Grandes Filosofos

SOLO SÉ QUE NO SE NADA

David Blasco 1º BCH

MAQUIAVELO (1469 - 1527)

• “El fin justifica los medios”

• Maquiavelo era conocido como el príncipe. Estaba en contra de la Iglesia y de la Nobleza, y apoyaba el absolutismo, ya que era la única forma de hacer frente a dos de los grandes enemigos de la modernidad.

GALILEO GALILEI (1564 - 1642)

• “El universo está escrito en lenguaje matemático”

• Para Galileo, todo fenómeno natural puede explicarse matemáticamente.

HOBBES (1588 - 1679)

• “El hombre es un lobo para el hombre”

• Según Hobbes, el hombre no es de ninguna manera, un ser demasiado sociable, como planteaba Aristóteles, pero se ve obligado a vivir en sociedad a causa del miedo.

RENÉ DESCARTES (1596 - 165)

• “Pienso, luego existo”• Su obra más

reconocida es “discurso del método”. En ella recela de la existencia del mundo exterior, y al igual que Sócrates, admite que “no sabe nada”. Decide dudar de todo, para él, nada es cierto hasta encontrar una prueba

BLAS PASCAL ( 1623 - 1662)

• “ El corazón tiene razones que la razón desconoce”

• Dijo que “es el corazón el que percibe a Dios y no la razón. Esto es la fe, Dios sensible en el corazón, y no en la razón”.

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ ( 1646 - 1716)

• “ Vivimos en el mejor de los mundos posibles”

• Se dice de él que era un trabajador incansable, toda esta demostración de esfuerzo y sacrificio, nos deja unas 200000 páginas escritas por él en las que abarca casi todos los conocimientos humanos.

DAVID HUME ( 1711 - 1776)

• “ Cualquier día puede no salir el sol”

• a su entender, siempre es posible lo contrario de toda cuestión de hecho, que el sol no saldrá mañana no es menos descabellado que afirmar que si saldrá.

JEAN JACQUES ROUSSEAU ( 1712 -

1778) • “Todo es bueno

cuando sale de las manos del autor de las cosas, todo degenera en las manos del hombre”

• los hombres en estado primitivo no tenían entre ellos ningún tipo de relación moral ni de deberes conocidos

KANT ( 1724 - 1804)

• “ Atrévete a saber”• Kant reclama una

visión más amplia del saber, una concepción del conocimiento que sea una combinación de aprendizajes.