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Diapositivas del Catecismo de la Iglesia Catolica hechas en México por Bernardo Cortina
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11Bernardo Cortina
19-21 LA EUCARISTÍA19-21 LA EUCARISTÍA19-21 LA EUCARISTÍA19-21 LA EUCARISTÍA
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22Bernardo Cortina
Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía
Nuestro Salvador, en la Última Cena, instituyó el Sacrificio eucarístico de su Cuerpo y su Sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección (Cf. SC, 47; CEC, 1324)
Nuestro Salvador, en la Última Cena, instituyó el Sacrificio eucarístico de su Cuerpo y su Sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección (Cf. SC, 47; CEC, 1324)
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33Bernardo Cortina
Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía
el memorial de la muerte y resurrección de Cristo,
el memorial de la muerte y resurrección de Cristo,
(Cf. SC, 47; CEC, 1324)(Cf. SC, 47; CEC, 1324)
sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a
Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la futura gloria
sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a
Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la futura gloria
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44Bernardo Cortina
Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía
Es un sacramento en el que, por la Es un sacramento en el que, por la admirable conversión del pan y del admirable conversión del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de vino en el Cuerpo y en la Sangre de Jesucristo, se contiene verdadera, real Jesucristo, se contiene verdadera, real y substancialmente el Cuerpo, la y substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Sangre, el Alma y la Divinidad del mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo las especies del pan y del vino, para las especies del pan y del vino, para nuestro alimento espiritualnuestro alimento espiritual (cf. CEC, 1374).
Es un sacramento en el que, por la Es un sacramento en el que, por la admirable conversión del pan y del admirable conversión del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de vino en el Cuerpo y en la Sangre de Jesucristo, se contiene verdadera, real Jesucristo, se contiene verdadera, real y substancialmente el Cuerpo, la y substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Sangre, el Alma y la Divinidad del mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo las especies del pan y del vino, para las especies del pan y del vino, para nuestro alimento espiritualnuestro alimento espiritual (cf. CEC, 1374).
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55Bernardo Cortina
Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos
Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos
Los demás son medios o instrumentos por los que nos llega el poder de la Humanidad de Cristo, la gracia que nos santifica;
la Eucaristía, en cambio, contiene al mismo autor de la gracia, a Cristo (CEC, 1364).
Los demás son medios o instrumentos por los que nos llega el poder de la Humanidad de Cristo, la gracia que nos santifica;
la Eucaristía, en cambio, contiene al mismo autor de la gracia, a Cristo (CEC, 1364).
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66Bernardo Cortina
Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos
Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos
En los demás sacramentos se da o se acrecienta la gracia en el momento de recibirlos dignamente; en la Eucaristía, además, permanece Cristo bajo las especies sacramentales, mientras éstas no se corrompan.
En los demás sacramentos se da o se acrecienta la gracia en el momento de recibirlos dignamente; en la Eucaristía, además, permanece Cristo bajo las especies sacramentales, mientras éstas no se corrompan.
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77Bernardo Cortina
Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos
Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos
La Eucaristía es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Todos los demás sacramentos y todas las obras de la Iglesia se ordenan a la Eucaristía porque su fin es llevar a los fieles a la unión con Cristo presente en este Sacramento (CEC, 1324).
La Eucaristía es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Todos los demás sacramentos y todas las obras de la Iglesia se ordenan a la Eucaristía porque su fin es llevar a los fieles a la unión con Cristo presente en este Sacramento (CEC, 1324).
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88Bernardo Cortina
Promesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e institución
Jesús Jesús anuncióanunció la Eucaristía durante su vida la Eucaristía durante su vida pública:pública:Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, si alguno come de este pan vivirá si alguno come de este pan vivirá eternamente; y el pan que yo le daré es mi eternamente; y el pan que yo le daré es mi carne para la vida del mundo... Quien come carne para la vida del mundo... Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eternami carne y bebe mi sangre tiene vida eterna (Jn 6, 51-54)(Jn 6, 51-54)
Jesús Jesús anuncióanunció la Eucaristía durante su vida la Eucaristía durante su vida pública:pública:Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, si alguno come de este pan vivirá si alguno come de este pan vivirá eternamente; y el pan que yo le daré es mi eternamente; y el pan que yo le daré es mi carne para la vida del mundo... Quien come carne para la vida del mundo... Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eternami carne y bebe mi sangre tiene vida eterna (Jn 6, 51-54)(Jn 6, 51-54)
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99Bernardo Cortina
Promesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e institución
Instituyó este Sacramento en la última Cena: Habiendo amado a los suyos, los amó hasta
el fin (Jn 13, 1), y para no alejarse nunca de ellos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía: tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo “Esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros”. De igual modo, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo: “Éste es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros” (Lc 22, 7-20; 1Co 11, 23-26; CEC, 1339).
Instituyó este Sacramento en la última Cena: Habiendo amado a los suyos, los amó hasta
el fin (Jn 13, 1), y para no alejarse nunca de ellos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía: tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo “Esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros”. De igual modo, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo: “Éste es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros” (Lc 22, 7-20; 1Co 11, 23-26; CEC, 1339).
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1010Bernardo Cortina
Materia y formaMateria y formaMateria y formaMateria y forma La materia de
la Eucaristía es el pan de harina de trigo, que en el rito latino debe ser pan ácimo, y el vino de uva, al que se le añade un poco de agua.
La materia de la Eucaristía es el pan de harina de trigo, que en el rito latino debe ser pan ácimo, y el vino de uva, al que se le añade un poco de agua.
La forma son las palabras de la Consagración pronunciadas por el sacerdote en la persona de Cristo, y por tanto en primera persona (presta a Jesucristo su cuerpo): Esto es mi cuerpo... Ésta es mi sangre.
La forma son las palabras de la Consagración pronunciadas por el sacerdote en la persona de Cristo, y por tanto en primera persona (presta a Jesucristo su cuerpo): Esto es mi cuerpo... Ésta es mi sangre.
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1111Bernardo Cortina
Materia y formaMateria y formaMateria y formaMateria y forma
• Por la institución de la Eucaristía a partir del pan y del vino queda vivamente significada:
• Por la institución de la Eucaristía a partir del pan y del vino queda vivamente significada:
– la Pasión de Jesucristo, en la cual se separó su Sangre de su Cuerpo
– la Eucaristía como comida y bebida espirituales, alimento del alma
– la Pasión de Jesucristo, en la cual se separó su Sangre de su Cuerpo
– la Eucaristía como comida y bebida espirituales, alimento del alma
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1212Bernardo Cortina
Presencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarística
"Cristo Jesús está presente de múltiples maneras en su Iglesia: en su Palabra, en la oración de su Iglesia (Mt 18, 20), en los pobres, los enfermos, los presos (Mt 25, 31-46), en los sacramentos. Pero, sobre todo, está presente bajo las especies eucarísticas (CEC, 1373).
"Cristo Jesús está presente de múltiples maneras en su Iglesia: en su Palabra, en la oración de su Iglesia (Mt 18, 20), en los pobres, los enfermos, los presos (Mt 25, 31-46), en los sacramentos. Pero, sobre todo, está presente bajo las especies eucarísticas (CEC, 1373).
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1313Bernardo Cortina
Presencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarística
Ahí están contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el Alma y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo.
Ahí están contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el Alma y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo.
Después de la Consagración, Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes (CEC, 1377).
Después de la Consagración, Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes (CEC, 1377).
Es el mismo que vivió en la tierra. Es el mismo que vivió en la tierra.
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1414Bernardo Cortina
Presencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaEsta presencia, que es uno de los principales dogmas de la fe, se da
mediante el milagro de la
Esta presencia, que es uno de los principales dogmas de la fe, se da
mediante el milagro de la
que es la conversión de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la
substancia del vino en la substancia de su Sangre, permaneciendo los
accidentes (CEC, 1376).
que es la conversión de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la
substancia del vino en la substancia de su Sangre, permaneciendo los
accidentes (CEC, 1376).
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1515Bernardo Cortina
Jesucristo, al instituir la Eucaristía, ordenó a los Apóstoles: Haced esto en conmemoración mía (Lc 22, 19). En ese momento los constituyó sacer-dotes de la Nueva Alianza (CEC, 1337).
Sólo el sacerdote puede consagrar la Santísima Eucaristía, pronunciando en la persona de Cristo las palabras de la Consagración (CEC, 1369). Debe tener intención de hacer lo que hace la Iglesia.
Jesucristo, al instituir la Eucaristía, ordenó a los Apóstoles: Haced esto en conmemoración mía (Lc 22, 19). En ese momento los constituyó sacer-dotes de la Nueva Alianza (CEC, 1337).
Sólo el sacerdote puede consagrar la Santísima Eucaristía, pronunciando en la persona de Cristo las palabras de la Consagración (CEC, 1369). Debe tener intención de hacer lo que hace la Iglesia.
MinistroMinistroMinistroMinistro
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1616Bernardo Cortina
MinistroMinistroMinistroMinistro
El diácono es ministro ordinario de la distribución de la Comunión.
El diácono es ministro ordinario de la distribución de la Comunión.
Por causa proporcionada (que no haya otro ministro o que esté impedido, o un gran concurso de fieles), también puede distribuirla otro fiel autorizado por el Obispo.
Por causa proporcionada (que no haya otro ministro o que esté impedido, o un gran concurso de fieles), también puede distribuirla otro fiel autorizado por el Obispo.
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1717Bernardo Cortina
SujetoSujetoSujetoSujeto
• Es capaz de recibir con fruto la Eucaristía todo hombre vivo y
bautizado que no ponga obstáculo a la gracia por el pecado mortal.
• Es capaz de recibir con fruto la Eucaristía todo hombre vivo y
bautizado que no ponga obstáculo a la gracia por el pecado mortal.
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1818Bernardo Cortina
Alimento del alma
Alimento del alma
Gracia, virtudes y perdón de pecados
y penas
Gracia, virtudes y perdón de pecados
y penas
Unidad de la Iglesia
Unidad de la Iglesia
Prenda o garantía de la gloria futuraPrenda o garantía de la gloria futura
Efectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada Comunión
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1919Bernardo Cortina
Alimento del alma:Alimento del alma:
Lo que el alimento produce en el cuerpo para el bien de la vida física, lo produce en el alma la Eucaristía, de modo sublime.
Nosotros nos convertimos en Cristo.
Alimento del alma:Alimento del alma:
Lo que el alimento produce en el cuerpo para el bien de la vida física, lo produce en el alma la Eucaristía, de modo sublime.
Nosotros nos convertimos en Cristo.
Efectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada Comunión
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2020Bernardo Cortina
Efectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada Comunión
Gracia, virtudes y perdón de Gracia, virtudes y perdón de pecados y penas:pecados y penas:
Dios acrecienta la gracia y las virtudes, perdona los pecados veniales y la pena temporal, preserva de los mortales y
concede perseverancia en el bien. No perdona los mortales (CEC, 1394-95).
Gracia, virtudes y perdón de Gracia, virtudes y perdón de pecados y penas:pecados y penas:
Dios acrecienta la gracia y las virtudes, perdona los pecados veniales y la pena temporal, preserva de los mortales y
concede perseverancia en el bien. No perdona los mortales (CEC, 1394-95).
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2121Bernardo Cortina
Unidad de la Iglesia:Unidad de la Iglesia:
Causa la unidad de todos los fieles cristianos en el Señor, es decir, la unidad de la Iglesia,
Cuerpo Místico de Cristo (CEC, 1396)
Unidad de la Iglesia:Unidad de la Iglesia:
Causa la unidad de todos los fieles cristianos en el Señor, es decir, la unidad de la Iglesia,
Cuerpo Místico de Cristo (CEC, 1396)
Efectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada Comunión
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2222Bernardo Cortina
Efectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada Comunión
Prenda o garantía de la gloria Prenda o garantía de la gloria futura:futura:
Es prenda o garantía de la gloria futura: nos identifica con su Corazón, sostiene nuestras
fuerzas, nos hace desear la vida eterna y nos une a la Iglesia del cielo, a la Virgen y a todos los
santos (CEC, 1419)
Prenda o garantía de la gloria Prenda o garantía de la gloria futura:futura:
Es prenda o garantía de la gloria futura: nos identifica con su Corazón, sostiene nuestras
fuerzas, nos hace desear la vida eterna y nos une a la Iglesia del cielo, a la Virgen y a todos los
santos (CEC, 1419)
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2323Bernardo Cortina
Necesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la Comunión
En verdad, en verdad os digo que, si no En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la Carne del Hijo del hombre y coméis la Carne del Hijo del hombre y no bebéis su Sangre, no tendréis vida no bebéis su Sangre, no tendréis vida en vosotros.en vosotros.
El El deseodeseo de recibir la Comunión es de recibir la Comunión es necesario con necesidad de medio para necesario con necesidad de medio para salvarse, y la recepción de la Comunión salvarse, y la recepción de la Comunión de hecho es necesaria con necesidad de hecho es necesaria con necesidad de precepto para todos los cristianos de precepto para todos los cristianos que tienen uso de razón.que tienen uso de razón.
En verdad, en verdad os digo que, si no En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la Carne del Hijo del hombre y coméis la Carne del Hijo del hombre y no bebéis su Sangre, no tendréis vida no bebéis su Sangre, no tendréis vida en vosotros.en vosotros.
El El deseodeseo de recibir la Comunión es de recibir la Comunión es necesario con necesidad de medio para necesario con necesidad de medio para salvarse, y la recepción de la Comunión salvarse, y la recepción de la Comunión de hecho es necesaria con necesidad de hecho es necesaria con necesidad de precepto para todos los cristianos de precepto para todos los cristianos que tienen uso de razón.que tienen uso de razón.
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2424Bernardo Cortina
Necesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la Comunión
La Iglesia obliga a los fieles... a recibir La Iglesia obliga a los fieles... a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual si es posible en tiempo pascual (cf CIC, (cf CIC,
can. 920)can. 920), preparados por el sacramento , preparados por el sacramento de la Reconciliación. Pero la Iglesia de la Reconciliación. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucaristía los domingos recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días.frecuencia aún, incluso todos los días.
La Iglesia obliga a los fieles... a recibir La Iglesia obliga a los fieles... a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual si es posible en tiempo pascual (cf CIC, (cf CIC,
can. 920)can. 920), preparados por el sacramento , preparados por el sacramento de la Reconciliación. Pero la Iglesia de la Reconciliación. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucaristía los domingos recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días.frecuencia aún, incluso todos los días.
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2525Bernardo Cortina
Disposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgar
Disposiciones del alma: Estar en gracia de Dios: Quien come
el pan y bebe el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese, pues, el hombre a sí mismo... Pues el que sin discernir come y bebe el Cuerpo del Señor, se come y bebe su propia condenación (1Co 11, 27-29).
Disposiciones del alma: Estar en gracia de Dios: Quien come
el pan y bebe el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese, pues, el hombre a sí mismo... Pues el que sin discernir come y bebe el Cuerpo del Señor, se come y bebe su propia condenación (1Co 11, 27-29).
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2626Bernardo Cortina
Disposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgar
Por tanto, quien tiene conciencia de estar en pecado grave, por muy contrito que esté, debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar.
Por tanto, quien tiene conciencia de estar en pecado grave, por muy contrito que esté, debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar.
Para mayor fruto, se requiere preparación, contrición, adoración, humildad, desagravio y acción de gracias.
Para mayor fruto, se requiere preparación, contrición, adoración, humildad, desagravio y acción de gracias.
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2727Bernardo Cortina
Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo: Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo:
Disposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgar
La Iglesia prescribe el ayuno. Para el rito latino consiste en abstenerse de todo alimento o bebida (excepto agua o medicinas) una hora antes de comulgar (CIC, c.919).
La Iglesia prescribe el ayuno. Para el rito latino consiste en abstenerse de todo alimento o bebida (excepto agua o medicinas) una hora antes de comulgar (CIC, c.919).
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2828Bernardo Cortina
Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo: Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo:
Disposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgar
Procurar ir bien presentados: es el asunto más importante de nuestro día, de nuestra vida.
Procurar ir bien presentados: es el asunto más importante de nuestro día, de nuestra vida.
Se recibe de pie o de rodillas. En algunas diócesis se puede
recibir en la mano: ser delicados.
Se recibe de pie o de rodillas. En algunas diócesis se puede
recibir en la mano: ser delicados.
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2929Bernardo Cortina
Edad y preparación Edad y preparación para la primera para la primera ComuniónComunión
Edad y preparación Edad y preparación para la primera para la primera ComuniónComunión
El precepto de la comunión El precepto de la comunión sacramental obliga a partir del uso de sacramental obliga a partir del uso de razón. razón.
Conviene preparar muy bien y no Conviene preparar muy bien y no retrasar la Primera Comunión de los retrasar la Primera Comunión de los niños: niños: dejad que los niños se acerquen dejad que los niños se acerquen a mí y no se lo impidáis, porque de a mí y no se lo impidáis, porque de ellos es el Reino de Dios (ellos es el Reino de Dios (Mc 10, 14).Mc 10, 14).
El precepto de la comunión El precepto de la comunión sacramental obliga a partir del uso de sacramental obliga a partir del uso de razón. razón.
Conviene preparar muy bien y no Conviene preparar muy bien y no retrasar la Primera Comunión de los retrasar la Primera Comunión de los niños: niños: dejad que los niños se acerquen dejad que los niños se acerquen a mí y no se lo impidáis, porque de a mí y no se lo impidáis, porque de ellos es el Reino de Dios (ellos es el Reino de Dios (Mc 10, 14).Mc 10, 14).
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3030Bernardo Cortina
Edad y preparación Edad y preparación para la primera para la primera ComuniónComunión
Edad y preparación Edad y preparación para la primera para la primera ComuniónComunión
Se requiere que tenga conocimiento, Se requiere que tenga conocimiento, según su capacidad:según su capacidad:
Se requiere que tenga conocimiento, Se requiere que tenga conocimiento, según su capacidad:según su capacidad:*de los principales misterios de la fe*de los principales misterios de la fe*que sepa distinguir el Pan eucarístico *que sepa distinguir el Pan eucarístico
del pan vulgardel pan vulgar Antes de acercarse a la Primera Antes de acercarse a la Primera
Comunión conviene que se confiese.Comunión conviene que se confiese.
*de los principales misterios de la fe*de los principales misterios de la fe*que sepa distinguir el Pan eucarístico *que sepa distinguir el Pan eucarístico
del pan vulgardel pan vulgar Antes de acercarse a la Primera Antes de acercarse a la Primera
Comunión conviene que se confiese.Comunión conviene que se confiese.
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3131Bernardo Cortina
Culto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada Eucaristía
Se conserva la Eucaristía en el Se conserva la Eucaristía en el Sagrario:Sagrario:
Se conserva la Eucaristía en el Se conserva la Eucaristía en el Sagrario:Sagrario:–para poder dar la Comunión a los para poder dar la Comunión a los
enfermos o a quienes no hayan enfermos o a quienes no hayan podido asistir a la Santa Misapodido asistir a la Santa Misa
–para que la Iglesia pueda dar culto a para que la Iglesia pueda dar culto a Dios en la Eucaristía (exposición, Dios en la Eucaristía (exposición, bendición, adoración, procesiones...)bendición, adoración, procesiones...)
–para que los fieles puedan siempre para que los fieles puedan siempre adorar al Señor Sacramentado con adorar al Señor Sacramentado con frecuentes visitas privadas.frecuentes visitas privadas.
–para poder dar la Comunión a los para poder dar la Comunión a los enfermos o a quienes no hayan enfermos o a quienes no hayan podido asistir a la Santa Misapodido asistir a la Santa Misa
–para que la Iglesia pueda dar culto a para que la Iglesia pueda dar culto a Dios en la Eucaristía (exposición, Dios en la Eucaristía (exposición, bendición, adoración, procesiones...)bendición, adoración, procesiones...)
–para que los fieles puedan siempre para que los fieles puedan siempre adorar al Señor Sacramentado con adorar al Señor Sacramentado con frecuentes visitas privadas.frecuentes visitas privadas.
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3232Bernardo Cortina
Culto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada Eucaristía
Hay dos grandes fiestas litúrgicas Hay dos grandes fiestas litúrgicas en las que se celebra de modo en las que se celebra de modo especial este Sagrado Misterio:especial este Sagrado Misterio:
Hay dos grandes fiestas litúrgicas Hay dos grandes fiestas litúrgicas en las que se celebra de modo en las que se celebra de modo especial este Sagrado Misterio:especial este Sagrado Misterio:–Jueves Santo: institución de la Jueves Santo: institución de la
Eucaristía y del Orden Eucaristía y del Orden sacerdotal;sacerdotal;
–Corpus ChristiCorpus Christi: destinada : destinada especialmente a la adoración del especialmente a la adoración del Señor en la EucaristíaSeñor en la Eucaristía
–Jueves Santo: institución de la Jueves Santo: institución de la Eucaristía y del Orden Eucaristía y del Orden sacerdotal;sacerdotal;
–Corpus ChristiCorpus Christi: destinada : destinada especialmente a la adoración del especialmente a la adoración del Señor en la EucaristíaSeñor en la Eucaristía
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3333Bernardo Cortina
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Eucaristía es un sacrificio porque La Eucaristía es un sacrificio porque representa (hace presente) el sacrificio representa (hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y de la cruz, porque es su memorial y aplica su fruto: Cristo se ofreció a Dios aplica su fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una vez por todas, muriendo en Padre una vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de realizar una redención la cruz, a fin de realizar una redención eterna. Sin embargo, como su muerte eterna. Sin embargo, como su muerte no debía poner fin a su sacerdocio no debía poner fin a su sacerdocio (Hb 7, (Hb 7,
24.27)24.27), en la última Cena, quiso dejar a la , en la última Cena, quiso dejar a la Iglesia un sacrificio visible Iglesia un sacrificio visible (CEC, 1366)(CEC, 1366)..
La Eucaristía es un sacrificio porque La Eucaristía es un sacrificio porque representa (hace presente) el sacrificio representa (hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y de la cruz, porque es su memorial y aplica su fruto: Cristo se ofreció a Dios aplica su fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una vez por todas, muriendo en Padre una vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de realizar una redención la cruz, a fin de realizar una redención eterna. Sin embargo, como su muerte eterna. Sin embargo, como su muerte no debía poner fin a su sacerdocio no debía poner fin a su sacerdocio (Hb 7, (Hb 7,
24.27)24.27), en la última Cena, quiso dejar a la , en la última Cena, quiso dejar a la Iglesia un sacrificio visible Iglesia un sacrificio visible (CEC, 1366)(CEC, 1366)..
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3434Bernardo Cortina
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio: Eucaristía son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma víctima, que se ofrece Es una y la misma víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces sobre que se ofreció a sí misma entonces sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en el sacrificio que se realiza en la misa, en el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo Cristo, que se ofreció a sí mismo el mismo Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de manera cruenta sobre en la una vez de manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e inmolado de manera cruz, es contenido e inmolado de manera no cruenta no cruenta (CEC, 1367).(CEC, 1367).
El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio: Eucaristía son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma víctima, que se ofrece Es una y la misma víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces sobre que se ofreció a sí misma entonces sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en el sacrificio que se realiza en la misa, en el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo Cristo, que se ofreció a sí mismo el mismo Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de manera cruenta sobre en la una vez de manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e inmolado de manera cruz, es contenido e inmolado de manera no cruenta no cruenta (CEC, 1367).(CEC, 1367).
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3535Bernardo Cortina
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
ÚLTIMA ÚLTIMA CENACENA
anticipación anticipación sacramentalsacramental
MISAMISASacrificioSacrificioincruentoincruento
CRUZCRUZSacrificio Sacrificio
cruentocruento
Son un único sacrificio Son un único sacrificio (CEC, 1367)(CEC, 1367)
En la Eucaristía Cristo entrega el mismo cuerpo que En la Eucaristía Cristo entrega el mismo cuerpo que
ha entregado por nosotros en la Cruz, y la misma ha entregado por nosotros en la Cruz, y la misma sangre que ha derramado por muchos en remisión sangre que ha derramado por muchos en remisión de los pecadosde los pecados (CEC, 1365)(CEC, 1365)
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3636Bernardo Cortina
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
Es sacrificio en cuanto se ofrece, y Es sacrificio en cuanto se ofrece, y sacramento en cuanto se recibe.sacramento en cuanto se recibe.
Es sacrificio en cuanto se ofrece, y Es sacrificio en cuanto se ofrece, y sacramento en cuanto se recibe.sacramento en cuanto se recibe.
Por esto Por esto EucaristíaEucaristía significa también significa también la celebración litúrgica en la que Cristo la celebración litúrgica en la que Cristo se hace presente por la Consagración.se hace presente por la Consagración.
La esencia del Sacrificio de la Misa es La esencia del Sacrificio de la Misa es la Consagración.la Consagración.
Nadie puede añadir o quitar a su Nadie puede añadir o quitar a su antojo nada de lo que ha sido antojo nada de lo que ha sido establecido por la Iglesia en la Liturgia establecido por la Iglesia en la Liturgia de la Santa Misa de la Santa Misa (SC, 22)(SC, 22)..
Por esto Por esto EucaristíaEucaristía significa también significa también la celebración litúrgica en la que Cristo la celebración litúrgica en la que Cristo se hace presente por la Consagración.se hace presente por la Consagración.
La esencia del Sacrificio de la Misa es La esencia del Sacrificio de la Misa es la Consagración.la Consagración.
Nadie puede añadir o quitar a su Nadie puede añadir o quitar a su antojo nada de lo que ha sido antojo nada de lo que ha sido establecido por la Iglesia en la Liturgia establecido por la Iglesia en la Liturgia de la Santa Misa de la Santa Misa (SC, 22)(SC, 22)..
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3737Bernardo Cortina
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La celebración eucarística comprende La celebración eucarística comprende siempre: siempre:
La celebración eucarística comprende La celebración eucarística comprende siempre: siempre: – la proclamación de la Palabra de Dios, la proclamación de la Palabra de Dios, – la acción de gracias a Dios Padre por la acción de gracias a Dios Padre por
todos sus beneficios, sobre todo por el todos sus beneficios, sobre todo por el don de su Hijo, don de su Hijo,
– la consagración del pan y del vino la consagración del pan y del vino – y la participación en el banquete litúrgico y la participación en el banquete litúrgico
por la recepción del Cuerpo y de la por la recepción del Cuerpo y de la Sangre del Señor: Sangre del Señor:
estos elementos constituyen un solo y estos elementos constituyen un solo y mismo acto de cultomismo acto de culto (CEC, 1408)(CEC, 1408)..
– la proclamación de la Palabra de Dios, la proclamación de la Palabra de Dios, – la acción de gracias a Dios Padre por la acción de gracias a Dios Padre por
todos sus beneficios, sobre todo por el todos sus beneficios, sobre todo por el don de su Hijo, don de su Hijo,
– la consagración del pan y del vino la consagración del pan y del vino – y la participación en el banquete litúrgico y la participación en el banquete litúrgico
por la recepción del Cuerpo y de la por la recepción del Cuerpo y de la Sangre del Señor: Sangre del Señor:
estos elementos constituyen un solo y estos elementos constituyen un solo y mismo acto de cultomismo acto de culto (CEC, 1408)(CEC, 1408)..
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3838Bernardo Cortina
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio
La Eucaristía es el memorial de la Pascua La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la de Cristo, es decir, de la obra de la salvación realizada por la vida, la muerte y salvación realizada por la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, obra que se hace la resurrección de Cristo, obra que se hace presente por la acción litúrgicapresente por la acción litúrgica (CEC, 1409) (CEC, 1409)..
La Eucaristía es el memorial de la Pascua La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la de Cristo, es decir, de la obra de la salvación realizada por la vida, la muerte y salvación realizada por la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, obra que se hace la resurrección de Cristo, obra que se hace presente por la acción litúrgicapresente por la acción litúrgica (CEC, 1409) (CEC, 1409)..
Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno de la Nueva Alianza, quien, por el de la Nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es también el sacrificio eucarístico. Y es también el mismo Cristo, realmente presente bajo las mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarísticosacrificio eucarístico (CEC, 1410) (CEC, 1410)..
Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno de la Nueva Alianza, quien, por el de la Nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es también el sacrificio eucarístico. Y es también el mismo Cristo, realmente presente bajo las mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarísticosacrificio eucarístico (CEC, 1410) (CEC, 1410)..
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3939Bernardo Cortina
Frutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la Misa
Tiene los mismos frutos del Tiene los mismos frutos del Sacrificio de Cristo en el Calvario:Sacrificio de Cristo en el Calvario:
Tiene los mismos frutos del Tiene los mismos frutos del Sacrificio de Cristo en el Calvario:Sacrificio de Cristo en el Calvario:
latréuticolatréutico: : honrar y honrar y
alabar a Diosalabar a Dios
latréuticolatréutico: : honrar y honrar y
alabar a Diosalabar a Dios
propiciatoriopropiciatorio: : desagraviar a desagraviar a
Dios por Dios por nuestros nuestros pecadospecados
propiciatoriopropiciatorio: : desagraviar a desagraviar a
Dios por Dios por nuestros nuestros pecadospecados
eucarísticoeucarístico: : dar gracias dar gracias
a Diosa Dios
eucarísticoeucarístico: : dar gracias dar gracias
a Diosa Dios
impetratorioimpetratorio: : pedir a Dios pedir a Dios sus dones y sus dones y sus gracias.sus gracias.
impetratorioimpetratorio: : pedir a Dios pedir a Dios sus dones y sus dones y sus gracias.sus gracias.
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4040Bernardo Cortina
Frutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la Misa
La Iglesia ofrece el sacrificio La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la eucarístico en comunión con la santísima Virgen María y santísima Virgen María y haciendo memoria de ella así haciendo memoria de ella así como de todos los santos y como de todos los santos y santas. La Iglesia, con María, santas. La Iglesia, con María, está como al pie de la cruz, está como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la unida a la ofrenda y a la intercesión de Cristo intercesión de Cristo (CEC, 1370)(CEC, 1370)..
La Iglesia ofrece el sacrificio La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la eucarístico en comunión con la santísima Virgen María y santísima Virgen María y haciendo memoria de ella así haciendo memoria de ella así como de todos los santos y como de todos los santos y santas. La Iglesia, con María, santas. La Iglesia, con María, está como al pie de la cruz, está como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la unida a la ofrenda y a la intercesión de Cristo intercesión de Cristo (CEC, 1370)(CEC, 1370)..
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4141Bernardo Cortina
Frutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la Misa
Participan del fruto de la Misa, de Participan del fruto de la Misa, de manera diversa: manera diversa:
Participan del fruto de la Misa, de Participan del fruto de la Misa, de manera diversa: manera diversa: – toda la Iglesia; toda la Iglesia; – el celebrante, el celebrante, – los asistentes, los asistentes, – y aquellos por quienes se aplica y aquellos por quienes se aplica
(vivos o difuntos).(vivos o difuntos).
– toda la Iglesia; toda la Iglesia; – el celebrante, el celebrante, – los asistentes, los asistentes, – y aquellos por quienes se aplica y aquellos por quienes se aplica
(vivos o difuntos).(vivos o difuntos).
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4242Bernardo Cortina
La Santa Misa es acción de La Santa Misa es acción de Cristo y de la IglesiaCristo y de la IglesiaLa Santa Misa es acción de La Santa Misa es acción de Cristo y de la IglesiaCristo y de la Iglesia
La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. En la la ofrenda de su Cabeza. En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es Eucaristía, el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de los miembros también el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo: un valor redentor.valor nuevo: un valor redentor.
El sacerdote actúa en la persona de El sacerdote actúa en la persona de Cristo.Cristo.
La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. En la la ofrenda de su Cabeza. En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es Eucaristía, el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de los miembros también el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo: un valor redentor.valor nuevo: un valor redentor.
El sacerdote actúa en la persona de El sacerdote actúa en la persona de Cristo.Cristo.
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4343Bernardo Cortina
La Santa Misa es acción de La Santa Misa es acción de Cristo y de la IglesiaCristo y de la IglesiaLa Santa Misa es acción de La Santa Misa es acción de Cristo y de la IglesiaCristo y de la Iglesia
Los fieles participan uniéndose Los fieles participan uniéndose interiormente al Sacrificio de Cristo que interiormente al Sacrificio de Cristo que el sacerdote ofrece en el altar (no el sacerdote ofrece en el altar (no “concelebran”). La participación interior “concelebran”). La participación interior se manifiesta en la participación se manifiesta en la participación exterior: comunión (en estado de exterior: comunión (en estado de gracia), respuestas, oraciones, cantos, gracia), respuestas, oraciones, cantos, posturas, algunos en la lectura u otros posturas, algunos en la lectura u otros ritos.ritos.
Los fieles participan uniéndose Los fieles participan uniéndose interiormente al Sacrificio de Cristo que interiormente al Sacrificio de Cristo que el sacerdote ofrece en el altar (no el sacerdote ofrece en el altar (no “concelebran”). La participación interior “concelebran”). La participación interior se manifiesta en la participación se manifiesta en la participación exterior: comunión (en estado de exterior: comunión (en estado de gracia), respuestas, oraciones, cantos, gracia), respuestas, oraciones, cantos, posturas, algunos en la lectura u otros posturas, algunos en la lectura u otros ritos.ritos.
Las Misas sin pueblo también tienen Las Misas sin pueblo también tienen carácter público y social. Sus efectos carácter público y social. Sus efectos se extienden a todo tiempo y lugar.se extienden a todo tiempo y lugar.
Las Misas sin pueblo también tienen Las Misas sin pueblo también tienen carácter público y social. Sus efectos carácter público y social. Sus efectos se extienden a todo tiempo y lugar.se extienden a todo tiempo y lugar.
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