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Sàng jiā zhī quǎn
El perro sin amo
VIRTUD
La virtud principal es el rén o sea la cualidad misma de ser humano y de querer
a los demás seres humanos (benevolencia), y todo jūnzĭ debería tratar de alcanzar
el rén a través del auto perfeccionamiento. Uno de los caminos para alcanzar la
virtud es observar rigurosamente las reglas de conducta decorosa y el ceremonial
prescrito, o sea, practicar los ritos, el ritual lĭ , que trata tanto de cumplir con los
ritos y las ceremonias imperiales como el buen comportamiento ante la sociedad.
La relación con los demás es esencial para Confucio, ya que el ser humano vive en
sociedad. La familia, como primera unidad social, es muy importante y una virtud
destacada es la piedad filial, el xiào . El gobierno es una extensión de la familia y
debe tener como fin el bienestar del pueblo. El gobernante debe dar el buen
ejemplo y demostrar capacidad y virtud. En su famosa teoría de la “rectificación de
los nombres”, Confucio afirmó que un cargo debe corresponder a las funciones
que se le atribuyen y quienes lo ocupan deben justificar tenerlo a través de los
resultados. (Botton, 2000: 83).
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