Dialectica de karl marx -Dany Boteo- USAC

DIALÉCTICA DE

MARX

1818-1883

Dany BoteoTécnico en Periodismo Profesional

Carnet: 2011-40-936

KARL MARXDatos Biográficos

• Karl Heinrich Marx Pressburg Nació el 5 de mayo de 1818, en Trier (Treveris), Renania, Alemania.

• Intelectual y militante comunista alemán de origen judío.

• Su padre le introdujo a los pensamientos de Rousseau, Voltaire y Diderot. Esudia derecho en 1836.

• Lee las obras de Hegel y descubre su vocación filosófica.

• Incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la sociología y la economía. Tesis filosófica en 1841.

• Fue editor del periódico socialista Rheinische Zeitung en Köln.

• Se casa con Jenny Von Westphalen en 1843.

• Huye a París y donde se contacta con los socialistas franceses y dirige los “Anales franco-alemanes”

• Conoce a Engels en 1845.

• Se traslada a Bruselas al ser expulsado de Francia.

• Incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la sociología y la economía.

• Fue miembro fundador de la Liga de los Comunistas (1847-1850) y le da el lema “Proletarios del mundo, uníos”, en 1848 escribe el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels).

• En 1849 se traslada definitvamente a Londres donde escribe muchas obras, comienza el libro “Das Kapital”.

• Fue miembro fundador Asociación mundial de trabajadores (la 1ª. Internacional,1864-1872). En ella ataca a los anarquistas como Proudhon, Bakunin y Lassalle; logra expulsarlos de la Internacional.

• En 1872 se funda la 2ª. Internacional y se mueve su sede a Nueva York. Marx se retira a partir de 1873 y continúa su trabajo en “El Capital”, que Engels concluye.

• Muere el 14 de mayo de 1883 en Londres, Inglaterra.

CONTEXTO HISTÓRICO

Época del maquinismo: La maquina de vapor revoluciona el mundo y la producción, el ferrocarril provee de transporte a las grandes masas. El hombre de campo migra a la ciudad.

Se dan desigualdades sociales nacidas del maquinismo. No existían derechos laborales, se trabajaba hasta 18 horas, los niños trabajan amarrados a máquinas. La grandes ciudades se llenan de trabajadores que luego viven hacinados y en condiciones infrahumanas. Paradoja del maquinismo es que trae progreso pero también genera miseria.

Su época fue el apogeo de los nacionalismos en Europa. Es también la era de la ciencia.

EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

• Marx une la filosofía Hegeliana, el socialismo y la ciencia económica: Una filosofía materialista en que la estructura de la realidad es la economía y se conduce necesariamente al socialismo.

• A diferencia de Hegel no hay espíritu, sino sólo materia (Materialismo dialéctico). Solo hay Hombre y Naturaleza.

• La dialéctica no será de ideas sino situaciones, tesis y antítesis son momentos reales (capitalismo/socialismo) la síntesis es la revolución.

• El hombre es materia, su actividad es material y activo transformadora, (Trabajo). Con él satisface sus necesidades vitales.

• El hombre al transformar la naturaleza se transforma a sí mismo. El trabajo cambia el entorno, el entorno cambia al hombre. (Ej.: Block + construcción = CASAS).

• La historia no es más que esta producción del hombre por el trabajo humano. La conciencia humana, su forma de comprenderse es producida por las estructuras económicas de cada época.

EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

“TODA LA LLAMADA HISTORIA UNIVERSAL NO ES OTRA COSA QUE LA PRODUCCIÓN DEL HOMBRE

EN EL TRABAJO HUMANO”

1. LA ALIENACIÓN DEL HOMBRE

• El hombre vive enajenado, aturdido, confundido.

• Se le priva de su ser mas genuino: el fruto de su trabajo.

• Las estructuras económicas y las relaciones de producción históricamente se han basado en la propiedad privada.

• La supra estructura capitalista se constituye de alienación humana: Religión, filosofía, estado, clases sociales, etc. Estas sólo sirven para justificar la propiedad privada.

• Para Marx solo hay Propietarios y Proletarios.

“La historia de toda sociedad humana hasta nuestros días es una historia de la lucha de clases”

2. LA ALIENACIÓN RELIGIOSA

• En la sociedad socialista ni siquiera hay espacio para plantearse la existencia de Dios.

• La religión es el suspiro de la criatura oprimida, hay que abolirla para que le hombre pueda gozar de una alegría real.

• El cristianismo predica esclavitud, desaliento y sumisión.

• Sobre la muerte: hombre es un ser determinado y finito pero la especie no lo es. Y en su supervivencia se encuentra la tendencia del hombre al infinito.

• Sobre la existencia: No hay creación, no se trata de una cadena padres-hijos sino de un movimiento circular hombre-naturaleza

“La religión es el opio del pueblo”

3. LA ALIENACIÓN FILOSÓFICA

• Marx critica la filosofía hegeliana de su época por separar la teoría de la realidad, y por esta separación de la realidad, Marx tilda a la filosofía de alienante. “La vieja filosofía no es más que religión traducida en pensamiento”.

• “Desde el conocimiento de la realidad se debe construir una nueva realidad por medio de la revolución”.

• Según Marx, la verdad se hace en la praxis, en la terrenalidad del pensamiento.

“No se trata de interpretar al mundo, lo que importa es transformarlo”

4. LA ALIENACIÓN POLÍTICA• El estado es un aparato opresor que garantiza

la división de la sociedad en clases.• El estado está al servicio de las clases

dirigentes y los opresores, no se identifica con la soberanía del pueblo.

• El estado deberá desaparecer tras el período de la dictadura del proletariado.

• La dictadura del proletariado debe durar hasta que destruya todo vínculo de dominio de unos sobre otros.

5. LA ALIENACIÓN SOCIAL

• Consiste fundamentalmente en la división de clases se da en toda época histórica, y es fundamento del sistema capitalista.

• El antagonismo de clases es una lucha que en su más alta expresión producirá una revolución total.

• La revolución será eficaz en la medida que elimine a la propiedad privada.

6. LA ALIENACIÓN ECONÓMICA

• El obrero trabaja para satisfacer las necesidades de otro.

• El trabajo es la fuente de valor de toda mercancía.

• El capitalista paga menos de ese valor por lo tanto le roba al obrero.

• El capital se acumula en pocas manos, la masa obrera crece en miseria, opresión y número.

• El sistema de producción sin quererlo organiza a las masas obreras.

• Cuando el sistema colapsa el capitalista es expropiado.

“Al suprimir la propiedad privada, se suprimirá toda alienación y el hombre retornará a sí mismo, abandonando religión, estado, etc. y encontrando nuevamente su existencia humana, es decir, social”

CRITICAS AL MARXISMO

• Pretende ser una ideología científica pero es la mayor deudora de elementos mesiánicos: doctrina apocalíptica / juicio condenatorio / mensaje de salvación para el pobre y el oprimido. Promete el paraiso de la equidad.

• Se basa en una teoría del valor totalmente superada.

• Es reduccionista y ve al hombre como un ser puramente material y de vocación económica.

• Propone “salvar al hombre” pero ve a la persona como pieza sacrificable.

DIALÉCTICA DE

MARX

MUCHAS GRACIAS

Bruno, Diego. (2011) La dialéctica histórica de Karl Marx : aproximaciones metodológicas para una teoría, del colapso capitalista, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA, 1-13. Recuperado de http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/Argentina/iigg-uba/20120628034903/1_7.pdf

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