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APROXIMACION
COGNITIVO EVOLUTIVA AL
DESARROLLLO MORAL EN
LAWRENCE KOHLBERG
SANDRA SOFIA MACEA BELTRAN
JULIE JOHANNA ROJAS VILLAMIL
DIANA PRIETO DAZA
1 estudio (Tesis Doctoral) (1958)
Usando la distinción de Piaget.
Objetivo: Establecer si era
posible extender la autonomía moral
de la adolescencia
Hipótesis: Ciertos antecedentes
sociales y ambientales
tendrían efecto sobre el desarrollo
Este método pretendía diferenciar los tipos
heterónomo y autónomos de Piaget (Razonamiento
Moral) y medir el desarrollo de la autonomía
moral.
Finalmente : no se pudo validar la
distinción piagetiana
Desarrollo de la autonomía en el juicio moral de niños entre 10-16 años teniendo en cuenta
la heterotomia y autonomía.
Preguntas propias de Éticas Normativas: Lo bueno, Lo malo , La moralidad de obligaciones, El como, El porque
Pensamiento metaético: Cuestiones lógicas, epistemológicas o semánticas = ¿Cuál es el significado de términos éticos como: Correcto, incorrecto, bueno, malo.¿Cuáles son las reglas para emplear tales términos?¿Qué es moralidad y es relativa al individuo o universal?Según William Frankena “Consiste enteramente en análisis filosófico”
Interés Universalista de Kohlberg
Principios universales
que inspiran y sustentan el juicio moral.
Despacio
Logra distinción entre las éticas normativas y la
meta ética.
Un supuesto trascendental es que las ideas de
moralidad no pueden por si
mismas ser moralmente
neutras.
Define el DESARROLLO
como “activar”. Moverse de
posición que provee
oportunidad para uso efectivo
En su investigación se muestra que el desarrollo
individual en el razonamiento moral es
una continua diferenciación entre la
universalidad moral y los hábitos y creencias mas
subjetivas y culturalmente específicos.
CRITERIOS GENERALES PARA IDENTIFICAR UN ESTADIO.
Piaget (1960)
1. Diferencia cualitativa en estructuras o modos de pensamiento (la inteligencia)
2. La secuencia no cambia a pesar de que influencias ambientales puedan acelerar, retardar o detener el desarrollo
3. Las diferentes formas de pensamiento conforman un “todo estructurado”
4. Son integraciones jerárquicas. Los estadios superiores reemplazan las inferiores con una nueva organización.
Nivel Preconvencional.
(Estadios 1 y2 , no entiende ni mantiene normas sociales o convencionales)
Nivel
Convencional
(Estadios 3 y 4, está en conformidad y mantenimiento de las normas)
Nivel
Postconvencio-nal
(Estadios 5 y 6, las entiende y acepta fundamentado en el conocimiento de los principios grales. )
Estadios Morales propuestos por Kohlberg
(1984/1992)
ESTADIO 1
MORALIDAD
HETEROMANA
Evitar transgredir las normas
(castigo físico)
Perspectiva de realismo moral, La bondad y la
maldad son propias
Las reglas y atributos morales
se siguen al pie de la letra
Se define más por la autoridad
que por la cooperación de
iguales
NIVEL I. PRECONVENCIONAL
ESTADIO 3. MUTUAS EXPECTATIVAS
INTERPERSONALES Y CONFORMIDAD
PERSONAL
Está bien vivir en la forma como se espera según el rol, vivir en la forma
que las psnas. Alrededor esperan (padre, hijo, hermano, amigo)
Ser bueno es tener buenas intenciones,
preocupándose por los demás
Procura mantener la aprobación
social, se considera operación
justicia
NIVEL II. CONVENCIONAL
Está bien cumplir las
obligaciones acordadas, es bueno aportar.
Actuar correctamente para mantener la institución,
evitar colapso del sistema
Se conserva el punto de vista de la
sociedad con roles y normas
Conjunto de códigos
coherentes, se aplican
imparcialmen-te a todos
Los juicios morales se
hacen en torno a instituciones y
sistemas
ESTADIO 4. DEL SISTEMA SOCIAL Y CONCIENCIA.
ESTADIO 4.
NIVEL III POSTCONVENCIONAL
Valor moral descansa en la
conformidad del yo con
estándares, derechos o deberes
compartidos o compatibles.
Emplea Operacionales formales
avanzadas o consolidadas.
ESTADIO 5
Contrato social o utilidad y derechos
individuales
Tienen valores y criterios diversos.
Valores no relativos
La validez de las leyesy los sistemas sociales
estan sujetas a evaluación.
Kohlberg (1984/1992)
ESTADIO 6
“Utiliza criterios de universabilidad”
“Justifica sus decisiones”
Los principios son principios universales de justicia, entendidos como la
igualdad de los derechos humanos y el respeto de la dignidad de los seres humanos como seres individuales
(Kohlberg, 1984/ 1992).
Los principios son expresables o bien, en el lenguaje de los derechos humanos, o bien en
el lenguaje de cuidados y responsabilidad hacia los congéneres. (Kohlberg, 1984/1992)
El individuo posee la perspectiva sociomoral del “punto de vista moral”
(Kohlberg, 1984/1992, p. 584),
FORMALIZACIÓN
“Velo de ignorancia”
“sillas musicales morales”
“Énfasis en el diálogo”
“Considerar las preferencias bajo la condición de tener una igual
probabilidad”
ESTADIO 7
Orientaciones éticas y religiosas
Culmina en un sentido sintético de
participación e identidad con un orden cósmico
Construcción de un sentido de la
identidad o unidad con la vida
ko
hlb
erg (1984/1992) define sus estadios
como estadios de razonamiento de la justicia, no estadios de
emociones, o de acciones.
El núcleo de la moralidad y del desarrollo moral es deontológico, cuestión de derechos o deberes o
prescripciones
KO
HLB
ER
G
LA JUSTICIA SIRVE A TRES PROPÓSITOS:
Define el campo de la investigación.
Permite operacionalizar los estadios del desarrollo moral.
Distingue la capacidad de toma de perspectiva moral de la capacidad de toma de perspectiva cognitivo social.
CUATRO ORIENTACIONES MORALES:
“seguimiento imparcial de las reglas y los roles normativos”
”Maximización utilitaria del beneficio de cada persona”
“Búsqueda de la armonía o integridad del yo y del grupo social”
“Imparcialidad, equilibrio de perspectivas, mantenimiento de la equidad y contrato social”
LOS ESTADIOS TIENEN 5 OPERACIONES:
La igualdad.
La equidad.
La reciprocidad.
La toma de rol prescriptiva.
Universalidad.
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