Presentación de Tumaco

Este es un proyecto formulado por la Corporación Red de Consejos Comunitarios del Pacífico Sur.

OBJETIVO GENERAL

Empoderar a las comunidades negras del Pacífico Sur en procesos de Educación Propia, a partir de la incorporación de modelos educativos pertinentes.

En su gestión por implementar este modelo, concreta alianza con:

Como agentes financiadores

Como garantes del proceso académico

e implementación de la propuesta

andragógica

NUESTROSPROPÓSITOS

Cesar con la exclusión del Sistema Educativo

a la que han sido sometidasnuestras poblaciones…

Resignificar saberes y valores culturales

ancestrales anclados en estos territorios.

Sistematizar y socializar las experiencias con habitantes

de nuestra y otras regiones que permita construir un sistema

educativo intercultural.

Formar jóvenes y adultos autónomos y propositivos que coadyuven al fortalecimiento de su identidad, a través de un sistema educativo propio.

Propendiendo a la construcción de un currículo propio, desde la cosmovisión del Pueblo Negro.

• Contextualizació

n• Inclusión y Educación• Perspectivas de la

Experiencia

Lo social comunitario en la etnoeducación como forma de inclusión.

• Las experiencias y desarrollos Etnoeducativos sugirieren una definición de lo social comunitario en el campo educativo: como una actuación colectiva a partir de la confluencia de intereses en torno a las prácticas escolares y cotidianas en espacios educativos formales y no formales de una comunidad específica.

Constitución Política de 1991

Ley 70 de 1993

LEY DE ABOLICIÓN LEGAL DE LA LEY DE ABOLICIÓN LEGAL DE LA ESCLAVITUD DEL 21 DE MAYO DE 1851ESCLAVITUD DEL 21 DE MAYO DE 1851

Convenio 169 de la OIT

Ley 21 de 1991

Decreto 1122 de 1998Decreto 3011 de

1997

Ley 115 de 1994

Decreto 804 de 1995

Resolución 0143 de Resolución 0143 de 20082008

Resolución 0090 de 2010

Proceso educativo dinámico, participativo y flexible, basado en el empoderamiento y la visibilización del aporte del pueblo negro en la construcción de Colombia, partiendo de la resignificación de su [identidad]; convirtiéndonos en Seres propositivos y competitivos dentro de este mundo globalizado.

Edison Cuero Peralta

Tumaco Rescate las

Varas

Tablón Salado Tablón

Dulce

“No debemos limitarnos a pensar cuántos cocos tiene una palma, sino pensar en cuántas palmas puede dar un coco”

Dimensión PedagógicaLas prácticas pedagógicas son incluyentes, pertinentes y participativas…

El diálogo entre lo ancestral y lo interculturales permanente…

Partiendo de lo propio para valorar lo ajeno…

Los encuentros de aprendizaje son concertados y contextualizados con la temática a tratar…

Se les provee del material básico para la compilación de las memorias de cada uno de los encuentros…

Estudiantes de la licenciatura en Etnoeducación aplicando la propuesta.

Educación Propia,

Incluyente y Participativa

METODOLOGÍA COMUNITARIA

SAPMOCER

RECOMPAS

R

eflexionar… A través de la reflexión

podemos valorar nuestras construcciones, acciones y procesos de trabajo, para así mejorar nuestro desarrollo personal, profesional y comunitario.

RECOMPAS

E xperienciar.-

Vivenciar, recrear y transmitir los saberes ancestrales.

RECOMPAS

C ompartir

Es multiplicar,

prolongar tu ser, es causar sensaciones, es irradiar, dejar huellas que perduren en la memoria y en los corazones de los demás.

RECOMPAS

o brar desde la oralidad.- Revitalizar el acervo cultural desde la

espiritualidad: jugando, recreando y creando.

RECOMPAS

odificar.- Con todo lo hecho hasta el

momento modificamos nuestra estructura cognitiva, actitudinal y procedimental; aprehendiendo para desaprender prácticas aculturizantes.

M

RECOMPAS

P royectar.- Significa… Lanzar, impulsar hacia adelante y

hacer partícipe a la familia y la comunidad del ejercicio educativo.

RECOMPAS

A propiación.- Identificarse, empoderarse de lo

aprehendido para romper paradigmas y generar procesos de cambios.

RECOMPAS

S istematizar.- Registrar las memorias de la práctica educativa

y pedagógica para socializarla en todos los territorios colectivos así como exportar la metodología planteada.

LA VARA DEL ABUELO CENÓN

Refleccionar, Experienciar,

Compartir.

Obrar desde la oralidad, Modificar.

Proyectar, Apropiar

Sistematizar

MCRESPAO

Reflexionar.- A través de la reflexión podemos valorar nuestras construcciones, acciones y procesos de trabajo, para así mejorar nuestro desarrollo personal, profesional y comunitario. Experienciar.- Vivenciar, recrear y transmitir los saberes ancestrales. Compartir- Es multiplicar, prolongar tu ser, es causar sensaciones, es irradiar, dejar huellas que perduren en la memoria y en los corazones de los demás.

Obrar desde la oralidad.- Revitalizar el acervo cultural desde la espiritualidad: jugando, recreando y creando. Modificar.- Con todo lo hecho hasta el momento modificamos nuestra estructura cognitiva, actitudinal y procedimental; aprehendiendo para desaprender prácticas aculturizantes.

Proyectar.- Significa lanzar, impulsar hacia adelante y hacer partícipe a la familia y la comunidad del ejercicio educativo. Apropiar.- Identificarse, empoderarse de lo aprehendido para romper paradigmas y generar procesos de cambios.

Sistematizar.- Registrar las memorias de la práctica educativa y pedagógica para socializarla en todos los territorios colectivos así como exportar la metodología planteada.

CAMBIO DE MANO (Evaluación por procesos)

YO

(Autoevaluación)Valoración autocrítica que el o la participante hace honestamente de sus propios procesos de aprendizaje, de su esfuerzo y de su responsabilidad con la que enfrentó cada encuentro de saberes.

NOSOTROS (Coevaluación)

Es la valoración colectiva de las actividades desarrolladas por cada participante, permitiendo identificar fortalezas, debilidades y limitaciones que permitan crecer a cada integrante del colectivo.

LOS OTROS - EL ABUELO (heteroevaluación)

Valoración autónoma del Tutor o Facilitador del aprendizaje según lo vivenciado durante el periodo académico con el objeto de evidenciar los avances obtenido con el fin de aprobar o reprobar la actuación del o la participante.

LA MUELA DEL JUICIO DEL ABUELO CENÓN

EL RIVIEL Trabajo

individual

LA YUNTA Trabajo

colaborativo

CHUMBLÚN

Investigación

TRUEQUE

Participación

CUENTO EL CUENTO

Producción conceptual o

evaluación escrita

ÑIAS convivencia

FRUTO Definitiva

15% 10% 10% 15% 20% 30% 100%

0,75 0,5 0,5 0,75 1 1,5 5

Es el que se le asigna de manera particular y personalizada a cada participante

Es el intercambio de saberes entre pares con relación a un tema determinado

Es el proceso que se lleva para encontrar la verdad entre lo propio y lo del otro patio

Es el interés demostrado en cada encuentro para socializar de diferentes maneras lo aprendido.

Es la capacidad que se tiene para contextualizar el texto y producir nuevos conocimientos y cómo aplicarlos en su vida práctica.

Es la visibilización de lo aprendido a nivel comunitario, tanto al interior del Palenque como del medio en el que se desenvuelve. Debe tenerse en cuenta puntualidad y asistencia.

Es la sumatoria de la muela del juicio para la vara del abuelo Cenón.

Socialización de la propuesta con los docentes Oferentes de RECOMPAS.

Proceso de capacitación a los Tutores y Facilitadores de los tres componentes.

Acompañamiento por parte de la UNAD en el proceso de cualificación.

Construyendo con visión intercultural

Es mejor pensar en alianzas para construir.

Reuniones de planeación y evaluación

Reunión de Comité Técnico

La recreación y el deporte forman parte de las estrategias de aprendizaje

Los encuentros familiares permiten socializar y evaluar los avances de la propuesta…

El trabajo artesanal permite el reencuentro consigo mismo y los otros…

“Los hombres y las mujeres que no conocen su historia y su cultura, son como los árboles que nacen a las orillas de los barrancos, sin sabia que los alimente…

Los árboles que no tienen sus raíces bien enterradas en la tierra sus frutos no se pueden comer porque son empedernidos y amargos…

Así como los árboles no pueden vivir sin sabia que los alimente, los hombres y las mujeres no pueden vivir sin historia y sin raíces”.

(Juan García Salazar-1993).

G R A C I A S