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Asterix:El Legionario y la Residencia de los Dioses
Cesar García Rodríguez
1. Fundamentación teórica:a) Objetivos Generales:• A) Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus
derechos en el respeto a los demás, practicar la tolerancia, la
cooperación y la solidaridad entre las personas y grupos, ejercitarse
en el diálogo afianzando los derechos humanos como valores
comunes de una sociedad plural e intercultural; y prepararse para el
ejercicio de la ciudadanía democrática.
• B) Desarrollar y consolidar hábitos de disciplina, estudio y trabajo
individual y en equipo como condición necesaria para una realización
eficaz de las tareas del aprendizaje y como medio de desarrollo
personal.
• D) Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la
personalidad y en sus relaciones con los demás, así como rechazar la
violencia, los prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos
sexistas y resolver pacíficamente los conflictos.
• E) Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de
información para, con sentido crítico, adquirir nuevos conocimientos.
Adquirir una preparación básica en el campo de las tecnologías,
especialmente las de la información y la comunicación.
• F) Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la
participación, el sentido crítico, la iniciativa personal y la capacidad
para aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumir
responsabilidades.
• G) Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito,
en la lengua castellana, textos y mensajes complejos, e iniciarse en
el conocimiento, la lectura y el estudio de la literatura y desarrollar
el hábito y el gusto por la lectura.
• J) Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la
historia propias y de los demás, así como el patrimonio artístico y
cultural.
• I) Conocer y asumir los principios del desarrollo sostenible y su
repercusión para toda la sociedad, valorar críticamente el uso del
entorno natural, y adquirir hábitos de cuidado de los seres vivos y el
medio ambiente, contribuyendo a su conservación y mejora.
• M) Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las
distintas manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de
expresión y representación.
• N) Adquirir una preparación básica para la incorporación profesional
y aplicar los conocimientos adquiridos como orientación para la
futura integración en el mundo académico y laboral.
B) Objetivos específicos del asignatura:
1. Conocer las características básicas de la diversidad geográfica del
mundo, de las grandes áreas geoeconómicas y los rasgos físicos y
humanos de Europa, España y Castilla-La Mancha.
2. Identificar y analizar las interrelaciones entre hechos geográficos,
sociales, politices, económicos y culturales, para comprender la
pluralidad de causas que configuran el pasado, las sociedades actuales
y el espacio geográfico.
3. Identificar y localizar los procesos y acontecimientos históricos
relevantes de la historia del mundo y de Europa para adquirir una
perspectiva global de la evolución de la Humanidad y elaborar una
interpretación de la misma que facilite la comprensión de la pluralidad
de comunidades sociales a las que se pertenece.
4. Comprender, respetar y valorar la riqueza y diversidad del
patrimonio 1 de junio de 2007 natural, histórico, cultural y artístico
para el enriquecimiento individual y colectivo, asumiendo la
responsabilidad de su conservación y manifestar actitudes de respeto
y tolerancia por otras culturas sin renunciar por ello a
un juicio sobre las mismas.
5. Desarrollar proyectos, individuales o en equipo, dirigidos a
comprender y analizar situaciones y problemática real, utilizando el
método científico y presentar la información utilizando un vocabulario
científico preciso y distintos
recursos expresivos.
6. Apreciar los derechos y libertades humanas como un logro
irrenunciable de la humanidad y como una condición necesaria para la
paz, y adoptar actitudes de denuncia antes situaciones
discriminatorias e injustas y de solidaridad con todos los pueblos,
grupos sociales y personas.
C) Competencias:
a. Competencia en comunicación lingüística.
c. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico.
d. Tratamiento de la información y competencia digital.
e. Competencia social y ciudadana.
f. Competencia cultural y artística.
g. Competencia para aprender a aprender.
h. Autonomía e iniciativa personal.
i. Competencia emocional.
D) Contenidos
Los contenidos se enmarcan el bloque 3 del currículum de Ciencias Sociales:
Geografía e Historia de 1º ESO
- Localización en el tiempo y en el espacio de los periodos, culturas y
civilizaciones y acontecimientos históricos. Representación gráfica de
secuencias temporales.
- Cazadores y recolectores; cambios producidos por la revolución neolítica.
Aspectos significativos de la Prehistoria en el territorio español y castellano
manchego actual. Las primeras civilizaciones urbanas.
- El mundo clásico: Grecia y Roma. La sociedad, la economía, la cultura, el sistema
politice y las religiones. El imperio y las colonizaciones. Hispania romana:
romanización. La ciudad y la forma de vida urbana. Aportación de la cultura y el
arte clásico; Conocimiento de los elementos básicos que caracterizan las
manifestaciones artísticas más relevantes y significativas. Pervivencias romanas
en Castilla-La Mancha. Origen y expansión del Cristianismo. Fin del Imperio
romano y fraccionamiento de la unidad mediterránea.
- El comic representa el choque entre el mundo romano
civilizado en la pervivencia de culturas prerromanas como los
galos (grupo de pueblos celtas prerromanos).
- Se presenta la expansión del imperio romano como un
fenómeno global a nivel cultural, económico, social, militar o
político. El proceso de aculturación es la matriz del problema,
el enfrentamiento entre la cultura dominante el pueblo de los
protagonistas que defiende sus tradiciones y caracteres
propios.
- Pese a asumirse como lógica la superioridad del Imperio
Romano, los protagonistas demostraran muchas de las
carencias de un sistema tan voluminoso.
E) Criterios de Evaluación:
- Localizar, obtener y describir la información de lugares y espacios que
configuran el medio físico de Europa.
- Identificar y explicar, algunos ejemplos de los impactos que la acción
humana tiene sobre el medio natural, analizando sus causas y efectos, y
aportando soluciones para limitarlos.
- Utilizar las convenciones y unidades cronológicas y las nociones de
evolución y cambio aplicándolas a hechos y procesos referidos a la
prehistoria y la historia antigua del mundo y de la Península Ibérica.
- Caracterizar los rasgos de la organización política, económica y social de
las civilizaciones griega y romana en su época de expansión.
- Conocer y contrastar la situación de los derechos y libertades humanas
en las épocas estudiadas y en el momento actual.
F) Nivel de Adecuación de los contenidos al currículum:
Las historias de Asterix se presentan en el marco de la romanización de las galias tras la rendición
del caudillo Vercingetorix como narra la obra de Julio Cesar “Bello Gallico”. Vercingetorix había
agrupado a las diferentes tribus galas en el 53 a.C. en la defensa del norte del territorio frente a
Julio Cesar que había ocupado casi todo territorio galo en las campañas iniciadas desde el 58 a. C.
Vercingetorix organizó la resistencia en las batallas de Avarico, Gergovia pero cayó derrotado en
Alesia en el 52 a. C. entregándose cambio de la vida de sus tropas hasta su muerte como preso de
guerra en el 46 a. C.
Desde este momento se inicia un proceso de aculturación de la población y de expansión de las
instituciones romanas por el territorio como se representa en la segunda de las historias “La
Residencia de los dioses”.
Por otro lado, la historia está marcada por los enfrentamientos entre Pompeyo y Julio Cesar por
diferentes territorios como Hispania o África en el marco de la II Guerra Civil y donde adquieren
importancia las alianzas con las élites locales, la figura de Cleopatra en Egipto así como como las
tropas auxiliares no romanas lo que nos sitúa en la problemática de la primera de la historias
“Asterix el Legionario”.
2. Presentación de la historia:
• Analisix de dos comics de las aventuras de Asterix: Asterix
“el Legionario” y Asterix y la residencia de los dioses.
• Los guiones de las obras estas escritos por René Goscinny y
las ilustraciones corresponden a Albert Uderzo
• Los comics están editados en 1967 y 1971.
Asterix y Obelix salen de caza
una soleada mañana en busca de
jabalíes. Por el camino se cruzan
con una bella joven que deja
embobado a Obelix.
Al volver al poblado Obelix
sigue pensando en la joven y
apenas como “3 jabalies” de
manera que Asteris preocupado
corre en busca de la ayuda de
Panoramix.
Panoramix les presenta a la joven, llamada
Falbala y que había estado estudiando fuera.
Así panoramix descubre lo que le sucedía a
Obelix, se había enamorado. Asterix le
aconseja que vaya a ver a la joven y le lleve
un regalo, Obelix le prepara un Menhir
(¡Qué romántico!) pero Asterix le dice que
serían más adecuadas unas flores.
Obelix le prepara un Menhir (¡Qué
romántico!) pero Asterix le dice que serían
más adecuadas unas flores. Obelix, lleva las
flores a Falbala pero descubren que la joven
tiene novio y que este ha sido alistado a la
fuerza por los romanos para combatir en
África en las guerras de Cesar y Pompeyo.
Los dos amigos se dirigen a Condate para
buscar a Tragicomix. Cuando en encuentran el
Cuartel General los amigos se encuentran con
el funcionariado romano lo que lleva a
desesperarse (la mastrodóntica burocracia del
imperio romano) violentamente. Finalmente
consiguen la información de que Tragicomix
está en Marsella hacia donde parten tras
despedirse amablemente del guardia de la
puerta. Para poder ir a salvar a Tragicomix
deciden alistarse como legionarios.
Finalmente llegan a Massilia y
embarcan en una galera hacia
Thapsus.
Por el camino se encuentran con
sus viejos conocidos, los piratas
vikingos que intentan atacar la
galera romana al no reconocerlos.
de legionario. Los galos dirigen
la galera hacia el barco de los
piratas y una vez más estos
acaban abandonando su barco.
Los dos galos descubren que Tragicomix había
desaparecido en una escaramuza frente a Escipión.
El legionario espía OO-VII anuncia un ataque para
el día siguiente. Los dos galos deciden ir a buscar a
Tragicomix al campamento de Escipión.
Escapan por la fuerza del campamento de Cesar por lo que
piensan que son espías hasta que chocan con otra patrulla romana
de Escipión. Al escuchar “al ataque” y al entrar por la fuerza en el
campamento de Escipión todos van al ataque. Tras deshacerse de
multitud de romanos consiguen encontrar a Tragicomix aunque
Obelix no se alegra demasiado.
El combate entre romanos acaba con la victoria de César aunque
les resulta complicado entenderse en el combate vistiendo todos
igual. “Las guerras civiles nunca han sido buenas”.
1. Cuando iban a volver, regresa el ejército de
Cesar y se encuentran con este aunque obelix
lo derrota fácilmente antes de entrevistarse
con Cesar que parece recordarlos. Puesto que
Cesar había ganado la batalla gracias ha ellos
los deja partir hacia la galia aunque a la
vuelta hacen una parada con sus amigos
piratas.
2. Al llegar al poblado, Tragicomix se encuentra
con Falbala y los dos amigos son recibidos
como héroes, especialmente por Falbala que
besa a obelix en agradecimiento cayendo
derrotado aunque también Asterix parece
quedar encantado. Finalmente todos celebran
el tradicional banquete por los dos
grandiosos galos.
César, incapaz de vencer a los
galos en combate decide acabar
con su entorno, talar el bosque
que rodea el poblado y construir
una ciudad para que el poblado
se vea obligado a aculturizarse o
desaparecer. Decide crear un
complejo turístico llamado “La
residencia de los Dioses”
(Marina d’or en la antigüedad).
Los dos galos descubren las
mediciones de la ciudad mientras
cazan jabalíes pero Ideafix ataca
al arquitecto. Al parecer su
trabaja va a resultar complicado
Los esclavos del imperio son
utilizados para talar el bosque y
construir la residencia de los
dioses. Hay que trabajar en
silencio asique los esclavos
cantan para no trabajar.
Solo arrancan un árbol y a la noche siguiente los romanos
vuelven al trabajo pero tampoco será fácil esta vez. Los
romanos deciden llevarse los árboles talados para que no
vuelvan a ser colocados aunque esta noche Asterix, Obelix y
Panoramix descubren sus planes. Aunque se llevan los árboles
panoramix usa unas semillas mágicas que llenan todo de
árboles de nuevo todas las noches.
Los Galos deciden hablar con los esclavos y entran a la fuerza en
el barracón donde hablan con el Numida Duplicatha. Le dan
poción mágica y estos se rebelan incontrolablemente. Los
esclavos se declaran en huelga y piden ser pagados, liberados al
terminar el primer edificio, vacaciones, etc. Los romanos
aceptan y los esclavos comienzan a trabajar rápidamente, esta
vez la especulación urbanística parece funcionar.
De nuevo, los galos vuelven a replantar los árboles durante
el día mientras que los esclavos cada día cobran más al
arquitecto. Sin embargo, como no pueden terminar la obra
no son liberados por lo que el jefe de los esclavos se queja a
los galos. Panoramix piensa una buena solución buena para
todos a la vez que se ríen de los romanos. Dejan libre un
claro en el bosque para que empiecen las obras mientras que
Anguloagusdus y Cesar comienzan a promocionar la
“residencia de los dioses en el circo romano.
Los primeros romanos llegan al edificio inicial y
empiezan a comerciar con la aldea, se inicia el proceso
de aculturación. Los comerciantes y artesanos se ven
favorecidos lo que rompe los planes de Panoramix.
Todos los habitantes quieren poner su negocio y se
inicia la pelea.
Asterix piensa que asustando a los romanos estos se
irán de manera que Obelix los persigue. Un
matrimonio de romanos se va de la residencia de
manera que Asterix contrata la vivienda para
Asuranceturx con el fin de que espante a los residentes
con su música. Todos los romanos se van al día
siguiente, parece que los galos vencen
Anguluagudus piensa en alojar a los legionarios en la
residencia para que Cesar no piense que ha quedado vacía
de manera que el centurión les ofrece ir a la residencia a
cambio de que dejen la huelga. Asuranceturix es expulsado
del edificio así Asterix llama al combate a todo el pueblo
por la ofensa a uno de los suyos y atacan a los romanos que
salen por las ventas y el edificio es derribado. Una vez más
la astucia de Asterix salva el poblado.
3. Personajes principales
Asterix
Protagonista principal de lashistorias que pese a suaparente debilidad física hacebuen uso de la poción mágica yde su excepcional ingenio paradefender su poblado de lasaspiraciones romanas.
Obelix
Fiel compañero de Asterix. Posee una fuerza sobrehumana permanente ya que cayó en la marmita de la poción mágica cuando era pequeño. Pese a su brutalidad tiene un gran corazón y un gran sentido de la amistad.
Panoramix Abraracurcix
Falbala Idefix
Julio César Tragicomix
4. Relación del comic con el Contexto histórico
• Geografía y geolocalización de la historia.
• Culturas galo-céltica a partir del poblado galo.
• Roma en los tiempos de Asterix: Guerras Civiles yCaudillos militares.
• Aculturación vs tradición: La expansión del imperioromano y su cultura sobre las poblaciones indígenas. Elejemplo galo.
Entorno de la historia:
La historia se presenta en un poblado al norte de la Galia en torno a la región de Bretaña.Pese a que los pueblos galos tenían una matriz celta, existe una gran diversidad decomunidades diferenciadas lo que nos lleva a entender la dificultad para que todos lospueblos aceptasen por igual el dominio romano tras la rendición de Vercingetorix
Diversidad de pueblos de la Galia en tiempos de Julio Cesar
El bosque tenía una doble función para estospueblos: por un lado era una fuente de recursosalimenticios, constructivos o un elementodefensivo, por otro lado existía un valor ritual através los claros de bosque donde aparecensantuarios o grandes arboles que representarían lacolumna que sujeta la bóveda celeste.
Dominio romano de la Galia
El dominio romano se plasma con el establecimiento de las provinciasadministrativas y la fundación o romanización de los principales núcleoscapitales de provincia que dan consistencia al territorio y son el vínculodesde el que se extiende el poblamiento posterior en otros núcleos. Seasocian a poblados indígenas para su aculturación así como para obtenerrecursos.
La cultura galo-céltica: Poblado
Los poblados tenían una forma circular o irregular con elementos defensivos como unempalizada en este caso y las viviendas serían de planta cuadrada o circular realizadas conpiedra y adobe y tejados de cobertura vegetal. El poblado se adapta al terreno y lasviviendas exteriores pueden ejercer también como defensas. En el centro del pobladopuede haber algún espacio común o la casa principal del jefe así como almacenes dealimentos y recursos.
La cultura galo-céltica: la guerra
Los pueblos celtas no combatían en formaciones estructuradas como los romanos. Su formade combate se caracterizaba por el valor, la guerra de guerrillas y las cargas violentas ydesordenadas. Esta falta de orden se paliaba con el valor desmesurado y la fidelidad al jefepor medio de las clientelas militares. La no existencia de un ejército regular fijo implicaba quepese a las victorias romanas, los conflictos se reprodujeses continuamente.
La cultura galo-céltica: El Guerrero
La defensa de la comunidad sería una responsabilidad de todos los hombres del pobladocuando fueran llamados por el jefe local. El valor de estos guerreros los llevaba a desear lamuerte en combate. Se caracterizarían por escasas armaduras, espadas largas, escudos y susllamativos cascos decorados con plumas y cuernos. Los héroes serían portados sobre suescudo como muestra de respeto por la comunidad.
La cultura galo-céltica: Las mujeres
La mujer en estas culturas no se veía una únicamente como un instrumento dereproducción de la comunidad. Se les otorga un valor semejante al de loshombres así como son las encargadas de la formación de los hijos en los valorestradicionales de la comunidad para que en el futuro puedan ser valerososguerreros
La cultura galo-céltica: druidas
Constituían una casta principal yseparada de a comunidad. Tendrían unalarga formación junto otros druidasllegando a formar castas que tendríanpor un lado un carácter sacerdotal comomediador entre la comunidad y lasdivinidades y por otro lado una carácterde sabios con el respeto del grupo quedominaría la medicina, astronomía eincluso tendría capacidades mágicas.Su actividad también se orientaría a losritos funerarios así como al culto en loslugares sagrados.
La cultura galo-céltica: religiosidad
El panteón celta se compondría de multitud de divinidades que mezclan el carácter humano y natural. El comic utiliza expresiones como por Tutatis(teutates), belenos o cernunos al modo de “por dios”. Muestra que estos dioses serían muy importantes para la sociedad. El mito del árbol que sujetaba el cielo se muestra siempre en el temor a que el cielo se derrumbe las cabezas de los protagonistas.
Los espacios y ritos religiosos se encontraban fuera del poblado formando incluso pobladosrituales. Tenían gran importancia los bosques sagrados donde solían realizarse ritos en clarosdel mismo donde solía haber un gran árbol que simbolizaba la columna que sostenía elcielo. También hay que destacar el culto a las aguas como puerta de paso entre el mundo delos vivos y el de los muertos.
Fuentes y manantiales sagrados
Santuario en claro de bosque
Caldero de Gundestrup
Los calderos tendrían una función central enlos ritos mágico-religiosos celebrados por losdruidas. En este caso, la unión con lareligiosidad queda aun más marcada por lasrepresentaciones de dioses sobre el mismo.
En las historias de Asterix siempre aparece presente el tradicional banqueteceremonial propio de los pueblos celtas. Se festejaba así el triunfo en labatalla, el éxito de un héroe local, etc.
Roma en tiempos de Asterix:
El principal jefe militar del momento eraJulio César. Bajo su mando, las legionesromanas se hicieron con gran parte de laPenínsula Ibérica, Norte de África y sobretodo la Galia como narra su obra “belloGallicum”.Su gobierno personal ensombrece a lapermanencia de la república. En Asterixse lo presenta como la espina clavada deltodo poderoso dictador romano,antecesor de Augusto.
Durante el s. I a. C. se produce un espectacular avance de las conquistas romanas queconfigurará la mayoría del imperio romano que dure hasta el s. V d. C. Ante la pérdida depoder del senado republicano, los jefes militares buscarán afianzar su posición de podermediante las campañas militares, fuentes de recursos para imponer su fuerza en Roma.
Asterix “el legionario” se enmarca en el enfrentamientode la II Guerra Civil Romana. Pompeyo se opone alpoder de Julio Cesar como gobernador entre el 49 y el45 a. C. en combates que se extienden por Grecia,Hispania y África. La historia ridiculiza este tipo deguerras al tratarse de enfrentamientos entre tropasdifíciles de distinguir pues visten igual y actúan igual.La victoria de Julio Cesar supone la definitiva pérdidade poder del senado de la república lo que conducirá alimperio iniciado por Augusto en el 27 a. C.
Las carreras de cuadrigas o las luchasde gladiadores eran utilizados comoespectáculos propagandísticos porparte de Julio Cesar para mostrar supoder así como para mantener elbienestar de la sociedad romana quevivía en una etapa de prosperidadpese a los conflictos políticos. Estosse reducían a la esfera de poder delos senadores y los militares.
En varias historias de Asterix seridiculiza a la administraciónromana. Su volumen lleva a laineficacia del funcionariado loque desespera a los galos másque los legionarios.Difunde un estereotipo devagancia en el funcionariado.
Aculturación vs Tradición
Las historias de Asterix nos presentan losproblemas de la romanización. Lamaquinaria militar de roma simbolizadaen la imagen por el estandarte SPQR eraevidentemente superior a todos lospueblos bárbaros que rodeaban alimperio, sin embargo, no siempre laconquista militar suponía el fin de losconflictos.Algunos ejemplos se darían en el caso deHispania, las Islas británicas, los pueblosgermánicos o los pueblos celtas.
La primera forma de aculturación era lapropia presencia de los militares encampamentos. Los militares romanosvivían en función de las costumbresromanas. Junto a las unidades romanassolían actuar unidades de indígenas otropas auxiliares que por el contacto conlas tropas romanas adquirían hábitos ycostumbres romanas así como adaptabanformas de organización social y laeconomía monetaria.
Las tropas veteranasservían como elementosde romanización, losantiguos campamentoseran la base de nuevasciudades ya que a losveteranos se lesasignaban tierras en suslugares de servicio. Elcomercio con losindígenas se hacenecesario para vivir en unproceso de dobledirección donde losromanos tambiénadquieren costumbres delos indígenas.
Los núcleos indígenas tienden a adaptar formas de construcción romanas. Las élites para fortalecer su posición y prestigio comienzan a adoptar sus vestimentas, hábitos de vida e intentan acercarse a la autoridad romana para asegurar su posición a cambio de facilitar tropas auxiliares, recursos, etc.
La imagen del pueblo inmortalizado en una estatua de mármol con Abraracurcixcoronado con laurel es una muestra de esta aculturación. Los pueblos indígenas, aunmanteniendo sus particularidades, están inmersos dentro de un gran sistema dondeconocen la cumbre. Formar parte de la estructura de poder del imperio es unaaspiración de todo jefe indígena.
Asterix y Obelix como legionario es un ejemplo de como el ejercito romano no dudaba en alistar indígenas aunque en la práctica estas tropas tenían un carácter secundaria por ser variable su lealtad o por no adaptarse a las formas romanas. Sin embargo, este fue uno de los principales instrumentos de aculturación.
Arquitectura y edificación: propaganda y aculturación
La historia de Asterix parte de unaidea de inferioridad frente a lacivilización romana.Se rechazan los progresos en cuanto aque rompen el medio natural en elque viven los galos.Pese a que los protagonistas recorrentodo el imperio en sus aventuras,parecen tratar con indiferencia lascolosales obras de la cultura romana.
Sin embargo, se sirven de muchos deestos progresos.Un ejemplo de como los galos seaprovechan de estos progresos son lascalzadas romanas. Los protagonistasse desplazan por todo el imperioutilizando medios y vías decomunicación gestadas por Roma.
Como sucede hoy en día, las obras públicas suelen molestar más que beneficiar.
Pese a estar en una de lasciudades más importantes delimperio y encontrarse a laentrada con un impresionantearco triunfal. Los protagonistassolo piensas en partir haciaÁfrica.Cuando contemplan el Coliseoo participan como gladiadoresacaban convirtiendo loscombates en una comedia.Al fin y al cabo piensan que¡¡¡Estos romanos están locos!!!
5. Actividades
1. Diferencia en las diapositivas elementos físicos y materiales galos y
romanos.
2. Analizar la caricaturización de los personajes romanos: Julio César,
Centuriones, legionarios, Anguluagudus.
3. Diferencia, según las historias, elementos positivos y negativos de la
romanización sobre los pueblos prerromanos.
6. Valoración final• Las historias de Asterix son una forma adecuada de acercarse de forma
general al mundo romano así como a las culturas prerromanas.• Presentan un análisis cultural a modo de microhistoria donde los
hechos de la historia política quedan en un plano secundaria frente a lavida cotidiana de uno y otro pueblo así como los intercambios y rocesculturales.
• Tiene un gran valor en cuanto a la geografía del imperio romano sianalizamos las historias en su conjunto. Los personajes circulan en sushistorias por todos los rincones del imperio mostrando que pese aldominio político de los romanos, las características propias de cadapueblo siguen muy presentes.
• La caricaturización desmonta la superioridad de unos individuos sobreotros, no así la superioridad de la entidad política romana. Todos losindividuos son iguales, con defectos, solo se diferencian por losestereotipos étnicos que quedan siempre ridiculizados.
Otros recursos:
• Pelicula “Druidas”, Jacques Dorfman, 2001.• Asterix el “Gladiador”• Pelicula Asterix y “los 12 trabajos”.
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