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Una Apuesta Metodologica
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Un Poco de Metodología. Por Joan Sotomayor Stewart
La Etnografía, la Investigación-Acción y el Método biográfico a través de la
técnica de “Historia Oral Temática”. Son apuestas metodológicas que guardan
relación con una postura ética con respecto a la relación con los miembros de la
comunidad con que se trabaja. Se intenta cambiar la perspectiva de poder existente
en las ciencias sociales ya que se busca validar el conocimiento de los miembros de
una comunidad, reconocer a quienes el poder ha silenciado y validar sus discursos.
No se trata de reconocer sólo las acciones de los “grandes hombres” ya que la
historia y la comunidad no se hace sólo de “Arturo Prat”, si no que de muchas
personas que la “Historia” ha borrado.
Al respecto Conrad Phillip Kottak (2006, p.46) nos señala en “Antropología
Cultural” que “Los etnógrafos se sirven de técnicas variadas para componer un
cuadro de lo que, de otro modo, serian estilos de vida ajenos” El propio Kottak
realiza un listado de las técnicas utilizadas en el enfoque etnográfico. (2006, p.46-
47)
1. Observación Directa, de primera mano, del comportamiento cotidiano,
incluyendo la observación participante
2. Conversaciones, unas veces más y otras veces menos formales, y que
van desde la charla que contribuye a mantener la relación y ponerse al
día de lo que pasa, hasta las entrevistas prolongadas, que pueden ser
estructuradas o sin estructurar. Puede que se haga uso de la entrevista
con un guión o dirigida para asegurarse de disponer de información
completa y comparable de todos los aspectos de interés del estudio.
3. El método Genealógico.
4. Trabajo detallado con informantes claves sobre aspectos determinantes
de la vida comunitaria.
5. Entrevistas en profundidad, conducentes con frecuencia a la
recolección de historias de vida de determinadas personas.
6. Descubrimientos de las creencias y percepciones locales que pueden
compararse con las propias observaciones y conclusiones del etnógrafo.
7. investigación centrada sobre temas o problemas concretos de muy
diversos tipo.
8. investigación longitudinal: el estudio continuado y a largo plazo de un
área o un lugar.
9. investigación en equipo: Investigación coordinada entre múltiples
etnógrafos.
10. enfoques a gran escala que reconocen la complejidad de la vida social.
Dentro de las técnicas etnográficas descritas por Kottak, en esta
investigación se favoreció el uso de algunas de ellas como por ejemplo:
Observación Directa, Conversaciones, Trabajo detallado con informantes,
Entrevistas en profundidad, Descubrimientos de las creencias y percepciones
locales e investigación longitudinal.
A las ya señaladas técnicas metodológicas se suma, y casi sin darse cuenta,
de manera inconciente, la técnica de la investigación-acción, donde se desarrollan
clases y apoyos a miembros de la comunidad en términos de educación,
reconstrucción de huertas familiares y participación de organizaciones sociales
locales y provinciales, donde se trabaja de la mano de la comunidad y en
comunidad, a fin de formar parte de ella.
La técnica metodológica de la “historia Oral Temática” consiste en la
recogida de información testimonial personal que da cuenta de elementos
concernientes al ámbito colectivo, pues ambos se alimentan de la tradición oral o
como lo señala Jorge Aceves (1999) “Así hay más campo para reconstruir la
memoria colectiva de la comunidad social donde están insertos los
narradores”
Y es que la técnica de la historia oral, que se inserta dentro del método
Biográfico, tiene pertinencia en el desarrollo de esta investigación ya que, tal
como lo señala Rosario Correa (2001), este método transforma la perspectiva de
la investigación en tres áreas:
1. trata de comprender el sentido de los actos y lógicas de
organización, vinculación, relaciones con sus instituciones y practicas que “dan
cuenta de sus visiones de mundo y de su búsqueda de identidad social”
2. cambio en la estructura de producción de conocimiento en términos
de la relación de investigador-objeto por investigador-sujeto.
3. Investigación de tipo interactiva que no deja afuera al investigador
de lo que sucede en el trabajo de campo.
De esta manera la propuesta de investigación desde la historia oral se
plantea con potencia en una puesta Teórica, metodológica y ética para la
investigación y es que el método autobiográfico permitiría reconstruir los
espacios y los hechos mediante el reordenamiento del pasado en torno al presente
y con una visión de futuro. Así se reconoce y reconstruye el pasado dándole
sentido actual.
Es que la apuesta metodológica por la historia oral nos permite la
reconstrucción de la historia desde el punto de vista de quienes están ajenos a la
“Historia”. Esto no es menor si analizamos los elementos que no son validados
por la historia oficial. Se cuenta el mundo desde el punto de vista de los sujetos
que no son sujetos de la gran “Historia”, la oficial, la del estado y sus héroes, y el
que la historia oral, como señala José Bengoa (1992), une “los acontecimientos
públicos, el mundo de los "hechos historiciables", con el mundo de los
privados, que normalmente la historiografía tradicional no toma en cuenta.
La unidad de ambos relatos le otorga al texto de la historia de vida una
calidad singular, que hoy en día valoran enormemente las nuevas corrientes
críticas de las "historias oficiales", de las historias patrióticas”
La presente investigación desarrolla su trabajo en torno, como ya lo
señalábamos, la “Historia de Vida Temática”, y se desarrolla, según la técnica de
“Rashomón” que nos relata Bengoa, que consiste en el cruce de historias y en la
búsqueda de relatos sobre una misma situación.
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