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Sobre la identidad
de los pueblos Integrantes:
Alissa FenandezCamila Stardiotti
Marc PélabonMarcelo LopesMegan Hertel
Patricio Díaz MoragaProfesor:
Claudio MillacuraCFG:
Derechos de las minorías e interculturalismoFecha:
19/05/2016
IndiceEl concepto de identidad
La búsqueda de una identidad colectiva
La vía de la singularidad
La vía de la autenticidad
El concepto de identidadSentidos generales
○ Singularización y permanencia
○ Aplicación a las entidades colectivas
El concepto de identidad●La crisis de identidad
○ Insuficiencia de los elementos descriptivos
○ Influencia del punto de vista externo
○ Doble integración identitaria
El concepto de identidad●La identidad colectiva
○ Realidad intersubjetiva: un concepto compartido
○ El problema de definición del concepto de cultura
La búsqueda de una identidad colectiva
Pueblos sometidos
Etnias minoritarias en el seno de una cultura nacional hegemónica / Nacionalidades oprimidas en un país multinacional
Naciones independientes antes colonizadas / Pueblos marginales sometidos al impacto modernizador de la cultura occidental
La búsqueda de una identidad colectiva
Derrumbe de imagen idealizada
Nación con papel privilegiado en la historia
Países marginados respecto de Occidente
Rasgos comunes
Revalorización de la imagen
Figura unitaria
Imagen integrada
Ideologías
Pensamiento de liberación
Ideología de dominación
Conflicto
Sujeto de varias identidades
La via de la singularidad●La representación que una colectividad tiene de sí misma se
manifiesta en los comportamientos colectivos;
●Sólo en situaciones críticas se cuestiona esa representación;
●La via de la singularidad: investigación reflexiva sobre la identidad de un pueblo;
○ Formación de una imagen del pueblo con la que podamos identificarnos, esa imagen reproduce los rasgos singulares que nos caracterizan;
○ Integrar el pasado con el futuro elegido/Ve el futuro a la luz de la historia.
La via de la singularidad● Rasgos de la búsqueda de identidad por medio de
la via de la singularidad:○ La identidad se alcanzaría por abstracción;
○ La identidad transmitida por la educación y la tradición cultural;
○ La identidad nos mantiene bajo la voz del pasado; ○ Debemos fidelidad a nuestra historia.
La autenticidad de personas como:“las intenciones que profesa…”
“sus comportamientos…
Lo contrario es una cultura imitativa responde a necesidades propios de una situación ajena
La identidad como proyecto:“La identidad sería, en esta concepción, una representación imaginaria, propuesta a
una colectividad, de un ideal que podría satisfacer sus necesidades y deseos básicos”
“La identidad nace de un proceso...de singularización frente al otro y de identificación con él”
La vía de la autenticidad
La vía de la autenticidad Imitación: reproducir elementos de una cultura extraña que no
responden a la situación del pueblo → cultura inauténtica
Identificación: integrar en la cultura elementos “que dan respuesta a nuestras nuevas necesidades históricas y pueden satisfacer nuestras nuevos deseos”
La vía de la autenticidad Unicidad de una cultura:
NO es la singularidad, la exclusión de las características particulares de otras culturas
SI es la concretización de un complejo de característicaspuede ser comunes con otras culturas
PERO cada representación del mundo es único
La diferencia en la expresión, manifestaciones de las características
La vía de la autenticidad Autenticidad significa que puede responder a necesidades reales que cambian con las circunstancias y el tiempo
Cambiar con desafíos del futuro
Cambiar según la proyección de lo que el pueblo quiere ser
“La identidad de un pueblo nunca le esta dada;...ser reconstruida; no la encontramos, la forjamos” (66).
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