Pensamiento Pedagógico Latinoamericano II

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO LATINOAMERICANO

“MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN PEDAGÓGICA” QUE SURGE EN EL SIGLO XIX

ENRIQUE PESTALOZZI (1746-1827)

JOHN DEWEY (1859-1952)

MARÍA MONTESSORI (1870-1952)

OVIDE DECROLY (1871-1932)

PRINCIPALES REFERENTES (ENTRE OTROS)

CARACTERÍSTICAS DE LA ''PEDAGOGÍA ESCUELA NUEVA'':

• CAMBIO DEL ROL DEL DOCENTE • APRENDIZAJE CENTRADO EN EL ALUMNO • VINCULACIÓN DE LA ESCUELA CON LA COMUNIDAD• USO DE GUÍAS DE AUTO-INSTRUCCIÓN • PROMOCIÓN FLEXIBLE, AULAS MULTIGRADO • RESPETO POR RITMOS INDIVIDUALES DE APRENDIZAJE • AUTOCONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO • TRABAJO EN GRUPO FLEXIBILIDAD HORARIOS,

CALENDARIOS, CURRÍCULOS Y DEMÁS • GOBIERNO ESTUDIANTIL

CON SUS DIFERENCIAS Y PARTICULARIDADES, FUERON “REPRESENTANTES DE ESTE MOVIMIENTO” EN AMÉRICA LATINA:

PARA VERGARA TODA ACCIÓN DE CONOCER ERA, ADEMÁS, UNA ACCIÓN MORAL QUE DEBÍA ESTAR ORIENTADA A REALIZAR EL BIEN:

“EL PROBLEMA DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA, LO PRIMERO SERÍA SANEAR SU PERSONAL MEDIANTE UNA RESOLUCIÓN QUE LLEVARA A LOS CARGOS DE LA ENSEÑANZA SÓLO A LOS HOMBRES CAPACES, HONORABLES Y MORALES”

SU PROYECTO INCLUYÓ IDEAS PARA REFORMAR LA ADMINISTRACIÓN DEL SISTEMA Y EL GOBIERNO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, INCLUYENDO A LOS ALUMNOS Y LA COMUNIDAD DE PADRES:

“LUEGO, DEBE DARSE A LOS PADRES DE LOS ALUMNOS Y AL PUEBLO, LA INTERVENCIÓN A QUETIENEN DERECHO PARA IMPRIMIR RUMBOS YMODIFICAR LA MARCHA DE LOS ESTABLECIMIENTOSEN QUE SE EDUCAN SUS HIJOS”

JESUALDO SOSA: Nació en el área rural de Tacuarembó,Uruguay, en 1905 y falleció en Montevideo en 1982

PROMOVIÓ UNA EXPERIENCIA EDUCATIVA BASADA EN EL COMPROMISO CON LA COMUNIDAD Y LA SITUACIÓN HISTÓRICA DE LOS SECTORES MARGINALES DEL URUGUAY

SU PEDAGOGÍA SE CENTRÓ EN EL INTERÉS DEL NIÑO, SU PROPIA DEMANDA Y NECESIDAD POR CONOCER Y DE SU CONTEXTO SOCIAL, POLÍTICO Y ECONÓMICO

CONSIDERÓ LA EXPERIENCIA EXPRESIVA Y CREATIVA UN PILAR FUNDAMENTAL EN EL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN

SU CONCEPTO DE ''PEDAGOGÍA-TRÁNSITO'' REFIERE A QUE,

CADA VEZ QUE EL PROYECTO POLÍTICO REVOLUCIONARIO IMPLIQUE UN CAMBIO SOCIAL, LA PEDAGOGÍA DEBE SER LA TAREA INMEDIATA A REALIZAR PARA ACOMPAÑAR EL PROCESO:

“LA EDUCACIÓN ES EL FUNDAMENTAL INSTRUMENTO DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL EN CUALQUIER PROCESO QUE EXIGE CAMBIOS PROFUNDOS Y PERMANENTES, EN CUALQUIER ÉPOCA Y SEAN CUALES FUEREN LAS CIRCUNSTANCIAS Y REGÍMENES QUE TENGAN QUE OPERAR EN TAL SENTIDO…” (SOSA, J. 1945:428)

ELIZARDO PÉREZ: Nació el 5 de noviembre de 1892, en el pueblo de Ayata (ubicado a 270 kilómetros de La Paz) y falleció en Argentina

el 15 de septiembre de 1980

EN SU EXPERIENCIA DE ESCUELA WARISATA PROPONE RECUPERAR EL ANCESTRAL PARADIGMA COMUNITARIO ANDINO PRESENTE EN EL AYLLU INCA

“DOS REFERENCIAS YA ESTÁN PROBADAS POR LA HISTORIA: LA PRIMERA, QUE EL ENTONCES LLAMADO ''PROBLEMA DEL INDIO'' ERA UN PROBLEMA ECONÓMICO, SOCIAL, POLÍTICO Y CULTURAL; LA SEGUNDA, QUE NO SE PUEDE EDUCAR A UN ESTRATO DE SERVIDUMBRE, SIN PLANTEAR AL MISMO TIEMPO UN CONDICIONAMIENTO LIBERTARIO” (PÉREZ, E. 1992:13)

[...] LA ESCUELA DEL INDIO DEBE ESTAR UBICADA EN EL AMBIENTE INDIO, ALLÁ DONDE ÉL LUCHA PARA NO DESAPARECER; QUE NO DEBE CONTRAERSE ÚNICAMENTE AL ALFABETO SINO QUE SU FUNCIÓN DEBE SER EMINENTEMENTE ACTIVA Y HALLARSE DOTADA DE UN EVIDENTE CONTENIDO SOCIAL Y ECONÓMICO; QUE LOS PADRES DE FAMILIA DEBEN COOPERAR A SU CONSTRUCCIÓN CON SU PROPIO TRABAJO Y CEDIENDO TIERRAS COMO UN TRIBUTO A LA OBRA DE SU CULTURA; QUE LA ESCUELA DEBE IRRADIAR SU ACCIÓN A LA VIDA DE LA COMUNIDAD Y ATENDER AL DESARROLLO ARMÓNICO Y SIMULTÁNEO DE TODAS LAS APTITUDES EN SU PROCESO EDUCATIVO. (PÉREZ, E. 1992:70)

JOSÉ CARLOS MARÍATEGUI: Nació en Moquegua, el 14 de junio de 1894 y falleció en Lima el

16 de abril de 1930

LA EDUCACIÓN PARA MARIÁTEGUI ES UN FENÓMENO SOCIAL Y, COMO TAL, DEBE SER ANALIZADO DESDE SUS CIMIENTOS POLÍTICOS Y ECONÓMICOS:

“EL PROBLEMA DEL ANALFABETISMO EN EL INDIO RESULTA SER EN FIN… UN PROBLEMA MUCHO MAYOR QUE DESBORDA EL RESTRINGIDO MARCO DE UN PLAN MERAMENTE PEDAGÓGICO. CADA DÍA SE COMPRENDE MÁS QUE ALFABETIZAR NO ES EDUCAR, LA ESCUELA ELEMENTAL NO REDIME MORAL Y SOCIALMENTE AL INDIO. EL PRIMER PASO REAL HACIA SU REDENCIÓN TIENE QUE SER EL DE ABOLIR SU SERVIDUMBRE”

“EL ERROR DE MUCHOS REFORMADORES HA ESTADO EN SU MÉTODO ABSTRACTAMENTE IDEALISTA, EN SU DOCTRINA EXCLUSIVAMENTE PEDAGÓGICA; SUS PROYECTOS HAN IGNORADO EL ÍNTIMO ENGRANAJE QUE HAY ENTRE LA ECONOMÍA Y LA ENSEÑANZA, Y HAN PRETENDIDO MODIFICAR ÉSTA, SIN CONOCER LAS LEYES DE AQUÉLLA. POR ENDE, NO HAN ACERTADO A REFORMAR NADA SINO EN LA MEDIDA QUE LAS MENOSPRECIADAS, O SIMPLEMENTE IGNORADAS LEYES ECONÓMICO-SOCIALES, LES HAN CONSENTIDO” (MARIÁTEGUI J. C, TEMAS DE EDUCACIÓN,1986:39)

PAULO FREIRE: Nació en Recife (nordeste del Brasil) el 19 de septiembre de 1921 y falleció en

São Paulo el 2 de mayo de 1997

PROPUSO QUE EL EDUCADOR DEBÍA INVOLUCRARSE EN LAS PROBLEMÁTICAS DE SU PUEBLO Y EMPRENDIÓ UN CAMINO DE LUCHA CONTRA LO QUE DENOMINABA UNA PEDAGOGÍA “BANCARIA”

DESDE LA PUBLICACIÓN DE ''PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO'' (1969), FREIRE SE TRANSFORMÓ EN EL MAYOR REFERENTE DE LA PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN EL CONTINENTE Y EL MUNDO: EDUCACIÓN ACCIÓN POLÍTICA CAPAZ DE LIBERARA LOS OPRIMIDOS

EN ''PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA'' (1996), FREIRE DESARROLLA EXTENSAMENTE EL MODO EN QUE LA TAREA DOCENTE RESULTA FUNDAMENTAL PARA ENTABLAR UNA VERDADERA EDUCACIÓN DIALÓGICA: EL DIÁLOGO INDICA UN TIPO DE COMUNICACIÓN PARA CONSTRUIR LA “VERDAD”, QUE NADIE POSEE DE MANERA ABSOLUTA Y A LA QUE NUNCA SE ARRIBA DE FORMA DEFINITIVA

SEGÚN GADOTTI (2001), EL “MÉTODO FREIRIANO” SE COMPONE DE TRES MOMENTOS DIALÉCTICA E INTERDISCIPLINARIAMENTE ENTRELAZADOS:

a) LA INVESTIGACIÓN TEMÁTICA: SE REFIERE AL MOMENTO EN QUE ALUMNO Y MAESTRO BUSCAN EN EL VOCABULARIO DEL ALUMNO Y, EN LA SOCIEDAD EN LA QUE VIVE, PALABRAS Y TEMAS CENTRALES EN SU BIOGRAFÍA

b) LA TEMATIZACIÓN: AMBOS, MAESTRO Y ALUMNO, CODIFICAN Y DECODIFICAN ESOS TEMAS BUSCANDO SU SIGNIFICADO SOCIAL, TOMANDO CONCIENCIA DEL MUNDO VIVIDO

c) LA PROBLEMATIZACIÓN: MAESTRO Y ALUMNO BUSCAN REEMPLAZAR LA PRIMERA VISIÓN MÁGICA POR UNA VISIÓN CRÍTICA, PARTIENDO HACIA LA TRANSFORMACIÓN DEL CONTEXTO VIVIDO

ES POSIBLE ADVERTIR LAS INNEGABLES COINCIDENCIAS ENTRE EL “PENSAMIENTO FREIREANO” Y LOS ENFOQUES CRÍTICOS PARA LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS NATURALES (ENFOQUE C.T.S)