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OBJETIVO
Ubicar la propuesta eclesiológica Concilio Vaticano II
conociendo el modelo Iglesia – Comunión y el de Iglesia –
Servidora para aplicarla en las posteriores discusiones en
clase.
Introducción
El Concilio Ecuménico Vaticano II ha sido uno de los
hechos históricos más importantes del siglo XX y
determinante para la realización histórica de la Iglesia en
sus veinte siglos de existencia.
Para lograr comprender su impacto histórico y
eclesiológico, será indispensable para nosotros conocer - a
nivel general – en un primer momento qué es un Concilio
Ecuménico, seguidamente las características propias del
Introducción
Vaticano II, para culminar con la valoración eclesiológica
del mismo.
¿Un Concilio Ecuménico?
Al referirnos a un Concilio, circunscrito al ámbito eclesial
católico, nos referimos a la asamblea de los obispos
convocada para debatir asuntos importantes referentes a
la doctrina y disciplina de toda la Iglesia o de parte de ella.
En el primer caso – que es el que nos interesa -, el Concilio
será universal o ecuménico (del griego “oikoumenikós =
oicomenicós” que significa universal).
¿Un Concilio Ecuménico?
Para que tenga valor de tal, tiene que ser convocado
por el Papa, presidido por él o sus legítimos delegados, y
aceptado en todas y cada una de sus decisiones por el
mismo. Sus participantes han de proveer con verdadera
representatividad de todo el mundo cristiano.
Durante todo el transcurso de la historia de la Iglesia se
cuentan hasta el momento con 21 Concilios Ecuménicos
sin contar la Asamblea de los Apóstoles en Jerusalén.
¿Un Concilio Ecuménico?
Todos ellos han marcado verdaderos hitos en la historia de
la Iglesia y respondido a urgentes necesidades de orden
dogmático, moral o pastoral de la cristiandad.
¿Qué tiene de especial el Concilio Ecuménico Vaticano II?
El Concilio Ecuménico Vaticano II fue convocado por el
papa Juan XXIII en 1959 y conto con tres etapas:
• Antepreparatoria de 1959-1960.
• Preparatoria de 1960-62.
• Conciliar (1962 – 1965)
Dicho Concilio contó con cuatro sesiones, la primera la
presidió en otoño de 1962 el mismo Juan XXIII quien falleció
¿Qué tiene de especial el Concilio Ecuménico Vaticano II?
el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron
convocadas y presididas por su sucesor, el pontífice Pablo
VI.
El Vaticano II tiene la característica de haber sido una
verdadera caja de resonancia de los grandes problemas e
inquietudes del hombre actual. Los cuales la Iglesia, en el
Vaticano II, asumió el objetivo de hacer dichas inquietudes
las inquietudes de la Iglesia. Esto tanto a nivel interno como
externo.
¿Qué tiene de especial el Concilio Ecuménico Vaticano II?
Característica principal de este Concilio es el haber sido un
concilio netamente pastoral que se esforzó desde un
principio por presentar al hombre de hoy un rostro nuevo,
renovado, de la Iglesia. Cada uno de sus documentos
cuenta con esa impronta pastoral.
En segundo lugar, es un Concilio renovador. Es decir, que
realizó un perfeccionamiento a base de una revisión total de
sus fundamentos, para mejorar. Para mostrar ese nuevo
¿Qué tiene de especial el Concilio Ecuménico Vaticano II?
rostro que le haga más atractiva al hombre de hoy.
En fin, el Vaticano II ha señalado como ningún otro
Concilio, la vitalidad de la Iglesia y su deseo de encarnarse
cada vez más en el hombre de cada tiempo.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Antes de continuar vale aclarar que la palabra
eclesiología se refiere a la disciplina teológica (rama de la
teología) que reflexiona entorno a la Iglesia en sí, su ser,
sus características y fenómenos.
Con el Concilio Vaticano II el Espíritu Santo comunicado por
Jesús a su Iglesia ha provocado, en el siglo que acaba de
pasar, una profunda transformación en la conciencia eclesial
y en la conciencia eclesiológica. Impulsando a una
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
búsqueda con mayor autenticidad y de una mayor fidelidad
a su vocación inicial.
Añadido a las características presentadas en el apartado
anterior, el Vaticano II ha sido un concilio eminentemente
eclesiológico. Incluso se podría afirmar que fue
eclesiocéntrico, pues el Concilio encontró en el tema de la
Iglesia el hilo conductor de todas sus reflexiones.
Particularmente, dos de sus principales constitudiones, la
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Lumen Gentium y la Gaudium et spes – que constituyen sus
dos pilares básicos – son constituciones eclesiológicas.
Para continuar con esta reflexión, habrá que precisar la
expresión “modelo eclesiológico”. Un modelo eclesiológico
es una descripción esquemática de la manera englobante y
al mismo tiempo sectorial en el cual, en un determinado
momento histórico – cultural, los miembros de la Iglesia
piensan, sienten, viven, organizan y hacen funcionar la
Iglesia misma.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
• Englobante en cuanto en esa determinada manera se
entiende abrazar la entera realidad del misterio de la Iglesia.
• Sectorial indicando que esta totalidad es pensada,
sentida, vivida, organizada y hecha funcionar a partir de una
determinada perspectiva u óptica cultural que lleva a
subrayar algunos de sus aspectos, ubicándolos en un primer
plano en la conciencia de fe, y a dejar otros en un segundo
plano.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Modelo Eclesiológico Iglesia-Comunión
Consiste una un modelo eclesiológico completamente
novedoso y distinto al anterior modelo “Iglesia-Institución”.
Tiene su origen en los diversos movimientos reformadores
surgidos y madurados a finales del siglo XIX. En concreto
los movimientos litúrgico, bíblico-patrístico, ecuménico,
misionero y laical.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Este modelo se encuentra particularmente presente en la
Constitución Dogmática Lumen Gentium, aunque impregna
también a la mayoría de los otros documentos de este
Concilio. Utiliza dos categorías bíblicas claves para la
interpretación eclesial: Cuerpo de Cristo y Pueblo de Dios.
Así mismo, una categoría teológica: “sacramento”.
A nivel global, la Iglesia es vista principalmente (no
exclusivamente) como comunión. Así, en los primeros
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
números de la Lumen Gentium se habla de la Iglesia en el
marco de referencia del proyecto salvífico de Dios, el cual la
suscita [a la Iglesia] en el mundo en orden a la comunión de
los hombres entre sí y con Él. Motivo por el cual se le
describe como “sacramento” de dicho proyecto. La
dimensión institucional o jurídica de la Iglesia queda
subordinada a él.
A nivel sectorial, la relación Iglesia y Cristo se entiende
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
en continuidad entre ambos, en la línea de sacramentalidad
comunional y no de poder. La relación Iglesia y salvación, se
entiende en clave de comunión con Dios y entre los
hombres, tiene una óptica universal. La relación Iglesia y
Reino de Dios realza la condición peregrinante y provisional
de la Iglesia. Entre los miembros de la Iglesia se subraya la
igualdad fraterna y de servicio recíproco que deben
entablarse y mantenerse entre ellos. Particular importancia
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
tiene aquí el reconocimiento del lugar y papel de los
cristianos en la Iglesia. En cuanto a la relación Iglesia
universal e Iglesias particulares se reconoce la consistencia
eclesial de estas últimas. En el ámbito de la relación entre la
Iglesia Católica y las otras confesiones cristianas se
sustituye el antiguo principio integrista del “todo o nada” por
el de la gradualidad en la comunión. La relación de la Iglesia
con el mundo, se reconoce la autonomía y consistencia de
éste último lo cual supera enfoques dualístas del pasado.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Modelo eclesiológico de Iglesia-servidora
Este modelo eclesiológico retoma al de comunión y lo
complementa proveyendo algunas dimensiones nuevas.
A nivel global, la relación Iglesia – mundo ocupa un lugar
central y decisivo. La Iglesia-servidora se ve a sí mismo
como una realidad en el mundo y para el mundo. En el
mundo, tomando conciencia del hecho de que sus miembros
son seres humanos y participan en los
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
acontecimientos, aspiraciones y expectativas del propio
tiempo junto con los hombres de hoy. Para el mundo, en
cuanto tiene una perspectiva que partiendo de sí se lanza al
mundo poniéndose a su servicio.
Esta orientación implica que los grandes problemas de la
humanidad actual, sobre todo aquellos en los cuales está en
juego la vida y el crecimiento de la humanidad del hombre,
individual y colectivamente atraviesan a la Iglesia y pasan a
primer plano en la atención y preocupación de la misma.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Los problemas intraeclesiales van quedando en segundo
plano y son repensados desde lo que ahora es central.
En cuanto a la relación Iglesia y Cristo se da también la
continuidad desde la línea del servicio a través del
diálogo. En la relación Iglesia y salvación se retoma lo
aceptado en la comunional acentuando los aspectos de
historicidad y responsabilidad humana de la misma. Se
busca superar el dualismo historia sagrada – historia
profana, descubriendo una única historia de salvación.
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
La salvación es concebida como la plena humanización.
En el ámbito de la Iglesia y el Reino de Dios, subraya la
coextensión del crecimiento del Reino de Dios a las
dimensiones mismas del mundo, de la humanidad entera.
En las otras relaciones (entre los miembros de la Iglesia,
Iglesia universal e Iglesias particulares o locales, entre la
Iglesia católica y otras confesiones cristianas) asume las
acentuaciones propuestas anteriormente por el modelo de
¿Cuál fue la propuesta eclesiológica del Concilio Vaticano II?
Iglesia-comunión y agrega:
• En la relación entre los diversos miembros, da lugar de
vanguardia a los laicos y seglares.
• En la relación con otros cristianos auspicia una
cooperación activa y eficaz con los hermanos
separados que hacen profesión de caridad evangélica en
la búsqueda de la paz universal y se motiva comunión
con quienes no están en plena comunión con la Iglesia
Católica o sus propias Comunidades.
Magisterio del Vaticano
II
Eclesiología de Comunión
y Servicio
Iglesia en el
Mundo en
diálogo y
servicio con
la humani
dad.
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