se debería
reconsiderar la figura de la «objeción de
conciencia», tradicionalmente invocada por
movimientos confesionales y justificada con
motivos religiosos frente a vínculos puestos por
leyes del estado, por ejemplo, la obligación del
servicio militar: hoy, la objeción de conciencia
también podría ser reivindicada como derecho
laico, frente a ciertas prohibiciones que derivan de
una legislación inspirada, en todo o en parte, en
doctrinas religiosas. Ejercido de maneras difusas y
colectivas, este derecho laico asumiría la figura de
un derecho de resistencia moral contra la
reconquista religiosa (entiendo: eclesiástica o
clerical) del espacio público. (Bovero, 2007: 79)
La ética y la moral laica de los mexicanos, no es el
laicismo clerical que se busca imponer en los planes
y programas de estudio o el que se trata de asumir a
través de la reforma al Artículo 24 constitucional. El
laicismo mexicano esta hondamente arraigado en
la identidad de los mexicanos, de ahí, que la
intención de no formar a la joven juventud en estos
valores -compromiso social, sacrificio ante las
causas jus tas , co lec t i v idad antes que
individualismo, derechos universales antes que
individuales, derechos sociales antes que
económicos-, fracasara, pero en el proceso se corre
el riesgo de condenar a la sociedad mexicana a
parias que no se reconocen en la constelación de
las naciones. Es imperativo defender el Laicismo
desde la perspectiva del liberalismo social
mexicano, lo que permite garantizar el desarrollo
ético y moral del pueblo de México, frente al
oscurantismo religioso.
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El Fenómeno Hécto Melesio Cuén Ojeda en Todo el Estado de Sinaloa.
Héctor Melesio Cuén Ojeda, candidato al Senado
por el Partido Nueva Alianza, arrancó de manera
oficial su gira en el Municipio de Mazatlán, ante
más de Tres mil simpatizantes donde afirmó que
mejorar la educación en México en todos los
niveles es fundamental para el desarrollo del país.
El universitario al senado, indicó que el apoyo que
ha recibido de la gente principalmente de los
jóvenes universitarios es un compromisos muy
serio, por lo tanto al llegar a la más alta tribuna en el
senado de la República impulsará la educación en
todos los municipios de México y de ser necesario
lo hará puerta por puerta.
Cuén Ojeda argumentó que si los sindicatos de
maestros, académicos, ayuntamientos, así como
los jóvenes universitarios lo apoyan se debe al
trabajo que realizó como Rector de la Universidad
Autónoma de Sinaloa y en su paso por el
Ayuntamiento de Culiacán donde dejó mejoras
importantes.
En el evento participaron sus compañeros de
fórmula al senado Jesús Patrón y Fernando
González, Mayra Zazueta Corrales, Presidenta del
Partido Nueva Alianza; los candidatos a diputados
federales Anabel Pérez Luna, por el VIII Distrito y
Alejandro Rocha VI Distrito
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La Corrupción en Wal Mart
El milagro de la expansión de WALMART MEXICO,
según el diario THE NEW YORK TIMES, en su
investigación a la tienda de cadena más grande del
mundo, asegura que desde el 2005 la tienda de
cadena atreves de sus ejecutivos a sobornado a
presidentes municipales en todo lo largo y ancho de
la republica mexicana, para obtener permisos para
construir los locales para las nuevas tiendas, el
diario asegura que esta tienda destino la cantidad
de “24 millones de dólares para sobornar a
funcionarios del país a fin de crecer en su dominio
en el mercado”, el conocimiento y divulgación de
este hecho provoco que WALMART bajara el 12% de
sus acciones, a partir de la publicación de este
escandaloso hecho en México. Las acciones de
WALMART en Wall strett fue de 4.66% a la baja.
Esta práctica de corrupción afecta la competencia
sana de las tiendas de cadena y pone en evidencia
solo la cima del aisberg de la corrupción, que este
tipo de tiendas practican sin importar a quien
dañen.
WALMART México tiene 895 tiendas de cadena en
México que operan en más de 141 ciudades y su
corporativo está integrado también por las tiendas
de cadena SAMS CLUB, SUPERAMA, BODEGA
AURRERA, SUBURBIA, los restaurantes VIPS, EL
PORTON, RAGAZZI, entre otros que actualmente
operan en Sinaloa atreves de alguna o varias de sus
firmas comerciales.
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