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Qolqas Arqueología de los Incas
ÍNDICE
ÍNDICE……………………………………………………………….…pág.2
INTRODUCCIÓN……………………………………………………...pág.3
LAS QOLQAS:
ORÍGENES………………..………………………….………….........pág.4
QUE SON LAS QOLQAS Y PARA QUE SIRVIERON…………..pag.4
UBICACIÓN: LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA……………………pag.7
CARACTERÍSTICAS AMBIENTALES EN LAS ZONAS DE
ALMACENAMIENTO……………………………………………………….
ANÁLISIS DE VARIABLES CLIMÁTICAS EN LAS ZONAS DE
ALMACENAMIENTOINCA……………………………………………..pag.8
LAS FORMAS DE LAS QOLLQAS………………………….………..pag.9
INVESTIGADORES…………………………………………………….pag.10
ALMACENAMIENTO INCA……………………………………...……pag.11
CONTENIDO DE LAS QOLQAS……………………………………..pag.12
QOLQAS DE QOTAPACHI…………………………………….……..pag.13
QLQAS DE HUANUCOPAMPA……………………………….……..pag.15
QOLQAS DE HATUN XAUXA………………………………………..pag.16
PARQUE ARQUEOLÓGICO DE OLLANTAYTAMBO:
PINKULLUNA, , PUMAMARCA ,LA PEÑA …………………….....pag.21
MACHUQOLQA,RAQCHI,ANCASMARCA WIMPILLAY............pag.24
CONCLUSIONES………………………………………………..….pág.25
BIBLIOGRAFÍA……………………………………..……………....pág.26
ANEXOS.
1
Qolqas Arqueología de los Incas
INTRODUCCION
En una vasta y rica región de América, la sociedad inca creó una de las
más originales y grandiosos sistemas de almacenajes .los incas no constituyen
a un grupo homogéneo, sino un conjunto de etnias con distintas lenguas,
costumbres y realidades históricas, pero que comparten rasgos que nos
permiten integrarlas en una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma parte
de otra mayor, la cultura inca. En este trabajo podemos observar las diferentes
formas arquitectónicas en cuanto a las estructuras de almacenaje.
Una de las bases de la economía pre-inca e inca, es la agricultura ya
que sin alimentos los hombres no podrían ni podríamos subsistir ya que es
importante para la existencia del ser humano.
El interés de investigar las Qolqas, porque atraves de ellas, sé llegara
mejor al entendimiento de la economía andina. Y saber que gracias a los
excedentes producidos en el estado inca se realizaron los depósitos donde se
almacenaban productos para que la población no tenga hambre durante
periodos de secas.
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Qolqas Arqueología de los Incas
ORIGENES DE LAS QOLQAS.
Los pobladores andinos crearon
Las qolqas existieron antes de los incas y se fueron perfeccionando de acuerdo
a tradiciones y patrones de área, quizá en el formativo, desarrollos regionales.
Grobmar y Bonavia (1978) hacen estudio de los sistemas de almacenamiento
durante el pre cerámico en la costa del Perú, encontrando restos de maíz y
fragmentos de corontas.
Lamning deduce que hacia el pre cerámico V, la gente ya conocía el maíz que
se establece “los gavilanes” y se reconstruye edificaciones en piedra siendo
reutilizado en el pre cerámico VI convirtiéndose en depósitos de maíz.
Tomas Lynch en el complejo III del guitarrero con un fechado de 4000 a.c.
QUE SON LAS QOLQAS Y PARA QUE SIRVIERON.
Las Qolqas son un sistema de depósitos ya sea de alimentos, herramientas o
vestimentas, qué servían almacén de los excedentes de producción, de una
población.
Es un aspecto tecnológico e infraestructural muy importante en consecuencia
estos se hallan en lugares diferentes que van de los pisos ecológicos queswa
hasta puna.
En la colca se conservaban toda clase de productos manufacturados como
armas, ropa rústica, ropa fina, alimentos de los más variados, entre otros. Todo
lo imaginable se guardaba en los depósitos y, a pesar de la conquista
española, y de las guerras civiles entre hispanos, los naturales continuaron
llenando los depósitos como si el gobierno inca existiera, porque suponían que
restablecida la paz, les tomarían cuenta de los bienes producidos hasta
entonces.
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Qolqas Arqueología de los Incas
Los pobladores andinos construían depósitos para alimentos muchos años
antes que el Tahuantinsuyo existiera.la arqueología demuestra su experiencia
desde el pre cerámico, aunque los incaicos están más influidos por wari.no hay
evidencia acerca de cuando comenzaron a usarse los depósitos como centros
de redistribución. La hay, sin embargo, de que antes del Tahuantinsuyo existió
sistemas redistributivos administrados por los curacas, autoridades de cada
grupo étnico.
Los cronistas llamaron la atención sobre la presencia y amplia difusión de los
depósitos. Cundo francisco de xerez publicaba en 1534, su verdadera relación
de la conquista del Perú y provincia del cuzco, llamada la nueva castilla, dejaba
testimonio de su asombrada comprobación: los depósitos del inca, construidos
en las vecindades de Cajamarca, consistían en casas llenas de ropa liada, que
se hallaba almacenada en ellas hasta los techos de las habitaciones. Les
atribuyo inicialmente finalidades militares y anotaba que era tanta la ropa que
después del saqueo “quedaron las casas tan llenas, que parecía no haber
hecho falta lo que fue tomada”. Esta información se enriquece repetida por
diversos cronistas que estuvieron sobre los depósitos andinos. Hacia la época
en que escribía el licenciado juan polo de ondegardo”1557” ya podía
disponerse de copiosa información, no solamente sobre los diferentes bienes
que ingresaban a los depósitos, sino también acerca de la mecánica utilizada
para su control. Cieza de león observo en 1547 a los encargados de los
depósitos incaicos de jauja registrar minuciosamente en sus quipus todo bien
que ingresaba o era atraído de los mismos. A la vez, se perfilaba en diversos
autores la forma como había funcionado la redistribución, mientras se dejaba
testimonio de que más de una década después de la invasión española
continuaba en uso bajo el control de autoridades étnicas., muchos años
después cuando Bernabé cobo redactaba su historia del nuevo mundo en 1653
pudo recoger muchas de las informaciones anteriores y precisar que en los
tiempos del presidente Gasca ( justamente cuando el mencionado Cieza
escribía), había podido alimentar durante 7 meses al ejército que se preparaba
para pelear contra las huestes de Gonzalo Pizarro, utilizando para ello los
depósitos incaicos de jauja , sin que el uso continuo i masivo de sus bienes
mellara su existencia en forma significativa.
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Qolqas Arqueología de los Incas
En términos generales, los depósitos estaban construidos en zonas más altas y
secas que otras construcciones o sitios habitados. Tanto su construcción como
su almacenamiento y provisión ingresaban dentro del régimen de mita y la
conducción de los bienes así los depósitos constituían así mismo parte del
proceso productivo. Así lo informan algunas de las visitas administrativas
elaboradas desde los tiempos de Gasca 1519), como ocurría en Huánuco
pampa.
Allí el poder central construyo una amplia área de depósitos que formaba parte
integrante del complejo administrativo, igual cosa ocurría cuando el
Tahuantinsuyo organizaba la producción agrícola de una región para mantener
su régimen redistributivo, por ello cunado los incas organizaron una mita para
su producción del maíz en el amplio valle de Cochabamba, no solamente
establecieron la construcción de la mano de obra de numerosos grupos de las
vecindades del lago Titicaca y de charcas, sino que construyeron miles de
colcas o depósitos para el almacenamiento del maíz.
Los depósitos construidos por las unidades étnicas, en las cuales se
almacenaba la producción destinada al uso diario, se hallaba a cargo de las
propias autoridades étnicas. Los cronistas señalan personajes específicamente
dedicados al control y manejo de los depósitos del inca, los cuales eran
llamados qollqa kamayuq.A notaron los españoles y la moderna arqueología
así lo comprueba tanto la abundancia de los depósitos como su estratégica
distribución que no solo influía su construcción en los grandes conjuntos
administrativos, como Guanucopampa, sino los existentes en los tambos a lo
largo de los caminos de los andes disponía en los tiempos incaicos de grandes
conjuntos de depósitos. Algunos autores como Guamán poma, certificaron que
cada región de los andes disponía en los tiempos incaicos grandes conjuntos
de depósitos; probablemente se refería Guamán poma a los existentes a los
mencionados centros administrativos construidos por los incas cuzqueños.
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Qolqas Arqueología de los Incas
UBICACIÓN DE LAS QOLQAS.
La mayoría de almacenes incas se encuentra por encima de los 3200 msnm,
por lo que se aprecia una búsqueda de determinadas características
ambientales para conservar los alimentos. Desde los inicios del período
colonial en los Andes, se señala la existencia de los depósitos incas y se
describe su importancia en el almacenamiento de diversos tipos de productos
para, la Ubicación de los centros de almacenamiento inca Se emplearon
mapas (D’Altroy y Hastorf, 1984: I.G.N., 1975 y 1993; Huaycochea, 1994;
Morris, 1981) para determinar la ubicación de los centros donde se encuentran
las mayores muestras del sistema de almacenamiento inca en el territorio
peruano. Para el trabajo de campo se seleccionaron los sitios donde los
almacenes se encuentran en mejores condiciones y donde las características
de las estructuras y las excavaciones arqueológicas evidenciaban que fueron
empleados para conservar productos agrícolas.
A lo largo de los caminos también fueron construidos centros diversos
dependientes de la administración cusqueña ampliamente conocidos como
tambos constituidos por los depósitos o collcas, y corrales para ganado.
Las numerosas comitivas que acompañaban al desplazamiento del inca, sus
soldados limpiadores de camino, músicos y otros que trasladaban los
productos, guardaban se muchos productos como ropa de lana y algodón
probablemente el cumbi, alimentos, leña y armas.
El estudio de los sistemas inca de almacenamiento de productos agrícolas Los
resultados de este estudio ha permitido establecer que las localidades que
concentran el mayor número de depósitos se encuentran en los Departamentos
de Huánuco, Junín y Cuzco. En el Departamento de Huánuco, en la Provincia
de Dos de Mayo, se encuentra el centro administrativo inca de Huánuco
Pampa. En la provincia de Jauja, en el Departamento de Junín, se hallan los
depósitos de los centros administrativos de Pumpu y Hatun Xauxa, además de
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Qolqas Arqueología de los Incas
numerosos almacenes distribuidos en ambas márgenes del valle del Mantaro.
En Cuzco se tienen depósitos en distintas localidades del valle del Urubamba-
Vilcanota, especialmente en la Provincia de Urubamba.
CARACTERÍSTICAS AMBIENTALES EN LAS ZONAS DE ALMACENAMIENTO.
La obtención de los datos ambientales para cada una de estas localidades ha
dependido de la disponibilidad de información con que contaban las
instituciones especializadas en la recolección de datos meteorológicos, como
son el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología - SENAMHI, el Instituto
Geofísico del Perú - IGP y la Corporación Peruana de Aeropuertos y Aviación
Comercial S.A. - CORPAC. Se ha obtenido información sobre el clima de cada
una de las localidades mencionadas, a través del Mapa de Clasificación
Climática del Perú, elaborado por el SENAMHI (1988).
ANÁLISIS DE VARIABLES CLIMÁTICAS EN LAS ZONAS DE ALMACENAMIENTO INCA.
Se realizaron evaluaciones de temperatura, humedad relativa, presión
atmosférica y dirección y velocidad del viento en Pumamarca, Peñas, Raqchi y
HuaynaTaucaray, en el Departamento del Cuzco; Hatun xauxa en el
Departamento de Junín y Huánuco Pampa, en el Departamento de Huánuco.
En estos lugares diversas excavaciones arqueológicas han encontrado
evidencias de almacenamiento en diversas estructuras. Los resultados de este
análisis se indican a continuación:
EN CUSCO:
Datos obtenidos en Pumamarca:
Se observa una diferencia de más de 10 ° C entre la temperatura al
interior de la estructura y la temperatura exterior, como producto de la
radiación solar.
En el caso de las colcas de Peñas:
Las colcas de Peñas cuentan con una particularidad en su diseño, ya
que por debajo de la puerta de la estructura existe un ducto de
ventilación que recorre toda la estructura desde el frente hacia la parte
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Qolqas Arqueología de los Incas
posterior. Se aprecia que la temperatura interna se mantuvo cerca del
promedio durante el tiempo de evaluación, el cual fue de 6.9 ° C, valor
que reflejaba la temperatura que debió presentar el almacén durante la
noche. A medida que el sol se elevaba hacia el cenit la temperatura
externa fue aumentando de 7.1 ° C hasta llegar a 24.4 ° C cerca del
mediodía. La diferencia entre las temperaturas interna y externa pasó de
0.8 ° C a 17.3 ° C en dos horas.
EN JAUJA:
Almacenes de Hatun xauxa:
Ubicada en el cerro Huanca, sobre la localidad de xauxa, en la Provincia
de Jauja. El conjunto de colcas al que se hallaba asociada dicha
estructura habría pertenecido al centro administrativo inca de Hatun
xauxa. Se observa que los datos de velocidad del viento registrada en la
parte frontal de la estructura llegaron en promedio a 0.1 m/s, mientras
que el viento en la zona se mantuvo en promedio entre los 3.6 m/s y los
4.5 m/s y alcanzó un máximo registrado de 9.7 m/s.
LAS FORMAS DE LAS QOLLQAS
Según las investigaciones realizadas por los distintos investigadores se
toman en cuenta dos formas como son:
Circulares.
Rectangulares.
Cuadrangulares.
Sean de un piso o dos.
En el sector de wimpillay se hallaron cimientos de las qollqas que
indicarían que estas fueron de forma rectangular.
el centro inca de Huánuco Pampa, en Huánuco (Morris, 1985). En este
lugar se hallaron 497 qollqas, ubicadas siguiendo las curvas de nivel de las
laderas cercanas al asentamiento inca (UNMSM, 1999).Este autor ubico
almacenes de forma circular y de forma rectangular.
8
Qolqas Arqueología de los Incas
INVESTIGADORES
Entre los arqueólogos que han excavado en las qollqas, se destaca
Craig Morris, quien en 1967 publicó su tesis de Doctorado sobre este
sistema. Precisamente a él se deben importantes estudios realizados.
Dentro de las investigaciones realizadas por el antropólogo Wilfredo
Yépez Valdez realizados en la zona arqueológica de Raqchi las Qolqas
son de forma circular.
Cobo entre 1613 y 1653, se refería al uso que le daban los indígenas
peruanos y anoto: “…solo hallo que los indios aprovechan la arena, qué
era para encolcar el maíz, por qué no le dio gorgojo; y lo llaman
encolcar, guardarlo en troj con arena menuda; y de ellos aprendieron los
españoles a encolcar el trigo”.
Marcos Jiménez al publicar la primera edición de la historia del nuevo
mundo entre 1890-1893.la nota de pie de página dice así.
“…el verbo castellano que corresponde exactamente al mestizo encolcar
“es entrojar”.ccollca en quichua vale nuestra “troj” o “troje”
(Bonavia y Grobman, 1978).
La Gasca, cuando perseguía con su ejército a Gonzalo Pizarro, pudo
quedarse en Jauja durante siete meses alimentando sus tropas con las
subsistencias de los depósitos que, según Cobo, contenían más de mil
fanegas. Las colcas se edificaban, por lo general, fuera de los poblados,
en las laderas de los cerros, en lugares altos, frescos y ventilados.
Tenían aspecto de “torrecillas” edificadas en hileras, separadas con el
propósito de evitar la propagación del fuego en caso de incendio.
Francisco de xerez,publicada en 1534 su “VERDADERA RELACION
DELA CONQUISTA EN EL PERU Y PROVINCIA DEL CUZCO,
LLAMADA NUEVA CASTILLA”en las vencindades de Cajamarca había
depósitos de casas cuadradas llenas de ropa liada hasta el techo de las
habitaciones.
Para Betanzos se tardaron cuatro años en realizar las obras, y al cabo
de los cuales se preparó una fiesta de un mes de duración. Pachacutec
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Qolqas Arqueología de los Incas
estaba contento: se habían cumplido sus dos grandes objetivos, sanear
la ciudad y llenarla de provisiones.
Corroborando esta política el cronista Sancho de la Hoz, uno de los primeros
españoles que conocieron el Cuzco en 1534, dijo que Sacsayhuaman era un
depósito de armas, porras, lanzas, arcos, flechas, hachas, rodelas, y otras
provisiones tanto bélicas como de mantenimientos precisos a la sociedad
cuzqueña”.
ALMACENAMIENTO INCA.
Los almacenes que se estudiaron fueron de la sierra central donde, Morris y
Zúñiga contaron más de 2000, midieron 800 y excavaron 112 sitios como
huanucopampa, tunsukancha, pumpu, tarmatampu, y las ruinas de Jauja.
Morris examina los requerimientos específicos de almacenamiento de cultivos
para correlacionar probables contenidos con el diseño de una colca en
particular sus investigaciones muestran que el grano y los tubérculos difieren
en sus requerimientos para un almacenamiento exitoso, y se mostró que un
gran número de productos se almacenaron, mayor mente víveres como maíz y
tubérculos, pero también otros productos.
Morris llega a muchas conclusiones en su investigación:
Un sistema de almacenamiento como el de los incas representa una
acumulación de riqueza tan enorme, qué no puede tener sino
ramificaciones que van más allá del mero abastecimiento de una
determinada población. Sí la instalaciones de acrecienta el poder, los
incas tenían que solamente preocuparse por seguir controlando la
cantidad de bienes que habían acumulado.
El sistema inca de almacenamiento es probablemente un factor esencial
para poder mantener la población numerosa y estable.
Las relaciones entre el uso de zonas naturales de almacenamiento, de
las que se ha tratado ampliamente en este estudio, y modelo de “control
vertical de pisos ecológicos” elaborado por Murra es clara que podía
haber sido utilizada eficazmente en el tiempo e los incas.
10
Qolqas Arqueología de los Incas
Otro trabajo de almacenamiento inca y bajo la dirección de Timothy K. en
Hatun jauja del valle del Mantaro, en 52 instalaciones de almacenes que
registraron a lo largo de las cuestas de las colinas del valle, se excavo en 6
almacenes con cortes de prueba arqueológica.
CONTENIDO DE LAS COLCAS.
Después del análisis de las muestras proporciono que los productos como:
maíz, quinua, tarhui, tubérculos varias variedades de pasto, y otros elementos
fueron almacenados, información etnohistórica sugiere que los depósitos de
santa Bárbara; se contó con 62 qolqas, dispuestas sobre 4 o 5 andenes,
usados para almacenar maíz y probablemente otros bienes con requerimiento
de condiciones secas.
Se ha considerado que la presencia Inka en los valles de Cochabamba se
debió a la necesidad de acceder a tierras para la producción del maíz. Si bien
es cierto en parte, la política agrícola Inka tuvo una visión integral en la medida
que tomó en cuenta no sólo las necesidades estatales sino también la de los
diversos grupos locales y recién llegados. En una perspectiva simbólica puede
plantearse que el proyecto Inka se orientó ritualmente a cuatro productos lo que
no excluyó el cultivo de una variedad de productos importantes para la dieta de
la gente local y de los mitmaqkuna, con propias tradiciones culinarias y
alimenticias que parecen tener una relación con los mitos de creación de los
hermanos Ayar: el maíz (Zea mays L.), la coca (Eritroxylon), el ají (Capsicumm
spp) y la papa (Solanum sp.) (cf. Pease 2003)36
Para la producción estatal del maíz dos espacios son importantes: (1) el Valle
Bajo y Central en Cochabamba y, (2) los valles de Pocona Ambas zonas gozan
de temperaturas templadas y agua para riego.
11
Qolqas Arqueología de los Incas
LAS QOLLQAS DE COTAPACHI.
Uno de los centros de almacenamiento más grande en el Tahuantinsuyo, se
trata de las colcas de Cotapachi, en Quillacollo, Cochabamba-Bolivia.
En 1973 la investigadora Geraldine Byrne de caballero, siendo directora del
museo de Cochabamba, sé realizo el primer estudio interpretativo del sentido
identificado su función y filiación cultural, se ha identificado más de 2,400
Qolqas que habrían estado relacionadas para el almacenamiento del maíz
producido por los mitmas las Qolqas están edificadas en la cima de la colina
sur de la laguna de Cotapachi sobre el afloramiento rocoso, en un área bien
elevada con corrientes de aire fresco y húmedo de la laguna, ubicación propicia
para conservar maíz. Las colcas tienen planta circular, están alineadas por filas
paralelas una a la otra, siguiendo la forma natural de la pendiente de la colina.
Wachtel (1981) ha destacado los “repartimientos” de tierras destinadas a la
producción de maíz en el Valle Bajo y Valle Central, espacios donde el Inka
realizó una fuerte intervención con la construcción de andenes, terrazas y
canales de riego (Gyarmati & Varga 1999). En el Valle Bajo, el “repartimiento”
de Wayna Qhapac fue hecho a partir de franjas transversales que generaban
los siguientes suyu37: Coachaca, Anocaraire, Illaorqo, Colchaqollo, Wilauma
(De Morales 1977; Wachtel 1981), donde puso gente proveniente de los Hatún
Apocazgos Collao y Charka (cf. Platt et al. 2006, p. 84). Por Wachtel (1981, pp.
50-51) y por documentos independientes (cf. AHMC.ECC, Vol. 13, No 9, fs.
184) sabemos que el suyu Coachaca se hallaba dividido en otros 20 suyu más
pequeños. En este suyu “señalaron los dichos capitanes (de Wayna Qhapac)”
tierras para gente de Paria, Tapacari, cuatro ayllus de Sipe Sipe y gente de
Caracollo38.Los “tres suyos que llaman de anocaraire el dicho guaina capac
dio a los caciques e yndios carangas e quillacas” (AHMC.ECC., Vol. 13, No 9,
fs. 184 v). Wachtel confirma esta aseveración al señalar que esta chácara
estaba destinada sólo a los “caciques” Guarache de los Killaka, Achacapa de
los Karanqa de Chuquicota, Villca de los Karanga de Totora, Hachacata y
12
Qolqas Arqueología de los Incas
Condo de Tapacarí.En el suyu de Yllaurco se hallaban puestos los Sura de Sipi
Sipi y de Casaya de Paria así como gente de “todo el repartimiento de
tapacari”; había gente de Caracollo, así como Uros de Paria. También se
hallaba gente Killaka de Aracapi (“de Juan Guarache”), Asanaques, Uruquillas,
Aullagas, así como gente Karanqa de Andamarca y Urinoca, de Colquemarca,
de Chuquicota y de Totora (Wachtel 1981, p. 49). El suyu de Colchaqollo
estaba trabajado por gente Qulla de Calapanca y Capahanco de Paucarcollo,
Poco Poco de Chaquicache, de Tiahuanacu, de Caquiaviri (Umasuyu) así como
“collas” Lupaqa de Chucuyto y Pakasa de Callapa. Había también Sura de Sipi
Sipi, Casayas de Paria, gente de Tapacarí y de Caracollo. Killaka de Aracapi,
Uruquillas de Aullagas y Asanaques, así como Karanqa de Andamarca
Urinoca, Samancha, de Chuquicota y de Totora (Wachtel 1981, pp. 49-50). En
el suyu de Wilauma (Viloma), “la qual dicha chacara señaló el ynga para si
repartida entre yndios carangas, soras, y collas de paucarcollo e de chucuito y
de pucarani y de chiquicache” (AHMC.ECC., Vol. 13, No 9, fs. 184 v). Por el
trabajo de Wachtel sobre este “repartimiento” sabemos que se hallaba dividido
en “cinco suyos atravesados en tres partes” que eran: la “primera parte de
abaxo” donde había gente “Quillacas” de Aracapi, de Quillacas, de Aullagas, de
Asanacas y de Andamarca Carangas. En la “segunda parte...de en medio”,
estaban “Soras” de Caracollo, de Paria, de Tapacari y de Sipe Sipe. Finalmente
en “la otra tercera parte”, se hallaban los “Collas” de: Paucarcollo, Chucuyto,
Pakasa de Callapa, de Poco Poco de Chaquicache, de Tiwanaku y Pucarani,
“collas” de “Urcusuyu” y también de “Umasuyu”, así como Karanqa de Totora y
gente de Chuquicota. Los “Carangas” de Colquemarca, Andamarca, Urinoqa y
de Chuquicota; los Killaka de: Asanaques, Uruquillas, de Guarache, de Aracapi
“que es puna” y de Aullagas (1981).
Los incas de Cotapachi almacenaban maíz del valle central de Cochabamba
con el cual solventar y sostener económica y militarmente la conquista y
penetración del Tahuantinsuyo, hacia el sureste de Cochabamba y Bolivia.
Los sitios arqueológicos más importantes de Cotapachi, llamados qollqas.De
los 2,400 depósitos que existían durante el periodo del Tawantinsuyo, hoy sólo
quedan 27 réplicas.
13
Qolqas Arqueología de los Incas
Se tratan de estructuras cónicas, construidas a base de piedra, paja, barro y
cañahueca, sobre la colina de Cotapachi, al sur de Quillacollo. Por los vestigios
encontrados en el lugar, se cree que en el periodo de mayor esplendor existían
hasta 3.000 Qolqas, distribuidas a lo largo de 61 hectáreas y que eran parte de
un complejo de acopio de maíz de los incas, que se conecta con las Qolqas de
Kenamari, ubicadas al sur de Colcapirhua.
En la época incaica las Qolcas servían para almacenar entre seis a ocho
toneladas de mazorcas de maíz, las cuales se mantenían frescas por la
evaporación del agua de la laguna de Cotapachi y el maíz era cultivado en todo
el valle cochabambino y llevado hasta Cuzco, para alimentar al ejército incaico,
(explicó el presidente del Comité Impulsor de las Qollcas de Cotapachi, Jorge Ovando).
QOLQAS DE HUÁNUCO PAMPA.
Ubicación: 09° 46' 46.8" Latitud Sur y 076° 46' 56.4" LO
Altitud: 3739 msnm
Fecha de registro: 10 de noviembre
Presión atmosférica: 634 mb
Colca rectangular
Orientación del frontis: NO 324°
La tabla 10 permite ver los datos registrados para temperatura, humedad
relativa y viento en una colca rectangular ubicada en el centro administrativo
inca de Huánuco Pampa. En este lugar se encuentran varios centenares de
estructuras de almacenamiento, de base cuadrangular y de base redonda.
Todos estos almacenes se hallan en el cerro Colca, situado por encima de la
sede administrativa inca. Aquellos de planta cuadrangular se encuentran por
encima del nivel de los almacenes de base redonda y presentan el frontis
orientado hacia el valle del río Vizcarra. En las figuras 6 y 7 se muestran vistas
de estos almacenes.
Los datos muestran una diferencia bastante pequeña entre la temperatura
exterior e interior del almacén, producto de la escasa radiación solar al
14
Qolqas Arqueología de los Incas
momento de los registros, a que el cielo se encontraba nublado. El viento se
mantuvo en por debajo de 1 m/s en la ventana de ventilación, aunque se
registró un dato de 3 m/s con dirección NNO 344 °. Se observa una humedad
relativa bastante alta con respecto a los otros casos analizados en este trabajo
y que esta variable aumentaba conforme el tiempo transcurría. En este tipo de
almacenes de Huánuco Pampa Morris (1981) encontró restos de papa, por lo
que supuso que las estructuras cuadrangulares servían para almacenar este
producto. Las dimensiones de este almacén habrían permitido conservar hasta
31.3 toneladas de papa, las que bajo las condiciones observadas en campo
habrían demandado 4691.47 m3/hr. Estas necesidades habrían sido cubiertas
con la presencia en el área de viento de 4 m/s, el que habría generado un flujo
de 5040 m3/hr.
El resultado del análisis de correlación entre las variables meteorológicas. El
efecto de la radiación, menor en este caso que en los ejemplos evaluados en
Cuzco y Junín, se observa en la relación moderada entre las temperaturas
interna y externa. Se aprecia que el viento tuvo influencia moderada en la
temperatura externa y una alta relación en la temperatura interna del almacén,
pese a que su intensidad no era muy alta.
Las colcas redondas de Huánuco Pampa, tal como se aprecia en la figura 8,
tenían el frontis orientado hacia la parte alta del cerro. En la imagen de esta
estructura se ha marcado con una flecha el valle del río Vizcarra. En este tipo
de depósitos Morris encontró restos de maíz, lo que lo llevó a considerar que
estas estructuras habrían sido utilizadas para conservar este producto. Debe
señalarse que estas estructuras fueron similares a las observadas en Hatun
xauxa, presentaban la misma orientación con respecto al declive de la ladera y
eran de dimensiones similares. Cabría entonces la posibilidad que estas
estructuras, tanto en Junín como en Huánuco, hubiesen tenido la función de
almacenar productos que requerían el efecto desecador de los flujos
catabáticos, como es el caso del maíz.
QOLQAS DE HATUN XAUXA:
Ubicación: 11° 47' 12.8" LS y075° 30' 18.6" LO
Altitud: 3402 msnm
15
Qolqas Arqueología de los Incas
Fecha de registro: 28 de septiembre
Presión atmosférica: 650.5 mb
Colca rectangular.
Orientación de la puerta SO 242°.
Dirección del viento: NO 340 °. Intensidad promedio 4.5 m/s
En la tabla 6 se presentan los datos de variables ambientales registrados en
una estructura rectangular ubicada en el cerro Huanca, sobre la localidad de
Sausa, en la Provincia de Jauja. El conjunto de colcas al que se hallaba
asociada dicha estructura habría pertenecido al centro administrativo inca de
Hatun xauxa. Se observa que los datos de velocidad del viento registrada en la
parte frontal de la estructura llegaron en promedio a 0.1 m/s, mientras que el
viento en la zona se mantuvo en promedio entre los 3.6 m/s y los 4.5 m/s y
alcanzó un máximo registrado de 9.7 m/.
PARQUE ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO:
La ciudad “incaica “de ollantaytambo está ubicada a 68 km.de la ciudad del
cusco por ferrocarril y 76 km, por carretera, situada en el distrito del mismo
nombre en la provincia de Urubamba, al noreste de la ciudad del cusco.
El pueblo actual está dividido en dos sectores bien demarcados por el rio
patacancha o calicanto: Ccoscco ayllu, en la margen izquierda y Araqhama
ayllu en la margen derecha ambas zonas se comunican por un puente
arqueado de calicanto de la época colonial.
SECTOR PINKULLUNA.
Pynkulluna está rodeada con sistema de andes incaicos masivos. Los incas
construyeron varios almacenes ( quechua : qollqa ) de labrar en las colinas que
rodean Ollantaytambo. Su ubicación a gran altura, donde hay más viento y
temperaturas más bajas, defendió su contenido contra la caries. Para aumentar
este efecto, las qollqas cuentan los sistemas de ventilación. Se cree que
fueron utilizados para almacenar la producción de las terrazas agrícolas
construidas alrededor del sitio. de grano se vierte en las ventanas en el lado
ascendente de cada edificio, y luego se vació a través de la ventana del lado
cuesta abajo.
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Qolqas Arqueología de los Incas
1.-UBICACIÓN:
El parque arqueológico de ollantaytambo está ubicado en el distrito del mismo
nombre, provincia de Urubamba y departamento del cusco, él parque
arqueológico tiene un área de 348000 hectáreas y un perímetro total de
156,350mt.
1.2.-DESCRIBCION GEOGRAFICA DEL SITIO.
Se ubica en el flanco derecho de la cordillera oriental, surcado por el rio
Vilcanota y algunos afluentes que le hacen una intersección generalmente
abrupta, sobre todo la parte longitudinal del valle de sud este a noroeste, por el
lado oriental surcado por el rio patacancha, abriendo un cause que desemboca
en el rio Vilcanota y del que es uno de sus tributarios más importantes.
Ollantaytambo articula varios pisos ecológicos, desde la zona queswa hasta la
suní, la zona primera, es la más importante donde históricamente se ha
concentrado la mayor cantidad de población y también en torno a la producción
del maíz y la puna.
2.2.-ANTECEDENTES HISTORICOS:
De acuerdo a los datos cronísticos de los siglos XVI, XVII, el área materia de
investigación seria denominado TAMBO U OLLANTAYTAMBO, es así que
cuenta con una descripción que configura una imagen de los señoríos y grupos
étnicos pre-incas en la zona de ollantaytambo, señalando que “…
Antiguamente, antes que señoreasen aquellos reinos de los reyes ingas,
tenían guerra sobre las aguas y las tierras; y por estas causas tenían sus
pueblos en cerros altos y peñas, y hacían fortalezas donde subían su
comida con mucho trabajo y pena. No tenían otras armas sino ondas y
unas rodelas. Éstos eran los de la sierra….”(las Casas 1555/1948
Cap.V:,p20).
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Qolqas Arqueología de los Incas
Pedro Cieza de León dice.”…..que trata del valle de Yucay y de los fuertes
aposentos de tambo, y parte de la provincia de Condesuyo. Cuatro leguas
de esta ciudad del Cuzco, poca más o menos, está un valle llamado Yucay
muy hermoso, metido entre la altura de la sierra, de tal manera que con el
abrigo que le hacen es de temple sano y alegre, porqué ni hace frio
demasiado ni calor, antes si tiene por tan excelente, que se ha platicado
algunas veces por los vecinos regidores del cuzco.”….”y digo en
particular más de este valle que de otros porque los incas lo tuvieron en
mucho y se venían a él a tomar sus regocijos y fiestas: especial mente de
VIRACOCHA inca, qué fue abuelo de topainga Yupangue.”….”por debajo
se encuentran llenos de grandes andenes que parecen murallas, unas
encima de otras.
QOLQAS DE PUMAMARCA:
Construido encima de una morrena de valle, los suelos del lugar con
pendientes regulares, se usaba para los cultivos de añu, arvejas, cebada, oca,
lisa, papa, quinua.
Ubicación: 13° 13' 48.0" Latitud Sur y 072° 13' 41.1" Longitud Oeste
Altitud: 3284 msnm
Orientación del frontis de la estructura: NE 36°.
Presión atmosférica: 681.4 mb
Fecha de registro: 20 de julio
Descripción: Colca sin techo.
(III B en Huaycochea, 1994).
Los datos obtenidos en Pumamarca. Se observa una diferencia de más de 10 °
C entre la temperatura al interior de la estructura y la temperatura exterior,
como producto de la radiación solar. El ambiente era muy seco y al momento
de la evaluación la velocidad del viento en la ventana de ventilación de la
estructura llegó a 1.3 m/s como máximo. Sin embargo, las estructuras (figura 3,
línea continua) se hallaban construidas en el borde de un barranco, el que
formaba parte de la orilla derecha de la quebrada Yuracmayo, la cual
desciende del nevado “Halancoma” (IGN, 1993) y forma un afluente del río
Patacancha, el que a su vez desemboca en el Vilcanota y que está indicado
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Qolqas Arqueología de los Incas
mediante una flecha punteada gruesa en la figura 3. Esta posición facilitaría el
ascenso de los vientos adiabáticos hacia la parte frontal de las estructuras, los
que como se ha visto, son húmedos y se enfrían al ascender por la ladera.
Aunque las evidencias arqueológicas no lo señalen, el diseño de las colcas de
Pumamarca parece haber servido para el almacenamiento de papa.
Las excavaciones han demostrado el uso de un falso piso y un cielo raso, los
que proveían al almacén de aislamiento con respecto a los cambios de
temperatura en el medio externo. El grosor de los muros coincide con lo
esperado para evitar el efecto de la radiación sobre el medio interno, el cual
según Booth y Shaw (1981), debe estar alrededor de 0.45 m, ancho que tienen
los muros de piedra de las estructuras analizadas. Las ventanas en la parte alta
del almacén habrían favorecido la ventilación y el movimiento libre del aire
ambiental entre el techo y el espacio de almacenamiento, elevando el
aislamiento del sistema con respecto a la radiación solar. El volumen de papa
que podría haber sido depositado en la colca estudiada, considerando las
medidas registradas en campo (Huaycochea, 1994) habría sido de 5 toneladas
(según Burton (1989) el espacio requerido para almacenar una tonelada es de
1.6 m3). Los requerimientos de ventilación de este volumen de papa habrían
sido de 2171.08 m3/hr. El área de la ventana de ventilación, asociada a la
velocidad y el tiempo de disponibilidad de los vientos anabáticos, habría
permitido un flujo de aire de 2,358.72 m3/hr. Con lo que los requerimientos del
almacenamiento se habrían cumplido.
ALMACENES DE PEÑAS:
Para fines se catalogaron como sigue:
17 estructuras denominados con números romanos de norte a sur cada
estructura contiene 3 colcas denominadas con letras mayúsculas,A,B,C,
Haciendo un total de 51 qolqas.
Ubicación: 13° 10' 20.07" LS y 072° 17' 06.2 " LO.
Altitud: 3426 msnm
Fecha de registro: 21 de julio
Presión atmosférica: 681.4 mb
Orientación del frontis de la estructura: NO 281°.
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Qolqas Arqueología de los Incas
Descripción: Colca con árboles dentro.
En el caso de las colcas de Peñas, a diferencia de Pumamarca, las estructuras
se encuentran al fondo de la quebrada. Las colcas de Peñas cuentan además
con una particularidad en su diseño, ya que por debajo de la puerta de la
estructura existe un ducto de ventilación que recorre toda la estructura desde el
frente hacia la parte posterior. En la figura 4 se observa que el frontis de las
colcas de Peñas está orientado hacia el nevado “Verónica” (IGN, 1993). Esta
característica y la posición de estos almacenes en la parte baja de la quebrada,
tal como se aprecia en la figura 5, permiten señalar que el funcionamiento de
estas estructuras habría empleado los vientos catabáticos, que descienden
fríos y secos desde el nevado durante la noche. Al atravesar el ducto de
ventilación, estos vientos habrían enfriado los productos almacenados dentro
de ella.
La orientación de la parte frontal de este almacén, indicaría que al diseñarlo no
se deseaba emplear el intenso viento proveniente de la laguna de Paca,
ubicada al noroeste de las colcas. Los hallazgos arqueológicos señalan que
parte de los almacenes de Hatun xauxa habrían sido empleados para
conservar maíz. Al evitar el ingreso del húmedo viento del valle a las
estructuras, se habría favorecido la conservación de este producto en las
colcas. En la tabla 7 se muestran los resultados del análisis de correlación de
los datos registrados. En las tablas 8 y 9 se presentan datos tomados en una
colca redonda ubicada 100 metros por debajo de la colca rectangular
estudiada. Se observa también que la orientación de la ventana de ventilación
era opuesta a la dirección del viento. Si se toma en cuenta que el viento en
esta zona procede principalmente del norte y el este y que la mayoría de
estructuras tiene el frontis orientado en dirección opuesta, se puede señalar
que el diseño del área de almacenamiento de Hatun xauxa habría obedecido a
un objetivo distinto del almacenamiento de papas y que habría tenido por fin
conservar productos secos, ya que habría empleado los vientos catabáticos de
la zona.
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Qolqas Arqueología de los Incas
ZONA ARQUEOLÓGICA DE MACHUQOLQA
No se tiene información directa a cerca de la zona arqueológica de Machu
Qolqa pero si se cuenta con algunas descripciones en crónicas de los siglos
XVI y XVII y en publicaciones de corte histórico relacionados a áreas de
almacenaje y depósito de productos. Muchos investigadores han recopilado e
interpretado las narraciones de crónicas haciendo comparaciones entre las
fuentes de información.
El encargado del servicio del tambo - suministrado a título de tributo por la
provincia donde estaba situado, debía procurar alimento y bebida a todo
funcionario enviado del soberano, pero no estaba obligado a abastecer
gratuitamente de productos a los otros viajeros. Estos debían llevar siempre
consigo víveres procedentes de sus propias tierras u objetos que cambiaban en
los tambos por efectos que les eran indispensables (Baudin 1962:301).
En la comunidad de Raqchi en Guayllabamba existen andenería inca, aquí
hubo buena producción del maíz en la que se intensificó, la producción agrícola
con mano de obra eficaz de los mitmas que cultivaron las tierras asentadas en
el valle sagrado y otras zonas como en el valle de Lares y en la Convención.
En 1595…”En este año en Urubamba, Guayllabamba y Maras se registran
los siguientes caminos. Las tierras de Caripuquio, que es el mojón de los
indios de Maras, colindan con el Camino del Cuzco a Maras. Las tierras de
Yaullipata, colindan con el Camino que viene de Maras. En el Valle de
Maras, junto a las tierras de Muynabamba, un pedazo de tierras que
fueron de Juan de Espinosa, que llega al camino que viene de
Xaquixaguana y va a Yucay”. (Rostworowski 1988).
Existe evidencia de depósitos donde se encontraron ropas, toldos, armas y
pertrecho de guerra (Brian Bauer 2000).
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Qolqas Arqueología de los Incas
Los tambos estaban destinados a alojar y abastecer a los viajeros y a las
recuas de llamas que transportaban productos a los almacenes imperiales. Las
instalaciones consistían en albergues para personas, almacenes para vituallas
(víveres) y corrales para animales. Los más importantes podían cortar con una
o varias kallancas amplias para el alojamiento colectivo, con algunas estancias
de uso individual, con diversos almacenes y con muchos corrales. Estaban
jerarquizados según la importancia y calidad del servicio que prestaban. Se
alternaban a lo largo de los caminos de acuerdo a su importancia según la
necesidad que hubiera y las facilidades que ofrecía. (Agurto 2003).
RAQCHI SECTOR QOLQAS (PROYECTO DE INVESTIGACION
ARQUEOLOGICA 2001)
Raqchi es una comunidad campesina ubicado en las provincias altas del
departamento del cusco, distrito de san pedro provincia de canchis.
Se encuentra dentro del área de formación volcánica de kimsa ch ata,en cuya
área de material cultural de la evolución del hombre andino, desdé el Formativo
y/o horizonte temprano, dado entre 1,200 y 900 años antes de cristo.
Las evidencias indican que Raqchi era un pueblo complejo de construcciones
múltiples, incluso las terrazas del cultivo para diversos propósitos, "kanchas"
(apartamentos), "wayranas" (edificios que tienen sólo 3 paredes), "qolqas"
(almacenes), diferentes urnas, las fuentes de agua religiosas, etc.
Posiblemente, era un "tambo" importante en la ruta hacia el "Collasuyo". Los
arqueólogos lo han dividido en 5 sectores principales: (A) Templo de
Wiracocha, (B) Plazas, C) Colcas, (D) Mesapata y (E) Sector E, además un
depósito artificial de agua al frente del Templo y una muralla que rodea todo el
complejo.
Periodo al que pertenecieron las Qolqas del sector c, estos sectores
pertenecieron al horizonte tardío, al periodo inka expansivo, a una cronología
de 1,400 años después de cristo, hasta la llegada de los españoles a la ciudad
del cusco.
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Qolqas Arqueología de los Incas
REFERENCIAS ARQUEOLOGICAS.
La doctora Ann Fanela Kendall, en su publicación “descripción e inventario de
las formas arquitectónicas inca”, identifica y clasifica los elementos
arquitectónicos incaicos, estableciendo comparaciones y determinando áreas y
evolución cronológica de estilos.
ZONA ARQUEOLOGICA DE WIMPILLAY.
En esta zona arqueológica hoy invadida por viviendas que permitieron
evidenciar estructuras duramente descontextualizadas como son Qolqas,
viviendas entre otras.
ANKHASMARCA
El Distrito peruano de Lares es uno de los ocho distritos de la Provincia de
Calca, ubicada en el Departamento de Cusco, perteneciente a la Región
Cusco, Perú.
Gigantesco conjunto de "Qolqas" inca ubicada a una distancia de 28 Km. de la
ciudad de Calca y a 3,860 MSNM. Fue un centro de almacenamiento de
productos agropecuarios, su acceso es ovoidal.
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Qolqas Arqueología de los Incas
CONCLUSIONES
Tal como supuso Morris, el análisis de variables ambientales en los centros de
almacenamiento incas indica que el diseño de las estructuras habría estado en
función del comportamiento del viento local. En el caso de los almacenes para
guardar alimentos, las estructuras con ventanas de ventilación orientadas hacia
el valle podrían haber sido empleadas para almacenar papas y aquellas con
ventanas orientadas hacia lo alto de la ladera habrían servido para guardar
maíz.
De acuerdo a los requerimientos de almacenamiento de papas, se puede
indicar que las colcas para conservar los tubérculos frescos han debido
emplear el efecto de los vientos de valle o anabáticos. En el caso del maíz, se
habrían empleado los vientos de montaña o catabáticos, secos y fríos.
En los casos de las colcas de Pumamarca y Huánuco Pampa, el análisis de los
requerimientos de ventilación para el volumen de papa que podrían contener
estos almacenes indica que éstos habrían sido cubiertos gracias al diseño y
dimensiones de la ventana de ventilación.
Las colcas de Pumamarca habrían contado con características que habrían
elevado el nivel de aislamiento del espacio de almacenamiento con respecto al
medio externo, lo que, de haber sido el caso, habría favorecido la conservación
de tubérculos frescos. Se puede afirmare que los especialistas incas habrían
logrado diseñar colcas capaces de almacenar tubérculos frescos en buenas
condiciones por varios meses, sino años.
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Qolqas Arqueología de los Incas
BIBLIOGRAFÍA.
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Almacenamiento de Víveres en el Sierra. En La Tecnología en el
Mundo Andino. H. Lechtman y A. M. Soldi editoras. Universidad
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Murra, J. 2002 El Mundo Andino. Población, medio ambiente y
economía. Lima. IEP/ Pontificia Universidad Católica del Perú.
(Historia Andina 24) Lima.
SENAMHI, 1988. Mapa de Clasificación Climática del Perú.
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almacenes del estado Inca en la región de Jauja. American
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Betanzos, Juan el cuzco incaico (M* del Carmen Martín Rubio.
(ACISAL).
Huaycochea Nuñez de la Torre,Flor de Maria,geomorfología del
valle de patakancha y su uso agrícola pre hispánico.
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