Cultura Pucará

Cultura Pucará

La localidad de Pucará está situada a 61 km al norte de Juliaca al borde de la carretera que conduce al Cuzco

ANTIGÜEDAD

Se desarrollo entre los años 100 a.C. y 300 d.C a orillas del

lago Titicaca la sociedad pucara

Esfera de influencia:

Sierra Norte hasta el valle del Cuzco Sierra Sur hasta Tiahuanaco.

Pucara representa, en la cuenca norte del

Titicaca, el dominio pleno del hombre sobre el medio ambiente, ya

que no solo fueron controlados todos los

recursos naturales disponibles, sino que

ademas se crearon otros nuevos.

Una densa área donde se ubicaban pequeñas casas rústicas de planta circular elaboradas de piedras unidas con mortero de barro. La densidad de estas casas reflejan una ocupación permanente y compacta.

NUCLEO

PRINCIPAL

Un conjunto de estructuras domésticas muy complejas organizadas a modo de recintos cerrados dispersos por la antigua terraza aluvial; que indican especialización y jerarquía dentro del sitio.

Tres conjuntos de estructuras masivas no domésticas.

Seis construcciones de forma piramidal escalonada truncada de carácter ceremonial •reflejan una gran concentración de mano de obra además de los conocimientos técnicos para su construcción

Un último sector de túmulos funerarios.

1

2345

ECONOMÍA

GANADERÍA

LLAMA VICUÑA GUANACO

ALPACA

aldeas dispersas cumplieron con la extracción de materia prima y producción de recursos básicos

EL POBLADOR DE PUCARÁ

organización jerarquizada en tres niveles.

centros secundarios una función de captación y redistribución, arquitectura compleja

gran centro urbano-ceremonial una función de procesamiento de materia prima y de producción y

redistribución de bienes y servicios de recursos urbanos.

CERÁMICAEl desarrollo en cerámica fue bastante avanzado.

La cerámica Pukará se diferencia de otras por la forma y técnicas que utilizaban

Los colores variaban entre el rojo oscuro hasta el marrón, luego serian pintadas con amarillo, negro, gris y rojo diferenciados por finos surcos incididos en la cerámica.

Formas como cuencos altos con bases anulares

Usualmente la superficie es roja con diseños

incesados que llevan cetros en cada mano.

Muchas vasijas y pintadas con colores negro y

amarillo. Los temas de diseño son

principalmente:

Felinos Camélidos

Personajes

ARQUITECTURA

Construcciones en piedra

Superan a los maestros de Chavín

KALASSAVA

pirámide de 300 m

de largo, por 150 m

de ancho y 30 m de altura.

Estructura mas importante

PUCARÁ

localizado en el centro de zonas alternativas de producción. Las zonas ubicada a orillas del lago y hacia el lado oriental del altiplano son mas estables y productivas; mientras que las orientadas hacia el norte y occidente son más inestables y de menor rendimiento. La ubicación de Pucará en el centro de estos dos ejes permitía el acceso inmediato a cualquiera de las alternativas, subsanando cualquier deficiencia productiva y minimizando los riesgos,.

.

RESTOS ARQUEOLOGICOS DE LA CULTURA PUCARÁ

•Complejo Arqueológico de Pukara, ubicado en la capital del distrito del mismo nombre.

•Museo, que contiene una colección de esculturas líticas.•Iglesia de Santiago de Pupuja, construida por los misioneros Jesuitas en 1767, com parte de las piedras que fueron retiradas del complejo de Calasaya. Construida en estilo barroco.

PATAPATAS

• Hoy en día lo conocemos como andenes.

• En esa época les servia de sombrío.

COMPLEJOS CEREMONIALES

CERAMICAS DOMESTICAS

HERRAMIENTAS

CUENCO CON BASE PEDESTAL

Usualmente la superficie es roja con diseños incesados que llevan cetros en cada

mano.

Muchas vasijas y pintadas con colores negro y

amarillo. Los temas de diseño son

principalmente:

Felinos Camélidos

Personajes

TAMBIÉN SON CONOCIDOS INSTRUMENTOS MUSICALES, COMO TROMPETAS.

Medidas:

A partir de 20 cm. de diámetro y 20cm. de altura

Fecha o período:

300 a.C. - d.C. 300

VASIJA

MUSEO LÍTICO DE PUKARA

ESTELE DE LOS FELINOS

CABEZA DE GUERRERO PUKARÁAC 200 - DC 400

Guerrero Pukará

Devorador II200 AC - 400 DC

Guerrero PukaráDevorador II

200 AC - 400 DC

ESTELA DEL SUCHE

ESTELA DE PUKARÁ

Representa una cabeza humana con tocado de plumas y cabeza de

felinos, en la parte posterior se halla una cabeza de suche

invertidaº

Representa en ambas caras un suche en el alto relieve con un circulo

concéntrico, en la parte superior se observa la figura de un batracio,

HATUN NAQAK "EL GRAN DECAPITATOR"

Propio de la mitología andina.

Esta sentado Es fiero con ojos

grandes, nariz robusta, boca ancha, mejilla hinchada y con caninos bien asentados.

En una mano lleva un trofeo de una cabeza de ser humano y en la otra un cuchillo.

Gorro de felino y sello de plumas.

ESCULTURA ANTROPOMORFASOSTENIENDO CABEZA TROFEO

AC 200 - DC 400

• Es el sacrificio humano• Servia para la caza.• Para la fertilizada de la

mujer.• También para la

abundancia de la cosecha.

CHAKANA CRUZ HONORES 3 DE MAYO

Fuente o escalera, su importancia es

mencionada por los primeros cronistas

españoles, observan este

símbolo en distintos templos

andinos. Representación

andina de la cruz del sur.

LEYENDA DE LOS

TORITOS DE PUKARA

Época precolombina

Origen

Apareció gracias a la concepción intelectual de la cultura religiosa mantenida por los campesinos en

las ceremonias de la marcación del ganado

TORITO

Felicidad Bienesta

r Protección

Se los considera símbolos de la identidad andina.

Sus lenguas fuera, lamiendo la sangre que gotea de sus fosas

nasales, cola enroscada propia de los toros bravos y las

decoraciones rojas en el cuerpo, los toritos representan fuerza y vigor.