La Filosofía Griega y la Concepción Bíblica

LA FILOSOFÍA GRIEGA LA FILOSOFÍA GRIEGA Y LA CONCEPCIÓN Y LA CONCEPCIÓN

BÍBLICABÍBLICA(ANTROPOLOGÍA) (ANTROPOLOGÍA)

Por: Cristian Raúl Caiza A.Estudiante de Psicología

Universidad Técnica Particular de Loja

PLATÓN PLATÓN

Primer filósofo que construye un paradigma

antropológico completo, a partir de la considerada

parte esencial del hombre:

el alma…

Cuya característica

fundamental es ser, inmortal.

Esencia del cuerpo, existe antes que él y es independiente de él.

Inmortal por cuanto tiene la vida en sí misma (que es su esencia) es causa de vida para el cuerpo.

Compuesta de fuerzas diferentes de lucha entre ellas.

Visión tricotómica de la estructura del alma: Parte racional o intelectual (Aurigia) Parte irascible Parte concupiscible

EL ALMA (EL ALMA (PLATÓNPLATÓN) )

ARISTÓTELES ARISTÓTELES

El cuerpo no es solo una prisión de la que hay que liberarse sino la sede natural del alma.

Tres tipos de alma:

Vegetativa, principio de vida presente (plantas) Sensitiva, capaz de sentir y tener vida (animales) Racional, capaz de pensar, sentir y vida (hombre)

La constitución del Estado, por tanto debe proveer no solo las necesidades materiales

de los ciudadanos, sino asegurarles una vida feliz y virtuosa en la relación de la actividad

más alta, de la razón.

PLOTINOPLOTINO

El alma tiende hacia lo alto mientras

que el cuerpo provoca dispersión y tendencia

hacia lo bajo.

Caracteres divinos del alma: unidad, indivisibilidad, ingenerabilidad, incorruptibilidad.

Esta filosofía tiene un componente religioso y místico, impregnado en la metafísica de muchos pensadores y convertido en esquema de interpretación del platonismo.

ANTIGUO TESTAMENTO ANTIGUO TESTAMENTO El hombre es creado a imagen y semejanza de

Dios, el hombre es libre pudiendo transgredir u obedecer el mandamiento de Dios.

La relación con Dios se refiere a la totalidad del hombre y es constitutiva del ser

La concepción antropológica del A.T. es la idea de la trascendencia

del hombre.

También establece la universalidad del pecado: todos los hombres están implicados y son responsables.

La condición de sujeción al pecado y a la muerte no es una necesidad fatal, ni es querida por Dios, sino consecuencia de un hecho ocurrido y cumplido libremente, el rechazo de la amistad con Dios.

NUEVO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO

No hay una enseñanza antropológica sistémica pues sus autores se preocupan más en anunciar la encarnación y la salvación.

Se retoma la idea veterotestamentaria de la centralidad del hombre respecto de las criaturas.

En el N.T todas las categorías antropológicas están interpretadas a partir de la relación del hombre con dios y en especial con la encarnación de Cristo.

PATRÍSTICA PATRÍSTICA Visiones cristocentricas: la

antropología es la responsable desde la encarnación del Logos, verdadero Dios y verdadero Hombre.

Resalta la importancia del cuerpo contra la desvalorización platónica o gnóstica, por cuanto el cuerpo es el templo del Espíritu Santo y destinado a la resurrección final.

El hombre entero y no solo el alma esta destinado a la salvación, porque el alama sola no es el hombre, sino que el hombre es la composición de las dos.

El alma es el vehículo que une el acuerpo al espíritu y se inclina libremente hacia uno o hacia el otro de estos elementos.

Filósofos paganos, el alma no es lo único considerado parte “divina” del hombre: ella es siempre un elemento creado que revive en sí el don del Espíritu divino.

Orígenes, propone la idea de la caída en el mundo material del alama racional, libre, preexistente al cuerpo, como consecuencia del pecado, la iglesia jamás acepto esta concepción.